分类： 初信

亲爱的弟兄姊妹，平安！一年一度的受难节、复活节就要到来，这是基督教重要的节期。今天，让我们借着分享以下这篇信息，一同来思想主耶稣的死与复活。

经文：【罗 4：25】

引子

说到主耶稣的死而复活，我要提到麦种。一粒麦种晒干后把它收藏起来，表面看起来如同死的，存放几年都没有生命的迹象。但是当我们把麦种埋在土里、浇水，很快地，水就会把麦子坚硬的外壳浸泡腐烂，不久它就会发芽。

种子经历死的过程，带来了萌芽活的后果；先死而后活，没有死就没有活。正如耶稣亲口所说的一句话：“一粒麦子不落在地里死了，就仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”(约12：24）耶稣这句话是指着自己要经过死，然后复活，就会把许多死的，从死里带出来，进入活。

一、耶稣为我们的过犯而死

罗4：25是我们今天的主要经文，保罗受圣灵感动，说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。”这是一节很重要的经文，它用精炼的语言概括了福音的内容。一方面谈到耶稣的死，另一方面也谈到耶稣的复活，二者紧密结合在一起。

罗4：25的重要之处，不仅在于它让我们看到耶稣的死，也看到祂的复活；而且也阐明了耶稣的死和复活与我们的关系。耶稣的死与复活不仅仅是耶稣生平的两件大事，更是与我们基督徒有密切关系的两件大事。

我们先来看耶稣的死是为我们的过犯。经文没有直接提到死，而是说：“耶稣被交给人”。这里“被交给人”是个动词，意思是——交付，被动语态，所以是“被交给人”。这个词在新约中，有十几次用在卖主的犹大身上：“卖耶稣的——犹大”。这个“卖”字就是这个词。

什么是卖呢？就是一种交易：你钱给我，我把你要的交给你。犹大就是这样卖耶稣。当时的大祭司给了犹大三十块银钱，犹大就把耶稣卖给他们了。这对我们理解耶稣如何被交给人是很有帮助的。

另外这个词也被用在耶稣身上。有一个短句是我们所熟悉的，在马太、马可、路加三本福音书都用过（太27：2、可9：31、路24：7），就是耶稣预言自己要受害的话：“人子将要被交在人手里”。

可9：31记载最详细：（耶稣）“教训门徒，说：人子将要被交在人手里，他们要杀害祂；被杀以后，过三天祂要复活。”看了这个词的用法我们知道，耶稣被交给人，包括主耶稣的被抓、受苦、被钉十字架、受死。

罗4：25上说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；……。”耶稣的死跟我们的过犯有什么关系呢？

我们从旧约圣经来看：当以色列百姓出埃及的时候，神吩咐百姓要杀羔羊，把羔羊的血涂在他们的门楣和门框上。当耶和华巡行击杀埃及头生的人和牲畜时，以色列的长子因着羔羊的血而得救。

林前5：7说：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”。圣经明显地把当年以色列人出埃及的事应用在基督和我们基督徒身上：基督就是我们逾越节的羔羊，我们因这羔羊的宝血而得救。这羔羊必须被杀献祭，成为我们的替罪羔羊。

耶稣基督道成肉身来到世上，经过死，来担当世人的罪孽，赦免我们的过犯。“祂被交给人，是为我们的过犯”。

耶稣为我们舍命，被钉死在十字架上，为我们献上自己宝贵的身体，流尽自己的宝血。守圣餐是记念什么呢？主耶稣说：“你们应当如此行，为的是记念我”（路22：19，林前11：24-25）。是的，我们守圣餐是记念主。但到底记念主耶稣的什么呢？林前11：26说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来”。

守圣餐记念主，乃是记念主的死。我们记念主的身体为我们破碎，像我们擘开饼所表明的；我们记念主的宝血为我们而流，正如杯里的葡萄汁所表明的。我们要如此行，记念主的死，直等到主再来。

神爱世人，将祂的独生爱子赐给我们，藉着耶稣在十字架上担当了我们一切的过犯，替我们受死。耶稣的死显明了神的大爱，也成全了神的义。在耶稣的死中，神的义藉着祂的爱来成全，神的爱也藉着这样的义行显明出来。耶稣死是为了我们的罪能够得到赦免，这在神的救恩中是至关重要的。正如经文所说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯”。

二、耶稣为我们的称义复活

但是，如果我们仅仅看到耶稣的死，还是不够的。曾经有一位传道人对主日学的小朋友讲耶稣担当我们的罪孽，替我们死在十字架上。好几个小朋友都感动得哭了。为什么呢？

因为他讲了一个比喻的故事，说：有两个双胞胎的兄弟，虽然长得非常相像，但哥哥很好，弟弟很坏。后来弟弟犯了杀人罪，被判死刑关在监狱里，等待处决。那哥哥十分爱他的弟弟，就趁着到监狱里探望他弟弟的机会，与弟弟调包。结果，最后被处死刑的不是弟弟而是哥哥。哥哥替弟弟死了，弟弟活了。这故事很感人，也很悲哀。难怪主日学的小朋友会哭。

但这比喻故事并不能完全说明基督的救恩，它只说明了耶稣的替死。认真想想，如果耶稣死后没有复活的话，我们就比那比喻的故事更悲惨。因为那哥哥用他的死换来了弟弟的活，而耶稣如果死了没有复活的话，不但祂自己死，也换不来我们的活。那不是很悲惨吗？！

如果耶稣死了，却没有复活，神的救恩就不能成就；我们不能得救，耶稣就白死了。正如林前15：14所说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”

但是感谢神！我们的主耶稣祂死了、埋葬了，而且第三天复活了。我们感谢神！罗4：25不但说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯”，而且还说，祂“复活，是为叫我们称义。”

耶稣如果不死，就没有复活；耶稣的死是必须的，但祂的复活更是重要的。主耶稣曾在约11：25宣告说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活”。其实这句话原来的意思是：“我是那复活和那生命；那活着信我的，若死了也必将要持续地活。”

耶稣是复活和生命，祂虽然死过，但却不被死拘禁；祂死后三天复活。从此，生命吞灭了死亡，活吞灭了死。正如罗5：17所说：“因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么”。

“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。”主耶稣替我们死了，又复活了；我们的过犯得以赦免，我们在神面前得以因信称义。感谢主！

但是，我们的信仰不是仅仅为了自己的灵魂得救上天堂。其实“称义”还有更深一层的意义。保罗受圣灵的感动劝勉我们：“我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。”（罗 6：4-5）

读到这段经文使我想到我们基督教的重要礼仪之一：洗礼。我先问一个问题：基督徒受洗为了什么呢？是不是想，受洗之后我也可以跟大家一同守圣餐，有一种满足感？如果这样想的话，那是不对的。其实受洗不是为了这个，而是藉着洗礼这个外表的礼仪，来表示我们属灵里面的实际。

受洗时的没入水中，表明我们已经与主的死联合；我们的旧人已经因着信主，和基督一同死、一同埋葬了。洗礼从水里上来，表明我们已经与主的复活联合；已经蒙恩得救，新生命活过来了。而死了又活过来了之后，要怎么样呢？“原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。”

耶稣复活叫我们称义，有了新的生命；我们感谢主！但却不是到此为止。而是一举一动就要有新生的样式；这才表明我们是真的被称义了。否则的话，即便受洗了，也只是徒有礼仪的外表，没有属灵的实际。我们要凡事效法基督，言语行为有主的样式，像复活的主一样：好显明我们里面有主复活的生命。

弟兄姊妹们，今天我们看到“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。”这不但必须是主耶稣亲身经历的事，也是跟我们蒙恩得救有关系的事，更应该是跟我们的一举一动息息相关的事。

愿我们常常思想，我们日常的言语行为，应该如何才合乎圣徒的体统，应该如何才像那位为我们舍命的主，应该如何才像那位为我们复活的主？求主亲自祝福祂宝贝的话语，成为我们信仰的根基，也成为我们行义的力量。阿们。

亲爱的弟兄姊妹，今天的分享就到这里。谢谢您的收听，欢迎您给我们留言。愿神赐福与您。再见。

结尾诗歌：《神的羔羊》

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△元和雅诊所的杨尚儒医师，不仅因为成长背景，加上科学教育的训练，过去的他相当铁齿不信神。

从小生长在佛、道教信仰家庭，元和雅诊所的杨尚儒医师，因为成长背景加上科学教育的训练，使他过去很排斥基督教信仰。他认为佛教所讲的慈悲和包容，反而是较能让他接受的。基督教中强调的唯一真神，令过去的他感到相当专制霸道。

父亲濒死经历    见到慈爱的耶稣

让杨尚儒改观的是父亲的一个奇妙见证。其父在一次摔断腿的意外中送医，住院中却又心肌梗塞，经历濒死过程。杨父当时不省人事，感受到自己轻飘飘的离开身体，看到自己躺在床上，医师护士正在急救他。

之后他来到一个地方，那里有许多他不认识的外国人。其中有一个人穿着很洁白的衣服，是他从来没有看过的洁白，这个人缓缓走向他。杨父虽然不认识这个人，但是他心里浮现两个字：耶稣。然后他就跟这个人说：「耶稣啊，你如果觉得我活着没有用了，请你把我带走，如果你觉得我活着还有用的话，请你让我醒过来。」说完他就醒了过来，发现自己躺在加护病房。

醒来后，父亲就对杨尚儒说：「我好像跟耶稣比较有缘，我要来信耶稣！」当时全家都觉得很纳闷，因为父亲是拜拜、吃早斋二、三十年的人了，从来没去过教会。且一般人的濒死经验大都跟自己的宗教背景有关，如果是佛、道教，应该比较容易看到菩萨、西方极乐世界等。「为什么父亲会看到耶稣呢？」

父亲生命转变 全家人因此蒙恩

杨父信主后，仿佛变了一个人似的，曾是赫赫有名的一乡之长，在政治舞台上叱咤风云，在政坛上与人勾心斗角的他，不但脾气火爆，与家人的关系也很紧绷，夫妻关系不融洽、亲子关系也疏远，且过着纸醉金迷的生活。

