亲爱的弟兄姊妹，平安！您是一位有盼望的人吗？今天我要跟您分享的信息题目是《活泼的盼望》。
经文：彼前1：3-5
引言
现代人穿着随意自由，一些年轻人更是穿着印有各式各样的图案或文字的衣服，来表达某种思想。《灵命日粮》中有一篇信息写到：有一天，作者在商场看到有个女孩身穿T恤，上面赫然印着几个大字：“傻瓜才有盼望”。这使作者想到，一个人活在世上，如果愤世嫉俗，不再对生命、生活抱有任何盼望，那真是太悲哀了！
是啊！人从呱呱落地来到世上，几十年后又静默无声地离开世界，这实在是虚空、无助、无望。但并不是所有人都那样，基督徒却是一群有盼望的人。今天的题目：活泼的盼望，说的就是基督徒活在世上有将来美好的盼望。
一、这盼望是父神藉基督所赐的
在彼得写彼前、后书这两本书信时，信徒在各处多受逼迫、患难、生活贫困、蒙受冤屈。对此，彼得写信安慰、勉励这些受苦的信徒，要他们坚心信主，忍受苦难，效法主的榜样，至死忠心，将会得到永远的荣耀。
使徒彼得在问候了当时那些因遭受逼迫而散居在周围列国的外邦信徒之后，对他们说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”。
在这里我们看到，彼得将颂赞归与主耶稣基督的父神。我们或许会想：当时的信徒面对逼迫和苦难，彼得颂赞神什么呢？为什么在患难中他还能颂赞神呢？
其实，“颂赞神”是表示：颂赞的人从内心对于神的作为感到十分敬服的一种表露。即便面对所遭受的一切苦难，也绝无哀怨之意，而是甘心顺服神所允许临到我们的苦难。这种表现，乃是神所喜悦的，且是最能使神得荣耀的。
保罗和西拉曾在监狱受苦之中唱诗、祷告（徒16:25），使监狱的门都震动而开启，并使禁卒一家因此得救，这是在苦难中，因颂赞神而得胜的最好范例。约伯在那极大的苦难临到他的时候，他也仍然能够称颂神说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）
为什么圣徒在苦难中还能把颂赞归与神呢？彼得提醒当时受逼迫苦难的信徒，应当纪念神的大怜悯，因神——“祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们”。
是啊，无论我们在这世上的遭遇如何，我们的苦难有多大，有一件事始终都是值得我们称颂和赞美的，那就是称颂神的救恩。因为我们都是罪人，因着罪，我们本该永远灭亡、沉沦。但因着神的大怜悯，藉着耶稣基督被钉死在十字架上，第三天复活，使我们能够因信而重生得救。对于神这浩大的救赎鸿恩，我们岂不应该感恩不尽、颂赞不停吗？难道只有我们凡事顺利、亨通才能称颂？而在苦难中就没有什么好赞美神的吗？真是求主帮助我们。
彼得前书1:3除了说到我们应当颂赞神，是因为“神曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们”，还说：“叫我们有活泼的盼望”。
我们来留意一下：“活泼的盼望”这个“活泼”，它的字义是“活”——live。在这里是一个动词性的形容词——living——活的。这里“活泼的盼望”，英文KJV翻成：“a lively hope”——一个活生生的盼望。因为这个盼望是有主的生命在里面，是充满着生命希望的。我们感谢神！这位永生神，不仅赐给我们永生的生命，并且为我们预备了活泼的盼望要赐给我们。
弟兄姊妹们，想想我们自己，活在这个物质的世界上，眼光常注视这个属物质的世界，以这个属物质的世界为重，以至于我们对将来美好的盼望，只停留在知识上，而不像彼得写信的时候那样，一想到就激动不已、情不自禁地从心底里发出对神的颂赞和感谢。
未信主的世人，他们没有这个将来美好的盼望，所以他们的盼望在地上，他们的希望就在这个属物质的世界上。但是一个很残酷的事实，就是这世界有一天总会过去，这世界最后的结局是，一切有形质的都要被烈火熔化，归于无有。这就如一个病入膏肓快要死的病人，虽然他还活着，但却心灰意冷，等候死亡。
但是感谢赞美主！我们信徒虽然活在这没有盼望的世界上，却因信不至失望，而是有存留在天上的活泼的盼望，所以我们信徒不应该像世人一样、垂头丧气、忧愁烦恼、悲观失望。因为我们有活泼的盼望，这活泼的盼望，是我们得救后对未来生命的一种把握。所以弟兄姊妹们，我们的信仰不是华而不实的经验，而是因信而有的确据——有活泼的盼望。
好，我们看到，“藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”而神为我们所预备的这“活泼的盼望”，具体是什么呢？
二、这盼望是存留在天上的基业
