月度归档： 2023年2月

马太福音 5：46

你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？

就是税吏不也是这样行吗？

饱受战乱的伊拉克北部大城摩苏尔(Mosul)已遭IS占领逾3年，许多当地基督徒被迫颠沛流离、四散各处。

「我们恐吓过你们、杀过许多基督徒，你们现在竟然在帮我们？我们实在不明白。」

来自美国的约翰博士回答：「这就是基督教。」

伊拉克第二大城摩苏尔（Mosul），自2014年遭极端组织伊斯兰国（IS）攻陷后，长期成为该组织的主要据点。直到2017年，伊拉克菁英反恐部队与美军历经为期数月的激烈猛攻，才从伊斯兰国手中夺回摩苏尔。

日前，基督教广播网（CBN）记者在伊拉克国家警察的护送下，进入当地封闭的军事区域，也是当时美伊联军与IS军队激战之处。

据CBN记者表示，站在摩苏尔的中心，真的就像世界末日的景观一般，眼目所及的每个地方都遭严重破坏、残破不堪。「它安静的太诡异了，简直像座鬼城！我可以想象二战后的欧洲城市，遭轰炸后的样子。」环顾四周，他悲观认为，摩苏尔城的重建将遥遥无期。

同时，他们也目睹附近教堂遭到严重的破坏，「这是IS想要摧毁的一个鲜明标志。」他提到，仅在摩苏尔，伊斯兰国就摧毁了数十座基督教会和相关建筑物。过去曾经有超过1万个基督徒家庭，把摩苏尔当作自己的家，今天却仅剩少数。当城市开放时，汉摩拉比人权组织向许多逊尼派穆斯林施以援手，提供食物及各项救济。

来自人权组织的约翰博士表示，当他们到达摩苏尔的城镇时，当地穆斯林仍被轰炸。然而，组织成员却一起在这里，向所有家庭分发食物。这些穆斯林充满困惑地问他们：「我们恐吓过你们，我们杀了基督徒，现在你们却在帮助我们？约翰先生，我们不明白！」

「这就是基督教，」约翰回答，「基督徒被教导要爱他们的敌人、帮助他们，何况你们并不是他们的敌人。你们和他们一样，都是被IS迫害的人，为此，我们在这里帮助你。」

只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？—马太福音5：44-46

约翰的回答，反映着真正的恩典——不在乎我们做了什么、或是我们是否站在同一个立场。神的恩典和拯救为每一个人预备，这样的爱，让我们因着神的拯救，能够彼此相爱，散播神的恩典。

只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。—罗马书5：20

（THE END）

校对 迎春

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我叫华利德，出生在以色列的伯利恒，我的生日碰巧正是回教教主穆罕默德的生日。父亲很觉荣幸，给我起名华利德（Walid），意思是“出生”，即铭记教主的诞生。

父亲是巴勒斯坦回教徒，他在圣地（Holy Land）教英语和回教研究，母亲是美国人。他们是于1956年父亲在美国求学时认识并结婚的。

1960年，父亲带母亲和两个孩子搬回以色列，母亲怀着我，他们到了伯利恒，我出生了。后来父亲工作改变，举家迁往沙特阿拉伯，之后重回圣地，住在世界最低的城市——耶利哥。

六日战争▼

记得六日战争前，我在学校里唱的第一首歌是∶“我们爱阿拉伯人；犹太人是狗。”那时我不知道犹太人是谁，也不知这首歌意味着什么，只随大伙儿高歌。

我在圣地长大，其间经历了几场阿拉伯人与犹太人的战争。我们住在耶利哥后的第一次交战是六日战争。犹太人一举占领耶路撒冷旧城和其余的巴勒斯坦领地，令阿拉伯和回教世界大失所望。

记得开战前，美国驻耶路撒冷代表即着手撤侨，虽然母亲是美国人，但父亲因为爱国而不肯离去。我现在还记得当时的许多事：炸弹的爆炸声，我们住在掩体里的六天六夜，阿拉伯人趁火打劫，抢掠商店和民居，居民因惧怕以色列人，争先恐后渡过约旦河逃难。

这场战争只打了六日，便告结束。第七天，一位拉比在耶路撒冷哭墙吹号，宣布胜利。犹太人多认为这与出埃及时环绕耶利哥城六日，第七日祭司吹号同声呼喊，城墙倒塌情景相似。那时父亲在耶利哥听到约旦的新闻，却不信以色列人胜利，宁愿信阿拉伯电台说的阿拉伯人获胜。

笃信回教▼

回伯利恒后，父亲将哥姐和我三人送进圣公会与路得会合办的学校，因那儿英文课较佳。我们是全校仅有的三位回教徒。有一半的美籍教师常打我们，同学则予以嘲讽。上圣经课时，我必须离开教室到室外等候。有一天，我不慎错走进去，便被同学喊打，说∶“我们不要这半美半回的人！”但我拒绝离开，后来女教师让我坐下。从那时起，学校才允许让回教徒学生学习圣经。尽管有“犹太佬”的冷嘲热讽，我还是上了三年的圣经课。

后来直至父亲把我们转到公立学校。我在那里接受回教，笃信穆罕默德的预言：圣地必被收复，犹太人必被大屠杀灭绝。

这则预言取自于穆罕默德书中，原文是这样说的：“直到穆斯林战胜犹太人之后，审判日才会到来。”当被问及何处发生此事时，穆罕默德回答：“在耶路撒冷及其周邦。”

青春气盛的我像父亲一样，矢志献身圣战。以为这是回教徒取胜的唯一秘诀，即或失败，也不过殉道，而殉道者——据先知穆罕默德所讲，是安拉应许进入天堂的唯一确据：“圣战中的殉道者，并没有死，而是与安拉同活，接受安拉赐福。”

仇恨使我在学校的反以暴动中经常演说，贴标语，写大字报，向以色列士兵投掷石块，高喊口号∶“绝不向敌人妥协讲和！”“将灵魂与热血献给阿拉法特（Arafat）！”“犹太复国主义者该死！”……

高中时代，我更领头暴动，多次袭击以色列军警。无论在学校、在街上，还是在圣殿中，我誓与犹太人战斗到底，深信这也是真主安拉在地上的旨意。

有些回教徒采取更激烈的恐怖手段，投炸弹，用枪袭击犹太人，目的不外是把犹太人赶离以色列地。可惜，无论是经过六日战争、巴解反抗、约旦“黑九月”内战、黎巴嫩血战、“赎罪日战”等，都无法消灭以色列国。尽管如此，我心不变，唯愿去死或盼望有一天——只要有一次胜利，我们便能消灭他们。简单地说，你在电视新闻看见在“暴乱”（或“起义”）中投石或扔汽油弹的年青人中，我便是其中之一。

记得一次在伯利恒的电影院观看《慕尼黑的廿一日》时，看到巴勒斯坦人在直升机中以手榴弹击毙以色列运动员时，数百观众拍手叫好，大喊“Allahu akbar（安拉最伟大）！”这是回教徒胜利庆贺的口号。

以色列政府满以为电视台不停播放希特勒屠杀犹太人的史实，巴勒斯坦人便会产生恻隐之心，不再搞恐怖活动，谁知我坐在电视机前不断向德国人喝彩。

有一次，学校安排我们到犹太人营里一周，期盼彼此认识后消除仇恨；但这也行不通，不管哪个教师和犹太人交谈，我们都嘲讽他，辱骂他。什么都不能改变我们对犹太人的仇恨，除非“换心”。

恐惧与欲望▼

说来滑稽，在制造恐怖的同时，我也被自己的信仰吓倒。说老实话，每次我读可兰经时都胆颤心惊，因每一节里几乎都说，要为这罪那罪惩以地狱的火。回教徒相信必须积够功德才可以上天堂，可我绝无把握最终受审时，能积够功德抵罪。所以，只有与犹太人战死，才有把握消除安拉对我所犯罪恶的怒气，才能肯定在天堂里占一席好位，并有悦目美女满足我心底的欲望。

中学上回教教义时，学生常问：击败犹太人后，能否强奸他们的妇女？教师答：女战俘没有选择权，她们是妾，须服从主人。可兰经上说∶“不可与有夫之妇亲近，除非她们是你的奴隶，这是安拉的命令。”另一处说∶“先知（穆罕默德）啊，凡你付了嫁妆的女子，你都可以娶作妻子。你所掳掠的奴隶，你叔伯的女儿，姨母的女儿，跟你逃去麦地那的，及一切信教、又愿归你的妇女，你都可娶来为妻。这是安拉给你超众的特权。”

因先知穆罕默德有这特权，我们对他娶了十四个妻子和有多名女战俘并无质疑。事实上我们不知他究竟有多少妻子，其中还有他养子的妻，因安拉宣告她该归他。另有好些犹太女奴都是丈夫与家人全被他杀死的。

家母的庭训却完全是另一回事。她说：犹太人回归故土是上帝的计划；根据圣经预言，犹太人回归故土是上帝应许的实现，是现代神迹，让世人知道神的旨意必成就。又说：还有许多别的预言也在应验，例如假基督、假先知的出现。但她这些话对我毫无作用，因我发誓要与犹太人战斗到底。

母亲受一对美国宣教士影响，瞒着我们偷偷地在耶路撒冷青年会的游泳池受了浸。她多次带我到以色列的博物馆浏览，欲激发我对考古学的兴趣。可我常与她辩论说，圣经是犹太人与基督徒后来写的。她带我去看死海古卷，看到从前的以赛亚书与现有的以赛亚书一致，不觉无言以对。

记得那时我很不孝，由于母亲信耶稣是上帝的儿子，我便骂她是“异教徒”、“该死的美帝国主义者”。我把报纸上少年“殉道者”的照片剪给她看，要她作答。我恨她，常叫父亲把她休掉，另娶回教的好女子。

当我被以色列军队逮捕入狱，父母很为我忧虑。母亲去驻耶路撒冷的美国代表团设法营救，她因精神紧张，头发开始脱落，而我却在狱中学会更多恐怖行动，出狱后较之前更加疯狂。

信仰▼

高中毕业后，父母送我到美国求学。在美国我继续参加多次反犹太人活动。记得我最得意的笑话是∶我恨恶希特勒，因他没有作完工作（即未将犹太人问题彻底解决，完全消灭）。希特勒是我的偶像，穆罕默德是我相信的先知。我蔑视犹太人，蔑视基督徒及一切非回教徒，相信回教有一天会征服世界；要是不能和平征服，就须以武力征服；我相信全世界人都欠下巴勒斯坦人与以色列人战斗失败的债；犹太人是杀死先知的凶手；穆罕默德是唯一的救主，是安拉最宠爱的先知。

我留学美国时，没忘记以往二十年中，在伊朗、伊拉克、科威特、叙利亚、约旦、黎巴嫩、阿富汗等国家共有数十万的回教徒在斗争中丧生。我要为每个回教国家复仇；必须有人付出代价，当然犹太人更要受处罚。

思索▼

1992年，我读到《哈米吉多顿，命运的决定》一书（Grant Jeffrey著）。书中说到耶稣基督的降生、生平、受死、复活，以及以色列复国，都是上帝在历史上的预言应验。这些预言早于事发前数千数百年，碰巧应验的机率只是无量数中之一（One in Zillions），竟然分毫不差地应验。叫我更惊讶不已的是，当中许多预言，竟在我们这时代应验。这样的证据只可能来自全能的神。

于是我的思想开始挣扎，如果圣经是被犹太人篡改，又怎能从我的老家以色列发掘出数以千计的考古学证据？以赛亚书在库兰（Qumran）山洞中，由一位住在伯利恒附近的回教徒牧童发现，证明我们手中的旧约圣经早已写成。以赛亚书中预言基督耶稣降生与再临的经节甚多。我想，我有必要看看圣经，看耶稣到底是谁。

上帝领我读到启示录一章八节，耶稣说∶“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。”另在约翰福音八章五十八节，耶稣对犹太人说∶“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”

奇怪，穆罕默德也有相似的严肃宣告。他说∶“我是一切创造之始，是最后的先知。”又说∶“亚当还在被造时，我已是安拉的先知。”他还说，在最后审判时，他是回教徒的代求者，是世界最后的先知与救主。

这使我困惑极了。若穆罕默德的话是真的，那么耶稣是谁呢？两者之中必有一个是虚谎。

寻求真理▼

我立志寻找真理，因此夜以继日详细比较可兰经与圣经。有时我祈祷说∶“神啊，你是创造天地的主，是亚伯拉罕、摩西、雅各的神，你是始是终，你是真理，唯一的真理，是真圣经的启示者，是唯一的神之道。我专心寻求你的真理，我要在生命中实行你的旨意，我渴望你的爱，奉真理之名祈求，阿们！”我要的是真金，不是赝品，所以不看炫目的外表，我要透视世界“宗教”的内涵。

我从前相信可兰经是神的启示，因书中有些地方与现代科学吻合。一千多年前的书，若不是出于真神启示，怎能和现代科学吻合呢？我花了一个月时间，用电脑程式查究在圣经中的科学线索，发现叫我和千千万万回教徒笃信可兰经的所谓“科学奇迹”，竟早已载于圣经。不但如此，我因研究历史和考古学，还发现可兰经有很严重的错谬。

圣经上有那么多的预言，又说得多么详细，竟然逐字逐句应验，这当然只能出于神。只有神掌握未来之钥。圣经记载，神曾说∶“……因为我是神，并无别神。我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说∶我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就”（以赛亚书四十六章9至10）。我想起穆罕默德也说圣经曾提及他，于是我便翻看圣经，要看怎么提到他。却发觉圣经根本没提过他。这样说来，圣经若被篡改，便当在穆罕默德后才被篡改的，因为可兰经说圣经常在穆氏“两手之中”。怎么从那时直到现在，竟没有人能拿出一本被篡改以前的圣经，也无法发掘否定圣经的考古证据呢？