出院后，杨父竟自愿到医院当义工，拿病患的粪便、尿液检体样样来，并开始参加教会的服事，主动关心一些孤苦无依的长辈。

这让杨尚儒感到好奇，这位耶稣究竟是何方神圣？连佛菩萨用数十年也改变不了的人，耶稣竟然短短半年不到，就让他改变这么多。于是他开始想认识基督教的信仰。

初到教会 唇战传道人

「神如果是爱，这世界为什么这么多灾难神不来解决呢？为什会有灾难、战争呢？」杨尚儒初到教会，理性头脑发达的他，第一件事就是与传道人辩论。这位传道人很有智慧地回答他：「我们不要再辩下去了，基督信仰里头有个宝藏，你不来看一看，怎么知道有没有？可以给自己一个机会，来看一看，如果你发现没有，你再离开，也不会有什么损失。」

那时候杨尚儒被传道人的一番话打动，决定敞开心去认识这个信仰。他开始尽可能参加教会的主日崇拜、成人主日学、初信造就班，连其他教会办的特会、家庭聚会也都跑去参加。于是，神的话就一点一滴进入他的心中。

耶稣说：「凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」神知道他真心要来寻求认识祂，短短一个多月之后，杨尚儒也有了个奇妙的经历。

圣灵感动 祷告中遇见神爱

在一个祷告聚会中，一位师母为他按手祷告。这时，杨尚儒突然觉得有一股暖流，从头进到他的身体，让全身都很温暖。突然就开始一直流眼泪，当时他不懂，认为自己从小生长都蛮顺利，也未曾遇过什么伤心难过的事。当那股暖流进到身体后，他感觉自己好像一个调皮贪玩的小孩，把身体弄得很脏很脏，但不管他身上有多脏，耶稣仍然张开祂的双手，将他抱进怀里。

顿时，他觉得好感动，感受到神那毫无保留的爱。哭完后，杨尚儒问师母刚刚是怎么回事，他从来没有这样的经历。师母说：「感谢主，那就是圣灵充满在你里面。」一个多月后，他受洗决志跟随耶稣。

信仰成扶持 传递正能量

「如果没有这个信仰，我怀疑自己还能够坚持当一个精神科医师吗？」杨尚儒自问。当一个精神科医生，他每天都听到一些很负面的个案，看到的都是这个社会、家庭很多的阴暗面，接触到的都是负能量。

他说自己之所以能面对这些阴暗面，不被负面思想牵引，完全是因为信仰。曾有些病人告诉他说：「杨医师，我觉得你跟我看过的精神科医师不一样，每次来看杨医师，甚至还没吃你的药，我的病就好了一半，我就觉得你好像是一个很喜乐的人，靠近你，就感受到喜乐，看到你就充满着盼望，就觉得很平安。」

杨尚儒最后谦卑地说：「信仰最大的帮助，就是让我用神的眼光，看待一切事情，用神的爱、神的福音，来帮助我的患者。」很多病人，心里面真的很空虚、很忧郁，他们真的很需要耶稣，所以只要时间允许，就会跟病人分享信仰。

有时门诊时间不够，他就印一本小小的福音手册，里面是自己信主的见证，还有几位基督徒患者，他们怎么靠主得医治。杨尚儒会把福音手册送给病人，跟他们说：耶稣爱你，如果你愿意，相信你也可以经历神的爱和恩典。

来源：基督教今日报END

校对｜静莲

《境界》独立出品【灵光掠影】

文| 袁晓明

真事改编的《天堂奇愈记》，仅女孩在树洞昏死的情形无法确认，其他均可核实，包括医生诊断、消防队救援、女孩无药而愈。1300万美国人有过濒死体验，2011年前有九百多篇论文发表于权威医学杂志，最大启示就是此世并非终结。你我无须有类似体验才能选择永恒的盼望。

过去这几年，有许多关于人死后去天堂的畅销书，比如，《天堂是真实的》、《90分钟在天堂》等等，其中一些还被改编成电影。比如，《天堂是真实的》讲述的是，一个小孩的临死经历，他说他死后去了天堂，见到了耶稣和他的一些亲人，小孩的父亲将孩子所述记录整理成书，连续59周登上《纽约时报》畅销书排行榜，并被好莱坞拍成电影，仅在美国就获得了9,100万美元的票房。

这些书基本上都是基于一些人的濒死体验而写。说实在的，对于这些故事的可信度，在相当的一段时间里，我也持怀疑的态度。

除了树洞经历，其他都可核实

电影《天堂奇愈记》也是根据同名畅销书改编的，该书描述了五岁女孩安娜贝儿奇妙的生命经历，作者就是她的母亲克里斯蒂。安娜贝儿一家住在得克萨斯福和市郊区，离我居住的地方也就是在百公里之内。她自小患有一种罕见的肠胃疾病，那是一种不能治愈、有生命危险的疾病：“假性梗阻运动功能紊乱”和“胃窦动力不足症”,容易有肠阻塞,并且无法有效吸收营养。她多次进出医院，做了许多检查，四处见专家，她每天要吃多种药物，但这些治疗和药物仅能起一些控制的作用，并不能根本上治愈。

波士顿有一位治疗这样疾病的儿科专家，安娜贝儿的父母带她几次去波士顿治病。有一次，安娜贝儿病发被送进了医院，十分严重，她觉得自己不能再与疾病斗争，就告诉妈妈：“我只想去天堂与耶稣在一起，在天堂，不再有痛。”面对记者的采访，母亲克里斯蒂说，那是她们生命中最黑暗的时候，也就是在那一刻，作为基督徒的她，把女儿完全交在神的手里。

几个星期后，在回到得克萨斯州家里的一天，安娜贝儿与姐姐在她们家的大院子里玩，她们爬到一棵大树上。那棵树极大，在树干中心有一个大洞，姐姐让她爬进洞去，她头冲下爬进洞去，她们不知道，树干中间完全空了，结果安娜贝儿一下子掉下去，头朝下跌下三十多英尺，昏死过去。几个小时后，爸爸与消防队把大树干锯断，将她救出来。

安娜贝儿醒来后说，在树洞里的时候她去到了天堂，见到耶稣，坐在耶稣的腿上，耶稣告诉她，现在还不是她去天堂的时候，需要回到世界，他还有计划要她在世界去完成。她还说，她从树洞被救出来以前，有保护天使一直在保守她。奇妙的是，树洞底层的地下本来有许多蚂蚁等爬虫，但在那几个小时里，安娜贝儿没有被任何虫子叮咬。更奇妙的是，在接下来的几个月后，折磨她多年、且被医生宣布无法治愈的病，逐渐好起来，直到彻底消失，安娜贝儿成了完全正常的孩子。

至此，我们应该知道了，为什么妈妈克里斯蒂把这本真实故事的书定名《天堂奇愈记》。在这个世界，没有医生可以治好女儿的病，她每天都活在疾病所带来的身心痛苦之中，她要去到天堂见到耶稣，要去再没有痛苦的天堂，上帝以一种特殊方式，让她实现了见到耶稣、去到天堂的愿望，并治好了她的疾病，并要她把这个经历带回人间，实现他给安娜贝儿的计划。

安娜贝儿在树洞里的濒死体验都是编造的，或者都是人的幻觉？其实书和电影的情节，除了树洞里的经历，其他的事情都是可以核实的，比如，医生可以证明她的疾病、多年到处求医、掉进树洞的事故、消防队的救助工作，还有，被救出后她的疾病无药而愈。饰演女主角的电影演员珍妮弗公开表示，因为拍摄该片她已重拾基督信仰，带着三个孩子回到教会。

饰演女主角的金球奖影后珍妮弗因该片重新回到教会

《天堂奇愈记》的巨大成功，一方面是书和电影中描述的真情实事，让人感动无比；另一方面是满足了人们对另一个世界的渴求。英国文学大师路易斯曾说过：“如果我们发现有一个愿望，这个世界不能满足，最好的解释就是，我们是为另一个世界所造。”这段话正如以色列的国王所罗门所说：“神在造人的时候，把永生放在了其心中”，难怪，人都在追求永恒性。

医生们：从怀疑到研究

需要指出的是，“濒死体验”并非是这两年才被观察到的现象。现代医学和医药技术的发展，将更多的医学定义下死去的人救活，从而有更多濒死体验的报道。1982年，据美国著名的Gallup 调查机构的调查，有八百万人报告有过濒死体验。据《纽约时报》的报道，当今美国有一千三百万人有过濒死体验。

包括《天堂奇愈记》在内的同题材畅销书和电影，只是“濒死体验”中的几个例子。而对“濒死体验”的研究并非局限在宗教范畴，医学界包括许多美国著名医学院都对此有深入广泛的研究。

穆迪（Raymond Moody）是一位美国哲学家、心理学家、医生，他被《纽约时报》称为研究濒死体验的鼻祖。上世纪七十年代，穆迪根据自己的研究出版了一本《纽约时报》畅销书《在生命之后的生命》，在该书中他率先提出“濒死体验”。许多医生和学者最初持怀疑态度，但在穆迪医生的研究出版后，许多医生开始投入研究之中。

萨邦(Michael Sabom)医生就是其中一位，他是心脏专科医生，曾将许多病人从死里抢救回来，那些病人向他讲述了濒死体验。在他出版的《光与死》一书中，萨邦医生记录了五十位病人的濒死体验。为什么这些经历可以说服萨邦等怀疑者？那些病人都说，他们离开了自己的身体，看见医护人员在抢救他们。有一位病人所述很有代表性，他告诉萨邦医生，他看见萨邦和护士们在对他进行抢救，并对手术台以及抢救的细节做出描述，其描述的细节完全真实。

夏普（Kimberly Clark Sharp）医生是另一位研究者，她报告了一个案例。一位名叫玛利亚的病人因为心脏病突发送进医院抢救，在被抢救过来后，她讲述了自己被抢救的时候离开了身体，看见医生人员对她进行抢救，她还出病房去到医院之外，她看见一只网球鞋在三楼的一个窗台上，她提供了那只鞋子的细节，左脚鞋、深蓝色等。夏普医生去到三楼逐个窗台寻找，她真的找到了那只网球鞋，与病人描述的一模一样。

