月度归档： 2024年5月

亲爱的牧者、传道、同工以及小组长们：

在这个纷扰的时代，每天的忙碌、灵属的软弱往往使信徒与读经相失。《F3真光》为了帮助大家更好地过读经生活，特别推出了同步读经功能，让我们能够帮助有困难的肢体，建立良好的读经习惯。

 一、同步读经的力量

>克服孤独：让初信者、软弱肢体不再孤单，一起在小组读经中得到鼓励和支持。

>增强持久性：通过小组的力量，我们可以坚持下去，让神的话深植每个人的心中。

>见证改变：经历从挣扎到坚持，从孤单到团契，神的话语成为我们生活的力量。

 二、同步读经：服侍与关顾 

同步读经不仅是一个读经的方式，更是一项服侍。小组长通过微信群通话功能，定时呼叫大家一起上线读经，这为那些读经有困难的肢体提供了极大的帮助。特别是对于初信者，这种陪伴式的读经方法能够有效培养他们的读经习惯，并提升他们的读经质量。如果有肢体未能参加，小组长将主动关顾并鼓励他们继续参与，当然，必不可少的为他们祷告。

有时候就是不想读经，怎么办？

三、ZOOM会议讲解

我们将举办一次ZOOM会议，详细介绍如何有效利用《F3真光》的同步读经功能。您将有机会学习如何组织和参与同步读经，使之成为您所服侍的小组和教会的一部分。

 四、我们的邀请 

我们诚挚邀请每一位牧者、传道、同工和小组长参与这次会议。通过您的参与和带动，我们可以将这种有力的读经方式推广到更多的信徒中去，一起在神的话语中找到方向和力量。为方便大家参加会议，我们建了一个微信群，请你们扫码进群，安静等候同工发布会议通知。

请截图或保存图片，扫码进微信群

 一起同步读经，共蒙造就。我们在Zoom上等你！ 上帝祝福每一位儿女！

F3真光同工团

5月13日

从HD90开头的假钞谈起

2007年时市场出现高仿真假钞；
HD90开头的冠字号；
几乎具有真钞所有特征，可以过多种品牌验钞机。

真币
人民银行发行流通货币后，会同时发布如何辨别真假的标识。
民间流传主流辨认方法。

假币
1、拼凑币：真假不同比例拼凑

2、小尺寸“真”币：裁剪抽条后拼接

3、挖补变造币：真的要点放在假币上

4、两面币：一面真、一面假

如何判别异端
圣经绝对真理的标准；
教会群体的主流判别。

宗派
宗派:对圣经的部分内容持不同看法的群体；

例如：圣公会、浸信会、改革宗、福音派、三自、家庭……

异端的三种特性
1、大凡异端皆另外加添了圣经之外的权威来源。

2、异端拒绝只靠恩典称义的教义

3、异端认为他们才是真正属于上帝的子民

异端
1、拼凑：圣经、异端混合讲；

2、小尺寸：删减或否认部分圣经教导

3、挖补变造币：用真的掩盖假的

4、两面币：不同套路对不同人

识别异端的简单思路
不是要花时间研究自己现在接受的哪部分是对的，哪部分是错的，一张钱币若具备假币的部分特征，就可以判断是假币了，就像一杯纯净水里，哪怕有一滴毒液，它已经不是纯净水了，你的任务不是去分离它们，而是拒绝喝它。

以假币为例：不需要花时间研究自己手上的钱币有多少真的特征，多少假的特征，知道假币的特征，部分特征符合，就可以识别为假币。

以新天地为例：确定新天地是异端，知道它的特征，有部分可以对应的上，就可以确认。

「新天地」异端

新天地耶稣教证据帐幕圣殿” ：
名称中的“新天地”取自于启示录21中的新天新地，“证据帐幕圣殿”取自于15章5节内容（此处韩文圣经中有“证据帐幕的圣殿”字句，而中文和合本圣经中对应的词句为“存法柜的殿”）。