此外，可兰经对于人生重大问题，如得救、赎罪等，都没有交代。不但如此，先知穆罕默德的死，也与耶稣的死大不相同：穆罕默德死在爱妻阿伊莎（Aisha）腿上，耶稣则死在十字架上为人赎罪。

降服▼

我知道，要是我此刻仍不信圣经是神的启示，我就太糊涂了。当初我满以为只要诚心祷告，神便会领我回去重信可兰经，结果恰恰相反，我越研究就越不信。这时我便只得放下骄傲，向真理降服。

可惜得很，今日千千万万的回教徒都从不知道有这许多反面证据。从前我是眼瞎的，今天我看明白了——真的看明白了！圣经许多预言已应验，以色列国亡而复国、回教徒及世人对犹太人的仇视，这些都是圣经所载世界末日将临的征兆。

人性没有改变。今日，兄弟仍旧彼此厮杀，像该隐杀亚伯一样。我开始明白，罪才是人类问题的根源，我们最大的仇敌不是犹太人而是魔鬼。五十多年前，希特勒杀死六百万犹太人，到了今天，竟有人能公然否认这些确凿的史实。怪不得许多人面对耶稣是救世主的如山铁证，却仍不能相信。上帝开了我的眼，让我看明白了：人会否认证据，人会敬拜假神。

上帝也让我明白过去我虽自以为是的敬拜神，可思想却完全受魔鬼辖制。可悲的是，仇恨犹太人并不是过去的理念，而是今日千千万万回教徒的病态心理。我们总盼望有一天能杀死圣地里一切犹太人，像昔日穆罕默德杀尽沙乌地阿拉伯所有的犹太人一样。可兰经明文允准回教徒杀害犹太人与基督徒，夺取他们的妇女为妾，这其实就是回教徒仇恨犹太人。

以爱胜恨▼

当我比较圣经与可兰经时，“真理”一词不停撞激我的灵魂。最后，我知道圣经确是真金，不但数以百计的预言已经应验，并且还有一个来自上帝的关键字眼，就是“以色列”。

以色列的存在、复国，犹太人之能从世界各地回归，这些都强而有力地证明圣经是上帝的启示。当日上帝把犹太人分散世界各地，今日把他们从世界各地召回，就是照祂古时应许的话成就∶“……我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中，和我所赶你们到的各处招聚了来”（耶利米书廿九14）。我明白，我从前所恨的犹太人，原来就是上帝所拣选、委托他们把启示写下的人。上帝的拯救计划藉耶稣成就，祂是人类唯一的救主。耶稣降生在伯利恒（粮仓之意），祂就是生命的粮（约翰福音六35）。祂是犹太人，被我视为与我有深仇大恨的，却为我的罪而死。没有人为敌人死，没有人为仇敌受鞭打、受嘲弄、被吐唾沫和被钉死。耶稣却说∶“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（马太福音五44）。

真理已经摆在我的面前，也不断叩我的心门。耶稣基督说∶“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音十四6）。我向真理求告，祂应允了。我从前是盲目的，现在得看见。于是我打开心门接受耶稣基督为救主而得着真释放！

改变▼

自此以后，我的思想、感觉、人生目标，整个人焕然一新。我渐渐同情犹太人，不再恨他们，也没有了害他们的念头。我为耶路撒冷求平安。见到电视上恐怖分子袭击犹太人的消息，我笑不出来，反为他们流泪。我愿效法主耶稣，甚至为他们舍命。

今天我可以对全世界人说∶“我爱犹太人。我爱他们，因为救主耶稣爱他们。我爱他们，因为上帝藉他们把光与真理带来世界。”我不再藐视他们，他们是上帝所拣选的民族，上帝要藉他们赐福世界。我们须要爱护支持他们，因为上帝曾对亚伯拉罕说∶“为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”

真理改变了我，

从前我崇拜希特勒，

现在我敬拜耶稣基督；

从前我相信谎言，

现在相信真理；

从前我有病态的复仇心理，

现在我有健全的同情心；

从前我心里充满仇恨，

现在我充满爱；

从前我作恶多端，

现在因信耶稣基督蒙恩，

罪得赦免。

这些转变让我知道，除非人信的是真理，不然信教只是虚有其表，内心仍污秽不堪。因此我愿意接受耶稣作我的救主，作我的主人。祂是我的救主，祂为我的罪钉死。我要向祂顺服。

耶稣说∶“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音十一28）

主啊，感谢你成全你的应许！感谢你施行拯救！

《境界》独立出品【人物】

文 | 赵杰 翻译支持： 周怡

2014年《寻找安拉，找到耶稣》成《纽约时报》畅销书榜首，《今日基督教》将库尔来什评为低于33岁33名最具潜力宗教领袖之一。他面对的除家庭压力，有人在他车上贴便条恐吓，网络上无数死亡威胁。“如今一有这种事，我会让人们知道，在被阻止之前我要不断向前。”

随着今年3月份《回应吉哈德》（AnsweringJihad）一书出版，纳比尔·库尔来什（Nabeel Qureshi）这个名字越来越频繁地见诸西方一些媒体的醒目位置。

媒体关心这位33岁的牛津大学在读博士生，不是缘于他有什么商业建树，亦非因为他在政治领域独树一帜，而是因为他的信仰。许多人想知道，自幼出生并成长于虔诚穆斯林家庭的库尔来什，后来怎么会转而成为基督徒，更重要的是，他为何在相关争议性神学命题上，比一些自称基督徒的神学教授更坚守原则。以至于著名基督教护教学家拉维·撒迦利亚(Ravi Zacharias)如此评价他：“我已经太少看见这样饱含热情而又纯粹的才子了。”

“9·11”事件触发的信仰转变地震

库尔来什于1983年出生于美国，自幼在一个虔诚的穆斯林家庭长大。库尔来什的母亲是一位穆斯林教士的女儿，从小就被告诫要把一生奉献给伊斯兰，因此她除了自己坚守穆斯林家庭的一切规条之外，还尽力教育自己的儿子要践行家族的信仰。

库尔来什五岁时，已经可以用阿拉伯语复诵古兰经，背诵最后七章。十五岁时他已经可以用英文和阿拉伯语背诵古兰经最后十五章。“每天用阿拉伯语背诵数不清的祈祷，从早上一睁眼感谢安拉赐给我们新一天到晚上念着安拉的名字进入梦乡。”青少年期间，他曾经一直跟着家人研读伊斯兰护教学。

中学期间，有一个小片段至今对他影响深刻。那是一次他在教室写西班牙语作业时，前排一个公开基督徒身份的女生贝琪（Betsy）扭过头来向他借铅笔，顺便问他：“纳比尔，我能问你一些事吗？”“什么事？”“你了解耶稣吗？”这个问题让两人的气氛顿时有些尴尬，他认为对方简直是疯了。

上中学时，他就已学会了用质疑的方式挑战基督徒的信仰。他会问基督徒：“耶稣敬拜上帝，你们为什么敬拜耶稣？”或“耶稣说过神比他大，那他怎么会是神呢？”库尔来什说，如果他真要把基督徒们搞得晕头转向，就会让他们解释三位一体，“他们通常会说那很玄秘。我则暗暗嘲笑他们的无知，心想，哼，最最玄秘的是你们竟然会相信基督教这么可笑的事情。”

每次跟基督徒谈完之后，他都会对伊斯兰真理充满信心，“它给我纪律、目标、道德、家庭价值观和清楚的敬拜方向。伊斯兰教是我血管里面流淌的血液。伊斯兰教是我的身份。我深爱伊斯兰教。”

2001年，18岁那年，美国“9·11”事件爆发。刚刚就读大学的库尔来什望着电视里黑烟滚滚的双子座大厦，内心被深深震动。“当时我还是一名虔诚的穆斯林，正面对着世界各地对伊斯兰暴力的各种讨伐声，”2015年接受媒体采访时，他说，这起事件促使他开始研究穆罕默德的生平，这也是他生平第一次开始真正去探寻穆斯林信仰的根源和历史。

几乎是同时期，库尔来什结识了一名基督徒大学同学大卫，他起初质疑圣经的真实性和否认耶稣的被钉，当然也质疑三位一体和基督的神性。大卫的反应和其他基督徒不一样，他没有停止向库尔来什做见证，也没有终止和他的友谊。恰恰相反，他跟库尔来什更亲密了，尽力回答他能回答的问题，考察他不能回答的问题。很快他们成为了最好的朋友，一起上课，一起参加活动，一起准备考试。

他们随后围绕着基督教和伊斯兰教历史主题，展开了长达数年之久的辩论。这些辩论促使他一边研究穆罕默德，一边研究耶稣。最终，22岁那年，他正式决定放弃曾经的信仰，转而接受耶稣基督为生命真正的救主。他在自己出版的第一本书《寻找安拉，找到耶稣》中，详细记录了这些细节。

在研究基督教的起源三年后，库尔来什认为基督教是可信的——圣经是可信的，耶稣在十字架上的死，并死后复活，被称为神都极有可能是真的。  

随后大卫挑战他也像研究基督教那般严谨地研究伊斯兰教。库尔来什发现自己从伊玛目和父母处学习了穆罕穆德，但却没有从历史材料里着手过。当他最终研读了这些材料，他发现穆罕穆德不是他以为的人，“暴力和情欲浸透在他早期的自传中，而我曾把他看作历史上最敬畏的人。”

他被所学的震惊了，之后开始转向可兰经作为防线。但当他将目光转到那里，这个根基也很快分崩离析。穆斯林期待听神的话，是通过梦和异象，大学毕业后，库尔来什开始每天寻求神。“告诉我你是谁！如果你是安拉，启示我如何相信你。如果你是耶稣，告诉我！无论你是谁，无论付什么代价，我将跟随你。”

库尔来什说，在医学院的第一年学习后，神给了他一个异象和三个梦，其中第二个梦最令人震撼，“在梦里，我站在一个极为窄的门口，看见许多人参加婚宴。我非常渴望进去，但却不能。当我醒来时，我就在路加福音13:22-30看到关于窄门的经文。神告诉我所站之地。”

库尔来什在一次演讲中说到，他发现基督教的真理有三方面的与众不同之处：我们因着罪，与慈爱的天父，我们的神隔绝。因着祂对我们的爱，祂为我们预备了一条道路，可以回到祂面前。如果我们跟随基督，我们就会有生命、爱、盼望、意义、喜乐与和平。

而伊斯兰信仰告诉我们只要不断做好事，加倍做好事，神就喜悦我们。而基督教却告诉我们，我们是落在罪恶过犯之中，无论做怎样的好事，罪已经使我们与上帝隔绝。祂的圣洁不容被罪沾染。当我抓住这个信息时，我才意识到罪在我身上的权势何等大，我无法靠自己来到这位神面前，我需要一条出路。

“对穆斯林而言，跟随福音意味死”

医学院第二年的第一天，成了库尔来什终身难忘的一日。在极度渴望安慰中，他决定逃学。回到公寓后，他把可兰经和圣经一起放在面前。他打开可兰经，但未得安慰。没有退路，他打开了新约圣经开始阅读，很快读到这节经文，“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”

这些字句如同电流击中他的肺腑，他无法放下圣经，热切地读起来。读到马太福音10:37,经文告诉我要爱神超过爱我的母亲和父亲。

“但是耶稣，”我说，“接受你就如同奔赴刑场，我必须放弃所有。”下一节经文又对他说话，“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”

库尔来什跪在床前，献出他的生命。祂想到耶稣，“耶稣是颠覆一切和救赎的主。祂以自己的死赎回有罪的人，祂以十字架上的死作为代赎的记号，借此将救恩赏赐给我们。祂救我脱离痛苦，使我在每个时刻依靠祂，将心献于祂。正是在我的痛苦中，我认识祂。在我的求问、梦境、和异象中祂临到我，在我的痛苦中呼召我，求告祂。在那里，我找到耶稣。跟随祂，我愿付上所有。”

信仰的转变首先在家族内部掀起了轩然大波。“母亲惟一的儿子如今成了基督徒，这是莫大的羞耻，不仅会使她的个人名声受损，而且对她的父亲、祖父也都会是一种耻辱，”库尔来什在接受采访时回忆说，起初家人都不相信这个消息，毕竟他曾经非常虔诚。当大家都确定了这一事实后，“我们的关系一度变得很糟糕”，直到他结婚，又生下一个女儿，这种紧张局面才开始缓和。

库尔来什在RZIM(Ravi Zacharias International Ministries)专栏文章中写道: “基督彻底改变了我的生命。身为曾经的穆斯林，我被教导要有道德，待人友善。但是，当你发现神自己亲自降卑成为人的奴仆，并且为他们死，你就意识到至高的爱是自我牺牲之爱，它超越了人间的所有爱情。”

RZIM对库尔来什的评价是他“非常聪明”。这个年轻人拥有东弗吉尼亚医学院医学博士学位，同时拥有拜欧拉大学基督教护教学硕士学位和杜克大学宗教学硕士学位。目前在牛津大学主修犹太教和基督教，攻读新约研究学博士学位。

目前，他在亚特兰大和牛津之间来回奔波，在完成学业的同时还要照顾自己的妻子和年幼的女儿。

米洛斯拉夫·沃尔夫和库尔来什的辩论

基督徒和穆斯林敬拜的是同一位神吗？

2015年底，美国惠顿学院终身教授霍金斯在脸书上发布了一条消息:“我站在声援穆斯林的宗教立场上，因为他们和我这名基督徒一样，属于圣经涵盖的子民。并且正如教皇弗朗西斯在上周声明的一样，我们敬拜的是同一位神。”此言遂引发轩然大波，进而被校方辞退。