需要指出的是，这些研究发现都发表在医学杂志、专著上，而不是刊登在宗教出版物上，许多医生并没有宗教信仰。2011年前，已经有九百多篇关于濒死体验的学术文章，发表在各种权威的医学杂志上。

她无神的人生观被彻底摧毁

就我个人而言，在过去的几年里，几次自己的亲身经历让我对濒死体验有重新的认识。

我曾经与三个濒死者做过基督信仰方面的交流。这三个人都已经离开人世。需要特别指出的是，在我与这三位亲朋分享基督信仰的时候，他们的神志都非常清醒，我的分享是在他们愿意的情况下所做的。这些年，我与许多亲朋分享过福音，接受的只占很少一部分。有意思的是，上述这三位亲友却立即做出了回应，表示愿意接受基督信仰。

其中一位阿姨亲口向我和太太讲述了她的一些濒死体验。这位阿姨是我太太的中学老师，我也与她认识了十几年。在这些年里，我们时常与阿姨谈到基督信仰，阿姨对我们特别好，但对信仰没有兴趣。每次我们提到信仰，她都转移话题，她对自己无神的人生观非常坚定。

后来阿姨病了，进出美国医院许多次。三年多前的一天，她刚刚出院回到家里，我与太太去看她。她病情很重，身体很瘦很衰弱，但神志清醒，说话的声音很轻，但我们听得很清楚。我们一坐下来，她就告诉我们，上一周她在医院，她已经死过两次。见我们奇怪，她解释说，她看见医生和护士们在医院的走廊跑向她的病房抢救她，几分钟后她做了一次深呼吸就又活过来了，看到医生护士们都围着她。我们这才明白她的意思。

当时，我们对阿姨说，神没有让您离开这个世界，想必有祂的美意，我们分享了基督的福音，我们都是罪人，需要耶稣的拯救。阿姨似乎一直就在等待这样的信息，她再也没有丝毫的犹豫，她说要信、要接受耶稣。不久后，阿姨的女儿请来一位牧师，在阿姨的病床前为她施洗。三个多月后，阿姨去世了，安息主怀。我们为阿姨组织了一个基督徒的葬礼，庆祝她的生命虽有离别哀痛，但有再见的盼望。

严格地讲，这只是广泛意义上的濒死体验，而不是由医生宣布死亡与人又活过来之间的经历。但却足以彻底摧毁她无神的人生观，因为她非常确信自己已经死去，并有魂灵脱离身体的经历。当然，我并不是说所有有过这样经历的人都会接受基督信仰，但类似经历应该可以让无神论者重思自己的唯物主义世界观。

生命并非在这个世界终结

在2015年，贝尔克（John Burke）出版了一本书，名为《想象天堂：濒死体验》。贝尔克说，许多人对濒死体验有不多的解读。该书根据对一百多例濒死体验的研究，并按照《圣经》的描述，探讨了天堂和地狱的景象。书中的内容让我对濒死体验有更多和更新的了解。

前文提到的畅销书和电影中，几乎所有的濒死体验都是积极的，看见光、去到天堂、遇到耶稣等等。但并非所有的类似经历都是正面的，也有非常坏的经历。

罗林斯（Maurice Rawlings）医生为一个病人做心脏检查，当时，罗林斯并不相信上帝以及死后的生命，在检查过程中，病人突然猝死，罗林斯医生与三位护士立即抢救，病人恢复呼吸后惊恐地大喊“我在地狱”，又死过去，又恢复呼吸，反复数次。每次病人活过来都大喊“我在地狱”，还对罗林斯说“你为我祷告”。罗林斯医生并不是基督徒，但临死病人的要求他尽力满足，他不会祷告，勉强回忆起小时候在教堂的主日学学到的祷告词，就这样为病人祷告：“主耶稣，我请你让我离开地狱，原谅我的罪，我把自己的生命交给你，如果我死了，我要去天堂，如果我活下去，我就跟随你。”接着，病人的状态稳定了。

北肯塔基大学的艺术教授斯托姆（Howard Storm）曾经是一为无神论者，他带学生去巴黎旅游时得了急病，在医院抢救的时候不治而死。他发现自己离开了身体，去到医院的走廊，他还与别人说话，但没有人理他，因为那些人听不见他，也看不见他。他听见了有人用英语叫他的名字，他就过去了，有一帮人在那里，他们说：“我们知道你，我们一直在等你”。起初，斯托姆教授以为是医院的人要带他去治疗，但那些人不是医生，他们带着他往前走，他不要去，结果那帮人就上来撕他，把他撕成一片片的，骂他，大笑。

斯托姆教授感到疼痛，不是身体的痛，而是超过身体的痛，他的一只眼睛没了，耳朵也没了。斯托姆听到一个声音，不是他自己的声音，那个声音说：“向上帝祷告。” 斯托姆想起他小时候去过教堂，他做了他所能想起的祷告词。那些攻击他的人对他喊：“没有上帝，没有人听见你，我们现在要真的伤害你了！”可是，他们却开始退去了。斯托姆越祷告，那些人就退得越远。

斯托姆教授感到有一只手把他抱了起来，把他的伤治好了，他感到耶稣真的爱他。接着，在耶稣和一些天使面前，他的一生都展开了。最终斯托姆奇妙地活过来了。几年后，他辞去了大学的职位，从一位无神论的艺术教授成为一位牧师。

这些仅是几个例子。的确有人有编造濒死体验的嫌疑，还有人承认自己在编造，但专家们根据大量案例研究几十年，归纳起来濒死体验有几个共同特点：这些人都脱离了自己的身体，真实看见自己和周围的环境；他们大多会进入到另一个世界，在那个世界有人来迎接，有好的迎接，也有坏的迎接。因此有的人有光明愉快的感受和眼见，有人有黑暗恐惧的感受和眼见；许多人经历他们在世上一生被审查。

濒死体验给出的最大启示，就是生命并非在这个世界终结。你我并非一定要在濒死体验中预先经历天堂与地狱的预演，才能选择对永恒生命抱有盼望。

在电影《天堂奇愈记》的结尾，克里斯蒂表露出她的心声：人们不必一心等待神迹来临,因为神迹天天在我们身边发生；求神打开我们属灵的眼睛，就可以在周围的大小事情上体会到上帝的信实和奇妙。

（本文参考了John Burke 所著的《Imagine Heaven》）

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《境界》独立出品【说出我的挣扎】

文|林利生

从马列主义、科学至上主义，到老庄、苏格拉底、柏拉图，又走向康德、叔本华、尼采，再走向萨特、加缪，后来又成一个修习佛法的佛教徒。作为一个蔑视有神论者、曾将圣经扔到垃圾桶的顽固不化的人，竟成了一个基督徒。一次次失败使我无路可退，把我引向羊的门。

我14年8月信主，到现在已两年多了，几个月前的一个凌晨，我躺在床上睡不着，突然感到灵性高涨，就回顾了自己的前半生，仿佛透视一般。那一次，才清楚地意识到，神很早就知道我了，很早就开始引导我的道路了。

在我的前半生，神在我所追求的属世的道路上，给我垒起了一堵堵高墙，让我经历一次次失败，甚至把我逼到无路可退，最终给我打开了一个小门，那就是羊的门，就是耶稣基督，是通向天国的门。

濒死经历的冲击

我出生在一个共产党干部的家庭里，从小接受无神论教育，马列唯物主义在我的思想里根深蒂固。我的四周，包括亲戚、朋友、同学里没有信主的，也没有人给我传福音。对基督教的认识仅仅是那幅达芬奇的名画《最后的晚餐》犹大出卖耶稣的故事，可以说跟基督教毫无关联。

这辈子从没想到自己会成为基督徒，也鄙视信神的人。我自小到大，最崇拜的偶像，就是毛泽东。对这位运筹帷幄决胜千里之外的领袖由衷的崇敬，尤其是对他“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的大无畏的革命精神更是敬佩得五体投地。

我小学、中学学习都很优秀，是重点中学的学习尖子，过得也比较顺利。在我18岁时，神让我经历了第一次重大失败，就是高考的失利，那是一次沉重的打击，是“高空坠落”的体验。无奈只能去了南方一所普通大学读了五年医学专业。可能是因为失败的阴影，在大学里我倾向于思考人生的意义。那时候就开始看哲学书，记得当时对马斯洛的需求层次理论很感兴趣，就是人要在基本需求满足了之后，寻求自我实现、寻求超越、寻求高峰体验。

毕业后，我做了一名医生，然后恋爱结婚。在98年10月的一天，我有了一次终生难忘的的经历。那时我在一个机关门诊部工作，济南发生流感，病人非常多，我也发烧，但仍然带病坚持工作。就是一边手上扎着吊针，一边给病人看病。大概在我输液治疗的第三四天，因为过度疲劳、疼痛晕针等情况，我昏死了过去，失去了意识，心跳呼吸也停止了。

那时，我进入了无边无际的黑暗里，上不着天，下不着地，有一股引力牵着我往一个方向漫无目的地走。走啊走，不知有多久，后来我回到了出生后的时光，重新成了婴儿，爷爷端着碗给我喂牛奶，我不会说话，皱着眉头想告诉他自己不吃有些腥味的奶皮儿，奶奶搂着我睡觉，母亲骑自行车上班，我留恋不舍地在窗口望着。我慢慢长大，坐在庭院里玩，有小姐姐过来笑着问候我，就这么一天天过着，感到很舒服，突然感到周围异常亮，发现自己还在诊所里，只是自己在天花板下一米的地方悬浮着。

我从空中看到自己的肉身躺在地板上，他们很多人围着正在抢救我。很迷惑，不对啊，自己明明在天花板下面，身体为何在地面上呢，到底哪一个才是我呢？最终清楚了，空中这个才是真正的我，底下那个只是我的肉壳子。