异端名称（耶稣已再来）

新天地
“新天新地”的简称；
启21:1

耶稣教
教主是耶稣；
宗教是神的教导，
人无法成为教主。

证据帐幕圣殿：

证据： 拥有证明神和耶稣与之同在的证据，耶稣再临时在事件现场看见并听见一切按照预言而成就的实相，并能作见证  (启21:8,16)。

帐幕：神与神的选民同在的地上的居所 (启21:3)。

圣殿：神是圣洁的，所以神所居住的殿是圣洁的殿。

「新天地」异端

神差来的另一位保惠师将现在的事、将来的事都会明明白白地见证。神把隐藏的奥秘，只告诉了真牧师。所以，他看到了灵界神的宝座形像，按照神的命令在地上一模一样地创建了新天地耶稣教证据帐幕圣殿，因为是耶稣的教导，所以教会叫耶稣教。也因此，只有新天地才有耶稣所应许的“另一保惠师”，拥有明白圣经的“真牧师”，人必须到“新天地”才能明白圣经全书。

耶稣再来是以灵体来到，必须要通过肉身来代言耶稣要说的话，耶稣的使者也就是新约翰……所以，耶稣已经来到了，要按照圣经来确认，不要再傻傻地等待耶稣来了。”耶稣已经来了，在新天地教会，因为耶稣的灵通过新约翰（李万熙）讲话！

新天地教主
李万熙（韩国人）：
被称为救世主；
韩国异端帐幕圣殿头目柳在烈弟子，脱离后自创：
新天地耶稣教证据帐幕圣殿

官网介绍（图）：
新天地的总会长李万熙是启示录预言成就的时候，在事件现场亲眼看见听见所有事情并向万民作见证的耶稣基督所差遣的使者。(启1:17；22:8，16)…

新天地标志

圣殿图

新天地的节期
新天地称每年的3月14日（创立纪念日）与三大节期（1月14日逾越节，7月15日住棚节，9月24日收割节）并列，就是圣经预言成就的实状——新约，强调必须要守这几个节期。

教会公告：认定新天地为异端
2016韩国基督教联合会发布公告

同年，英国圣公会发布公告
2017新西兰《先驱报》发布公告

2018韩国基督教联合会再次发布公告

国内：不同地区发布消息取缔新天地聚会

反异端手册对新天地的描述

“免费圣经神学院”这个名称是为了迷惑正统信徒而制造出来的。除此以外，还有许多名称，例如：锡安基督神学院、平信徒神学院、大韩耶稣教同工协会、韩国元老牧师、长老协会等。他们只要有机会就改换名称，这是他们活动的策略，为的是蒙骗人，以为他们是正统基督教会。他们大肆宣传，在公共场合也举办公开的研讨会。被全韩国教会定为异端的“免费圣经神学院”就像会变脸一样，使用很多名称搞活动。

最近又打着“大韩耶稣同工协会”“世界同工联合宣教会”“世界福音化宣教协会”等名称迷惑基督徒。他们在地铁站和居民小区发传单，扬言免费教导圣经，俘虏学员。还利用问卷调查的方法接近人，也用搞文化活动为鱼饵接近大学生们。这些都是以伪装成正统基督教会的面目欺骗人。有些人掩藏自己的身份，假装信徒，潜入各个教会，然后用甜言蜜语诱惑信徒“不要对任何人讲，也不要说实话”。

错误：乱解比喻
把比喻作为解答圣经的准绳。主张“不明白比喻的人是得不到救恩的人”；也就是说“不明白圣经奥秘的人不能承受上帝的国”。这与传统基督教的救恩观（因信得救）完全不同。圣经不是向外邦人或不信者说的话；圣经记载的全都是象征和比喻。他们用模糊的比喻解析圣经，给第一次听到的人造成新奇的气氛，让人把比喻解析误以为是属灵的话语，由此卷入迷惑当中。

错误：强解启示录
强调启示录。李万熙写的书籍有五、六本，全都是关于启示录的讲解，几乎没有关于其他圣经书卷的解释。主张他们可以正确地解释启示录。

错误：声称自己是启示录里的人物
耶稣是二千年前见证神的活见证人，当今时代又有一位见证神和耶稣的活见证人，在新天地教会。耶稣是二千年前的保惠师，新天地耶稣教证据帐幕圣殿，有另一位保惠师。至今神只立了两位“立约牧者”，一位是耶稣基督，另一位就是耶稣指示的人，也就是启示录第廿二章16节中的，耶稣差遣的使者（李万熙）。