惠顿决定给霍金斯博士“更多的时间去研究自己这份公开声明背后的神学意义”，没料到的是，这份决定成了引发各界争议风暴的导火索。

随后，关于“同一位神”的问题被许多人拿来辩论。许多基督徒支持校方的做法，表示这名教授所宣称的与正统基督教不相容。然而，包括一些教授和学生在内的人士认为，该教授的言论要放置在更全面的背景里重新思考。

穆斯林和基督徒敬拜的到底是不是同一位神？基督教新教新教领袖米洛斯拉夫·沃尔夫（MiroslavVolf）和库尔来什围绕这个主题展开了一场辩论。其中沃尔夫认为，惠顿学院更多地被反穆斯林情绪主导，有些偏执。他本人认为，一个人可以既相信不同宗教背景的人敬拜着同一位神，又坚守正统的基督教教义。

库尔来什则不然，他表达了截然相反的观点，认为穆斯林和基督徒对于神的概念完全不同，安拉和耶和华不可能是同一位。

同年12月27日，库尔来什在RZIM网站上撰写专栏文章《穆斯林和基督徒敬拜的是同一位神吗？》，再次对该问题深入剖析。其中，他坦言，身为曾经的穆斯林信徒，“我有许多穆斯林亲戚和朋友，我会固定花时间和他们在一起，尽力去爱他们。我甚至请一些基督徒姊妹在特定场合戴上穆斯林头巾，基督徒的弟兄们最好在穆斯林斋月里和穆斯林邻居们一道禁食，但是这些是基于基督徒的爱，但绝不是委身于穆斯林。”

他在文中再次明确了自己的观点，虽然这个问题回答起来很复杂，但是“穆斯林和基督徒敬拜的不是同一位神，不过鉴于复杂的环境，我们最好不要妖魔化那些持不同观点的人。”

库尔来什首先以个人经历揭示了之所以引发“同一位神”这种错觉的原因。“在接受耶稣为主这些年以来，我发现，穆斯林在错误地认识神，也错误地理解这位神所做的一切。虽然，表面上看我们所信的的确是同一位，毕竟，我早年曾被教导去敬拜那位创造了亚当和夏娃的神，他从洪水中救出了挪亚，应许亚伯拉罕进入丰盛之地，帮助摩西逃出埃及，使童贞女玛利亚怀孕生子，亲手将耶稣差遣到世界上，帮助门徒们成胜，并且在如今依旧全然掌权。这不就是圣经中的神吗？”

他指出，古兰经强调律法和福音都是神所默示的，犹太人和基督徒都是圣经涵盖的子民，并声称：“我们的神和你们的神是一位，我们降服于他。”（29：46）“曾经有几年我认为就是这样，但是后来我再也不这么认为了。”库尔来什说，现在他相信这句话只有在一种语境里没有争议，那就是：穆斯林信徒和基督徒都尝试在敬拜一位创世主。除此之外，他们所敬拜的神并不一样。随着我的基督信仰越来越深入，就越来越意识到这种不同。

其理由在于：首先，最明显的一点是：基督徒相信耶稣是神，但是古兰经反对这一信条，它宣称耶稣的敬拜者要进地狱（5：72）。“怎么能说双方相信的是同一位神呢？单单有这个事实就足以解决所有的问题。”

另外的不同在于，基督徒的神更多时候是一种私人一般的父子关系。就像耶稣说的，神是我们的父亲。然而，古兰经特别否定安拉是父亲（112：1-4）事实上，在5章18节，古兰经告诉穆斯林要斥责犹太人和基督徒称呼神为阿爸父的行为，因为人类只是神所造的事物而已。还有就是当基督徒宣告“三位一体”的时候，穆斯林却对此发出斥责（5：37）。

在被阻止之前，我要不断向前

2014年2月，《寻找安拉，找到耶稣：一名虔诚穆斯林归信基督》一书乍一出版，就迅速登顶《纽约时报》畅销书榜首，同时获得2015年度“最佳新人作者”和“最佳非虚构作品”双料奖。2014年，《今日基督教》在“33under33”封面报道中，将库尔来什评为低于33岁的33名最具潜力的宗教领袖之一。

据RZIM网站资料，在2009年获得医学博士学位后，就“将自己的生命全部奉献给了宣教事业，他通过教导、布道、写作和辩论等方式到世界各地传福音”。

目前，纳比尔·库尔来什作为RZIM的全球讲员，已经在100多所大学做过演讲，其中包括牛津大学、哥伦比亚大学、达特茅斯大学、康奈尔大学、约翰·霍普金斯大学和香港大学。并且在北美、欧洲和亚洲参加并主持了18场相关辩论。

他也是三本书的作者：《寻找安拉，找到耶稣：一名虔诚穆斯林归信基督》（桑德凡出版社，2014年2月出版）；《回应圣战：前方有更好的道路》（桑德凡出版社，2016年3月出版）；《独一的神——安拉还是耶稣》（桑德凡出版社，2016年8月待出版）。

库尔来什几乎每天都会在个人主页上贴出灵修经文，给数十万关注者阅读，并与一些粉丝互动，解答和探讨一些信仰问题。

他所面对的阻力也相当巨大。除了来自家庭的压力，他还接到过死亡威胁。“在成为基督徒的第一个月里，有人在我的车上贴了一张便签，恐吓我。还有网络上无数的死亡威胁。如今一碰到这种事，我就会让人们知道，在被阻止之前，我要不断向前。”

更重要的是，西方文化中的信仰传统正在日渐式微，越来越不能抵挡异教侵蚀，与之相适应的是西方人解决问题的方式也变得简单粗暴。未信主时，库尔来什“不被允许在别人家过夜，不能参加校园舞会，哪怕是亲密朋友也不行。”

信主后，他常常思考一个问题，在贝琪告诉自己耶稣之前，其他的基督徒为什么从来没有问过这个问题？“他们肯定知道我信主就能上天堂，难道他们乐于任由我下地狱？还是他们根本没有真正相信自己的信仰？”他在《寻找安拉，找到耶稣》一书中这样写道。后来在一篇专栏文章中也指出，他见到过太多对信仰疑惑重重的基督徒，他们的信仰同样亟待坚固。

库尔库尔来什在一次演讲中对今日的基督徒们说：“今天有许多的穆斯林，他们不知道福音的信息，而他们需要知道。他们需要生命、盼望、意义和爱。不要因为他们的装束和我们不同、吃的食物与我们不同，就害怕与他们分享福音，不要保留这个生命的信息不给他们。他们一样需要。”

这样的思考和发问也是他如今不停歇地到处演讲、布道的原因，他坚信自己如今所信的是唯一真实的神。“伊斯兰和世界上任何其他一种世界观，都没有这种爱。许多宗教都告诉你友好待人，但是事实上，你只不过一直在与你那所谓的神在竞争比好。如果你的神是金钱，那么你的一生将会变得和金钱有关。而基督徒的神是永恒舍己之爱。”

他在专栏文章中说，除非一个人知道复活在神的手中，他才能活得真实，才能活出舍己为人的生命，“我们基督徒可以做到这点，只是因为福音真的要我们这样生活。”

（本文成文主要参考了Youtube库尔来什的见证视频，以及RZIM官网上的专栏文章系列和《ChristianityToday》等一些媒体报道） 

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《境界》独立出品【说出我的挣扎】

文|林利生

从马列主义、科学至上主义，到老庄、苏格拉底、柏拉图，又走向康德、叔本华、尼采，再走向萨特、加缪，后来又成一个修习佛法的佛教徒。作为一个蔑视有神论者、曾将圣经扔到垃圾桶的顽固不化的人，竟成了一个基督徒。一次次失败使我无路可退，把我引向羊的门。

我14年8月信主，到现在已两年多了，几个月前的一个凌晨，我躺在床上睡不着，突然感到灵性高涨，就回顾了自己的前半生，仿佛透视一般。那一次，才清楚地意识到，神很早就知道我了，很早就开始引导我的道路了。

在我的前半生，神在我所追求的属世的道路上，给我垒起了一堵堵高墙，让我经历一次次失败，甚至把我逼到无路可退，最终给我打开了一个小门，那就是羊的门，就是耶稣基督，是通向天国的门。

濒死经历的冲击

我出生在一个共产党干部的家庭里，从小接受无神论教育，马列唯物主义在我的思想里根深蒂固。我的四周，包括亲戚、朋友、同学里没有信主的，也没有人给我传福音。对基督教的认识仅仅是那幅达芬奇的名画《最后的晚餐》犹大出卖耶稣的故事，可以说跟基督教毫无关联。

这辈子从没想到自己会成为基督徒，也鄙视信神的人。我自小到大，最崇拜的偶像，就是毛泽东。对这位运筹帷幄决胜千里之外的领袖由衷的崇敬，尤其是对他“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的大无畏的革命精神更是敬佩得五体投地。

我小学、中学学习都很优秀，是重点中学的学习尖子，过得也比较顺利。在我18岁时，神让我经历了第一次重大失败，就是高考的失利，那是一次沉重的打击，是“高空坠落”的体验。无奈只能去了南方一所普通大学读了五年医学专业。可能是因为失败的阴影，在大学里我倾向于思考人生的意义。那时候就开始看哲学书，记得当时对马斯洛的需求层次理论很感兴趣，就是人要在基本需求满足了之后，寻求自我实现、寻求超越、寻求高峰体验。

毕业后，我做了一名医生，然后恋爱结婚。在98年10月的一天，我有了一次终生难忘的的经历。那时我在一个机关门诊部工作，济南发生流感，病人非常多，我也发烧，但仍然带病坚持工作。就是一边手上扎着吊针，一边给病人看病。大概在我输液治疗的第三四天，因为过度疲劳、疼痛晕针等情况，我昏死了过去，失去了意识，心跳呼吸也停止了。

那时，我进入了无边无际的黑暗里，上不着天，下不着地，有一股引力牵着我往一个方向漫无目的地走。走啊走，不知有多久，后来我回到了出生后的时光，重新成了婴儿，爷爷端着碗给我喂牛奶，我不会说话，皱着眉头想告诉他自己不吃有些腥味的奶皮儿，奶奶搂着我睡觉，母亲骑自行车上班，我留恋不舍地在窗口望着。我慢慢长大，坐在庭院里玩，有小姐姐过来笑着问候我，就这么一天天过着，感到很舒服，突然感到周围异常亮，发现自己还在诊所里，只是自己在天花板下一米的地方悬浮着。

我从空中看到自己的肉身躺在地板上，他们很多人围着正在抢救我。很迷惑，不对啊，自己明明在天花板下面，身体为何在地面上呢，到底哪一个才是我呢？最终清楚了，空中这个才是真正的我，底下那个只是我的肉壳子。

当时我对自己那个肉壳子毫无感情，一点也不心疼，就像对待一个无足轻重的物件。就这样观看时，感到一阵疼痛，我知道自己回到了那个无足轻重的肉壳子里，苏醒了过来，看到他们围着我，抢救我，我躺在冰冷的地板上，护士用手垫着我的头，和我在天花板向下看到的情形一样。

我甚至讨厌他们把我带回来，因为离开肉身实在太轻松了，穿上肉壳子人活得会很辛苦。后来护士告诉我，我昏迷了一共才几分钟，没有了心跳呼吸，大家都很紧张。

灵魂真存在吗？复杂完美的秩序从何而来？

这次宝贵的濒死经历，一直在我里面形成一个问号。为何自己在短短几分钟内却经历了十几年甚至更长？为何自己的意识能离开肉身，能看到自己以及周围的场景？这些与我一贯坚持的唯物主义有矛盾。

难道是因为我到了别的时空维度？离开自己肉身的意识明明就是我，那这个出来的我是有神论者所说的灵魂么，灵魂真的可以离体么？但可惜的是，因为濒死的实际时间过短，没有看到神，没有看到佛，也没看到死去的亲人，就仍被无神论捆绑很多年，不认识神，我想是因为神拣选我的时候还没到。不过，这奇特的经历却悄悄地在我潜意识里种下第一颗转化的种子。

后来我竞聘上了科级职务，负责药房工作。如果一直走行政路，也有硕士学位，混到处级干部估计没问题。不过，在官场里我看到了很复杂的人际关系，这与我所寻求的真善美的价值观越来越远。又因为自己兼职做起了生意，还要照料老人孩子，精力不足，于是就辞去了行政职务。这样，就专心做生意，雇人销售服装、女包等，一度比较红火。后来在贵和商场经营一个品牌，没想到遇到一连串蹊跷的事，蹊跷的程度就像电影里的情节。生意就这么结束了，并且陷入一场官司里，三年从区法院打到中级法院，官司赢了，钱也没追回来。这过程消磨了我想靠经商成功的野心和斗志。这些蹊跷的情节背后有神的安排，祂垒起了高墙，阻挡我走这些属世的道路。

很无奈的，官场、商场道路都结束了，我可以清心、了无牵挂地做回我的医生职业。在2008年我就可以安心读书了，我读天文宇宙学，中西历史，中西哲学等，一边读，一边思考、消化总结，期待从里面得到启示，或许能参透宇宙和人生的真相，就这样一直坚持不懈地寻求真理。