当时我对自己那个肉壳子毫无感情，一点也不心疼，就像对待一个无足轻重的物件。就这样观看时，感到一阵疼痛，我知道自己回到了那个无足轻重的肉壳子里，苏醒了过来，看到他们围着我，抢救我，我躺在冰冷的地板上，护士用手垫着我的头，和我在天花板向下看到的情形一样。

我甚至讨厌他们把我带回来，因为离开肉身实在太轻松了，穿上肉壳子人活得会很辛苦。后来护士告诉我，我昏迷了一共才几分钟，没有了心跳呼吸，大家都很紧张。

灵魂真存在吗？复杂完美的秩序从何而来？

这次宝贵的濒死经历，一直在我里面形成一个问号。为何自己在短短几分钟内却经历了十几年甚至更长？为何自己的意识能离开肉身，能看到自己以及周围的场景？这些与我一贯坚持的唯物主义有矛盾。

难道是因为我到了别的时空维度？离开自己肉身的意识明明就是我，那这个出来的我是有神论者所说的灵魂么，灵魂真的可以离体么？但可惜的是，因为濒死的实际时间过短，没有看到神，没有看到佛，也没看到死去的亲人，就仍被无神论捆绑很多年，不认识神，我想是因为神拣选我的时候还没到。不过，这奇特的经历却悄悄地在我潜意识里种下第一颗转化的种子。

后来我竞聘上了科级职务，负责药房工作。如果一直走行政路，也有硕士学位，混到处级干部估计没问题。不过，在官场里我看到了很复杂的人际关系，这与我所寻求的真善美的价值观越来越远。又因为自己兼职做起了生意，还要照料老人孩子，精力不足，于是就辞去了行政职务。这样，就专心做生意，雇人销售服装、女包等，一度比较红火。后来在贵和商场经营一个品牌，没想到遇到一连串蹊跷的事，蹊跷的程度就像电影里的情节。生意就这么结束了，并且陷入一场官司里，三年从区法院打到中级法院，官司赢了，钱也没追回来。这过程消磨了我想靠经商成功的野心和斗志。这些蹊跷的情节背后有神的安排，祂垒起了高墙，阻挡我走这些属世的道路。

很无奈的，官场、商场道路都结束了，我可以清心、了无牵挂地做回我的医生职业。在2008年我就可以安心读书了，我读天文宇宙学，中西历史，中西哲学等，一边读，一边思考、消化总结，期待从里面得到启示，或许能参透宇宙和人生的真相，就这样一直坚持不懈地寻求真理。

想到浩瀚无边的宇宙有万亿亿亿颗星球那么秩序井然地排列，行星按各自的轨道精确地环绕恒星运转；无比奇妙的量子世界里，电子也是如此环绕原子核心运行；想到人类和各种生物的基因，就是一套极其精密的数学编码系统。宇宙万有都这么完美，拥有秩序和理性，有强烈的设计感，可以被欣赏、赞叹和理解，这些怎么可能通过无意识、无规律、无方向、没有意志、没有设计的进化而来？这些复杂完美的秩序到底从何而来？世界明明有因果规律，若往回溯源，那宇宙的第一因是什么，难道真有那么一位神作为万有的第一因，创造设计了这一切么？

但那时我转念一想，要打住，这样我岂不是成了自己所蔑视的有神论者了么？所以我宁可把宇宙的第一因归于老子、庄子所说的道，就是那个没有位格、没有思想情感和意志的道。所谓道为天地之始，万物之母，道生一，一生二，二生三，三生万物。

那时的思想都到了这一步，几乎要承认有一位上帝了，却退缩了回来，我想是神的时候还没到。

钻研佛法到了痴迷的程度

就在2013这一年，神让我经历了很多打击，得了重病，好几次发作，几乎丧命，神连我的健康都夺走了。其他的沉重打击也接踵而来，使我这么多年来的闲情雅致都烟消云散，进入人生最黑暗沮丧的一段时光。

老子庄子的道在我享受青山绿水时，还能让我有优哉的感受，到了这时毫无力量，如同隔靴搔痒。以前所吸收欣赏的那么多传世哲学，也起不到什么用场，不过是些道理，都成了无用的鸡肋。那时候我就像萨特、加缪这些存在主义哲学家所说的，一个孤独的灵魂，就这样被抛到了岩石气体构成的无情的星球上，一切都显得那么荒谬，存在就是虚无，人的存在根本没有意义。即使这样，存在的痛苦感、荒谬感，也没有让我放弃寻求真理。

2013年12月，我爱人的一个很要好的同事，也是教会姊妹，送来一本圣经。因仍然被唯物主义牢牢捆绑，我就对妻子说：我们家绝对不能有信神的人！并很过分地让她们断交。当天晚上，我生气地将这本圣经扔到了家里的垃圾篓里。

但奇妙的是，那天垃圾篓很干净，是刚刚套上的袋子，而且我是将圣经放进去的，不是扔的。在扔进去的一个小时内，很可笑的是，作为一个顽固的唯物主义者，我内心竟忐忑不安。

于是一个小时后，我取了出来，从此将圣经单独摆放，没有与其他书挤在一起，虽然一直也没看圣经，只当摆设，而且后来信了佛教，但这本书却莫名其妙地在我潜意识里栽下一颗种子，就是这个世界或许有上帝。

那时为了摆脱心灵的黑暗，有个网友介绍我学习佛教。我对佛教一点也不陌生，因喜欢看西游记的缘故，从小就对佛有好感，也因常常爬千佛山的缘故，每次到了弥勒佛像前，就感到欢喜。

在几年读书过程中，也对中国的禅宗很有兴趣。就在这段时间，我遇到一位多年不见的老同学，他是西藏一位著名活佛的弟子，修习藏传佛教已好多年。相遇那天，他给我讲了四五个小时，说是为了渡我。那天回家，我几乎无法开车，激动不已。以前的三观全毁了，终于从四十多年捆绑我很深的马列唯物主义里彻底走出来，成了一个认真修习佛法的人。

我钻研佛法到了痴迷的程度，茶不思饭不想。浩如烟海的佛学经典，庞大的思想体系，让我认识到，以前的哲学白看了，这才是智慧的巅峰。佛教的几种法门我都深入研究过，每次爬山，也改成参禅打坐。

进入的深，疑问也更多，这让我虽然痴迷，却不能皈依。尤其是佛教否定灵魂的存在，否定世界的实存，而且缺乏历史考证，玄虚之故事太多，关于世界起源的解释更是过于牵强，这都是我不能容忍的。医生严谨审慎的天性，以前马列主义的辩证方法论，和坚持实事求是的原则，仍支配着我。

被邪灵重重攻击

我在山上打坐时，也曾达到一种与周围的花草树木融合的极度清净的状态，似乎自我的界线消失了，与周围合一了，我仿佛就是一棵小草，一棵树，也曾经在夜里清醒的状态里，灵魂离开，突然置身于碟状的银河系之上，看到星汉灿烂、循环运转的壮丽，只是没有了人间的情感，仿佛自己是一个无喜无悲、无忧无怒的超脱的存在者。

一起学佛的师兄妹都觉得我禀赋高，这样看来或许这条佛学的道路走下去自己会获得成功，但神还是一点点给我垒起高墙，非要把我逼到无路可走，来投奔祂。

我和一些佛学的师兄妹，跟一位学问造诣很深的中年法师学习佛教的唯识宗。这宗派就是印度取经的唐玄奘创立的，很深奥。有一次我给法师述说自己过往的罪孽和现状，法师斩钉截铁地告诉我，我必然不能上去，只能下去地狱。神竟借着佛教法师将我打到冰点，使我绝望无助。因自己在山上禅坐修行时，还能相对洁净。但一到了滚滚红尘，自己的本相就显露，根本没法自控。

别说靠自己修行超脱了，就是基本戒律都做不到，只能往地狱走，就应了圣经的话：立志为善由得我，行出来却由不得我。每当我想成为圣洁时，就感到肢体中有一个律与我想追求光明无染的心志相争，把我虏去，叫我附从那肢体中犯罪的律，我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？在佛教里只能靠着艰苦的自我修行，没有救赎，没有盼望，只能等待沉沦灭亡。

那段时间我加了一个大型的宗教QQ群，里面大部分是佛教徒，也有基督徒，伊斯兰教徒，印度教徒，道教徒，五花八门，什么人也有，非常热闹，冲塞着各种宗教信息。有少量几个基督徒，在里面常常受到轻蔑。他们发的帖子，我也不爱看，还偶尔跟一个网友辩论，比如为什么旧约圣经里有很多杀戮，神为什么允许迦南的男女老少都要杀尽？等等，他都给了合理的解释。

直到我问：为什么基督教开始传播前三百年，殉道者那么多，神为什么不保护自己的信徒？他回答：他们殉道是为了见证福音，荣耀基督，这回答触动了我。他就给我推荐了一本美国麦道卫写的《新铁证待判》，里面有大量有关圣经真实性的古文献证据、考古证据、逻辑证据、宗教比较证据，很符合我偏重理性、要求考据、追求实证的口味，可以说是奠定了自己信仰的一些理性的根基。

记得我看完后对妻子说，基督教比较扎实可信。是的，比起虚无缥缈、深奥难懂、门派林立的佛学理论，圣经显得简洁明了、相关证据也很多。与其靠着自己苦修佛法，心里却绝望，不如试一试基督教怎么样。何况自从圣经摆进家，我的意识里就有了上帝概念，觉得没有上帝，宇宙万有的起源根本无法解释。

2014年5月，有了寻求基督教的决定之后，恐惧就如影随形。那是灵界的黑暗势力不甘心我弃佛归主，在阻挡我。每当在黑暗、车库、电梯等地方，就会毛骨悚然，感到有东西跟着我。

一天值班夜间，我被邪灵重重攻击，在我身后不断压迫我，带着极其恐怖的气息，仿佛要吞噬我，怎么也驱不走。我就按着网上某基督徒介绍的办法，跪在床上反复念诵主祷文，用了两个小时，背后的势力才离开。