第4节紧接上文，说到这个“活泼的盼望”是叫我们“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业”。
世上任何物质都是会“朽坏”、“玷污”、“衰残”的，世上所有的物质都会消灭或失去它存在价值。人在地上所拥有的物质和产业，也会因天灾人祸、社会动荡而失去它的价值。况且无情的死亡也会将人属肉体的生命夺去，到那时整个世界和我们就完全没关系了。
而神所要赐给我们这“不能朽坏，不能玷污，不能衰残”的基业，乃是“为你们存留在天上的”。其所以不能朽坏、玷污、衰残的缘故，就是因为它们不是属地的基业，乃是属天的基业。
这属天的“不能朽坏，不能玷污，不能衰残”的基业是什么呢？使徒彼得在彼后3:13说，“但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。”这里我们看见，有义要居住在新天新地中，而一切不义的将不复存在。新天新地里不再有罪，也不再有因罪产生的一切负面的结果：神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。
在将来的新天新地、新耶路撒冷城里，神要与人同住，他们要作神的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。圣徒要身穿洁净的白衣，头戴荣耀的冠冕，与基督一同作王，直到永永远远。
求主施恩怜悯我们，不要眼睛昏花，不再注目于这个眼睛看得见的世界；不会再对那些虚空的、能朽坏、会衰残的、将要过去的，双手握得紧紧地不肯放开。 求主赐给我们智慧的心，像使徒彼得一样，注目在那天上“不能朽坏，不能玷污，不能衰残”的，那神为我们预备的，极重无比荣耀的，永存的基业。
三、这盼望是末世要显现的救恩
接下来，我们来看彼得前书1:5，更进一步地阐述到3节所说的“活泼的盼望”，
就是5节所说的“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”
弟兄姊妹们，这里所说“到末世要显现的救恩”，到底是指什么呢？跟我们因信所承受的救恩有什么不同呢？
保罗在罗8：23说： “不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”
是的，当主再来时，信徒的身体要复活，这复活的身体是不朽坏的、荣耀的、强壮的、灵性的身体，与主荣耀的身体相似，可与主同在直到永永远远。这就是5节所说： “你们这因信蒙神能力保守的人”所要得着神为我们“预备，到末世要显现的救恩”。
使徒彼得藉此告诉当时正遭受逼迫的基督徒，虽然他们如今在百般的试炼中暂时忧愁。但是只要持守这活泼的盼望、荣耀的盼望，在苦难中恒心忍耐，叫他们的信心经过试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。（参彼前1：6-7）
是啊，身为基督徒，在人生的道路上，我们经常会遇到各种困境，但我们是有活泼盼望的人。存着这活泼的盼望，我们就有信心，能够忍耐等候耶稣基督的显现。
前苏联人权作家索忍尼辛（Alexander Solzhenitsyn）回忆他从前的一段经历：1945年前苏联当局以“反苏和谋反”为罪名判他8年徒刑。每天逼他作12小时的苦工，却只供给他很少的食物，因缺乏营养身体虚弱，他病得十分严重，几乎要丧失求生的意愿了。
有一天下午，他在烈日下铲沙，累得不行了，就停下来休息。虽然他知道这样 一定会惨遭监工的士兵毒打，但他已顾不了许多了，死就死吧。此时一位基督徒走近他身旁，画了个“十” 字，然后手指向天。一时间，索忍尼辛心里燃起一股新的盼望，这股盼望的力量一直支持保守他坚忍下去。直到1956年苏共二十大之后获得平反，无罪释放。
亲爱的弟兄姐妹们，无论我们今天处境如何，无论我们心灵受到多大的创伤，甚至绝望，但只要我们仍然定睛仰望从死里复活的基督，祂就要赐给我们力量，能够忍耐到底。虽然我们赖以生存的这片土地不完美，我们所住的这个世界也不尽人意；但是我们却常常依恋这个世界，并为其一生努力、拼搏、奋斗。
其实这个世界不是我们基督徒努力、拼搏和奋斗的最终目的。我们的路是通天的，我们有神为我们存留在天上美好的盼望！求主加力给我们，为要得着神为我们预备活泼的盼望、存留在天上永远的基业，倾吾所有、终吾一生事奉主。求主藉着祂今天的话语，安慰我们、鼓励我们、帮助我们，快跑跟随主。
亲爱的弟兄姊妹，以上就是今天的分享。谢谢您的收听，也欢迎您给我们留言。愿神赐福与您。我们下期再见。
结尾诗歌：永活盼望