想到浩瀚无边的宇宙有万亿亿亿颗星球那么秩序井然地排列，行星按各自的轨道精确地环绕恒星运转；无比奇妙的量子世界里，电子也是如此环绕原子核心运行；想到人类和各种生物的基因，就是一套极其精密的数学编码系统。宇宙万有都这么完美，拥有秩序和理性，有强烈的设计感，可以被欣赏、赞叹和理解，这些怎么可能通过无意识、无规律、无方向、没有意志、没有设计的进化而来？这些复杂完美的秩序到底从何而来？世界明明有因果规律，若往回溯源，那宇宙的第一因是什么，难道真有那么一位神作为万有的第一因，创造设计了这一切么？

但那时我转念一想，要打住，这样我岂不是成了自己所蔑视的有神论者了么？所以我宁可把宇宙的第一因归于老子、庄子所说的道，就是那个没有位格、没有思想情感和意志的道。所谓道为天地之始，万物之母，道生一，一生二，二生三，三生万物。

那时的思想都到了这一步，几乎要承认有一位上帝了，却退缩了回来，我想是神的时候还没到。

钻研佛法到了痴迷的程度

就在2013这一年，神让我经历了很多打击，得了重病，好几次发作，几乎丧命，神连我的健康都夺走了。其他的沉重打击也接踵而来，使我这么多年来的闲情雅致都烟消云散，进入人生最黑暗沮丧的一段时光。

老子庄子的道在我享受青山绿水时，还能让我有优哉的感受，到了这时毫无力量，如同隔靴搔痒。以前所吸收欣赏的那么多传世哲学，也起不到什么用场，不过是些道理，都成了无用的鸡肋。那时候我就像萨特、加缪这些存在主义哲学家所说的，一个孤独的灵魂，就这样被抛到了岩石气体构成的无情的星球上，一切都显得那么荒谬，存在就是虚无，人的存在根本没有意义。即使这样，存在的痛苦感、荒谬感，也没有让我放弃寻求真理。

2013年12月，我爱人的一个很要好的同事，也是教会姊妹，送来一本圣经。因仍然被唯物主义牢牢捆绑，我就对妻子说：我们家绝对不能有信神的人！并很过分地让她们断交。当天晚上，我生气地将这本圣经扔到了家里的垃圾篓里。

但奇妙的是，那天垃圾篓很干净，是刚刚套上的袋子，而且我是将圣经放进去的，不是扔的。在扔进去的一个小时内，很可笑的是，作为一个顽固的唯物主义者，我内心竟忐忑不安。

于是一个小时后，我取了出来，从此将圣经单独摆放，没有与其他书挤在一起，虽然一直也没看圣经，只当摆设，而且后来信了佛教，但这本书却莫名其妙地在我潜意识里栽下一颗种子，就是这个世界或许有上帝。

那时为了摆脱心灵的黑暗，有个网友介绍我学习佛教。我对佛教一点也不陌生，因喜欢看西游记的缘故，从小就对佛有好感，也因常常爬千佛山的缘故，每次到了弥勒佛像前，就感到欢喜。

在几年读书过程中，也对中国的禅宗很有兴趣。就在这段时间，我遇到一位多年不见的老同学，他是西藏一位著名活佛的弟子，修习藏传佛教已好多年。相遇那天，他给我讲了四五个小时，说是为了渡我。那天回家，我几乎无法开车，激动不已。以前的三观全毁了，终于从四十多年捆绑我很深的马列唯物主义里彻底走出来，成了一个认真修习佛法的人。

我钻研佛法到了痴迷的程度，茶不思饭不想。浩如烟海的佛学经典，庞大的思想体系，让我认识到，以前的哲学白看了，这才是智慧的巅峰。佛教的几种法门我都深入研究过，每次爬山，也改成参禅打坐。

进入的深，疑问也更多，这让我虽然痴迷，却不能皈依。尤其是佛教否定灵魂的存在，否定世界的实存，而且缺乏历史考证，玄虚之故事太多，关于世界起源的解释更是过于牵强，这都是我不能容忍的。医生严谨审慎的天性，以前马列主义的辩证方法论，和坚持实事求是的原则，仍支配着我。

被邪灵重重攻击

我在山上打坐时，也曾达到一种与周围的花草树木融合的极度清净的状态，似乎自我的界线消失了，与周围合一了，我仿佛就是一棵小草，一棵树，也曾经在夜里清醒的状态里，灵魂离开，突然置身于碟状的银河系之上，看到星汉灿烂、循环运转的壮丽，只是没有了人间的情感，仿佛自己是一个无喜无悲、无忧无怒的超脱的存在者。

一起学佛的师兄妹都觉得我禀赋高，这样看来或许这条佛学的道路走下去自己会获得成功，但神还是一点点给我垒起高墙，非要把我逼到无路可走，来投奔祂。

我和一些佛学的师兄妹，跟一位学问造诣很深的中年法师学习佛教的唯识宗。这宗派就是印度取经的唐玄奘创立的，很深奥。有一次我给法师述说自己过往的罪孽和现状，法师斩钉截铁地告诉我，我必然不能上去，只能下去地狱。神竟借着佛教法师将我打到冰点，使我绝望无助。因自己在山上禅坐修行时，还能相对洁净。但一到了滚滚红尘，自己的本相就显露，根本没法自控。

别说靠自己修行超脱了，就是基本戒律都做不到，只能往地狱走，就应了圣经的话：立志为善由得我，行出来却由不得我。每当我想成为圣洁时，就感到肢体中有一个律与我想追求光明无染的心志相争，把我虏去，叫我附从那肢体中犯罪的律，我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？在佛教里只能靠着艰苦的自我修行，没有救赎，没有盼望，只能等待沉沦灭亡。

那段时间我加了一个大型的宗教QQ群，里面大部分是佛教徒，也有基督徒，伊斯兰教徒，印度教徒，道教徒，五花八门，什么人也有，非常热闹，冲塞着各种宗教信息。有少量几个基督徒，在里面常常受到轻蔑。他们发的帖子，我也不爱看，还偶尔跟一个网友辩论，比如为什么旧约圣经里有很多杀戮，神为什么允许迦南的男女老少都要杀尽？等等，他都给了合理的解释。

直到我问：为什么基督教开始传播前三百年，殉道者那么多，神为什么不保护自己的信徒？他回答：他们殉道是为了见证福音，荣耀基督，这回答触动了我。他就给我推荐了一本美国麦道卫写的《新铁证待判》，里面有大量有关圣经真实性的古文献证据、考古证据、逻辑证据、宗教比较证据，很符合我偏重理性、要求考据、追求实证的口味，可以说是奠定了自己信仰的一些理性的根基。

记得我看完后对妻子说，基督教比较扎实可信。是的，比起虚无缥缈、深奥难懂、门派林立的佛学理论，圣经显得简洁明了、相关证据也很多。与其靠着自己苦修佛法，心里却绝望，不如试一试基督教怎么样。何况自从圣经摆进家，我的意识里就有了上帝概念，觉得没有上帝，宇宙万有的起源根本无法解释。

2014年5月，有了寻求基督教的决定之后，恐惧就如影随形。那是灵界的黑暗势力不甘心我弃佛归主，在阻挡我。每当在黑暗、车库、电梯等地方，就会毛骨悚然，感到有东西跟着我。

一天值班夜间，我被邪灵重重攻击，在我身后不断压迫我，带着极其恐怖的气息，仿佛要吞噬我，怎么也驱不走。我就按着网上某基督徒介绍的办法，跪在床上反复念诵主祷文，用了两个小时，背后的势力才离开。

还有一次，值夜班后的清晨，天还不算太亮，我刚醒，就看到一个一米左右棕色独角的小怪兽，向我胸前扑进来，我不自觉地就喊：奉耶稣基督之名离开我，就平安了。还有一次最严重的是，自己正开车，好好的突然浑身莫名难受，痛苦难当。

一个意念进来了：今天就要将你整死在路上。我就不断念诵主祷文，心里想：你们这些东西越是阻挡我信基督教，我偏要信。这样，念诵了几十遍主祷文之后，所有的压迫难受都消除了，心里非常平安，眼泪一下子流淌了下来。追求信仰真的艰难啊，想到佛教里有些不干净的东西，而基督却带给我平安，就此我弃佛归向基督教。

但因为在网上受到天主教徒的影响，对于法蒂玛圣母显现等神迹感兴趣，加上洪楼教堂离家近，其教堂和弥撒看起来很神圣，就倾向天主教。这样我就按天主教方式，每日做早课、午课、晚课，跪诵，一跪就是一小时，很虔诚。现在回头一想，那时只有虔诚的外表，没有虔诚的实质，还不是真的认识神。

直到有一天，神引导我看了一个网帖，就是加拿大神父祈理魁离开天主教成为新教徒的故事。

其中的内容震动了我，认定还是要回归圣经，于是就此离开天主教，归正到基督新教。

14年8月我加入了教会初信关怀QQ群，在群里问了很多现在看来很无知、很浅薄的问题，却非常有帮助，有提升。这个月，我将家里的小弥勒佛像偷偷放到千佛山的一个长廊，就此在理性和情感上都与佛做一个诀别。当一家人去湖南旅游时，在土司王城里再次看到弥勒佛像，就感到莫名阴森、难受。那时内心会被基督的爱感动，有一次开车，耶稣受难的形象浮现在我眼前，想到耶稣在世上为我等罪人甘受的侮辱、酷刑折磨、剧痛与流血，泪水止不住地流。我何德何能，配得上至善至美的主替我这个罪恶累累、本该下地狱的罪人去受刑？我怎配得主的拣选和呼召？

在爱里彻底回转

14年8月27日，我狠狠地将家里所有的佛教书籍一本本剪碎、烧灭。突然感到灵性快没了，神离弃了我。现在明白，这是灵界黑暗的力量对我的最后侵袭。

8月28日，回去看老人，我的老父亲，一位坚定不移的马列主义者，顽固的无神论者，轻轻地在我后面说，你那是迷信。他说时，我感到一股说不清的气息向我扑来，哦，我原来是迷信了啊。对基督的信仰一落千丈，失魂落魄，沮丧地回到家里，灵里极其哀伤。

回想自己追寻真理，一路走来多么艰难，但耶稣真的是神么？夜晚，我心里痛苦、迷茫、纠结，度日如年，无法排解，想离开基督又犹豫不决，无奈就进入初信关怀QQ群，想与基督徒们做最后的交流。不少弟兄姊妹牺牲了休息时间，陪伴我，使尽办法想说服我，但我就是想离开基督。整整一夜，碾转反侧，彻夜难眠，灵里的痛苦无人理解。

8月29日上午，我继续与群里的弟兄姊妹辩论，依然没人能说服我。我决意退群，离开基督教。就在我很失望时，他们停止辩论，开始为我祷告。直到肖弟兄流泪向主祷告说：主啊，如果自己下地狱，林弟兄能得救，我也愿意，求主成全！接着邹弟兄祷告：如果林弟兄能得救，就是下地狱，我也愿意，阿门。王姊妹说：肖弟兄这祷告开始我犹豫不敢说阿门，但里面越来越感动，最后回复阿门，泣不成声，感谢赞美主！

这三位同工，除了肖弟兄仅仅见过一面，那两位都未曾谋面。我当时很感动，谢谢他们的祷告，说这种爱弟兄姊妹的心确实领会了，这是世俗没有的。基督如果让门徒有这样关爱陌生人的心，也真的是大能。我虽然感动，心里仍旧刚硬，依然决定离开教会。

午饭时，我爱人轻轻对我说：这几位可是虔诚的基督徒啊！我顿时意识到：他们几位深知地狱的可怕，竟为陌生人做了如此无私的祷告。眼泪禁不住哗哗地流，就这样一直流啊流，流了两三个小时。

这辈子从未有人对我说过这样的话，世间每每看到的都是人性的自私。流着流着泪，突然胸腹间一股清气在运行，一扫两日的苦闷，感到属灵的眼睛那一刻打开了，全身心地完完全全地信了基督。满心的爱、平安、喜乐、幸福一下子充满了我，要溢出来了。里面完全亮了，真想对世界大喊：我爱你们！不论多么艰难，我苦苦追寻真理，终于寻到了，寻到了真理、道路、生命，真善美的源头和本体，那就是耶稣基督，世界和人生的奥秘向我展现了。那时，内心洋溢的大爱和光明无法用语言来描述，我想可能是被圣灵充满了。

回顾往事，一路走来颇多波折，从马列主义、科学至上主义、到老庄、到苏格拉底、柏拉图、又走向康德、叔本华、尼采、再走向萨特、加缪，后来又成了一个修习佛法的佛教徒。作为一个蔑视有神论者、曾将圣经扔到垃圾桶里的顽固不化的人，竟然成了一个基督徒。是神以慈悲怜悯我，在我属世的路上设置一道道障碍，让我经历一次次失败，使我无路可退，把我引向羊的门。那些日子，我内心单纯快乐，就像春天里的鸟儿站在树枝上欢快地歌唱。

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《境界》独立出品 【境界如画】

被访者 | 白野夫

采访 | 赵杰

“我苦苦求索，找到一位高僧，得到的答案是他不知道，要我继续找。”修行就像人勒着自己的头发要使自己站起来。以前看所有人都有毛病，信主后“我才知道我的毛病比谁都大”。神在生产中拯救他的妻女，野夫祷告“我只是器皿，求主使用。”他的画作完全不同了。

五月中下旬的北京宋庄，天气见热。正在朋友工作室做策展的白野夫知道我们到了，应声从里屋出来，一头精神的短发。他和朋友抬起一幅之前展出的旧作，横在车顶，回头微笑对我们说：“我带路，你们慢慢跟着，注意安全。”