还有一次，值夜班后的清晨，天还不算太亮，我刚醒，就看到一个一米左右棕色独角的小怪兽，向我胸前扑进来，我不自觉地就喊：奉耶稣基督之名离开我，就平安了。还有一次最严重的是，自己正开车，好好的突然浑身莫名难受，痛苦难当。

一个意念进来了：今天就要将你整死在路上。我就不断念诵主祷文，心里想：你们这些东西越是阻挡我信基督教，我偏要信。这样，念诵了几十遍主祷文之后，所有的压迫难受都消除了，心里非常平安，眼泪一下子流淌了下来。追求信仰真的艰难啊，想到佛教里有些不干净的东西，而基督却带给我平安，就此我弃佛归向基督教。

但因为在网上受到天主教徒的影响，对于法蒂玛圣母显现等神迹感兴趣，加上洪楼教堂离家近，其教堂和弥撒看起来很神圣，就倾向天主教。这样我就按天主教方式，每日做早课、午课、晚课，跪诵，一跪就是一小时，很虔诚。现在回头一想，那时只有虔诚的外表，没有虔诚的实质，还不是真的认识神。

直到有一天，神引导我看了一个网帖，就是加拿大神父祈理魁离开天主教成为新教徒的故事。

其中的内容震动了我，认定还是要回归圣经，于是就此离开天主教，归正到基督新教。

14年8月我加入了教会初信关怀QQ群，在群里问了很多现在看来很无知、很浅薄的问题，却非常有帮助，有提升。这个月，我将家里的小弥勒佛像偷偷放到千佛山的一个长廊，就此在理性和情感上都与佛做一个诀别。当一家人去湖南旅游时，在土司王城里再次看到弥勒佛像，就感到莫名阴森、难受。那时内心会被基督的爱感动，有一次开车，耶稣受难的形象浮现在我眼前，想到耶稣在世上为我等罪人甘受的侮辱、酷刑折磨、剧痛与流血，泪水止不住地流。我何德何能，配得上至善至美的主替我这个罪恶累累、本该下地狱的罪人去受刑？我怎配得主的拣选和呼召？

在爱里彻底回转

14年8月27日，我狠狠地将家里所有的佛教书籍一本本剪碎、烧灭。突然感到灵性快没了，神离弃了我。现在明白，这是灵界黑暗的力量对我的最后侵袭。

8月28日，回去看老人，我的老父亲，一位坚定不移的马列主义者，顽固的无神论者，轻轻地在我后面说，你那是迷信。他说时，我感到一股说不清的气息向我扑来，哦，我原来是迷信了啊。对基督的信仰一落千丈，失魂落魄，沮丧地回到家里，灵里极其哀伤。

回想自己追寻真理，一路走来多么艰难，但耶稣真的是神么？夜晚，我心里痛苦、迷茫、纠结，度日如年，无法排解，想离开基督又犹豫不决，无奈就进入初信关怀QQ群，想与基督徒们做最后的交流。不少弟兄姊妹牺牲了休息时间，陪伴我，使尽办法想说服我，但我就是想离开基督。整整一夜，碾转反侧，彻夜难眠，灵里的痛苦无人理解。

8月29日上午，我继续与群里的弟兄姊妹辩论，依然没人能说服我。我决意退群，离开基督教。就在我很失望时，他们停止辩论，开始为我祷告。直到肖弟兄流泪向主祷告说：主啊，如果自己下地狱，林弟兄能得救，我也愿意，求主成全！接着邹弟兄祷告：如果林弟兄能得救，就是下地狱，我也愿意，阿门。王姊妹说：肖弟兄这祷告开始我犹豫不敢说阿门，但里面越来越感动，最后回复阿门，泣不成声，感谢赞美主！

这三位同工，除了肖弟兄仅仅见过一面，那两位都未曾谋面。我当时很感动，谢谢他们的祷告，说这种爱弟兄姊妹的心确实领会了，这是世俗没有的。基督如果让门徒有这样关爱陌生人的心，也真的是大能。我虽然感动，心里仍旧刚硬，依然决定离开教会。

午饭时，我爱人轻轻对我说：这几位可是虔诚的基督徒啊！我顿时意识到：他们几位深知地狱的可怕，竟为陌生人做了如此无私的祷告。眼泪禁不住哗哗地流，就这样一直流啊流，流了两三个小时。

这辈子从未有人对我说过这样的话，世间每每看到的都是人性的自私。流着流着泪，突然胸腹间一股清气在运行，一扫两日的苦闷，感到属灵的眼睛那一刻打开了，全身心地完完全全地信了基督。满心的爱、平安、喜乐、幸福一下子充满了我，要溢出来了。里面完全亮了，真想对世界大喊：我爱你们！不论多么艰难，我苦苦追寻真理，终于寻到了，寻到了真理、道路、生命，真善美的源头和本体，那就是耶稣基督，世界和人生的奥秘向我展现了。那时，内心洋溢的大爱和光明无法用语言来描述，我想可能是被圣灵充满了。

回顾往事，一路走来颇多波折，从马列主义、科学至上主义、到老庄、到苏格拉底、柏拉图、又走向康德、叔本华、尼采、再走向萨特、加缪，后来又成了一个修习佛法的佛教徒。作为一个蔑视有神论者、曾将圣经扔到垃圾桶里的顽固不化的人，竟然成了一个基督徒。是神以慈悲怜悯我，在我属世的路上设置一道道障碍，让我经历一次次失败，使我无路可退，把我引向羊的门。那些日子，我内心单纯快乐，就像春天里的鸟儿站在树枝上欢快地歌唱。

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听众朋友，历史学家或许会将我们所处的时代称为“焦虑年代” 。我们比我们的前辈们更容易得到它，并且有更多的不易，我们的内在更加焦虑，结满老茧的双手是先锋者的徽章，但是皱纹深深的前额是现代男男女女的标记。

我们最大的焦虑是物质的，也是短暂的，许多人其实确信如果我们都拥有食物、住所、衣服、教育和娱乐设施，我们就算是进入了理想国。许多政治家、文学作品以及大部分的商业广告在支持这样一个虚假的观点，一些电视广告引导我们相信——我们面临的最大灾难是：“迅速长出的短髭”、黄牙或痤疮。

这种对于身体重要性过分的强调，创造了一种思想体系，就是对于生命旅途中的食宿情况的焦虑远甚于它的目的地。

现代的男男女女都已经逃进象牙塔，在那里被各种奢侈品和电子产品所围绕，他们从现实中逃离藏在此处，他们也逃离了自己的意识，同样也逃离了上帝。但他们被自己的感觉所捆绑，在这种感觉中，他们不是自己应该成为的人，也不能活出自己应该有的生命，并不知道“生命比食物更重要，身体比衣物更重要”

现代的男男女女致力于用明明被确证为没有效果的东西，来填满自己真空般空虚的灵魂，以满足自己深深的需求和饥渴，外在的奢侈浮华是他们全部灵魂的廉价替代品。

听众朋友，当我们的希望聚焦于上帝以及他在我们身上的旨意之外的任何事物时，自然就会产生焦虑。当我们把任何这类事情当做我们的目标时，挫败感和失败就触手可及。将你的眼目转向基督，敬拜他，他将从不会落空和失败，他给我们的生命平衡、安全和平安。

耶稣，在登山宝训中对我们的焦虑警告说：“不要忧虑你的生活，要吃什么喝什么；或者忧虑你的身体，要穿什么……不要担心说：‘我将吃什么？’或者‘我要喝什么？’……但是首先要寻求他的国和他的义，其他这些事就都加给你”。

我们创造了我们的困扰，并且在没有上帝的情况下竭力医治它们，但是人类的自满往往导致精疲力竭，我们正在一种事实里清醒，那就是我们灵魂的疾病只有被伟大的造物主所医治，并且他对症下药所指明的医治在今天是如此真实有效。基督说：来就我……我将给你安歇”

数以百万计的人们有一个担忧的理由，因为他们的生命是如此地被自私捆绑并被罪缠绕，他们需要耶稣基督。

上帝已经承诺，在各样的患难痛苦当中，有一种真正的平安——一种世人从未知晓的笃定和安全感。上帝还通过圣灵内住给我们承诺新的资源和力量，然而，数以万计的人们，也包括一些基督徒，却心怀焦虑和愁苦。

亲爱的朋友，当我们的基本需要尚未被满足时，焦虑就发生了，当你的孩子饥饿时，你不能通过给她一个拨浪鼓而解决其焦虑，只有当她肉体的饥饿通过食物被满足时才会停止哭喊。

一个与神分离的成年人，其灵魂无论如何都无法得到满足，大卫描述饥饿的人们时说：“如鹿渴慕溪水，因此我的灵渴慕你，哦，上帝”。

一个饥饿的人首要的需求是食物，

一个口渴的人首要的需求是水，

一个伤员首要的需求是外科医生，

而所有失丧的人们首要的需求是上帝，无论他们是否意识到这一点。

你永远不会成为你本应成为的那个人——无论你尝试多少医治之法，直到你听到耶稣的话：“不要忧虑……先求神的国和神的义，其他的事情将会一并加给你”

一个远离上帝的人总是被恐惧症、害怕和纠结所困扰。

为何在我们身边会有灭绝人寰的残忍之事发生？

因为人们的基本需求得不到满足——与神同行的需求——因此他们成为茫然无知，缺少信任，忧虑重重的生物。

当然，大部分人都可以阻止自己公然犯罪，但是在道貌岸然的外貌下往往潜伏着一种罪性，这种罪性足以犯下可想象的最坏的罪。

或许你会说：“但是我认识那些受洗后的基督徒，他们仍旧充满焦虑和担忧”。你太对了！这可以引发我的第二个观点：当我们试图自己背负重担时就必然会有焦虑。圣经里说：“卸下一切忧虑给祂，因为祂在乎你。”

