有时候我会听到一些好心的基督徒，在辅导那些身处困难阶段的人时说：“这是你要背起的十字架”或“耶稣说过我们会受苦”或“你要舍己。”
当面对那些曾在生命中伤害我们的人时，有些人则会引用耶稣在马太福音5:39的教导，作为应有的正确回应。有时候这些好心人会告诉我们，要继续停留在不健康的关系里面，因为基督也是这样做的。毕竟，基督最终被钉在十字架上，而我们不是该跟随祂的脚步吗？
但是，连左脸也转给人打和舍己，真的等同于我们无论如何都得忍受不健康的关系和环境吗？当我们感觉一段关系正在伤害我们的时候，我们仍该留在关系当中，只因为我们需要“舍己”吗？
以下四点可能能帮助我们思考这样的问题。
第一，舍己不等于让人夺走生命
经文指示我们要为了基督的缘故“舍己”并且背起我们的十字架（约翰壹书3:16，马太福音16:24 ） 。但请注意那句话里动词的主词是“你”。自愿舍命和让一个人拿走你的生命是两码事。耶稣说他舍自己的命，也能再“取回来”。然后祂继续说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的” (约翰福音10:18)。
有许多次，耶稣并未容许别人夺去他的性命，因为“时候还没有到”（约翰福音7:30, 44，以及10:39）。我们不需要为耶稣的死感到遗憾，因为他这是在以他的方式完成他的使命。我们也不应当因为殉道情结而为自己感到遗憾，因而让危险或不健康的人主宰自己的生命。我们必须确定我们如耶稣一般：舍命是自己舍的，而不是随意让人拿去的。
第二，我们是要背起自己的十字架，但不是每一个十字架
当耶稣教导我们每天背起十字架时，他用的是所有格是“我们”要背负的十字架（路加福音9:23）。这个十字架是什么呢？每一个人的十字架很可能都不一样，但当这个十字架是你的的时候，你就会知道。我们不能背起眼前所见的每一个十字架和负担。犹如保罗告诉加拉太人的是：“因为各人必担当自己的担子”（加拉太书6:5） 。不过等等，保罗不是也在同一篇信息里说“各人的重担要互相担当”（加拉太书6:2）吗？到底是哪一个呢？我们应该担自己的重担还是别人的重担呢？没错，两个都要。
神呼召我们要有敏锐的洞察力，要有智慧地评估要背负的重担是不是我们的。我们处理得了吗？这是我们要打的仗吗？我参与其中是为了表明爱心还是为了证明什么？我参与其中是为了服事他人，还是服事自己？
第三，耶稣在他的事工中设立界限
耶稣曾让好多人失望，有许多在人群后面的人从没靠他靠得够近，以至于能摸到他衣服的繸子。我们尤其能在一段对话中看见：一名年轻人要耶稣平复他和兄长因 分家业而起的纷争。耶稣回答：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”（路加福音12:14）。这真是个好问题。耶稣明白这个年轻人在要求他做他事工焦点以外的事情，他知道他的呼召是什么，他认识他的事工，而他也在维持极具怜悯心的同时，保护这些东西。
第四，你是基督身体的一部分。
在某些教会里，只会有两三个人肩负起所有的重担。让一位牧师主持多数的婚礼，葬礼和医院探访很常见。但我在新约里没有看到任何支持这种组织架构的证据。保罗提到“基督的身体”时，我们都是不同的“肢体”。当一个人背起背包或提起某个东西，重量被分配到身体不同的部分。即便只有一部分会背负最多的重量 (你可以听到你爸说：“儿子，腿要使力啊！”)，你的全身仍能感受到同样的重量，你应该将你的重担托付给你教会的身体，你不是唯一一个能去医院探访，提供人际关系辅导，或为伤痛者祷告的人。
耶稣为他所做的事工设下界限。我们忘记那些他擦身而过的人们，那些只是因他不能触及而未被治愈，生病的人。我们忘记他如何躲避人群，逃离群众。我们忘记虽然有许多石头丢向他，但他为了背起自己的十字架而闪躲了全部。
耶稣没有被践踏，也没有人夺去他的生命。你若要模仿他，成为他的样式，那也没有人该拿走你的生命。
耶稣的门徒在跟随他时，会在设立界限上特别有智慧。你不需要马上回那个人简讯，你可以在分配的时间里回复你的信件。眼前的事务永远无限，但你是有限的。尤其是全职服事的人，我们必须学习有智慧地忽视以及让人失望的艺术，说“不”，这样我们才有可能对在耶稣基督里的丰盛生命说“是”。
译：杨沐信；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Does ‘Turn the Other Cheek’ Mean ‘Get Walked All Over’?
来源：本文选自福音联盟网站，原标题：把左脸也给人打就是让人随意践踏的意思吗？