接下来的小半天时光，看着白野夫的画，听着他的回忆，说到关键处，声音突然提高八度，激情四射；谈到感动处，热泪盈眶，声音哽咽。

▲《过往》138X68CM 水墨丙烯

 ▲《归回》138X68CM 水墨丙烯

 ▲《瞬间》137X68CM 水墨丙烯

 ▲《苏醒-2》137X68CM 水墨丙烯

遍访名山失意归

1963年出生于河北深泽县的白野夫，读小学时就喜欢画画，一度“以为所有人都会画”，当周围老师和同学的称赞迭起时，才意识到这是自己的特长。到初中，老师经常拿着他的画给同学们看，“那时候我就知道我一生要从事的是艺术。”

按照儿时定下的方向，白野夫一路读到中央美术学院中国画专业，主攻中国画水墨，并于1990年毕业。三年后又到该校民间艺术系进修。

伴随这个过程的，一边是他从初中时代就开始思索的问题：生命的价值、目的和意义到底是什么？一边是专业背后根深蒂固的佛道儒文化。“我很自然地就跑到佛教道教儒教三家中去寻找答案，一找就是好多年。”

在白野夫的记忆里，这条路贯穿了自己的高中、大学和工作阶段。期间，他去过普陀山、九华山、五台山，“这些名山古刹我不止去过一次，而是去了好多次，遍寻名山，目的就是想找位高人指点迷津。”白野夫坦言，自己当时真的是深深怀着一份虔诚和认真在寻找，可以说是刻骨铭心。

随着自己在艺术圈渐露头角，他开始困惑于名利和生命意义的关系，“从事艺术创作是为了出名吗？生命真正的价值是为了被人认可、多挣钱吗？”类似问题纠缠着白野夫的心，“我觉得这一切都不能解决人的根本问题，作为人，我们应该超越世俗的金钱观和价值观。”另一方面，他“在佛道儒三家一直追寻，没有找到所谓的大师真正帮到我”。

1999年，白野夫到深圳弘法寺，拜见时年95岁高龄的五大寺院主持——本焕。“当时朋友们都说他是高人，”白野夫回忆说，每逢春节，本焕就会给成千上万人“摸顶”。有一天，他被朋友带去向这位大师求教。

“我怀着极其虔诚的心问了本焕一个我一直困惑不解的问题：佛教里的‘无明’从何而来？如何解决无明的问题？”本焕一直闭目沉吟，后来回答说：“这个问题我也在找答案，不但我在找，你们也要继续找下去。”

对方一句回答令白野夫“失落到了极点”：“我苦苦求索，找到这么一位有影响力的高僧，得到的答案是他不知道，要我继续找，说实在话，我真的灰心了。”他描述那感觉，修行就像是一个人站在桌子上，勒着自己的头发要使自己站起来一样。

 ▲《眨眼之间》200X200CM 水墨宣纸 

 ▲《一霎时》200X200CM 水墨宣纸 

“我是人，干嘛非要成佛？”

离开弘法寺，白野夫暂时中止了自己的寻找之旅。2001年，他受邀到广东增城办画展，“目的是希望卖点画养家糊口，就这么简单。”但是，整个画展没卖出一幅画，当时还很失望，并不知道只有一个原因，“就是我的骄傲”。

在白野夫的记忆里，彼时的自己“很狂傲”，本钱就是“有点小才气”。这种骄傲和自我导致他在面对一些收藏爱好者讨价还价时，丝毫不留商量余地。最严重的一次，一位收藏家协会主席很喜欢他的画，就去和他商量，希望价格优惠些，协会的人愿意一起收藏一部分作品。

“你知道我当时怎么回答吗？”时隔近二十年，白野夫自问自答之间，眉目中还是流露出一丝尴尬，“我告诉对方：不讲价，一分钱都不能少，你喜欢就买，不喜欢也没关系。”话语既出，大家都散了，没有一个人买画。看着人群散去的白野夫，“心里是什么状态自己最清楚”，其实当时全家都指望他卖画糊口。“心里着急啊！但是骄傲阻挡人！”

就在他心里百味杂陈、独尝骄傲苦果的时候，北京他家所在的小区里，他的妻子正带着两岁的儿子散步。“他们娘儿俩散步时，遇到了同小区一位信耶稣的姊妹，双方聊得很开心。那个姊妹就提出来到我们家里坐坐，大家交个朋友，我爱人就带她回家了。”

当时白野夫的家里到处摆放的都是各种佛像、佛珠、护身符和佛经之类的物品，“所有佛教的东西一应俱全”。那个姊妹看到这些，就问：“你们家有信仰呀？”妻子就回答说：“我们家都信佛，到处跑着拜。”对方说：“有信仰挺好的。”随之反问：“你们既然有信仰为什么不信那最好的呢？”妻子就问什么是最好的，姊妹回答说基督教。

妻子事后告诉白野夫：“我当时就想，什么基督教，不就是西方文化侵略嘛！我一辈子都不会信的！”带着这种心态，她没有和对方多交流。最后那个姊妹告诉她：“信仰是一件很严肃的事情，你既然要信，就应该比较一下，哪个是真理，哪个最值得信仰，然后再去信。”妻子只回了一句：“我觉得我信的佛挺好的。”对方听后沉默不语，然后就离开了。

当晚，白野夫接到了妻子的电话。“她把发生的事情一五一十给我说了一遍，”他听完就说，“所有的信仰者都会说自己信的是最好的。不过人家说的有道理，任何信仰不是自己说最好就是最好，需要比较，你不妨也去听一听，看看基督教信仰到底是怎么回事。”

随后的礼拜天，妻子就和那个姊妹一道去了教会。当天回家就给白野夫打电话说：“野夫，我觉得这个信仰应该是真的。因为牧师讲了一个观点：人就是人，神就是神，既然人是人，你干嘛非要成为神呢？你不好好地做一个人，却非要去修行，希望修成神，这不是愚昧吗？”

听着妻子在电话那头激动不已地讲个不停，白野夫的心突然被激起一阵涟漪：“是啊，我是人，干嘛非要成为佛呢？我把人做好不就够了吗？”他要她继续去听道。结果第二次从教会回来，爱人直接在电话里告诉他：“我信耶稣了！”

白野夫劝妻子慎重，毕竟信仰是很严肃的事，不能开玩笑。可是妻子坚持说：“这个信仰是真的。圣经上说：‘天上人间除了耶稣基督，没有赐下别的名，可以靠着得救’。我信这是真的。”

白野夫的心再次被打动，他觉得这句话带着一种莫名其妙的力量，吸引着自己的心。最后，他给妻子说：“这个还真是有点意思，但是我还不能信，因为你说的这个神看不见摸不着，不像佛教还有一个形像可以依托。”

妻子反过来劝他说：“反正你在那边也卖不出画，你没事儿就在心里默默祷告，问上帝是不是真的，如果是真的，如果这个世界万物都是神造的，那就让你亲自经历他。”“我可以这么问神？”白野夫反问。“可以，不过最后你别忘了一句话：祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！”妻子认真地说。白野夫又问她阿们是什么意思，妻子解释说：“阿们的意思就是这个祷告是真实的，就像盖章一样，你盖了耶稣基督这个章，这个祷告就生效。”

“行！那我试着祷告看看。”白野夫答应得干脆利落。挂断电话，“我就真的开始祷告了。”

 ▲《灵光乍现》77X48CM 水墨宣纸

▲《灵与魂的对话》68X137CM 水墨宣纸

▲《仰望》68X137CM 水墨宣纸 

“挣钱不重要，我要问耶稣是谁”

白野夫“着魔”了，无论白天还是晚上，不管是在展厅还是大街上，他常常仰望天空问上帝：“上帝啊，你是真的吗？如果这个世界的一切都是你造的，那你让我经历你的奇妙，我就愿意相信你。”

每次祷告完，环顾四周，没有动静，天还是蓝的，云还是白的，“我还是我”。但他有一个感动，就是觉得要继续坚持祷告下去。两周过去，开始陆续发生一些小事，先是一个公安局副局长找到他，撂下两千块钱说：“我喜欢你这幅画，不管你高兴与否，就这些钱了，咱们交个朋友。”

此时的白野夫心里没有了先前的狂傲，只想能卖点就好。就在他和这个副局长说话间，又来了一个书画经纪人，邀请他到清远做画展。到了清远，又有一个书画经纪人带他去了肇庆。一个端砚厂的老板非要请他喝酒，席间朋友劝白野夫喝酒，他坚持不喝，后来对方就邀请他一起掷骰子，如果白野夫掷到一，就由对方喝酒。白野夫从来没有玩过，觉得好像并不难，就答应了。这时他心里突然产生了一个强烈的念头：“耶稣如果真的是神，应该能在这件事上帮助我。”于是，他就在心里狂喊：“上帝啊，你是真的吗？如果你是真的，我奉主耶稣基督的名摇到一，我就不喝酒。”

整个游戏进行了七次，白野夫每次掷出的都是一，他的朋友一直问他怎么做到的。他说：“你甭管了，我信了！”对方问：“你信什么了？”他端起酒杯，倒满酒，一仰脖子干掉，说：“我不玩了，我要去了解耶稣是谁！”

当晚喝酒的还有几个老板，其中一个人看中了白野夫的书法，就问他多少钱，他心不在焉地说：“你看着给吧。”对方扔下800块钱就拿走了。“当时我根本就没心思想这些了，挣钱不挣钱的都不重要了，重要的是我要问耶稣是谁。我找了这么多年，那天晚上看似娱乐的一件小事却把我的心震撼了。”

第二天早上七点半，白野夫就往书店跑。等八点钟一开门，他就跑到二楼，映入眼帘的第一本书就是《人之子－耶稣》。他买了书捧着跑回住处，用笔在扉页小心翼翼地写了两行字：“2001年8月16日在广东肇庆的晚上我信了耶稣。奉耶稣基督的名，阿们。”

相去十六年，白野夫对那一天仍然记忆犹新，他还记得自己当时因为不知道耶稣基督这四个字的准确写法而写出了错别字。

就在白野夫为找到耶稣癫狂的时候，他远在北京的妻子正在认真地打包一本圣经，要给他寄过去。“她陆续给我寄了一些福音基要真理的书。我开始了解，但是当时都没看懂。”

▲《心往》137X68CM 水墨丙烯

▲《灵与肉的交战》137X68CM 水墨宣纸

雷打不动，查经三年

2001年10月，白野夫回到北京家中，第一件要紧的事就是被爱人拉着到牧师家中参加查经班。

白野夫记得他第一次参加查经是跟着牧师查考马太福音5-7章。“这么一查经不要紧，一下子把我整个人都吸引住了！”他回忆起当时的情形，依然感叹“不知道为什么，所有真理的话语完全向我开启了”。

有了第一次被吸引，白野夫就和爱人雷打不动，每周六傍晚七点钟都会准时赶到牧师家查经，一直坚持了三年。“其他所有事情必须推掉，为这件事让路，”他感受到神的话语就像甘露，滋润着自己久已干渴的灵魂和生命。

“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”这句出自马太福音第七章的经文，是最早在白野夫脑海中留下深刻印象的话语，他当时的第一反应就是：“这话不就是在说我吗？”

听着大家查经分享这句话，他过往的行事为人开始历历在目，“我以前看所有人都有毛病，今天才知道我的毛病比谁都大。”

之后，马太福音15:11说：“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”同样令白野夫折服，他由衷地惊叹说：“这才是真理！”之后耶稣关于撒种的比喻等等经文不断触摸他的内心深处，他越发相信自己找到了真理。

那段时期，白野夫一家人周六查经，周日敬拜。在属灵生活中不断体会“一种奇妙的平安和喜乐”。查到第三周时，牧师就问白野夫一些福音真理方面的问题：耶稣是谁？他为你做了什么？你为什么信他？他解决了你的什么问题？等等。他都一一诚实做了回答，最后牧师告诉他们夫妻预备下周受洗，并问他：“你愿意吗？”“当然！我们就盼着这一天呢！”他们夫妻毫不犹豫地回答。

第二周，白野夫夫妇在牧师家的浴缸里接受了洗礼。“我终于洗干净了！当时真是特别感谢神！”回忆起受洗的日子，白野夫泪眼朦胧。

▲《一梦》76X59CM  水墨宣纸、硫酸纸

▲《1号》76X59CM  水墨宣纸、硫酸纸

不好的孩子就不是你的孩子吗？

就在白野夫一家沉浸在受洗的感动中时，有一天，妻子突然告诉他感觉身体不对劲。到医院一检查，才知道是怀孕了，但是之前他们用过避孕药。

他们询问医生，对方要他们自己做决定。他们又跑到北大妇幼医院，当医生知道他们用过避孕药之后，说这种药很可能导致孩子残疾。不甘心的他们又去了一家医院，结论和前面的一致。“妻子问我怎么办？我当时信仰根基很浅，就说算了，这孩子不要了，家里负担也太重，”他妻子随后征求其他家人意见，结果大家都不同意要。

就在二人犹豫不定时，每周一次的查经时间到了，妻子不能前往，就叮嘱野夫一定要问问牧师。当晚他和牧师进行了一番对话。

牧师说：“你为什么不想要这个孩子？”“压力是一方面，最重要的是万一孩子是畸形，那种生活太艰难，我无法接受这个现实。”“生命从哪里来？”牧师又问。“上帝造的。”牧师再问：“谁赐你生命气息？”“上帝。”“你信的是谁？”“上帝。”“那你怎么办？”“那我祷告？可是孩子有毛病的话我怎么办？”最后，牧师说：“孩子好了你就要，孩子不好你就不要。不好的孩子就不是你的孩子吗？”