一些基督徒尚未知晓生命是神与个体的人之间的一种关系，基督说：“负我的轭”，当我们与基督同负一轭，就像一个团队，那么生命的担子将是轻省的。

但我们的罪将我们与上帝分开。生命的焦虑与重担如此沉重地压在人们身上，由于他们照着上帝形象所造的灵魂在呼求上帝，并且他们的灵魂永不得歇，就像奥古斯丁很久前所说的，除非他们在神里面安歇。并且他们永远找不到安歇，除非他们到主耶稣基督的十字架前，因为他为我们的罪而死并且用他的血遮盖方能赦免罪，这样人们才能获得内心和灵魂里面的平安。

基督，道成了肉身，因着他在十字架上救赎的工，修补了人类与上帝之间本已破碎的关系，为所有因接受他的工而重生的人，上帝与他们同行，与他们讲话，并且将他们疲倦肩头的重担举起。

亲爱的听众朋友，对那些希望摆脱焦虑的人，葛培理牧师将提供三个简单的建议：

首   先 

停止寻求现代人们用以满足欲望的微不足道的短暂的事物，而要寻求上帝的国。让神的生命苏醒你的灵魂，并且因着信，你可以将自己全部的重担交给为你而死的耶稣基督；

其   次 

把眼睛从你自身挪开，先定睛在上帝身上，其次是别人，以自我为中心是焦虑产生的最可怕的增殖反应堆，花费更多的时间祷告吧，让你大量的时间用于为别人祷告；

然   后 

让自己完全顺服于基督，不要做半个基督徒。在耶稣所说的所有语言中最伟大的话语是：“父，我的灵完全顺服在你的手中”（路加福音23:46）。甚至当基督遭受十字架上的羞辱和折磨，他的内心、灵魂、意念和力量仍旧完全为着成就天父的目的和旨意。

真正幸福的基督徒是一位全身降服于基督的人，做这样的基督跟随者吧！看看完全顺服之后你的生命将会有怎样巨大的不同，你将会发现你的焦虑就像朝阳下的云雾一样消散。生命将有全新的意义激情，你也可以理解圣经中保罗的话语：“拥有基督是为着基督自己活在我里面而生活”。

你愿意将自己的身心交给耶稣基督吗？你的生命能够被改变，并且你会拥有那些只为讨神喜悦的人所拥有的平安——深深居住内心的平安会帮助你面对生命中所有的困难和焦虑。

亲爱的朋友，或许是因为你尚未在基督里获得基本需要，你将把自己的生命交给基督吗？你现在就可以做这件事，无论你在何处。

你或许会问：“但我必须做些什么？”仅仅这样就够了：承认你是一个罪人—— 你曾经犯罪并且背叛神，认你的罪，并且确信基督为你的救主，进而来跟随他。圣灵将会给你新的态度，新的渴慕，新的动力——新生命。

听众朋友，我们本期《生命之光》就到这里了，以上节目内容出自：境界，原文来源：葛培理福音团契网站，翻译：赵杰。如果您在收听节目后有感动或者有疑问，也欢迎您订阅我们全球爱之音的公众号，打开微信搜索，输入全球爱之音即可找到，您添加关注后可以给我们微信平台留言互动。感谢您的收听，愿上帝赐福与您，我们下期节目，再会！

后期制作：海广

人死时感觉如何？是幸福还是痛苦？人死后是否会到另一个世界？那里是金碧辉煌，还是阴森恐怖？这是许多人都想知道的事。

然而有人却轻率断言：“人死如灯灭，死了算了，一切都没有，天堂与地狱与我有什么相干的呢？”——现暂不说灯灭是不是一切都没有了，先向大家介绍几次关于灵魂的有趣辩论。

一次是八十年代初期，我国一位留学生在欧洲，看到同学中大部分人信仰上帝，感到惊奇，就问一位名叫玛丽的女同学，为什么信上帝，玛丽说自己的祖父母都信上帝，她从小就信，我国的这位留学生认为玛丽信上帝是受家庭影响，出于传统习惯，他又问一位名叫亨利的男同学，是否也信上帝，并且相信死后灵魂是否上天堂，亨利回答说：“是！”这位学生说：“你还没有死过，怎么知道死后灵魂上天堂呢？”亨利反问道：“你也没有死过，怎么知道死后没有灵魂呢？”并接着说：“我信有上帝，相信死后有灵魂，死后确有灵魂，我的灵魂就上天堂；而你不相信上帝，也不相信死后有灵魂，死后确有灵魂，你的灵魂却不能上天堂，我比你合算！”这位留学生佩服亨利毕竟是企业家的后裔，很能讲效益（见1992年《编译参考》）。

还有一次是前几年我国一所重点中学，一位信耶稣的教师在会议室遇见一位校长，这位校长突然问他：“你信上帝吗？”这位教师回答说：“我信上帝是众所周知的。”校长说：“人有灵魂？”教师说：“是的！”校长说：“人死如灯灭，死了就算了，死后还有什么灵魂？”教师说：“灯灭了，物质却不灭！”校长知道教师说的是物质不灭定律，就笑着说：“你说物质不灭，灵魂不死？”教师说，“你讲得有些对……”，后来这位校长接受了福音，信了救主。

这几次关于灵魂有趣的辩论至少可以引起大家思索，不会武断地认为有灵魂的说法是不屑一谈的。实际上灵魂的存在，是有多方面证据的。

1985年4月12日《青年报》发表一篇文章：“人的灵魂能升天吗？”文中报导了濒死过程这个谜，美园医学界每年积累上千个死里逃生者的医案作研究，美国著名心脏专家司库梅克教授调查2300个濒死经历后惊讶地发现60%的人在濒死时经历了同样的过程：当临近生命极限时，听到医师宣布“他死了”，接着是亲人的哭泣和其他噪声，随后他感到自己飘飘然经过一个长而黑的通道，突然又象一个旁观者一样站在躯壳旁边，他可以清清楚楚看见医师为抢救他所作的一切努力。

江苏文艺出版社出版的纪实文学《被绑架的女富翁》一书中写到美国佩蒂·华格纳博士，十四岁就上大学，十九岁因发明冷烫剂，欧洲一家公司以一笔惊人的代价购去发明专利权，一夜之间成为百万富翁。后来各种经营又获巨利，被一家全国性的报纸宣传为点石成金的女人。但她五十六岁时，被绑架，被折磨……，被抛到钢台上，通上电极，用二百四十伏的电流通过全身，鼻孔里都有一阵阵肉焦味，撕心裂肺的全身震动，使她痉挛的躯体陡然躬起来，随即瘫软在钢台上，医师签写了死亡证明书，从要害死她的人手中领取四万元美金。但害死她的人中四人神秘而悲惨地死亡，而她六个小时后又活过来，清楚真实地描述了死后的感受和灵魂到乐园见到救主基督的经历。

信徒临终大都坦然、安祥，并且有的大有喜乐，甚至还有奇妙的经历。有一位医师多年在医院里工作，看到基督徒与未信的人在临终时明显的区别，而信了救主。

温州阿平弟兄的外祖母是一位热心的基督徒。年迈病重时，阿平的一个小姨在福建工作因病去世，家中人为了不叫她伤心，都牢牢地瞒着她。一天她躺在床上觉得自己的灵魂飞向乐园，乐园里乐声悠场，景色美不胜收。看见他的小女儿身穿白衣，容貌俊美，和天使在一起从乐园出来迎接她……，她很希奇，把自己看见的事告诉阿平、阿平姐妹等人，大家都感到希奇，并且高兴，才把小姨已去世的事告诉了她，她一边唱歌，一边安然去世。这样的事有很多。黑龙江教育出版社1989年出版的美国畅销书《死后见闻》就有大量这方面真实的记录。

1988年4月《科学博览》上有一篇文章叫《探索灵魂》上面报导：现代许多著名的科学家用现代科学理论进行了推算和探讨。约翰·埃克尔斯博士79岁时仍然仪表堂堂，精力旺盛，他就是向过去300年自然科学对人性的认识开火的伟大的生理学家。他对脑的突触进行了开拓性的研究，认为神经细胞在突触上互相联络，从而获得了1963年诺贝尔生理学和医学奖，他这一成功有力维护了古老的宗教信仰，即人类是由有形的物质和无形的精神巧妙地结合而成。埃克尔斯认为我们每个人在胚胎的发育或幼小的时候，就具有了非物质的思维和自我领悟的能力，这种“人的灵魂”使我们具有了人类的特性：自我意识、自由思考、个性、创造性甚至爱、恨、怕等。我们“非物质的自我”操纵着它的“联络中枢”，就象司机驾驶汽车或程序员操纵计算机一样，他最大胆的设想是断言：“非物质的自我”在物质的大脑死后依然活着。

火箭之父范伯朗博士不仅是美国超级科学家，更是一位虔诚的基督徒，他深信神是万物的创造者，也确信灵魂不灭，他曾经说过：“物质不灭，能量守恒定律已经全然确立了，我也相信灵魂不灭定律。”

听过我们所传的福音，或看过这单张的人定要认真思考，你的灵魂将来要往何处去？耶稣基督是永生上帝的儿子，他为救我们的灵魂道成肉身，降生世界，为我们行过许多神迹奇事，教导许多宝贵教训，最后在十字架上舍身流血为我们死，担负我们的罪孽，救我们脱离死亡的权势，赐给我们永远的生命。

“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）

上帝向我们一次次发出慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。

坟墓不应该是人类的最后归宿，死亡也不是我们最后的结局；天国应该是人类居住之处，永生才是我们美好而真实的盼望！

亲爱的朋友，你如果愿意接受福音，信奉上帝，就请你在心里做这样的祷告：

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“慈爱全能的上帝、我生命的主，我愿诚心领受你的真道，求你洗净我的一切污秽，使我成为圣洁，救我灵魂进入你为我们预备的天国，奉主耶稣基督圣名，阿门！”

编辑：黄山

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百度知道中，有接近80%的人认为有灵魂

14年前的一个夜里，我在医院值夜班，播音器突然发出“蓝色讯号”告急，知道急诊室有人失去脉搏与呼吸。我赶到时急诊室医生已宣布他死亡；只是急救仍在进行。我一见那人，大吃一惊，他是我多年的同事和好友—护士长G先生。我急得大叫，哭了出来。所有抢救人员也边救边哭，我们都很爱这位共事多年的同事。急救了20分钟，心电图仍是一条直线。G先生68岁，患糖尿病和心脏病，平日不大照顾自己，喜欢抽烟及喝烈酒。一般我们只抢救30分钟便停；但是面对这位亲爱的同事，我哭着大叫：“不准停！”

