亲爱的弟兄姊妹，平安。今天，让我们来分享这样一篇信息，题目是：爱里的代赎
经文：【门8-20；利16：20-22；赛53：4-6】
引子
我们常说：人都是自私的。所谓自私，是指把自己放在一切之上，考虑的是自己的利益、自己的感受。按着人自私的本性，我们都会希望一切好事或好处都归于我们自己和与我们有关系的人身上。
举凡自私的人，若不侵犯别人的权益，就已经算不错了。有人调侃自私的人说，跌倒都要抓一把土才爬起来。当然也有极端自私的人，他们总想占有一切好处，于是就不择手段地侵害他人利益，占为己有。这是人丑陋的一面。
我们今天要谈到的却恰恰相反，就是有人愿意把好处让给别人，而牺牲自己的利益，为别人担负重担。我们就来看看他是什么样的人？做了什么样的事？
一、保罗为奴隶代求
腓利门书讲到一个逃奴的事，那是教会初期的使徒时代，当时奴隶制度仍然盛行，阿尼西母就是腓利门家中的一名奴隶。有一天他偷了主人家的财物，私自逃出主人腓利门家。
按当时罗马的法律，一个奴隶在主人家中，既没有人权又没有自由，是主人的私有财产。主人可以任意对待他们，或把他们卖给别人，甚至可以随意把他们杀了。阿尼西母这奴隶可真是豁出去了，他偷了主人的财物然后出逃。这样的奴隶在当时社会中，是该抓、该杀的。
但是，事情发生了戏剧性的变化：阿尼西母逃到罗马去，有机会接触到当时正在罗马坐监的保罗，亲耳听保罗对他传福音，很快信了主。而且得到保罗的造就，生命改变、努力追求，灵性长进，成了保罗很喜欢的弟兄。
因此，保罗就写了一封信给在主内的同工腓利门——他就是奴隶阿尼西母的主人。保罗请求腓利门不计前嫌，宽容阿尼西母；不但要他在主里面赦免他，不抓不杀他，还要求腓利门收纳他，像收纳自己的弟兄一样。
保罗还对腓利门说：“他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；我必偿还……。”
保罗没有欠腓利门什么，亏负腓利门的是阿尼西母，本应由阿尼西母自己去偿还。但保罗却因着基督里的爱，甘愿把阿尼西母亏负腓立门的债，都归在他自己的账上，愿意替阿尼西母偿还。
弟兄姐妹们，这里面我们看到了什么？是的，我们看到在基督里的爱，这就是圣经里所启示的代赎的真理。代赎——就是说一个人欠了债，却由另一个人来替他偿还。
这个代赎的真理贯穿着整本圣经，包括新、旧约。我们先来看看旧约圣经中的代赎：
二、羊代替百姓赎罪
以色列百姓一年中有几个主要节期，逾越节、无酵节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节、修殿节等；在这七大节期中，最大的一个是：赎罪日。是在提斯利月（相当于公历九月中至十月中）第十日。由于赎罪日在犹太教中是非常重要的，犹太拉比就直接称这日为“那大日”。
赎罪日的礼仪记载在旧约圣经利16：20-22，让我简单叙述一下：
1、在赎罪日那天，大祭司穿上白色的细麻做的衣服，这含有谦卑痛悔之意。
2、然后大祭司献上一只公牛犊，作为他自己和所有以色列祭司的赎罪祭。因为他们若不是先为自己的罪献祭，洁净自己，就不能代表以色列百姓去献祭。
3、接着，大祭司为百姓带来的两只公羊，通过拈阄，拈出一只来，把牠杀了，来作所有百姓的赎罪祭，大祭司取了那只公羊的血带进圣所去，为百姓赎罪；最后还要把这只羊烧在祭坛上，为献燔祭赎罪。
4、接着又带来另一只羊，祭司双手按在羊头上，承认所有以色列百姓诸般的罪孽，把一切的罪都归到这只羊的头上。并差人把这羊带到旷野，以此象征百姓的罪已经远远离开他们。
以色列百姓的罪，藉着赎罪日的献祭，在神面前得以赦免。因为有神所命定的“替罪羊”，以色列百姓所犯的罪孽，归在这只替罪羊的头上，藉着将牠献上为祭，来为以色列百姓赎罪。这就是旧约代赎。