牧师的话如醍醐灌顶，“我一下子明白了！”他回到家，妻子第一句话就是问：“怎么样？”他大声地说：‘无论如何我们都要留下这个孩子！’”话音刚落，爱人就感动不已。

此后，他们一直为孩子祷告。与此同时，妻子还是每天都出血。每次检查，医生都说有大出血的危险。“但是我爱人说她心里很平安，她坚信神必保守。”野夫却坦言，当时自己的心一直很忐忑，担心出问题。

有一天晚上，白野夫刚刚躺下准备睡觉，突然听见妻子叫他。他跑到洗手间一看，马桶里都是血，整个人就慌了。妻子反过来安慰他不要慌，先给肢体打电话求助。隔壁楼上曾经给妻子传福音的姊妹连夜赶来，开车拉他们去医院。

“我一路不停祷告，求主开道路，求主保守！”他们很快就平安到达医院，一路都是绿灯。入院后的一天，医生对他妻子说：明天你是第一台手术。次日上午十点开始，妻子的手术做了很久，白野夫被医生叫去签了五次字，一次比一次严重，最后一次说有生命危险。手足无措的他就在病房外不停祷告，同时告知团契的人一起代祷。终于，孩子到了他手中，女孩，平安健康。但是，随后他又被告知，爱人的心跳血压都快没有了。

白野夫只有更迫切地向神祈求，直到下午５点妻子才被推出手术室。晚上，牧师一家三口也赶到医院，为妻子祷告，牧师安慰他要把信心建立在神的话语上。直到半夜时分，妻子的心跳开始趋于平稳，第二天早上八点竟然可以给孩子喂奶了。当医生查房时，惊讶地说：“19床，你竟然坐起来了！你知道吗？昨晚你都要到那边去了！”

妻子很快就出院了，白野夫去给孩子办理出生证明时，医生说：“你们这家啊！”同时用手指了指天空，竖起了大拇指。她知道他们一家人的信仰，意思是说“你们信的上帝真了不起”。

15年过去，白野夫形容妻子“豁出命似的服侍神”，“因为她知道自己的命是神给的”。他们的女儿就要中考了，白野夫拿出手机给我们看照片，一个健康、漂亮的女孩，安静地在画画。“她和我祷告的一样，每一个指甲盖都是健全的。我们经历这些死荫幽谷，唯独看见神的话语绝不更改，”白野夫说到这些，泪珠夺眶而出。

▲《愧对》76X47CM  水墨宣纸 

▲《相悦》76X47CM  水墨宣纸 

“我只是一个放在你手中的器皿”

2002年受洗后，教会一个姊妹问白野夫现在画什么，他说还是老路子。“你信主了，应该有新的创作思路吧！”对方建议。

“我觉得很有道理，但又不知道怎么改变。”有些茫然的白野夫，在查经中发现那些被神使用的属灵伟人的共通之处，就在于他们甘心乐意做神手中的器皿，“他们都倒空了自己。”于是，他开始祷告：“神，我该怎么从信仰层面创作呢？我能不能做一个器皿？我愿意把自己倒空，把我的经验、意识、思想、观念都拿去，我只负责把墨研好，把纸铺好，把毛笔放好，求你指教我该怎么画。我只是一个放在你手中的器皿，求你使用。”

每每这样祷告结束，白野夫都会有一种创作的感动，当他挥毫落笔之时，所有的画法和过去已然不同。带着这样的感动，他画了“复活”主题，受到艺术圈交口称赞。随后又一鼓作气画了“灵魂的呼唤”、“灵魂的拯救”系列作品，赢得了基督徒和非信徒的一致赞许。“我突然明白了，我的作品不仅要给基督徒看，也要给非基督徒看，要借着艺术给那些未信主的人传福音，带领他们到耶稣面前。”

2004年，白野夫的属灵生活遇到了波折。由于牧师调动，他们每周一次的查经班只能停止。于是，他们和另外一对夫妇两个家庭聚在一起，继续坚持查经，新团契成立没多久，参加的人数就开始加增。

随着查经深入，有一周，无论坐卧起行，圣经的一段经文不断触痛白野夫的心。就是耶稣复活之后三次问彼得：“你爱我吗？”最后主给彼得的托付是“你牧养我的羊”。

萦绕耳边的话语使白野夫常常泪流不止，当时他并不明白什么是神的呼召。后来有一天明白了，就向神祷告：“主啊，我不知道怎么讲道，没有受过训练，怎么去牧养你的羊？”

“神最终给我的感动是，你只管按照自己所知道的去讲，知道多少就分享多少，不知道的，就不要讲。”明确了呼召之后，他常常花时间读经准备讲章。

时间匆匆而过，因着神的恩典，至今十余年过去，创作与牧养从未停止。

▲《灵火焚烧》68X137CM 水墨宣纸

▲《哀恸的人》78X47CM 水墨宣纸 

▲《合而为一》 68X137CM 水墨宣纸

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弟兄姊妹主日平安，这是黑门平台第一次发有关“从佛教徒到基督徒”的信仰分享，文章作者是黑门最要好的朋友的妈妈——公子林。 ( 似乎有点绕啊哈哈，那个朋友也就是我前两天在推文里提到过的说黑门 “信耶稣信傻了” 的挪威小哥儿。想必，他看到这篇妈妈信主的分享一定会很shock吧！

初信主的阿姨，虽然在下面的分享中没有直接触及福音，比如罪与拯救，但却看到上帝真的仁慈和奇妙护理。文字犹如深山泉水婉转缓流，舒服恬静。分享她自己从佛教到基督教，经历了冷漠到温暖，从失眠到安睡，看见神对一位婴孩特别的怜悯与照顾。

今天是阿姨受洗归主的日子！近两年来，黑门也时常为她祷告，跟她分享信仰，寄送《圣经》和属灵书籍，小信的我从未想过有这么一天，她真的会从静心静口吃斋念佛转而用笔书写主的恩典。

因深知阿姨以前念佛时的景况，现在看到她这样被主得着，看到她原本骄傲的性情如今在基督里变得谦卑柔和，实在满心欢喜感恩，不禁感叹上帝做事真的非我们所能测度！愿我们传福音的人都能被这样的信息所激励、鼓舞，我们栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长！

文字：公子林 | 排版：黑门

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今天，是我受洗重生的日子，我激动而感恩。

于是，我和黑门说，我要在推文里谈谈我的信仰，讲述我的心路历程和上帝对我的召唤。

我和黑门一边聊着，一边想着自己这么多年的沉浮挣扎，上帝终是怜悯我，定意用他的能力和时间给奄奄一息的我以拯救，以宽慰，以喜乐，我的视线模糊，眼泪夺眶而出。

01.

从记事起至今，我最不喜欢做的事就是串门聊天了。

然而儿时我却经常去一个同学家，因为她妈妈在乡政府里工作，家里有好多的《山海经》、《传奇》之类的杂志，可以满足我的阅读需求。

去她家的路有两条，一条需要走过一个非常陡的山坡，长着很高的草，据说那里有很多蛇。蛇是我最怕的动物了，而且离我家远；而另一条，只需要经过一个庙，供奉着几个青面獠牙的什么神佛，我不认识，小小的我感觉那是一个阴森的、不愿顾及的所在。

所以，这两条路都不是我的选择，可是抵不住内心阅读的冲动，于是，每次都要妈妈拿着竹竿陪我去那条远又随时可能有蛇出没的路。

——这是我在毫无认知能力时对宗教的印象。

儿时的好多时候，我都是孤独而安静的。独处占据了我童年时的绝大部分时光，我在小院子里背唐诗，读弟子规、千字文，边欣赏一院子的花草。

我家就住在海边，晚饭后，我喜欢看看大海，看看天边，内心罗曼蒂克的我也会想象教堂的样子，也许是受国外童话图片的影响，想象中的教堂就是白色的、几近完美的哥特式建筑。

想象教堂里的人们，都是穿着白色或黑色的衣服，个个脸上泛着圣洁的光，也想象自己穿着白色的裙子坐在角落里弹钢琴，边上站着穿着同样白色裙子的人们，和着我弹奏的乐曲吟唱着……

然而对于寺庙，我不需要想象，因为在这里随处可见。

02.

因为我的生日刚好与传说中的观世音菩萨同一天，大多数的时候，当人们问我起我的生日，他们总会异口同声地说：“怪不得长这么好看，这么聪明，原来和菩萨同一天生日的啊。”

这种迷信的话让我感到反感，但又找不出理由去反驳，于是，到最后，我再不愿告诉别人我的生日了。

我的爸妈为人善良，几乎被所有的街坊领居所称道，但是他们并没有明确的信仰，然而妈妈给我的建议却是，因为我与菩萨同一天出生，跟佛有缘，得信佛的。

我就这样在妈妈的“指点”下开始真正的接触佛教。为了巩固我的佛教信仰，在一个暑假，不拜佛也不念经的妈妈，居然陪我在一个僻静山上的寺庙小住了一周。

从那时候开始，我便开始认真地研读《地藏经》、《金刚经》，《法华经》等佛教经典，我几乎读遍了所有的经文，每天抽出时间念诵经文，虽然心里会感到厌烦，但还是告诫自己沉静下来，真的是竭尽全力。

同时，在朋友们的邀请下，好长一段时间里，每天凌晨3点就起床去寺庙上早课。我认真地跪拜着金闪闪的佛像，并不为了祈求发财，只求能让自己内心平静，身心健康，家人平安。

03.

又一个一如往常的日子，我和朋友再一次大清早去了寺庙，大殿里已经有了好多人。性格使然，我去任何地方，都不喜欢争先恐后，我总是会在不起眼的角落里找一个能落脚之地。

那天去寺庙也一样，我发现大殿的边缘有三个空着的垫子，而我们正好有三人，我就招呼同伴过来。这时，我边上的一个女居士目露凶光，狠狠白了我一眼，满脸狰狞，呵斥我：“这是我的，我早就抢好了的，我放着一支香，就是有人的，你没长眼睛吗？”

我没说话，也没不开心，默默地退下了，只是觉得那女人真的很可怜，她那副怨气重重的脸，没有爱和喜乐在里头，我想，也许是生活中有太多的不如意，让她成了现在这样。

我情不自禁地抬头看了看端坐在大殿里的高高在上的如来佛祖，他正低眉顺眼，一副事不关己自顾自安逸的样子，忽然地，内心对这座不会说也不能动的金像隐隐的产生了怀疑。

从此，我拒绝了朋友所有要我凌晨去寺庙上早课的邀请。

04.

虽然因为那件事我不再去上早课了，但是寺庙我还是会去。

有一次，和朋友一起去寺庙，跪拜礼佛完毕已是午饭时间，朋友建议在寺院里吃素斋。中饭的桌上放着简单的素菜，还有几个包子。同行的芬姐知道我不喜欢吃那些菜，就叫我吃包子，于是我就拿了包子，随手就把包子的外皮剥下来，我必须承认我的不是，从小我吃任何东西都不吃外皮。

这时，刚好一个寺院里最为活跃女人在巡视着，一副高高在上的样子俨然主持，看到这一幕，她疾声训斥道：“寺里的任何物品不能糟蹋，要是你挑食，就不要碰，你以为这在饭店呢。”

我羞愧地缩回了手，当着众人的面也有点难堪。芬姐把包子的皮剥下来，自己吃了，让我吃里面的。我很感动，也很委屈，不知怎么，突然的，很久以来一直盘旋心中的心酸和委屈一下子涌上来，眼前一片水雾。

“寺里是不能哭的！”又是那个女人责备的声音。

一向很高傲的我，被训得一言不发。

05.

转眼到了璇和潘高考前期，他们的妈妈去寺庙烧香祈福，于情于理，我都得一起去。

那天的大殿里人头挤挤，摩肩接踵，奇怪的是，正中间的6个垫子空无一人，我就跟两位妈妈建议去那里。

她们一过去，就被教育了，说那些垫子是为“做头”的人准备的。我好奇地问“做头”是什么意思。边上的人说道，原来“做头”是出钱多的人，也就是VIP，有专属的尊贵垫子。

我的叛逆一下子就奔涌而来，我跪在很远的垫子上祈祷：

“如果世上真有佛，请给那些打着佛教名号赚钱的人永远享受不到尊敬，永远生活在焦虑不安中。同时把那些不努力却要用贿赂佛祖的形式也求高分求钱财的人们以打击，让他们所求不得。”

从此，我拒绝了所有去寺庙的邀请，也停止念诵一切佛经。

06.

去年11月份的一天，Tony邀请我去教堂，那些天我正在咳嗽，而且很严重，已经咳了整整一周了，任何药物都没见效，我不想去。经不住他一再的请求，就去了教堂。

那天不是礼拜天，教堂里空无一人，我们折回一楼的院子，看到一个大约70岁左右的老人在清理什么，问他牧师是否在。他微笑地说：“他每天都在教堂，我陪你们去。”

三楼是牧师的办公室。牧师是个很慈祥的人，有着温暖的笑容，轻柔的语调，谦和的态度，看到素昧平生的我们，很热情地问我们喝茶还是咖啡，给了我们教堂里的聚会时间表，带我们参观了教堂里的各个角落，还参观了高高的钟楼。

在我们告辞时，他拿了本《圣经》和《圣经故事》送给我们。 

与牧师告别回家，走在严寒的冬日里，心里却满是温暖的，一种久别离家后重临家门的温暖。神奇的是，在将近两个小时的交谈中，我一声都没咳过。而且，回家后，也一直没再咳嗽了。

这是我第一次尝到主恩的滋味，虽然慢慢的我认识到基督信仰和佛教的不同，信靠上帝并不意味着将会一帆风顺。

07.