也不知急救了多久，奇妙的事发生了，一个护士大叫：“有脉搏了！”半分钟不到，他醒过来了，第一句话是：“我叫你们不要哭，你们听不到。”接着说出我们抢救的过程，笑说要为自己写报告。我们问他那段时间在哪里，他却说不出来。再追问，他说：“好像在天花板上。”接着他说了一句莫明其妙的话：“其实我觉得挺舒服的，不想再回来了！”这个经历对我个人信仰帮助很大。G先生死了，他竟然从自己的身体中出来！我相信这是G先生的灵魂。更奇妙的是，G先生离开身体后，仍然看见、听见和认得熟人，跟圣经所说的相符。

这个经历让我明白，人死不是如灯灭。当死亡临到，灵魂便离开身体。灵魂是永远不灭的，那么死后去什么地方呢？

圣经告诉我们，结局只有两个：一是与主耶稣永远同在，到一个为信靠耶稣基督的人预备的地方，那里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛”（启示录廿一4）。二是永远与上帝隔绝，永远受苦，是为拒绝上帝，不信耶稣的人预备的，“在那里，虫是不死的，火是不灭的”（马可福音九48）。灵魂不会回到人间，这点圣经的教导是很清楚的，绝对没有轮回这回事，不会再投胎做人或什么动物，没有机会用功德来换取永生！

亲爱的朋友，您关心死后往何处去吗？您希望得着永生，还是永远受苦？盼望您认识耶稣，得着永生。

《中信》月刊第640期

马太福音 5：46

你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？

就是税吏不也是这样行吗？

饱受战乱的伊拉克北部大城摩苏尔(Mosul)已遭IS占领逾3年，许多当地基督徒被迫颠沛流离、四散各处。

「我们恐吓过你们、杀过许多基督徒，你们现在竟然在帮我们？我们实在不明白。」

来自美国的约翰博士回答：「这就是基督教。」

伊拉克第二大城摩苏尔（Mosul），自2014年遭极端组织伊斯兰国（IS）攻陷后，长期成为该组织的主要据点。直到2017年，伊拉克菁英反恐部队与美军历经为期数月的激烈猛攻，才从伊斯兰国手中夺回摩苏尔。

日前，基督教广播网（CBN）记者在伊拉克国家警察的护送下，进入当地封闭的军事区域，也是当时美伊联军与IS军队激战之处。

据CBN记者表示，站在摩苏尔的中心，真的就像世界末日的景观一般，眼目所及的每个地方都遭严重破坏、残破不堪。「它安静的太诡异了，简直像座鬼城！我可以想象二战后的欧洲城市，遭轰炸后的样子。」环顾四周，他悲观认为，摩苏尔城的重建将遥遥无期。

同时，他们也目睹附近教堂遭到严重的破坏，「这是IS想要摧毁的一个鲜明标志。」他提到，仅在摩苏尔，伊斯兰国就摧毁了数十座基督教会和相关建筑物。过去曾经有超过1万个基督徒家庭，把摩苏尔当作自己的家，今天却仅剩少数。当城市开放时，汉摩拉比人权组织向许多逊尼派穆斯林施以援手，提供食物及各项救济。

来自人权组织的约翰博士表示，当他们到达摩苏尔的城镇时，当地穆斯林仍被轰炸。然而，组织成员却一起在这里，向所有家庭分发食物。这些穆斯林充满困惑地问他们：「我们恐吓过你们，我们杀了基督徒，现在你们却在帮助我们？约翰先生，我们不明白！」

「这就是基督教，」约翰回答，「基督徒被教导要爱他们的敌人、帮助他们，何况你们并不是他们的敌人。你们和他们一样，都是被IS迫害的人，为此，我们在这里帮助你。」

只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？—马太福音5：44-46

约翰的回答，反映着真正的恩典——不在乎我们做了什么、或是我们是否站在同一个立场。神的恩典和拯救为每一个人预备，这样的爱，让我们因着神的拯救，能够彼此相爱，散播神的恩典。

只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。—罗马书5：20

（THE END）

校对 迎春

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我叫华利德，出生在以色列的伯利恒，我的生日碰巧正是回教教主穆罕默德的生日。父亲很觉荣幸，给我起名华利德（Walid），意思是“出生”，即铭记教主的诞生。

父亲是巴勒斯坦回教徒，他在圣地（Holy Land）教英语和回教研究，母亲是美国人。他们是于1956年父亲在美国求学时认识并结婚的。

1960年，父亲带母亲和两个孩子搬回以色列，母亲怀着我，他们到了伯利恒，我出生了。后来父亲工作改变，举家迁往沙特阿拉伯，之后重回圣地，住在世界最低的城市——耶利哥。

六日战争▼

记得六日战争前，我在学校里唱的第一首歌是∶“我们爱阿拉伯人；犹太人是狗。”那时我不知道犹太人是谁，也不知这首歌意味着什么，只随大伙儿高歌。

我在圣地长大，其间经历了几场阿拉伯人与犹太人的战争。我们住在耶利哥后的第一次交战是六日战争。犹太人一举占领耶路撒冷旧城和其余的巴勒斯坦领地，令阿拉伯和回教世界大失所望。

记得开战前，美国驻耶路撒冷代表即着手撤侨，虽然母亲是美国人，但父亲因为爱国而不肯离去。我现在还记得当时的许多事：炸弹的爆炸声，我们住在掩体里的六天六夜，阿拉伯人趁火打劫，抢掠商店和民居，居民因惧怕以色列人，争先恐后渡过约旦河逃难。

这场战争只打了六日，便告结束。第七天，一位拉比在耶路撒冷哭墙吹号，宣布胜利。犹太人多认为这与出埃及时环绕耶利哥城六日，第七日祭司吹号同声呼喊，城墙倒塌情景相似。那时父亲在耶利哥听到约旦的新闻，却不信以色列人胜利，宁愿信阿拉伯电台说的阿拉伯人获胜。

笃信回教▼

回伯利恒后，父亲将哥姐和我三人送进圣公会与路得会合办的学校，因那儿英文课较佳。我们是全校仅有的三位回教徒。有一半的美籍教师常打我们，同学则予以嘲讽。上圣经课时，我必须离开教室到室外等候。有一天，我不慎错走进去，便被同学喊打，说∶“我们不要这半美半回的人！”但我拒绝离开，后来女教师让我坐下。从那时起，学校才允许让回教徒学生学习圣经。尽管有“犹太佬”的冷嘲热讽，我还是上了三年的圣经课。

后来直至父亲把我们转到公立学校。我在那里接受回教，笃信穆罕默德的预言：圣地必被收复，犹太人必被大屠杀灭绝。

这则预言取自于穆罕默德书中，原文是这样说的：“直到穆斯林战胜犹太人之后，审判日才会到来。”当被问及何处发生此事时，穆罕默德回答：“在耶路撒冷及其周邦。”

青春气盛的我像父亲一样，矢志献身圣战。以为这是回教徒取胜的唯一秘诀，即或失败，也不过殉道，而殉道者——据先知穆罕默德所讲，是安拉应许进入天堂的唯一确据：“圣战中的殉道者，并没有死，而是与安拉同活，接受安拉赐福。”

仇恨使我在学校的反以暴动中经常演说，贴标语，写大字报，向以色列士兵投掷石块，高喊口号∶“绝不向敌人妥协讲和！”“将灵魂与热血献给阿拉法特（Arafat）！”“犹太复国主义者该死！”……

高中时代，我更领头暴动，多次袭击以色列军警。无论在学校、在街上，还是在圣殿中，我誓与犹太人战斗到底，深信这也是真主安拉在地上的旨意。

有些回教徒采取更激烈的恐怖手段，投炸弹，用枪袭击犹太人，目的不外是把犹太人赶离以色列地。可惜，无论是经过六日战争、巴解反抗、约旦“黑九月”内战、黎巴嫩血战、“赎罪日战”等，都无法消灭以色列国。尽管如此，我心不变，唯愿去死或盼望有一天——只要有一次胜利，我们便能消灭他们。简单地说，你在电视新闻看见在“暴乱”（或“起义”）中投石或扔汽油弹的年青人中，我便是其中之一。

记得一次在伯利恒的电影院观看《慕尼黑的廿一日》时，看到巴勒斯坦人在直升机中以手榴弹击毙以色列运动员时，数百观众拍手叫好，大喊“Allahu akbar（安拉最伟大）！”这是回教徒胜利庆贺的口号。

以色列政府满以为电视台不停播放希特勒屠杀犹太人的史实，巴勒斯坦人便会产生恻隐之心，不再搞恐怖活动，谁知我坐在电视机前不断向德国人喝彩。

有一次，学校安排我们到犹太人营里一周，期盼彼此认识后消除仇恨；但这也行不通，不管哪个教师和犹太人交谈，我们都嘲讽他，辱骂他。什么都不能改变我们对犹太人的仇恨，除非“换心”。

恐惧与欲望▼

说来滑稽，在制造恐怖的同时，我也被自己的信仰吓倒。说老实话，每次我读可兰经时都胆颤心惊，因每一节里几乎都说，要为这罪那罪惩以地狱的火。回教徒相信必须积够功德才可以上天堂，可我绝无把握最终受审时，能积够功德抵罪。所以，只有与犹太人战死，才有把握消除安拉对我所犯罪恶的怒气，才能肯定在天堂里占一席好位，并有悦目美女满足我心底的欲望。

中学上回教教义时，学生常问：击败犹太人后，能否强奸他们的妇女？教师答：女战俘没有选择权，她们是妾，须服从主人。可兰经上说∶“不可与有夫之妇亲近，除非她们是你的奴隶，这是安拉的命令。”另一处说∶“先知（穆罕默德）啊，凡你付了嫁妆的女子，你都可以娶作妻子。你所掳掠的奴隶，你叔伯的女儿，姨母的女儿，跟你逃去麦地那的，及一切信教、又愿归你的妇女，你都可娶来为妻。这是安拉给你超众的特权。”