耶稣是活见证人，是保惠师，是立约的牧者。但是，请留意，还有另一个活见证人，另一位保惠师和另一个立约牧者，就是总会长（李万熙）。

错误：宣称自己得到新启示
他们主张只有李万熙替代了圣灵，可以正确地解释启示录。李万熙主张自己得到了某种特别的启示，他说只有马太福音 24 章和启示录是真正的新约，其他的“新约”和旧约都是无效的。

圣经是不能加添或者删去的（启 22：18-19），新天地的教导与之相悖。

错误：否认耶稣的工作
耶稣因我们的罪而钉死在十字架上。但是，耶稣以灵体复活，被接升天，也以灵体形像离开的，还要以灵体的形像再来。再来的地方就是：“在新天新地的新耶路撒冷，也就是新天地耶稣教证据帐幕圣殿”。

错误：否认耶稣的神性与三位一体
虽然他们也说：“耶稣是神的儿子”。但“神的儿子”是神吗？“李万熙不承认基督的神性，只承认基督的人性，他写道：‘圣灵进入在人间耶稣的肉体成为神的儿子。’”原来他们所谓“神的儿子”不是正统基督教讲的“基督神性”的意思。

就算他们时而似乎承认基督是神，他们却“教导信徒在旧约时代，神以耶和华来显现；在新约时代，以耶稣来显现；到恩典时代就以圣灵来显现，在末世时则以‘再临主’（李万熙）来显现。”

错误：否认参加人员所在的教会
指责现存教会没有救恩： 他们把现存教会和牧师贬称为“偶像”，只有他们才是“真正的神学”；指责其他牧师们搞的都是“人学”，声称“献给现存教会的奉献都是献给死的坟墓，要把钱献给真正的教会”。
他们还用游击队作战的方式渗入其他教会，指责教会，让信徒不信任牧师，引起教会混乱。并强调唯有他们的教会才能得救。

基督徒在自己的教会是不能得到救恩的，要被收割到新天地证据帐幕圣殿——神、耶稣和新约立约牧者所在的地方，才能得到救恩。同样的，要得到复活，就要来神的国度新天地证据帐幕圣殿，用神的种子（话语）创造成神的形像和模样，这就是重生，有资格参加复活。

错误：救恩论
根据时代的不同，救赎方法也不同（并不是相信耶稣就得救）。

（1）在亚当与夏娃时期（创世纪），通过只吃生命树的果子，而不吃善恶果来成就救赎。

（2）在挪亚时期，通过进入挪亚方舟成就救赎。

（3）在摩西时期，通过听从摩西走出埃及，并进入应许之地迦南来成就救赎。

（4）在耶稣初临时期，通过听从耶稣传讲的天国福音，走出犹太教，并迎接耶稣来成就救赎。
（5）当耶稣再临时，只有从启示录18章中提及的魔鬼所迷惑的万国（宗教世界）走出，并走进约翰福音（14、15、16章）中耶稣所应许差遣的保惠师（李万熙），即启示录中的得胜者、约翰所提新牧者所在的锡安山（新天地教会）的人，才能得到再临时期的救赎。即，相信李万熙是神所应许的那真牧者（再临之主）才能得救。