那天开始，Tony 教我如何藉着祷告跟上帝谈心，交流，甚至是晨更祷告。

我问他，能否祷告求上帝给我安稳的睡眠？因为睡眠不良，有时失眠，已经困扰我20多年了，每天夜晚我入睡困难，半梦半醒，白天浑身无力，头重脚轻，像个病猫一般。 

他肯定的回答，让我感到欣喜。

于是我就开始羞涩地祷告，求主能给我安稳的睡眠。是夜，心情安宁，一夜无梦，我睡得像个婴儿，从11：30一直睡到第二天的7：30，这是我多年来第一次深沉的、无梦的睡眠。

08.

因为工作时间的冲突，我很少能有礼拜天去教会的机会，一天刚好遇到节日，我去了教堂，可我什么都没带，不知所措地坐在最后一排，一位有着一脸笑容的姐妹轻轻地问候我，拿给我圣经和赞美诗集。

这是第一次我见到脸上有圣洁光芒的人，一如儿时的想象。后来知道，她是Cherry姐。Cherry不是特别漂亮，但是她浑身散发着一种温暖的、鼓舞人心的力量。

那天，教会里的人邀请我留在教堂里吃个中饭，也许是因为那次在寺庙的经历，也因为自己的饮食习惯，我都害怕跟陌生人一起吃饭。然而，那天在教会，我欣然答应了。

席间，牧师请我吃黄鱼，我犹豫着不敢下筷，因为我要剥了皮才会吃。牧师看到我的迟疑，竟主动帮我揭了黄鱼的薄薄外皮……

看到他这样体贴的举动，不禁想到那天在寺庙里被人的训斥，突然明白，所谓彼此相爱，并不是心态好脾气好，也不是八面玲珑，而是能够体恤你的软弱，和你一同走过荆棘的道路。

09.

慢慢的更多接触基督信仰，更多的读《圣经》，才看见竟有一位上帝这样爱我。

爱到为了拯救陷在罪中的人而牺牲自己，为了这样骄傲、悖逆、罪恶的我，竟甘愿被羞辱的悬挂在十字架上！

痴痴的拜了几十年佛，才看见竟有一位上帝这样爱我。这样的爱是我从未听说也不能测度的，这样的爱深深的震撼到了我，我忍不住流泪。就好像从前坐在死荫幽谷黑暗中的我，被主耶稣的慈绳爱索牵引进到光明之中。

我的生命不再被宗教所捆绑，而是在真理中完全得了自由。

现在，我每天晚上入睡前，我都会跟主祷告交托，感谢祂赐下平安喜乐的一天。

就像跟好友畅谈一般，跟祂诉说白天发生的琐事，也在祷告中反省自己一天的所行，有得罪神得罪人的地方，求主赦免自己的过犯。我也会把内心的期待所求所想都毫无保留的跟主讲，耐心等候祂。

每天早晨醒来第一件事，我必是感谢主赐给我甜美的睡眠，感谢祂赐下新的一天有阳光有空气。我也求祂继续的带领我，让我每一天都生活在祂满有怜悯、恩典的旨意中……

这样有盼望的日子实在美好。

在主里，我还是个婴孩，也有很多的老我需要被主一点点破碎、更新、重塑，就求主继续带领我，效法基督牺牲的爱，好让我的生命也能够荣神益人，为主作美好的见证。

“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！—— 圣经 · 诗篇 34:8”

这第一篇关于自己信仰的分享，在我的受洗日，感谢主，感谢大勇，感谢黑门，感谢许牧，满心的爱献给主，也给你们。

主日平安喜乐！

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我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I now live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me.

圣经 · 加拉太书  2:20

（高清原图可关注微博 _ ）

日头不再作你白昼的光；

月亮也不再发光照耀你。

耶和华却要作你永远的光；

你 神要为你的荣耀。

｜以赛亚书 60:19｜

黄保结弟兄说：「以前很讨厌基督教，我是一个最不可能信耶稣的人，却被上帝找了回来！」

曾经拍过一部《要信就信最伟大的》见证影片中的主角、现任牧邻生命礼仪公司负责人的黄保结弟兄，于12月2日受邀到台中忠孝路长老教会幸福讲座中分享生命见证。

信主前，他是一个相当虔诚的佛教徒，曾担任宫庙委员，热心投入宫庙事务，还到某佛学院深造进修，以第一名的成绩毕业。就在人生最低潮时，黄保结遇见上帝，生命得着救赎，因着上帝的爱修复亲子关系，使他与家人在基督里成为新造的人。

过去很能拜的黄保结坦言：「不敢说自己是个拜拜专家，但可以算是权威。」「以前很讨厌基督教，我是一个最不可能信耶稣的人，却被上帝找了回来！」

婚姻事业亲子关系

经历破裂

黄保结分享年轻时的他，只顾着赚钱拼事业，却没有好好经营婚姻家庭。在一次毫无预警的状态下，因着前妻一个失误的投资，导致家庭事业一夕破碎，不仅信用破产，连亲戚朋友及地下钱庄都来讨债。

那一刻，发现自己努力的心血什么都没有了。离婚后，他一个人带着两个孩子生活，成为一位单亲爸爸，扛起上千万的债务，离开成衣业转行投入殡葬业工作。

当时为了赚钱还债，他整天忙于工作，几乎都没有时间休息，累了就睡在殡仪馆，过着相当辛苦的生活，不仅疏于对孩子的照顾，自己的精神状况也愈来愈差。

有一次，黄保结发现女儿叛逆期产生偏差行为，因为自己情绪失控，造成管教失当，过度体罚打伤了孩子，导致亲子关系从此降到冰点。那一天起，女儿再也不正眼看他，也不跟他说话，心中对父亲只有仇恨。

黄保结曾试着跟女儿道歉，修复亲子关系，却没有任何改善，让他完全束手无策，一直控告自己是个不尽责的父亲。

黄保结受邀在教会分享生命见证。

人生最低潮

忧郁缠身

当时，黄保结在某宫庙当委员，殷勤祭拜供奉，想要寻求妈祖的帮助，却得不到任何回应，一气之下，他拿起供桌上的苹果丢向神像，气愤地辞去委员职务。

接着，他又去到道场找师父帮忙，只听见师父对他说了一句话：「欲知前世因，今生受者是。」告诉他这是前世所种的果，所以要认命。

他不甘心得到这样的解答，再次忿忿离去。后来，他到处算命，该拜的、该算的，全都试过了，却没有任何帮助。

在他人生最低潮的时候，发现过去热心投入的宗教信仰，都无法帮助他渡过难关，因此罹患忧郁症，甚至想要跳楼自杀结束自己的生命。就在万念俱灰的时候，一位朋友主动邀请他和两个孩子一起去教会参加主日聚会。

黄保结心想：「什么神都求过、拜过了，只差耶稣还没求过，不然去听听看好了。」一走进教会，欢乐的氛围，让他相当不习惯，觉得这群人很奇怪，想要赶快离开现场。

「拥抱我，让你爱围绕我；吸引我，靠近你身旁；我等候，将如鹰展翅上腾，我要与你飞翔，你圣灵引领我，在你爱的大能。」

后来，当敬拜团唱到《因你爱的大能》诗歌时，从来不曾在人前流泪的黄保结，当下忍不住溃堤痛哭，第一次跟还不认识的耶稣心里吶喊说：「『耶先生』啊，请你告诉我，我要如何才能如鹰展翅上腾？」

在殡仪馆被关心

祷告蒙应允

后来，黄保结观察到，自从女儿去到教会后，变得比较开朗，脸上也开始有笑容。但他内心仍然相当抵挡教会牧者及弟兄姊妹的关心。他坦言，有时候教会弟兄姊妹打电话关心他、为他祷告，电话那一头的他，却是一边抽着烟、一边应付说「阿们」。

有一次，他正好在殡仪馆值班，有几位教会弟兄姊妹主动来电说要去探望他。五分钟后，教会弟兄姊妹就带着饮料出现在他面前。他心想：「这些人有必要关心人，关心到殡仪馆来吗？」原本刚硬拒绝的心，渐渐被这群弟兄姊妹的关心及爱的行动所柔软。

黄保结分享，曾经有位太太每次来到殡仪馆都会吐，身上带着庙里求的符咒，还是没有用。当时刚接触教会的他，鼓起勇气跟那位太太说：「我来为你祷告，好不好？」

他第一次开口用台语祷告：「亲爱的主耶稣，这次祢要挺我，让陈太太能够不再吐，如果没有用，漏气的是祢，奉主耶稣的名祷告，阿们！」祷告后，这位太太再也没有吐，也没有不舒服的感觉。

那次祷告的经验，让他开始对基督教有些改观。

黄保结为牧邻生命礼仪公司负责人。

鼓起勇气

向女儿道歉

有一次，黄保结跟女儿一起参加教会营会，营会最后一天，牧师邀请他上台分享见证。

站在台上的他，心里有一股感动，在上帝及众人面前，鼓起勇气向女儿道歉，为着过去伤害女儿的行为，希望女儿可以原谅他，也表达自己对女儿的爱。

当他说完这些内心话时，看见女儿哭着跑向台前拥抱他，父女相拥而泣，彼此请求饶恕与原谅，因着上帝的爱重新恢复他们的亲子关系。

黄保结哽咽地说：「从那一天开始，我再也没有吃任何抗忧郁的药！」「即使我一次又一次的离弃祂、拒绝祂，但上帝从来没有放弃过我！」那一天，他真正经历上帝是位又真又活的神，并于2009年受洗重生得救成为基督徒。

目前从事殡葬业的黄保结提到，以前为逝者进行入殓或出殡的日子都要特别选过，避免对丧家带来厄运。

信主后，他开始举办基督教的告别式，原本被择日师认为带有「回头贡」的不好日子，最后对丧家没有造成任何影响，甚至看见他们被上帝祝福。

黄保结说，当我们受洗信主成为神的儿女之后，圣灵会在我们身上留下印记，因此所有冲煞厄运，都不会对我们造成任何影响。

黄保结和子女。

「教主」与「救主」的

不同

黄保结指出，全世界的宗教信仰分为两种，一种是「教主」，一种是「救主」，两者完全不一样。

许多宗教信仰都是「教主」，只能教导你怎么修行，却无法解决生死的问题；而基督徒所信的是「救主」，当我们愿意心里相信、口里承认，就必得救，并且拥有永恒的盼望，不用担心死后灵魂的归属。

最后，黄保结感恩地说：「因着上帝的爱主动来找我，把我带回到神的家中，使我不再成为世界上的问题，而是成为上帝手里的答案！」希望透过自己生命中的经历，成为更多人的祝福。

慕道朋友走到台前决志信主。

源自／基督教论坛报

校对｜迎春END

高大鹏弃佛归上帝

        这个见证并不是最新的见证。它是几十年前，寇绍恩牧师采访台湾一位著名的作家高大鹏的分享。他分享了自己如何从20年的信佛经历中走出来成为了一位基督徒。日前，这个见证再度被一些基督徒关注与分享。的确，见证不是最新的，但里面所分享的却日久弥新。

高大鹏简介:1949年7月24日出生

台湾大学中文系毕业，东吴大学中文系硕士，台湾大学外文系、政治大学中文系博士。曾任《联合文学》总编辑、时报文化出版公司编审、《中华日报》与《民生报》主笔、艺术学院副教授、东吴大学中文系教授。现任台北商业技术学院共同学科教授、东吴大学中文系兼任教授、佳音广播电台节目主持人。

      我们中国人都一样是在五千年文化背景下长大，大概都接触过儒、道、佛，特别是佛教的信仰。我个人在佛教的信仰当中将近二十年的时间，是佛教里的老弟子。

生命是很不安全的 

      我之所以转变过来成为基督徒，自己也感觉很吃惊，当然也非常感恩。我生于一九四九年，那个时候是我们中国历史上一个很重要的时代，国民政府自大陆迁 台，在生长的过程中，感觉到生命很不安全，生命的根基虚空；那个时代又很苦，是个苦难的时代，所以对苦的感觉是与生俱来的，觉得这个世界是苦的，人生是无常的，也是没有什么意义。那个时候很自然就接受佛教，愈信愈迷，竟会有二十年那么久。

信仰是一种冒险 

      现在佛教似乎很兴盛，但是一般人信佛，以我来看，只是玩票的，插插花，并不是把自己的生命都投进去。像我当年信佛的情形，真的是把自己的生命都投进去，是很认真的。我从高中一直到大学都是很认真的在追求。我个人家里就有自己的佛堂，客厅里有各式各样的神像，就像一座小庙、一座万神庙，像龙山寺，热闹得不得了，香火鼎盛，很难想像那是一个家庭。事实上我是想去做和尚，害得父母常常哭哭啼啼，找了很多亲戚朋友从南部来对我晓以大义，动之以情，劝我千万不可出家，必须传宗接代。 听起来好像很好笑，但是当时我真的是很认真在追求，等于是半个和尚一样，平常打坐、念佛，有时 候念一万声，有时念十万声，绝对比一般信徒要虔诚认真得多，真是全身投入。打坐一个小时，算不了什么，最好半天、全天，有时希望能打坐一个月，两个月都不起来。我非常认真追求，绝对不是泛泛的，插花式的，玩票式的，我认真的追求了二十年。 那些佛是真的？还是假的？

      台湾大学继承北大的传统，就是五四以来科学的精神，凡事要求证据，我们提任何报告、论文，一定要拿出充份的证据，否则不管你写得多好，多么有见解，理论多么周严，证据若不完全，这篇论文还是不及格的。

