亲爱的弟兄姊妹，平安！今天让我们一同来阅读和聆听以下的信息：《南方女王的寻求》
经文：
【太12：42，王上10：1-10】
前言：所罗门求得智慧
所罗门（主前970-930）是以色列的第三任国王。在他当政的四十年中，国势强大，内政、外交、经济、宗教都十分兴盛，是以色列的黄金时代；耶路撒冷圣殿也是在那时候建成的。
除了国家兴盛之外，所罗门的智慧也是举世无匹。他曾作了箴言3000句，诗歌1005首；旧约圣经中箴言、传道书、雅歌，以及诗篇72-127篇，都是出于他的手笔。
所罗门为什么这么有智慧呢？旧约圣经王上三章记载着所罗门求智慧的事。在基遍夜间梦中，耶和华神向所罗门显现，问他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门向神求什么呢？他不为自己求寿、求富，也不求灭绝仇敌的性命；乃是单求智慧。
王上3：11-12神回答所罗门说：“你既然求这事（智慧），不为自己求寿、求富，……我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的”。哇！所罗门的智慧真是空前绝后啊！
圣经代下9：22-23说：“所罗门王的财宝和智慧胜过天下的列王；普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话”。
所罗门王因有智慧，他的名声传遍当时世界各国，可谓声名远扬，天下皆知！以至于天下列国的国王，都要来听神赐给他的智慧话。在诸多前来聆听所罗门智慧话的国王中，最为突出的，也是圣经唯一记载的一位，就是示巴女王。
一、示巴女王求智慧
示巴就是现在的也门，位于阿拉伯半岛上，离耶路撒冷约一千二百英里。所罗门时代的示巴人善于经商，和以色列人及远至东方的印度都有生意往来。
示巴人的商品主要包括香料、宝石和黄金；他们还建立了陆路和海路的运输网，方便贸易货运往来。在南阿拉伯地区寻获的大量碑文，显示了示巴人当时文明及交通发达的程度。
这样一个商业发达国家的国王，其财富自不待言。我们从这次她出访以色列国，所送给所罗门的见面礼就可略见一斑了。王上10：10记载：“示巴女王将一百二十他连得金子，和宝石与极多的香料，送给所罗门王；她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多”。
示巴女王送给所罗门王的金子是一百二十他连得。我们来算一算：一他连得等于75磅，一百二十他连得就是九千磅。除此之外，还有宝石和极多的香料。而且，我们从圣经中也了解到，示巴女王同时也是一位才学渊博的人。
像这样一位拥有权势、地位、财富、博学的女国王，可以尽享世上的荣华富贵，无忧无虑地过一辈子快乐日子，可算是千人羡慕、万人景仰的人物了。
但是，这一切无法满足她的心，她还有更高的人生目标、更高的心灵层面上的需求。她听说所罗门非常有智慧，就不惜重大的代价、不远千里、长途跋涉、兴师动众，前来以色列国寻求智慧。
我们人生活在两个境界里，一个是属物质的境界，还有一个是属灵的境界。人的宗教本能让我们看见，人的灵性有一种需要，是物质无法满足的。我们心灵的需要，只有主耶稣可以填满。
当年美国柯达照像公司的老板，生意做得很大，全世界都有他的分公司。他所赚的钱不是以一年、一月、一天或一小时来计算的，而是以每秒来计算的。
像他这样的人，大可畅所欲为，尽享人生福乐。但是，他虽有巨额财富，却没有神；因此他心灵空虚、内心痛苦。为了排解他内心那说不出来的郁闷，他决定环游世界。
结果，世界游遍了，苦闷不但没有减少，反而更为加重。于是他绝望了，终于在他返美的途中，投海自尽了。只可惜他不懂得寻求神、信靠神，他不知道主耶稣可以填补他心灵的空虚、苦闷。
示巴女王享有物质的丰富，但她仍然有心灵的需要。主耶稣告诉我们：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
是的，人生在世需要物质、需要衣、食、住、行。但我们千万不要忽略一点，就是：人生需要有信仰，需要神、需要耶稣、需要神的话、需要永生。
二、所罗门见证智慧
示巴女王慕名而来，她见了所罗门，不但听了所罗门的智慧话，而且看了所罗门所治理的以色列国的宫殿、群臣、衣服装饰、宗教，就诧异得神不守舍。除此以外， 所罗门还向她展现了自己的信仰生活。
