亲爱的弟兄姊妹，平安！一年一度的母亲节就要到了，今天我们就来分享一篇关于母爱的信息–《从母爱说起》
母亲节确实是一个值得重视、值得纪念的日子，可以让做子女的，在这个特别的日子里，有一个机会向妈妈表达感谢，尊敬，或是追忆已离世的母亲的爱。英国教育家乔治·何博（George Hebert）曾说：一位好母亲胜过百位教师。在人与人的爱中，母爱被认为是最崇高、最伟大、最神圣的。
一、母爱从神而来
我们今天要分享的圣经是以赛亚书49：14-15：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。”这节经文跟母亲有关系。这里“妇人” 这个词意思是“女子”或“妻子”。它虽然没有直接翻成“母亲”，但因为这“妇人”有自己所生的儿子、而且是一位乳养婴孩的女子；所以她一定是一位母亲。
经文说，一个做母亲的是不会忘记她吃奶的婴孩的，是不会不怜恤她所生的儿子的。这是母亲对儿子的爱。因此，人们常称母亲爱自己的儿女是一种“天职”。所 谓“天职”大概有两个意思，一个是指“应尽的义务”；另一个意思是指：“上天授予的职分”。也就是说，母亲所担当的职分，是从上天而来、是神所赋予的。
人们公认母爱比其他 人与人之间的爱更为突出、更显伟大。因为母爱有一种精神、有一种力量，是其他的爱不能比拟的。我认为母爱是从神而来的，这决定于神创造人的时候，对于人的生育所定的规律。
其实，从一个胎儿在母亲腹中孕育时，母亲就提供给孩子一个安全、温暖和舒适的环境；但母亲自己却开始承受十月怀胎之苦。到了足月母亲又要经过分娩之苦，使孩子成为一个独立的生命。此后，孩子的身体是独立了，但还是靠母亲用乳汁来乳养他，也悉心照顾呵护他。
于是，从怀孕——分娩——到哺乳，母亲就与这小小的生命紧紧地连在一起。神所定规的这个生育过程，就已经决定了母亲与孩子密切的关系，母亲要对她的儿女付出爱，这就是神赋予每一位母亲的天职。
一个女孩子，婚前可能懒懒散散，做事情漫不经心。可是一旦成为母亲，有了自己孩子，就产生了巨变。神特别把母亲对自己孩子那种感性的爱放在她里面。于是她就爱她的孩子，对孩子细心呵护、百般忍耐，表达出许多作为父亲远不能相比的感情来。
以赛亚书49：14-15 的经文说，作为一位处于哺乳期的母亲，对于自己所生的儿子，是绝对不会忘记的。
通常初生婴孩三小时喂一次奶，母亲总会记得，刚才是三点钟吃，三个小时之后该是六点钟再吃。其实，常常还没到点，妈妈就已经醒过来等在那里了。有时刚喂完奶不久，孩子转个身哭了；妈妈首先想到的就是，宝宝是不是又饿了？正如经文所说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。”
这里用了“怜恤”这个词很奇妙！它的希伯来文是ra-cham与“子宫”（re-chem）同一个字系的。我不知道希伯来人造字的时候，这两个词是如何衍生出来的。我也不知道，“子宫”和“怜恤”之间有什么关系？只能想到：“子宫”是胎儿从受精卵到身体器官形成的地方，也是胎儿在母亲腹中得母亲养分供应的地方。
为着这个缘故，当婴儿生出来之后，母亲对自己所生的孩子，就非常非常有怜恤的心，超过她对待其他人。不论她因孩子的缘故遭受多少痛苦，不论她的孩子在什么样的状况中，母亲总是不离不弃、不图回报、完全地付出。这真是奇妙极了！
母亲不只是喂奶把孩子养大，母亲还是孩子在世上的第一任老师。从婴孩阶段，母亲就开始担任了教导孩子的角色。教孩子说话、走路，逐渐地教她识字和许多知识。孩子错了，教育他、惩戒他，也教导他分辨是非善恶。所以才会有“三岁定终身”的说法。母亲对每个孩子真是极为重要！母亲的爱也真是特别伟大！
很多年以前的一个冬天，在英国韦尔斯南部，有一个年青妈妈抱着她的婴儿回娘家。
那一天，天色突变，忽然间降下一场暴风雪。风雪太大，使她寸步难行，最终被大雪埋住了。大风雪过后，村民们出动搜寻。当她从大雪中被挖出来的时候，已经被冻死了。
可是村民们发现，这位母亲只穿着内衣，而她的婴儿身上却一层层的裹着她的外衣、大衣。原来，她为了保护她的儿子，脱下自己的大衣，又脱下她 的外衣，让婴儿保暖，并以自己的身体伏在婴儿上面保护他；自己却被冻死了。
搜寻人员，把包着的婴儿打开来看，他们惊奇的发现那个婴儿竟然还活着。过了很多年，这位被救的婴儿长大成人，成为英国首相。他曾领导英国经过第一次世界大战末期及战后的重建工作。他就是大卫·劳合·乔治【David Lloyd George（1916-1922）】。他永远感激他的母亲那伟大的爱。