      我个人是学文学的，就是受过这样严格的训练，在这个训练过程当中，我思想所拜的那些佛是真的还是假的，有没有证据？比如我曾拜过的那些菩萨、观音、 地藏、阿弥陀佛、三宝佛……还有很多很多别的名号。有本经名叫“万佛名号经”，厚厚的一本，统统是佛名，我常常念、常常背，我就想，这是从那里来的？我找来找去，参考了我所能找到的各国资料，也做了很多研究，最后的结论就是，没有什么根据，不知那里来的；既然没有历史的根据，也没有地理的线索，我就信了，而且信的那么厉害，我有生以来第一次为自己所信的打了一个问号，我拜的到底是怎么一回事？就问师傅，他们都说：“这个没关系，这种东西你信其有就有，诚则灵，心里有就有。” 心里也没有平安。

      这些话实在令人很难接受，因为我心里就是觉得没有啊？我该怎么做？打坐，坐一天， 坐两天，没有就是没有，而且心里也没有平安。“打坐”这个东西，是一种工夫，属瑜珈术的一种，当你打坐后，短时间你会觉得有一种安静；其实，如果你静坐养 神一段时间，也觉得安静，但你心里仍会有很多问题，特别是罪的问题，七情六欲并不能靠打坐、人工的方式平复，只是暂时压抑下去，压抑久了，它们又以别的方式出来，那更是如火如荼，轰轰烈烈，所以从修行本身，我发现它有很大的限度和后遗症。 佛教是否有证据？

      因此，首先我就对佛教是否有证据开始怀疑了。确实，我找了日文资料、英文资料、各国的资料，说到这些所拜的佛、菩萨，原来是印度教的一些神，释迦牟尼要反对这教，他的 弟子要靠自己努力修行，就是自求解脱，以戒为师，以自己的心为灯，不靠外界任何神明。后来佛教徒发现自己无能为力，所能做的很有限，而且还要跟婆罗门教、 印度教竞争，所以，偷偷的从前门赶走的那些所谓的神，从后门又迎回来了，改头换面，用佛教的一些理念，加上一个名号，比方观世音、地藏等，这些各有各样说 词的功能，就像观音是救苦救难的，肚子痛赶快叫观音，地藏菩萨是让你升官发财的，有人运气不好，想要去赌博买彩券的时候，就叫它的名号，说是它会帮你发个小财；如果一个人觉得快要死的时候，要到极乐世界就念“阿弥陀佛”，也许它就派牛头马面送人直达西天，还有药师佛，人生病时，可以拜这个佛；它就给人一粒 灵丹或者香灰，吃下去病就好丁。 可是我发现这些都是问题，心里就开始不安，刚好在这个时候，我在电视上，看到七○○俱乐部的节目，听到他们所讲的，我一样一样深入了解，知道这个福音是真 的，耶稣基督他怎么出生，他怎样在地上传道，他做了那些医病赶鬼的事，怎样被钉死、复活。我看了很多研究，发现这些证据确凿，有历史的根据，有地理的线索。

      两相一比较，你就知道那一个占上风，至少对一个做研究的人来讲，明显的，耶稣这边的证据是确凿的，他是有血有肉 的，道成肉身，是实实在在的一个历史的事实，那佛教这边呢？是传说之言，愈去研究，愈觉得那是有问题的，他们和尚大师说是几万大劫以前的一个人修行成功 的，一个劫大概有千万年吧！几万劫，都比地球的年龄还老，那时候的事情你如何追究？如何证明？

佛家的基本精神 

      佛家的教义，最通俗的有三句话，可以说是佛家的基本精神：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意。”兹简析如下：

一、诸恶莫作： 

      “诸恶莫作”，即一切的恶事，如杀生、偷盗、（女干）淫、妄为都不要做，佛家最忌的恶事就是“杀”。不过佛教所说的杀，跟基督教在十诫里面讲的不可杀人不 太一样。佛家所指的杀，范围很广，不可杀生，是指一切有生命的都不可杀。杀生是最大的罪恶，所以佛教要吃素、长斋，据说罗汉走路像幽浮一样，飘浮在地面上 三尺，希望不要踩死小蚂蚁、小蚱蜢、小蟑螂。很可惜我练了二十年，仍没法离地三寸，踩死了很多不该踩死的，照说罪恶岂不是深重了吗？ “不可杀生”，真的能够下杀生吗？科学家告诉我们，一杯水里有很多微生物，佛家也讲一杯水里有十万八千虫，那不是生命吗？蔬果里面也都有生命，也就是你吃 喝就在“杀生”，你呼吸之间也在杀生。就算一个人已经修到一个程度，可以离地一二尺，万一人生病怎么办？要医病，不外乎吃药、打针，吃药打针为了什么？杀菌嘛！那些菌是不是生命？如果你要实践教义只好坐以待毙，就坐在那边，求佛来救，没有第二条路。 我所认识的大和尚、大法师，他们生病时没有不看病、不吃药的，没有不开刀而不把身上坏组织一刀砍断的，这时还不是杀了不少的生吗？那不杀生，这条戒律如何 去守呢？所以，我就发现“诸恶莫作”这一条，至少我是没有办法做得到，这个教义是很高，但落卖下来，是空的，不可能的。

二、众善奉行： 

      “众善奉行”，一切好事都要去做，基本上也没有错，好事人人都愿意去做，可是也有很多困难，就像释迦牟尼是佛教的创始人，他是不是能够做到我们中国 人说的“百善孝为先”？佛教也教导人要行孝！人伦要顾到！可是他很年轻就出家，他有父母、妻子、孩子，他还是一个王子，要继承国位，在人伦里面，他有所亏欠？他出家，对他的父母、妻子、儿女，怎么交待？他和妻子的婚约，国家要他治理，对父母的义务，对国家的义务，没有一样能够达成，孝悌忠信这些最基本的，他自己能不能做到这些众善呢？我看，他连最基本的这几个善都无法做到，都是亏欠的。 保罗说：“立志行善由得我，只是行出来由不得我。”因为这世界是在恶者权下，我们不可能跳出来，不可能的，所以，要“众善奉行”，原则理论上是对的，实际上，人很可怜，根本就做不到。 

三、自净其意： 

  “自净其意”，自我洁净，自我超越，洁净自己的心思意念，乍听之下也 对，应该常常保持心思的洁净，心地的纯洁。可是实际去做时，就发现很困难。我自己在教书时，常问班上的同学们：“有谁是绝对没有不可告人之念头的，请举 手，让找们瞻仰一下这位现代圣人。”我从来没有瞻仰到一位，连那些我认为很纯洁，很可爱的小女生，都低着头，不敢举手，那我就知道，“自净其意”那有那么简单，就算修行一辈子，大概那些粗的念头可以克服，那细的念头呢？佛洛依德告诉我们，人心里的意念在做梦的时候还是会流露出来，佛家称为“夜梦颠倒”。花豹不可能去掉身上的斑纹，黑人不能改变他们的肤色，壮士也不能把自己举起来，这是一个事实。 因此，所谓自净其意，基本上就是压抑。比如我打坐很久，又不爱运动，结果下半身循环出了问题，现在还在受这个苦，那是因为打坐太久，一坐半天，一天，持续一个礼拜，一个月，这样努力的打坐，使体内的器官受到亏损。我为什么打坐？就是为了自净其意，怎么自净？就用打坐修行，但是没有做到自净其意，反而很糟。 事实上，释迦牟尼本人到了晚年，也腰酸背痛，就是他在云山修行的后遗症。

佛教人生太消极 

      在佛教教义上，我也感觉到动摇了，在人生问题上，我跟基督福音做一个比较，也觉得佛教太消极。譬如佛经和圣经都讲到类似的故事。佛经说到一个寡妇的儿子死了，哭哭啼啼的来找释迦牟尼，她实在很痛苦，需要心理辅导、内在医治与协谈，释迦牟尼说：“很简单，你到城里去找没有死过人的家庭，请他给你喝一杯茶，你的痛苦就必好了。”一这个寡妇很高兴，就进城到处去找，最后发现，没有一家人没有死过人。当然，生、老、病、死，谁家没有过？这时，她才知道人生就是这样，要接受命运，就得安慰了。其实这是认命！但是，在圣经福音书里，耶稣的做法就不一样，耶稣救活了那寡妇的儿子，使她的儿子，失而复得，施了莫大的恩典。这样一比较，你也就知道，一个理智的人，他可能会选择那一个信仰。 再拿一个信耶稣基督的家庭和一个拜偶像的家庭比较，也确实是信仰耶稣基督的家庭要来得和睦、幸福、快乐。单就耶稣基督的命令，基督徒一生之中，只可一夫一 妻，这样就可免去夫妻离婚或夫妻之外不正当的感情纠纷。家庭有问题的孩子，得不到父母的抚爱真是可怜，虽我国法律也规定一夫一妻的制度，却无法限制多欲的人心。唯有信靠耶稣赐给信徒新的生命才能从一切罪恶中拯救出来。

偶像跌碎 

      我从多个角度比较之后，慢慢就觉得，过去所信的，似乎应该放弃了，应该要改弦更张，另起炉灶。但是要离开一个旧信仰，并不是那么容易，觉得心里很挣扎。有一天我祷告， 希望神指点我，究竟谁是真？谁是伪？忽然我家里的佛灯就灭了，偶像掉下来，跌碎了。这是一个很奇怪的见证，我个人以前头脑里没有这些奇奇怪怪的想法，但这是一个事实，灯灭、偶像跌碎，在那黑暗当中，我知道我要走那一条道路，这也是一个转变的关键。后来我慢慢的去参加很多聚会，然后就从那一个信仰当中离开，正式受洗，接受耶稣基督做我的救主直到如今。 道理是不能救人的，必须重生，做一个新造的人，原始佛教是讲些人生的道理，告诉我们人生一些基本事实，如生老病死，这是事实，无可否认、无可推诿的，人生苦空无常，这也是事实。拜偶像者努力要追寻一个脱离苦海的道理，总而言之，是一套道理，企图用这一套道理去减轻人类的痛苦，增加人类的幸福。但问题是任凭道理再好，道理是不能救人的，因为人不是道理所造，这很重要，人是神的大能所造 (记载在圣经创世记第一章27节 )，唯有那造人的可以救人，其它的道理都不能救人，如果只是接受道理，没有重生，没有接受圣灵的感动，相信耶稣基督是独一的真神，受洗归入主的名里，是不 能得救的。 如今我们全家都归向创造天地万物的真神，主耶稣所赐出人意外的平安喜乐充满了我们的家。朋友！你也愿意有这份平安、喜乐吗？请来信耶稣。

      圣经说：“世人蒙昧无知的时候（拜偶像），神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”这是诚挚的忠告，盼望你和一家早日都能蒙恩、得救、幸福、快乐。

整理：叶子

她叫郑丽津，曾出家23年，法名道靖法师。11岁左右，她的妈妈就带她去一贯道点传，也就是正式成为一名信徒。一贯道告诉她，她的名字被点传了，在无极老母的生命册上挂名了。因为小时候就看到人会死，所以赶快登记生命册是应该的。

  在大学期间，她参加一个协会写作。结束后大家都去花莲玩，后来才知道这位朋友是庙里和尚住持的弟弟。这位主持就给她介绍佛教的打坐，参禅，还有佛教的经典——《大藏经》。她就翻开看，感觉里面好深奥。由于喜欢文言文，大藏经也是文言文，所以她就非常喜欢。她的出家是有使命感的“出家修行修的好，一子出家九祖升天。”她感觉大学毕业也没什么报答父母的，唯一可以报答父母的就是按照这句话行。 

  在出家的前一天她做了一个梦，梦到西方三圣骑着高头大马来接她。她的师傅也说：“你不得了啊，西方三圣来接你，你是佛门龙象啊。”听了这话，她非常的高兴，所以更加增了她出家的信心。

  一边研究佛学，一边参禅打坐，她认为日子还算过得充实。但是内心深处充满着疑问：一是自己怎么修都不够。二是越来越和群众脱离。现在很多人都上班，工作，之后就来寺院纳点钱给法师。说“法师，你好好修行，之后你要渡我。”她自己也在想这么多人，能渡得完吗？ 

  她每天念佛13个小时，也经常见佛。什么黄金铺地，极乐世界。她就教导信徒要专心读佛经，但说完这句话后有个声音问她“你见那么多佛，怎么没给你说话呢？”她自己也开始有了疑问。还有信徒和法师之间产生冲突，信徒说如果法师去极乐世界，我就不去，那极乐世界还完美吗？很多这样的疑问在缠绕着她。 

  当她接受福音读圣经时，她发现摩西见到的那位神说自己是自有永有的。但佛教的佛说他是无始无终。所以他说我们信就要信自有永有的神，不是从人修到神或者修到佛。 

  现在佛教徒都很自豪大藏经又大又多，圣经只有一本，又小又少。郑姊妹说：“真是感谢主，让她明白真理不需要多。真理不在多，而是真理是不变的。而佛教就是一层一层的变或者递增。” 

  郑姊妹说一定要信神，希望更多的人不要再靠自己修行。因为修行没有办法，我们想要得着永远的生命，那么就要靠那个永远的生命的神赐给我们。而且是白白的恩典，她说自己修佛这么多年体会最深的一个就是白白的恩典。因为人都是有限的，人都会死，一个有限的人怎么能得到生命的活泉呢？所以要从这个自有永有的，昔在今在永在的神那里得到。 

  她说以前自己修行是在累积，但越累积越没饱足。可是今天不是，今天是支取神的恩典，不是自己在修出什么。她明白了，爱，真的爱，不是因你做了什么才能得到这份爱，而是你的存在就注定了这份爱。