主要进行步骤
1、隐藏身份；

2、建立关系，以系统学习圣经、查经为名添加好友；

3、一对一辅导「福音房」，福音不是固定地点，而是一个方案，意指和掳掠的对象学习；

4、利用网络便利、微信群、QQ群、ZOOM、Webex等进行课程训练。

在初级阶段中，对外否认自己是新天地信徒。

最初教授的主要内容
1、区分善恶（圣灵的世界与恶灵的世界）、

2、预言必然成就、

3、察看圣经的眼光、比喻、义人与恶人、

4、圣经的主人公——耶稣、新约的意义、

5、要学会察看圣经的方法、学会察看预言书的方法、称神为父的资格等等内容。

常用经卷、经文及主张
1.新天地使用频率最高的经卷就是启示录，其次是创世纪，根据情况也会提及其他经卷。

2.开始进行个人辅导时，会引用使徒行传8章腓力给埃塞俄比亚太监讲解以赛亚书的故事，强调圣经需要有人帮助讲解。

3.引用福音书中撒种的比喻，强调天国的奥秘都是用比喻记录的。说有耳的当听，不应拒绝（新天地的）传授。

4.强调读圣经不能只看文字，要用灵意来解。

5.马太福音6章10节。新天地主张，如摩西看到天上的，按照天上所看的在地上建造了帐幕，总会长（教主李万熙）也在按照主祷文中所提“愿你的国降临”，正在建造启示录中所提到的新天新地。

6.新天地主张肉体得永生，就像创世纪中挪亚洪水时那样。

7.新天地主张李万熙是那应许的独一牧者，是从神那里直接领受启示的一位。

8.太5∶6（饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。）
徒17:11（天天查考圣经，要晓得这道是与不是。）

主要布道方式
新天地向传统教会信徒“传道”之后，一般经过一对一圣经辅导（福音房），然后再进入分为初级、中级、高级班课程的“锡安基督教神学院”，最后才会带到新天地教会，他们称之为“逾越”。学员在通过神学院毕业考试之后，才被允许在教会登记注册，成为信徒。开始在新天地教会出席一年左右时间，传道一人之后，才被允许登记注册到新天地总会（生命册）。

初级
初级阶段的课程，讲师会开始往《启示录》引导，对圣经里一些内容和比喻进行讲解，内容包括“人是怎样的存在”“神的约定（新约）和遵守的人”“保惠师与约定的牧者”“新约中约定的国度”“正统和异端”等。

中级
中级阶段的课程讲师会变更，传道士也会有变化，上课内容包括“器皿、天平、杖的比喻”“火、香炉、锅的比喻”“光、灯台、眼瞎、耳聋、礼服的比喻”“新郎、新妇、寡妇、孤儿的比喻”等。讲师会开始曲解《启示录》，不断按着私意给学员讲解圣经比喻，最终指向耶稣再临，暗示得胜者就是再临的耶稣，他们称“以灵的形式再临落在一个无罪的肉体上，这个人就是新约翰、得胜者，他说的话就是真理，给人做粮食，他不死不灭”。

高级
中级课程之后是高级课程，内容涉及韩国“新天地教会”内部发生的事情，讲师将其视作《启示录》预言的成就。在以高强度洗脑做基础之后，学员不会再质疑“李万熙是得胜者”，会更加热衷去教堂拉人，拉拢身边亲人加入，因为李万熙许诺他们这样能成为“十四万四千祭司长中的一员”，而“新天地教会”谎称“只有成为祭司长才有资格被殉道的灵附体，才能永生”。

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远离异端，远离类似的教导；
不可停止聚会，更不可停止在教会与弟兄姊妹的相交。

母爱与神爱

经文：【赛49:15；路13:34；赛66:13】

引 子

亲爱的弟兄姊妹们平安，一年一度的母亲节就要来到，在这里预祝每一位母亲节日快乐！我们今天要分享的信息题目是《母爱和神爱》

当年宗教改革家马丁路德在读创世记时，想到人类的起源时感慨万千。他说：“当神创造人类，将夏娃带到亚当的面前，那时亚当似乎是被圣灵充满，给那女人取了一个极荣耀的名字—夏娃，就是‘众生之母’的意思。”

那时亚当似乎从她身上看见，神已经藉着夏娃生养众多，遍满地面的景像；所以称她为“所有人类的母亲”。这是何等荣耀的称赞啊！

在圣经中有许多章节，常用母爱来比拟神的爱。让我们来看几节经文，一同来思想《母爱与神爱》这个题目。

一、哺乳抚育之爱（赛49：15）

我们要看的第一处经文是赛49：15：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子；即或有忘记的，我却不忘记你。”