我们不但可以从旧约献祭的事情上，看见代赎的真理，我们更可在我们救主耶稣基督身上，看出代赎的真理和榜样。
三、耶稣基督的代赎
以赛亚书53：4-6提到受苦的弥赛亚这样说：祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受刑罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
这本公元前700年左右所写关于受苦的仆人的预言，经过大约800年，完全应验在耶稣基督身上。
约翰福音1：29当施洗约翰看见主耶稣时，他脱口而出说：“看啊，神的羔羊，除去世人罪孽的。”
主耶稣在十字架上成全了救赎，我们众人所有的罪孽都归在耶稣的身上，我们只要信祂，祂就担当我们的罪，使我们称义得永生。这就是圣经中代赎的真理，主耶稣就是那替罪的羔羊，无罪的主，担当了人类所有的罪孽。
小时候我喜欢玩磁铁，我会把整堆铁砂撒了一桌，然后拿磁铁在铁砂上绕两圈，所有的铁砂就会全部吸在磁铁上。
我经常这样想：主耶稣在十字架上的那时刻，就像磁铁把铁砂吸起来那样，把人类过去、现在，以及将来所有人的罪全部都吸在祂的身上。如先知以赛亚所说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛53：6下）
主耶稣完成了代赎的工作，祂舍命牺牲显明了神奇妙的大爱！旧约的祭牲要被杀献祭，才能为以色列百姓赎罪；神的独生爱子要为我们死在十字架上，我们才能蒙神救赎；神把我们一切的罪孽都归在耶稣身上，从而成就了为人类赎罪的大功。
对此，伟大的宗教改革家马丁路德这样说：“我们所有人都是主的阿尼西母。”
我们今天蒙受了主如此的大爱，真是要满心欢喜感谢我们的主、我们的神！也要记念那位为我们舍命、救赎我们的主。
四、基督徒饶恕的爱
刚才我们从腓利门书和以赛亚的预言看到，：新旧约所叙述的两件事有一个共同点，就是都讲述了代赎的真理，都在基督的爱里实行了替代。
保罗对腓利门无所亏欠，阿尼西母欠腓利门所有的债，该由他自己去还才是天公地道的；但保罗却替他还债。同样，我们的主耶稣是无罪的主，竟然为了担当我们世人的罪过，被钉死在十字架上，承受了罪的刑罚。
保罗说过这样的一句话：“在罪人中我是罪魁，然而我蒙了怜悯”。他因着信，蒙神恩典，使他一切的罪都归到耶稣的身上。但是保罗不是白白的蒙恩就算了。我们看见他不仅把圣经中代赎的真理接受进去，而且藉着实际行动把代赎的真理活了出来。
保罗活出一个美好的见证，记载在圣经里。他活出一个美好的见证，让当时的腓利门看、让受恩的阿尼西母看、让腓利门所在的歌罗西教会看；今天也活生生的展现给我们众圣徒看。
求主打开我们的心眼，让我们看见神代赎的大爱，看见保罗对阿尼西母代赎的爱；也知道如何效法保罗，把所接受的恩典，在我们的行事为人中，实实在在地活出来。
亲爱的弟兄姐妹们，在我们日常的生活中，在我们所接触周围的人群中，有多少人遭遇困苦艰难，有多少弟兄姊妹需要安慰，有多少失丧的灵魂需要拯救，有多少主内的肢体有缺乏、有需要……。
让我们效法基督和保罗那种代赎的精神，以代赎的爱去爱我们周围那些有需要的人们。
当然，代赎的真理中包含着饶恕。在我们基督徒的生活中，饶恕的确不容易，但是 作为信徒，我们必须认识到，我们有能力和意愿去饶恕，是因为基督在十字架上的救赎带来的结果。
我们应当在我们所处的环境中，去宽容我们的弟兄，去饶恕那些得罪我们的弟兄。将主的怜悯和主的爱藉着我们的言语行为活出来，叫神的家有爱，使弟兄姐妹和睦，使神的荣耀在我们身上得到彰显。愿一切荣耀都归给至高的神 ，阿们。
亲爱的弟兄姊妹，今天的信息就分享到这里。谢谢您的收听。欢迎您给我们留言。愿神祝福您！我们下次见。
结尾诗歌：《祂诚然担当》
