月度归档： 2022年3月

大家好，很感恩神给我这样的机会，来分享祂在我身上奇妙的恩典，愿我的见证可以鼓励到你，重新踏上信心之路！

01抑郁症的人生有希望吗？

记得两年前的冬天，我整个人处在一种很深的绝望中，感觉生命中的一切都是没有意义。

虽然在别人眼中，我拥有理想的人生：当时我已经拿到了上海外国语大学的英文系硕士学位，25岁的我拥有一份相对高薪的工作，而且刚刚担任部门主管，未来可期。生活上，和我现在的妻子Phoebe姐妹刚刚认识，正处于甜蜜的热恋阶段。

一个在别人眼里“年轻有为”，拥有无限前途的年轻人怎么会认为人生是没有意义的？事实就是这样，这种空虚的感觉就像一床巨重的棉被压在我的身上，让我喘不过气来。我觉得整个世界与我无关，我的存在也与任何人无关。

一开始，我只是觉得自己可能有些过于负面。因为我在研究生期间修了一门“现代主义小说”的课，接触了很多第一次世界大战之后的英美现代主义作家。他们文学作品的主旋律就是：这个世界充满了残酷和邪恶，人生的本质是虚无没有意义的，唯一能做的就是在百年孤独当中忍受，甚至享受着这种孤独。

当我沉浸于这种文学流派的理念当中，这种无意义感不断膨胀，吞没我内心的积极，以至于内化成为一种自我否定和否定他人的情绪时，我开始每天带着怀疑和抱怨从公司下班，消极地生活，厌恶身边发生的一切事情，甚至产生自杀的念头。

“抑郁症”这个词对我而言并不陌生，我最好的朋友就是躁郁症患者。研究生期间，我所倾佩的女权主义、意识流作家Virginia Woolf也是躁郁症患者。

那个时候，我甚至期待自己患上抑郁症，因为这样我可以得到一种叙事认同，也许我才是一位真正意义上的现代人，一座在这个没有意义的世界上唯一存在的——孤岛。

在这样的认知中，我内心对患上抑郁症有一种近乎本能的期待，但是理性层面上，我知道抑郁焦虑会给生活带来很多的不便和痛苦。

记得有一段时间，我整个人都处于非常痛苦的状态中，不能正常工作，连在电脑上打字都觉得非常困难。在Phoebe姐妹的帮助下，我们一起去宛平南路的上海市精神卫生中心去做了焦虑和抑郁的检查，被告知患上轻度抑郁症。

当医生给我开出药单时，我一下子懵了——我还这么年轻，难道下半生要靠药物来对付抑郁吗？尽管很不情愿，但是一向在身体上谨慎的我还是从医生那里拿了药，只是当时还没有想好要不要服药，就一直放在家里。

奇妙的是，就在我鼓起勇气要服药的前一天，Phoebe告诉我：她打算去一家朋友推荐的家庭教会看一下。我出于保护她的目的，就陪她一起去了。

之前我一直认为这种地方很可能是邪教聚集或者什么洗脑骗钱的场所。却没有想到这一天成为我整个人生最重要的一个转折点。

这个转折点就是神主动搭救我，它成为我人生救恩交响曲的高潮。

02神给我生命的答案

那是一个冬天的夜晚，因为教会得知有新朋友来，所以小组特别为我们准备了一个关于“爱的分享”的主题聚会。

那天晚上我问了一些有关爱和永恒性的问题，很多细节我都不记得了。唯一让我记忆深刻的是在温黄的灯光下，一群流露出温暖和爱，完全没有恶意的人，这和我认为被恶毒充满的世界完全不一样。

聚会结束后，我与一个姐妹交谈，聊到我得抑郁症的事情。感恩的是这位姐妹的表弟也曾是一位重度抑郁症患者。

她分享了表弟是如何靠着信仰，一步一步走出抑郁的经历。当时我很好奇，也开始产生盼望：像我这种轻度的情况，也许可以不用吃药，先来聚会试试看，说不定也可以好起来。

后来，我和姐妹经常参加教会的敬拜，同大家一起唱赞美诗，一起祷告。虽然这些形式对于我来说都很陌生，但是莫名地又让我感到很亲切很舒服。甚至我会在唱诗歌的时候热泪盈眶，心里有很强烈的感动。有弟兄姐妹告诉我这叫做圣灵感动。