这段经文提到母亲和吃奶的婴孩那种密切的关系。哺乳养育之恩，我们每个人都有亲身的体验；尤其是做过妈妈的，自己经历为孩子哺乳养育的过程，体会更为深刻。古言道：“三年哺乳，十月怀胎，母恩也。”一个母亲十月怀胎、哺乳养育孩子，实在不容易！要付出许多劳苦代价。这是母亲哺乳抚育的爱。

赛49：15说：“妇人（就是母亲）焉能忘记她吃奶的婴孩？”这是反意问句，其实是在强调：母亲是绝对不会忘记她吃奶的婴儿。是的，作为一个母亲，吃奶的孩子时时刻刻都在她的心中，不会忘记的。无论她走到哪里，这吃奶的孩子总是挂在她的心上。

经文紧接着说到：母亲是不会“不怜恤她所生的儿子”。这句话让我们看到自己就像一个肚子饿的孩子，在那里哭着、哭着；但是要记得，他的母亲是不会不体恤他的饥饿的；她肯定在预备食物，预备好了，就会马上给这孩子吃的。

我们从这两段经文看到，神肯定了母亲对自己的孩子那种无微不致、全心的爱。母亲当然会全身心、关怀备至地去爱她自己所生的儿女，神也是如此的爱我们这些属于祂的百姓，祂不会忘记属于祂的子民，也会像母亲怜悯祂的儿女一样，爱惜祂自己的百姓。 

赛49：15的后半节更深入一步地说：“即或有忘记的，我却不忘记你”。我们的神知道，世上的母亲毕竟是人，有时也会疏忽而忘记自己的儿女。我们也曾从电视报导上看到，有粗心的妈妈把孩子留在车里面，结果天气炎热，孩子被车里的高温热死了。

但是，即或人世间有这样极少数例外的事情发生，神也决不会忘记祂自己的百姓。因为祂是神，神是爱，不论在什么样的情况下，神都不会忘记、撇弃自己的百姓。我们从旧约圣经了解到：以色列百姓常常离弃神，去敬拜偶像；离弃神，偏行自己的路，犯罪得罪神。为此，神在不得已的情况下，也用管教的方法，来教训以色列百姓；但目的是为了让他们悔改；在管教中，神的爱仍然不离开他们。

这段经文的背景是，当时耶路撒冷城已遭毁坏，以色列百姓以为神不再眷顾他们了，不再与他们同在了。神就透过先知以赛亚告诉他们，耶路撒冷虽被毁坏，但终必得以重建、以色列国要再次得到复兴。以此来勉励、安慰灰心丧志的以色列百姓。

神在这里用第一人称告诉以色列人，我耶和华并没有忘记你们，我会将耶路撒冷的复兴、重建实行在你们当中。所以你们对我要有信心、要有清楚的认识。神用每个人最能够体会的母爱，就是母亲对亲生孩子的爱，来比拟自己对以色列百姓的爱。让神的百姓认识到：母亲的爱固然伟大，但神的爱比母亲对子女的爱更为伟大。

二、呵护照顾之爱（路13：34）

耶稣在祂将要被钉十字架之前，面对耶路撒冷，不禁为耶路撒冷哀叹：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人；我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”（路13：34）

耶稣以神的身份发出哀叹，祂把自己比喻成母鸡，把以色列百姓比喻成小鸡。用母性的爱来表达祂要呵护照顾自己百姓的心意。母爱子是神赐予人类的天性，动物中母鸡也是有神赋予它们的天性，天生懂得呵护照顾自己的小鸡。这是众所周知的。

母鸡孵小鸡的时候，整整二十多天，几乎不吃不喝；只有当人把母鸡抱出来，拿饲料给它吃；它才很快地吃几口，然后顺便排便，马上又回窝里去孵蛋。

等小鸡出壳以后，昏昏沉沉的母鸡马上醒过来，开始呵护照顾那群刚出壳的小鸡。当人们撒点米给它们吃，母鸡就会细心地把整粒的米啄碎变成小米粒，使小鸡可以吃得下去；偶然抓到蚯蚓，母鸡也会把蚯蚓咬成好几个小块，方便小鸡吃。