王上10：5说：“又见他上耶和华的台阶（有小字说：或作他在耶和华殿里所献的燔祭。）所罗门当着示巴女王的面，献祭给耶和华神。向示巴女王展示自己如何信神、敬畏神。
所罗门让示巴女王知道：智慧的源泉是在于耶和华神。所罗门知道，他如今所得的智慧，乃是他当初向耶和华神所求得的。所以在箴言书9：10他深有感触地说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”这句经文成了智慧的金玉良言。
所罗门不但知道智慧的源头是从耶和华神而来，他也是藉着自己敬畏神的行为，彰显、荣耀了那位赐给他智慧的神。以至于示巴女王亲身了解了所罗门的智慧之后，感慨万千地说：“你的智慧和你的福分,越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人，常侍立在你面前,听你的智慧话，是有福的。耶和华你的神是应当称颂的。”（王上10：8-9）
所罗门在与示巴女王接触的机会中，使示巴女王看见了他所信、所敬拜的神，以至于她出自心灵深处，情不自禁地说：“耶和华你的神是应当称颂的。”
亲爱的弟兄姊妹们，我们是否想到：在日常与周围的人们接触的时候，我们给人们留下的感受是什么样的？我们给人留下的印象是怎样的呢？是不是让人看了我们，就像看见了我们所信的神？
今天我们就来到神面前，好好省察自己。让我们在神的面前立志，在人的面前谨慎自己的行为，好叫基督的名在我们身上照常显大。求主帮助我们。
三、我们向主求智慧
在新约圣经中，太12：42主耶稣说：“当审判的时候，南方的女王，要起来定这世界的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看啊！这里有一个人比所罗门更大。”
这里说：当审判的时候，南方的女王要起来定这世界的罪。是不是说, 将来示巴女王要来当审判官，审判世界, 定世界的罪呢？不是的！从圣经中我们知道，神只把审判的权柄交给耶稣基督。
其实在这里，主耶稣乃是在回答那些求看神迹的文士和法利赛人。意思说：南方的示巴女王千里迢迢从地极而来, 要听所罗门的智慧话；而这些文士和法利赛人却不听站在他们面前、比所罗门更大的主耶稣的智慧话。
两者如此强烈、明显的对比，到审判的时候，以示巴女王寻求智慧的善行，就可以来定文士和法利赛人不听耶稣所说智慧话的罪了。
文士和法利赛人是耶稣时代犹太教的宗教领袖，他们从事抄写旧约圣经、讲解犹太律法。他们固守、强调犹太律法，但对于律法却只能说而不能行。
对于耶稣所传的真理，他们不能接受，反而百般刁难、反对。他们以一种自以为懂、自以为是的态度，去拒绝、反对耶稣所讲的道、所行的神迹。
说到这里，也是对我们这些已经信主的基督徒一个警戒！今天我们也是在宗教圈子里，经常出入教会，经常聆听主耶稣圣经的教导。但是，我们要以那些不听主耶稣教导的法利赛人为鉴戒来省察自己：我们是否对真理、对神这个真智慧有一颗寻求、渴慕的心？
让我们想想：我们一个礼拜花了多少时间用在祷告和读经上面？是不是我们的圣经已经摆在书架上许久不曾被动过呢？我们一个礼拜有多少时间和心思用在顾念属灵的事、天上的事？我们是不是和那些法利赛人差不多了呢？
如果是的话，求主叫醒我们的心，赶快悔改！免得像法利赛人一样，被示巴女王来定我们的罪。
示巴女王带着金子、宝石及香料去寻求智慧；她寻求智慧乃是花大代价的。今天我们也来想想：我们为主付出了多少代价？
求主帮助我们：让我们也像示巴女王一样,愿意付出代价，背十字架跟从耶稣；使我们也能够轻看这个属世、属物质的, 而重看那属灵属天的、永远的福分。求主给我们一颗儆醒、谨守的心，让我们得着智慧，懂得数算自己的日子, 也知道我们当如何行。
主耶稣说：“这里有一个人比所罗门更大。”所罗门从神那里得了智慧，他是智慧者；而我们的主耶稣比所罗门更大，祂是神、是智慧的源头。
愿神祝福祂今天所教导我们的、祂自己宝贵的话语，使我们会越发郑重所听见的智慧话。也愿主祝福所有愿意寻求智慧的弟兄姊妹们。
亲爱的弟兄姊妹，以上就是今天的分享。谢谢您的收听，欢迎给我们留言。愿神赐福与您！我们下次再见。
结尾诗歌：《智慧的人》