是的，母爱是从神而来的，是一份不可推卸的天职。一个正常的母亲都应该是这样的！
二、神爱超越母爱
让我们再回到经文：“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子；即或有忘记的，我却不忘记你。”
这里不但说到母亲爱儿子是一个普遍规律，同时，也提到例外的情况。就是“即或有忘记的”。“即或有忘记的”意思就是，在普遍规律之外，少数的、罕见的例外。可能在特殊的环境中，或是在人失常的状态下，母亲会忘记她吃奶的婴孩，会不怜恤她所生的儿子。
神说：“即或有忘记的，我却不忘记你。”注意：前面经文一直讲妇人和吃奶的婴孩，她和所生的儿子——都是论到母子之间的关系。15节下半节又出来两个代词——“我”和“你”。这明显是个转折！
也就是说，前面所说母子的关系，只不过是个例子，而这个例子所要带出来更深一层的关系——“我”和“你”的关系，也就是耶和华神和犹大百姓之间的关系。我们来了解一下以赛亚书的背景：
这段经文是古代神借着先知以赛亚向祂的选民所说的话。因为当时以色列百姓在政治和灵性上不断败落。
主前722年北国以色列就被亚述王所灭，南国犹大也摇摇欲坠，四面受敌，威胁重重；他们的灵性也逐渐低落。他们想倚靠埃及和其他外邦势力来帮助他们抵抗强大的亚述国的挑衅。
在这样艰难的情势下，神兴起先知以赛亚，向南国犹大百姓传递信息。他劝百姓要完全倚靠神，神就要怜恤他们、引导他们、安慰他们（49：10、13）。但百姓却仍不相信，他们对神说：“耶和华离弃了我，主忘记了我。”（49：14）
于是，神借着以赛亚回答他们：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你！”
在这里，神把自己与犹大百姓之间的关系，比作“妇人”（母亲）和“吃奶婴孩”的关系。神告诉百姓：祂会像世上的母亲照顾婴孩那样照顾他们；即或世上的母亲忘记了她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，神却永远不会忘记他们。
这样看来，母爱固然伟大，但也有例外。但我们的神对祂百姓的爱，超越了世上母亲对儿子的爱，并且绝不会有例外！也就是说，世上的母爱伟大，神的爱更伟大。
天父爱我们属祂的百姓，绝不会忘记我们。正如诗94：14所说：“耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业”。神宣告：祂绝不会离开祂的百姓、绝不会丢弃属祂的子民。
我们来看神对祂的子民是何等的心肠：赛46：3雅各家，以色列家一切余剩的，要听我言，你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。在这节经文的描述中，神嫣然像一位母亲，照顾呵护着祂的子民。
圣经说到神与百姓之间的关系是天父和祂的子民；但描述神对百姓的爱却犹如母亲对儿子一般。正如诗篇131：2-3所说：“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”(诗131：2-3)
以赛亚书66：13也说：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们”。这种爱犹如母爱而又超越母爱！真神永远的爱，超过世上一切的爱！也是母爱远不可及的！
最好的母亲就是用自己属灵的生命去影响自己的孩子，使他们可以与神的生命连结。提摩太后书1：5：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”
提摩太的母亲是友尼基，友尼基的母亲是罗以。提摩太是年轻的传道人，是保罗很重要的同工。保罗说，提摩太有信仰是从母亲友尼基来的，他母亲有信仰是从外祖母罗以来的。所以是外祖母传给母亲，母亲再传给儿子，信仰就是这样一代代传承下来了。
母亲对子女的爱中最宝贵的，是把神的信仰带给她的子女，由神来带领他们的一生。
母爱本来就伟大，如果加上神的爱就更伟大，更能彰显神的荣美了。盼望在我们基督徒中间，有更多具备这样信德的母亲们在我们当中兴起，行在神的道中，在这个弯曲悖谬的世代中为主发光！可以荣耀主的圣名！
—— 结尾诗歌：《母亲的祈祷》