初信的时候，我很喜欢祷告、唱诗和灵修，这让我很享受神的同在。感恩的是，我很多祷告都蒙应允，在这样真实的经历中我确信有一位又真又活的上帝，他不是人的主观臆想，而是一种超自然的存在。

我开始在圣经中扎根，不断地寻求神的话语，求神带领我的生命不断成长。上帝的恩典真是奇妙，因着自己的抑郁症我找到了人生最满意的答案。

分享一处扎心的经文，罗马书第八章22节：“我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦直到如今。”

我一直试着从基因、环境、文化、医学的角度来寻找抑郁的原因，甚至为抑郁提供合理的理由，最后却是这句经文给了我最完美的答案。

上帝借着口中的气创造了我，给我灵，使我成为有灵的活人，我一旦离开神，我的灵就是空的，即使活着也是无尽的空虚。这就是受造物离开神的唯一结局，而全人类都服在这种悲痛和劳苦之中，感谢主给我机会，让我能认识他，信靠他，找到人生的意义。

罗马书第六章23节说，“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”

圣经里对于死因的解释完全超乎了我所有经验和理性的认知。

神说死亡的原因是罪，这死不仅指肉体上的死亡，更是灵性上的死亡，

回忆起我抑郁之前那段灰暗的生活，完全是活在罪中却不自知，骄傲、贪婪、嫉妒、放荡。

直到我在抑郁的经历中，明白这种情欲的沉淀和放纵，表面上给人无限自由的体验，实际上是对灵性和肉体的摧残。

那个时候，我经常重复做一个梦：在最亲近的人面前，把我眼前能见到的东西全部砸毁。我的内心里有一种极大的毁坏欲，这种欲望能把我完全吞噬。

感谢主耶稣搭救我，通过圣经让我认识到自己曾经执着的自由，其本质是一种骄傲和自以为义。我曾经追求的自由已经完全脱离了绝对真理标准——就是上帝的公义。

而上帝的怜悯和慈爱是不愿我灭亡。

罗马书第11章32节说：因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。感谢主，是造物主——真理的本体把我找回。

路加福音第五章32节说，“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。

约翰福音10章10节又说，“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”因为耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”

25岁之前的我是一个不认识神，甚至抵挡基督的人。25岁那年我认识耶稣基督，因着他的慈爱和忍耐，我的生命不断被修剪。因着主耶稣，让我从骄傲、暴躁、抑郁慢慢变成谦虚、温和、充满盼望的人。

感谢主，他赐下一位好姊妹给我作人生的伴侣，并且在我们的生活里丰丰富富地供应我们，让我们夫妻有更多的勇气去爱身边的人。

愿将一切的荣耀归于我们至高的神！

天父，作为渴望一位丈夫的单身基督徒姐妹，我坦然无惧地来到你施恩的宝座前，承认你的话语遍及我的生命。

天父，你告诉我们要靠着你喜乐，并且你会成全我们内心的所求。我祈求你帮助我每天在你里面有喜乐，我感谢你，不只是因为你满足了我的需要，也因你祝福我拥有渴望一位虔诚丈夫的心。

天父，你说让我们把所要的告诉你。我向你祈求的不是任何一个人，我祈求的是最适合我的丈夫。

牧师给千名大学生建议：珍爱单身季节很重要 天父，我祈求他是一个能够尽心、尽性、尽力、尽意爱你的人；我祈求他是一个先寻求你的国度和你的一切公义，并你完美旨意的人；我祈求他是一个祷告的人，是一个频繁热切地恳求你的人。

天父，随着他爱你并服侍你，我祈求他也会在我们日后一起生活的日子里，正如基督爱并珍惜他的教会一样，他也能爱我并珍惜我。

天父，我也祈求你预备我做一个好妻子，也预备他做一位好丈夫，直到你将我与他结合。在你预备我们的期间里，祈求你以你美好的形象塑造我们，按你对我们作为丈夫和妻子的所愿。