因先知穆罕默德有这特权，我们对他娶了十四个妻子和有多名女战俘并无质疑。事实上我们不知他究竟有多少妻子，其中还有他养子的妻，因安拉宣告她该归他。另有好些犹太女奴都是丈夫与家人全被他杀死的。

家母的庭训却完全是另一回事。她说：犹太人回归故土是上帝的计划；根据圣经预言，犹太人回归故土是上帝应许的实现，是现代神迹，让世人知道神的旨意必成就。又说：还有许多别的预言也在应验，例如假基督、假先知的出现。但她这些话对我毫无作用，因我发誓要与犹太人战斗到底。

母亲受一对美国宣教士影响，瞒着我们偷偷地在耶路撒冷青年会的游泳池受了浸。她多次带我到以色列的博物馆浏览，欲激发我对考古学的兴趣。可我常与她辩论说，圣经是犹太人与基督徒后来写的。她带我去看死海古卷，看到从前的以赛亚书与现有的以赛亚书一致，不觉无言以对。

记得那时我很不孝，由于母亲信耶稣是上帝的儿子，我便骂她是“异教徒”、“该死的美帝国主义者”。我把报纸上少年“殉道者”的照片剪给她看，要她作答。我恨她，常叫父亲把她休掉，另娶回教的好女子。

当我被以色列军队逮捕入狱，父母很为我忧虑。母亲去驻耶路撒冷的美国代表团设法营救，她因精神紧张，头发开始脱落，而我却在狱中学会更多恐怖行动，出狱后较之前更加疯狂。

信仰▼

高中毕业后，父母送我到美国求学。在美国我继续参加多次反犹太人活动。记得我最得意的笑话是∶我恨恶希特勒，因他没有作完工作（即未将犹太人问题彻底解决，完全消灭）。希特勒是我的偶像，穆罕默德是我相信的先知。我蔑视犹太人，蔑视基督徒及一切非回教徒，相信回教有一天会征服世界；要是不能和平征服，就须以武力征服；我相信全世界人都欠下巴勒斯坦人与以色列人战斗失败的债；犹太人是杀死先知的凶手；穆罕默德是唯一的救主，是安拉最宠爱的先知。

我留学美国时，没忘记以往二十年中，在伊朗、伊拉克、科威特、叙利亚、约旦、黎巴嫩、阿富汗等国家共有数十万的回教徒在斗争中丧生。我要为每个回教国家复仇；必须有人付出代价，当然犹太人更要受处罚。

思索▼

1992年，我读到《哈米吉多顿，命运的决定》一书（Grant Jeffrey著）。书中说到耶稣基督的降生、生平、受死、复活，以及以色列复国，都是上帝在历史上的预言应验。这些预言早于事发前数千数百年，碰巧应验的机率只是无量数中之一（One in Zillions），竟然分毫不差地应验。叫我更惊讶不已的是，当中许多预言，竟在我们这时代应验。这样的证据只可能来自全能的神。

于是我的思想开始挣扎，如果圣经是被犹太人篡改，又怎能从我的老家以色列发掘出数以千计的考古学证据？以赛亚书在库兰（Qumran）山洞中，由一位住在伯利恒附近的回教徒牧童发现，证明我们手中的旧约圣经早已写成。以赛亚书中预言基督耶稣降生与再临的经节甚多。我想，我有必要看看圣经，看耶稣到底是谁。

上帝领我读到启示录一章八节，耶稣说∶“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。”另在约翰福音八章五十八节，耶稣对犹太人说∶“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”

奇怪，穆罕默德也有相似的严肃宣告。他说∶“我是一切创造之始，是最后的先知。”又说∶“亚当还在被造时，我已是安拉的先知。”他还说，在最后审判时，他是回教徒的代求者，是世界最后的先知与救主。

这使我困惑极了。若穆罕默德的话是真的，那么耶稣是谁呢？两者之中必有一个是虚谎。

寻求真理▼

我立志寻找真理，因此夜以继日详细比较可兰经与圣经。有时我祈祷说∶“神啊，你是创造天地的主，是亚伯拉罕、摩西、雅各的神，你是始是终，你是真理，唯一的真理，是真圣经的启示者，是唯一的神之道。我专心寻求你的真理，我要在生命中实行你的旨意，我渴望你的爱，奉真理之名祈求，阿们！”我要的是真金，不是赝品，所以不看炫目的外表，我要透视世界“宗教”的内涵。

我从前相信可兰经是神的启示，因书中有些地方与现代科学吻合。一千多年前的书，若不是出于真神启示，怎能和现代科学吻合呢？我花了一个月时间，用电脑程式查究在圣经中的科学线索，发现叫我和千千万万回教徒笃信可兰经的所谓“科学奇迹”，竟早已载于圣经。不但如此，我因研究历史和考古学，还发现可兰经有很严重的错谬。

圣经上有那么多的预言，又说得多么详细，竟然逐字逐句应验，这当然只能出于神。只有神掌握未来之钥。圣经记载，神曾说∶“……因为我是神，并无别神。我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说∶我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就”（以赛亚书四十六章9至10）。我想起穆罕默德也说圣经曾提及他，于是我便翻看圣经，要看怎么提到他。却发觉圣经根本没提过他。这样说来，圣经若被篡改，便当在穆罕默德后才被篡改的，因为可兰经说圣经常在穆氏“两手之中”。怎么从那时直到现在，竟没有人能拿出一本被篡改以前的圣经，也无法发掘否定圣经的考古证据呢？

此外，可兰经对于人生重大问题，如得救、赎罪等，都没有交代。不但如此，先知穆罕默德的死，也与耶稣的死大不相同：穆罕默德死在爱妻阿伊莎（Aisha）腿上，耶稣则死在十字架上为人赎罪。

降服▼

我知道，要是我此刻仍不信圣经是神的启示，我就太糊涂了。当初我满以为只要诚心祷告，神便会领我回去重信可兰经，结果恰恰相反，我越研究就越不信。这时我便只得放下骄傲，向真理降服。

可惜得很，今日千千万万的回教徒都从不知道有这许多反面证据。从前我是眼瞎的，今天我看明白了——真的看明白了！圣经许多预言已应验，以色列国亡而复国、回教徒及世人对犹太人的仇视，这些都是圣经所载世界末日将临的征兆。

人性没有改变。今日，兄弟仍旧彼此厮杀，像该隐杀亚伯一样。我开始明白，罪才是人类问题的根源，我们最大的仇敌不是犹太人而是魔鬼。五十多年前，希特勒杀死六百万犹太人，到了今天，竟有人能公然否认这些确凿的史实。怪不得许多人面对耶稣是救世主的如山铁证，却仍不能相信。上帝开了我的眼，让我看明白了：人会否认证据，人会敬拜假神。

上帝也让我明白过去我虽自以为是的敬拜神，可思想却完全受魔鬼辖制。可悲的是，仇恨犹太人并不是过去的理念，而是今日千千万万回教徒的病态心理。我们总盼望有一天能杀死圣地里一切犹太人，像昔日穆罕默德杀尽沙乌地阿拉伯所有的犹太人一样。可兰经明文允准回教徒杀害犹太人与基督徒，夺取他们的妇女为妾，这其实就是回教徒仇恨犹太人。

以爱胜恨▼

当我比较圣经与可兰经时，“真理”一词不停撞激我的灵魂。最后，我知道圣经确是真金，不但数以百计的预言已经应验，并且还有一个来自上帝的关键字眼，就是“以色列”。

以色列的存在、复国，犹太人之能从世界各地回归，这些都强而有力地证明圣经是上帝的启示。当日上帝把犹太人分散世界各地，今日把他们从世界各地召回，就是照祂古时应许的话成就∶“……我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中，和我所赶你们到的各处招聚了来”（耶利米书廿九14）。我明白，我从前所恨的犹太人，原来就是上帝所拣选、委托他们把启示写下的人。上帝的拯救计划藉耶稣成就，祂是人类唯一的救主。耶稣降生在伯利恒（粮仓之意），祂就是生命的粮（约翰福音六35）。祂是犹太人，被我视为与我有深仇大恨的，却为我的罪而死。没有人为敌人死，没有人为仇敌受鞭打、受嘲弄、被吐唾沫和被钉死。耶稣却说∶“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（马太福音五44）。

真理已经摆在我的面前，也不断叩我的心门。耶稣基督说∶“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音十四6）。我向真理求告，祂应允了。我从前是盲目的，现在得看见。于是我打开心门接受耶稣基督为救主而得着真释放！

改变▼

自此以后，我的思想、感觉、人生目标，整个人焕然一新。我渐渐同情犹太人，不再恨他们，也没有了害他们的念头。我为耶路撒冷求平安。见到电视上恐怖分子袭击犹太人的消息，我笑不出来，反为他们流泪。我愿效法主耶稣，甚至为他们舍命。

今天我可以对全世界人说∶“我爱犹太人。我爱他们，因为救主耶稣爱他们。我爱他们，因为上帝藉他们把光与真理带来世界。”我不再藐视他们，他们是上帝所拣选的民族，上帝要藉他们赐福世界。我们须要爱护支持他们，因为上帝曾对亚伯拉罕说∶“为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”

真理改变了我，

从前我崇拜希特勒，

现在我敬拜耶稣基督；

从前我相信谎言，

现在相信真理；

从前我有病态的复仇心理，

现在我有健全的同情心；

从前我心里充满仇恨，

现在我充满爱；

从前我作恶多端，

现在因信耶稣基督蒙恩，

罪得赦免。

这些转变让我知道，除非人信的是真理，不然信教只是虚有其表，内心仍污秽不堪。因此我愿意接受耶稣作我的救主，作我的主人。祂是我的救主，祂为我的罪钉死。我要向祂顺服。

耶稣说∶“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音十一28）

主啊，感谢你成全你的应许！感谢你施行拯救！