到了起风或天黑了，母鸡张开翅膀，让小鸡跑到自己的翅膀底下，然后把翅膀放下来；让小鸡不受大风袭击，好像一个安全的避风港一样；小鸡也不惧怕黑夜。母鸡就是如此百般细心地呵护照顾自己的小鸡。

主耶稣说这句话的时候，祂知道自己就要被犹太人送上法庭，钉十字架了。祂看着耶路撒冷京城，看到耶路撒冷圣殿，不禁产生怜惜之情，于是发出哀叹：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人；我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”

神像母鸡爱小鸡，要呵护照顾自己的百姓以色列人；但他们却不听话、不愿意，而且拒绝。这就是耶稣为耶路撒冷叹息的缘由。

我们作母亲的，也常碰到这样的情形；你越是宝贝你的孩子，孩子好像越是故意不听话，不按照你的意愿，不照你说的去作。你要他这样，他偏那样；似乎故意跟你作对。其实我们对自己的母亲也常是这样。这真是伤透了母亲的心，使她常为我们的不懂事而发出叹息。 

我们的神也是这样：祂以母亲那样的爱来爱自己的百姓，而百姓却偏离祂的道，不遵守祂的律例典章；去敬拜偶像，杀害神差来的先知，后来还把神的儿子钉死在十字架上。

亲爱的弟兄姊妹们，将心比心，当我们的孩子顶撞、悖逆我们的时候，我们有多伤心。但回想一下我们自己怎么样呢？我们悖逆神，偏离祂的道；我们也常犯罪得罪神；我们常单顾念地上的事，却不顾念天上的事；我们整天所思所想的，都是世上的钱财、产业和自己的儿女，却没有爱神，思想神的话语，不关心教会的事，不爱弟兄姊妹，有时甚至恨那些我们本该爱的。神的心是何等的痛！

神叫我们遵行祂的旨意，本是为了我们的好处，是为了呵护照顾我们；但我们却不愿意，却反其道而行之，悖逆、顶撞，是否伤透了神的心呢！

三、怜惜安慰之爱（赛66：13）

赛66：13说：“母亲怎样安慰儿子，我（神）就照样安慰你们，你们也必因耶路撒冷得安慰”。

弟兄姊妹们，孩子们到外面受委屈，被别人欺负的时候，最先想到的是谁呢？妈妈！当他们受伤难过时，母亲将孩子抱在胸前，用慈爱的手拍打他们的后背；这是让孩子受安慰、不再哭泣最好的方法。那是“怜惜安慰之爱”。

在我们忧伤的时候，在我们失落信心的时候，在我们经历失败的时候，在我们丧志落魂、贫穷艰难、流离失所的时候；母亲总是那么有怜惜的心，母亲总是伸出爱的双手来抚摸、慰藉孩子忧伤、失望和痛苦的心灵。无论任何境地，无论任何情形，她对孩子的爱永远不会改变，她给孩子们的安慰也是最大的。

儿女有痛苦，就要到母亲那里得安慰。谁能像你的母亲那样体恤你呢？谁能像你的母亲那样同情了解你呢？谁能像母亲那样忘我地谋求儿女的益处呢？神说：他要安慰我们，像母亲安慰她的儿女。母亲纵然有时忘记她的儿女，神却不能忘记信靠祂的人（赛 49:15）。神对我们的安慰远远超过母亲对儿女的安慰，那安慰足够解除我们的忧愁痛苦了。

母亲们、弟兄姊妹们，人生总有顺境、逆境；当我们面对艰难困苦的时候，要用信心仰望神。要记得：无论在什么样的境遇中，神总会以祂丰富的怜悯和慈爱眷顾我们。但愿神藉着今天的信息，使我们信心的力量刚强起来，能够倚靠神勇敢面对一切艰难的环境。这样，我们就要看见神的带领、神的眷顾和神的荣耀。阿们。

亲爱的弟兄姊妹，今天的信息就分享到这里。谢谢您的收听，欢迎您给我们留言。愿神赐福您也赐福所有的母亲。我们下次再见。

结尾诗歌：《风和爱》