天父，你的话语告诉我们，任何抵挡我们的都不会昌盛。所以，我奉耶稣基督的名，捆绑、解除撒旦的各样武器，就是那些用来阻止你为我预备的最适合我的丈夫的黑暗势力。

天父，我也祈求你，在这段时间里，帮助我耐心等候你做成你完美的工。帮助我不要变得不耐烦，不要超越你为我预备丈夫的计划。我也祈求你帮助我不要容忍我的私欲，帮助我耐心地等候你。

我感谢你天父，你是我的牧者。作为你的羊，让我只聆听你的声音，不聆听陌生人（撒旦）的声音，不要让我被错误的灵吸引走向错误的方向。

天父，正如利百加第一次看到以撒便知道他是她的丈夫一样，我祈求你让我看到他（我的丈夫）时，也有印证。帮助我不要被恶魔欺骗，不要被眼目的情欲或肉体的情欲所诱导。但是，在适当的时候，以你的眼和圣灵的真理来引导、指示我走向正确的丈夫。

天父，在我结婚前，帮助我不要让恶者加给我错误的想法，视单身基督徒的生活为无聊的、不完整的、不称心的。我祈求你的帮助，通过耶稣基督，让我看到我的生活的完全。

天父，我祈求你填满我内心每一处空虚和孤独之处，能够充满激情地为主而工作。我祈求你让你的力量始终作为我喜乐的中心，每天更新我心，你的喜悦是我真实的力量。

天父，尽管我单身，但帮助我完成你的工，并去成就你的旨意。直到你赐给我一位丈夫，愿我的心不被想要一位丈夫而折磨，却被你、你的话语、你的旨意和蒙你喜悦所充满。直到时候来临，帮助我保守我的眼睛，保守我的心思和意念都在于你。

天父，我在信心里仰赖你的话语，相信你会保守我的道路。在你的话语里，我有信心和无限的期待，在你最好的时间和旨意里，你必将以一位合适的丈夫祝福我。那时，希望你依然是我的全部成就和渴望。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

在圣经中，我们最少能看见八种生病的原因：

（一）神的管教

这一种的病是因为信徒犯了罪，不肯悔改，或者是恋慕罪恶。因着这个，神就用病来管教信徒，这种疾病是斥责所不能奏效的，。非得信徒在神面前好好对付，就什么都无效。

（二）从撒但来的攻击

这就如西门岳母所害的病，是可用斥责治愈的。撒但攻击的目的，就是叫信徒多生病，身体软弱，于是就少为主工作。

（三）神叫信徒学该学的功课

有的人并没有罪需要对付，也没有撒但的攻击，但是也病了，因为神要他学习功课。因为他太忙了，好多功课没有学，与神交通太疏了，等你躺在床上时，就多有机会与神交通。能够多认识神，多认识自己。并且生病是学习忍耐的最好方法。

（四）为着神的荣耀

有的人生病并不是神管教他，也不是撒但的攻击，也不是神叫他学功课。这个好比拉撒路的病（约11：4），他甚至死了，在墓中四日了，但神的儿子叫他从死里活转过来，叫神的找荣耀。神籍着信徒生病得荣耀，所以我们有时会生这样的病。

（五）为着神要赐给我们服事人的恩赐

我们如果自己不生病，就不会体贴别人、服事别人。神叫我们尝一尝病的滋味，当将来别人有病时，就会服事和体贴别人。你要知道最好的看护，最好的医生，不是从学校里出来的，乃是从自己生过病而成功的。，神要籍着你生病，叫你有服事人的恩赐，因为虽然有时有爱心，但是经历不够。好比一个看护，如果他自己没有胜过胃病，当他服事一个胃病的人，喂他食物时，病人慢吞吞的下咽，他就要发急了，但是如果他自己曾尝过胃病的痛苦，他就会很忍耐的服事生同样病的人了。

（六）为要保守信徒不骄傲

这个就如约伯的生疮（伯2：7），及保罗的一根刺（林后12：7）

（七）天然方面的

这种病是自己造成的，是天然的，好象天气冷了不穿衣服就会感冒，吃得不小心，肚子作痛。只有这种病用得着医生。

上面六种的病，医生是无能为力的。像第一种的病，无论医生的本领有多大，总是他不能代病者认罪。他的本领不能代替宝血，只有病人亲自对付认罪，病才会痊愈。像第二种病，医生也是无用。因为撒但攻击我们是没有理由的，所以必须用信心靠主来抵挡他，他就逃跑了。第三种的病，医生也是无用的。在学校中，如果功课未学好不能毕业，照样在神前，如果功课没有学好，你的病也不会好。第四种的病，医生也是无用的，因为你一吃药，神就得不着荣耀。神不要药，要得荣耀。第一种到第三种的病就是有保罗、彼得在，有最大恩赐的人在，都是不奏效的。请长老按手也是无用的。

第四种的病，如果有恩赐的人在，也许会好的，但是这样的好，神得不着荣耀，所以不可随便给人按手。第五种的病是很少的，这种恩赐会给人看见教会身体的见证，第七种的病如果医生不在，则有恩赐的弟兄或姊妹也会医好。这病是天然的，所以平常都是天然的物质来医。有的病是非祷告不可的，但是像这样的病，是非医不可的。如果你肚子饿了，不必祷告，乃是去吃饭就会饱。如果今天偶一不甚而发冷发热。那就吃几粒阿司匹林就好了。肚子痛，则吃些贝母油就好了。天然的病是要用天然的物质来医治的，例如保罗劝提摩太饮酒亦是天然之病也。（提前5：23）

（八）在世的时候到了（睡）

这一种病就像保罗那样的病（提后4：6—8），就是要离世睡了。这样的病一来是无法可治的。只有求神成全他的旨意好了。切不可用祷告来夺取神旨。犹大王希西家就是一个例。后来他的结局就不好（王下20章）。

当信徒一有了病，第一要紧的是要把原因找出来，如果原因找出来了，就知道用什么方法来医治。那么怎么能知道原因呢？当你一有病时先要在神面前求光照，有没有罪恶，或者神有什么置疑成全在你身上。当你好好仔细祷告寻找过后，如果找到了原因，那么你就对付，或者顺服，病就会好。如果没有找着原因，病仍是那么厉害，那么你就得奉主名抵挡仇敌撒但，假若是他的攻击，就因着你及许多的抵挡也必会好的。如果再不好的话，那就得看医生吃药，因为这病必是天然方面的了。

当今教会的一些牧师，到某个堂会讲道，只要信徒有疾病在身，痛苦不堪，求牧师为他按手祷告，牧师欣然答应，因为有闲暇的时间，因为牧师有慈悲的心肠。信徒一跪下，牧师就振振有词，奉耶稣的名，为信徒按手祷告，很自豪，也很自信，内心很满足。信徒很感激他的祷告。牧师祷告完以后拍拍屁股走人，信徒的疾病是否跟罪恶有关，信徒的灵命是否长进就不是他的责任了。他的责任是有求必应。哀哉我亲爱的牧师。

西门的岳母病好了，就服事主，所以一个信徒病好了就得服事主、服事人。撒但籍病来攻击人，但人一有了病，服事人的机会也到了。他做来做去总是弄巧成拙，自己害自己。

清明节临近，面对祭祖的问题基督徒常有人问：“基督徒可以祭祖吗？”“基督徒不可以祭祖！”大多数基督徒持这样的观点。那么，基督徒为什么不可以祭祖呢？

标准原则

1、十条诫命中的第一、二诫告诉我们：“除了我以外，你不可有别的神” ，“不可拜偶像”。一些基督徒对祭祖是不是拜假神和拜偶像的认识模糊不清，而存在误区：

（1）一种观点认为，祭祖是对先辈的尊敬，是传承中华孝道文化，不是将祖先当着神。但是，中国民间信仰一贯认为亡魂有超然的能力，能保佑后人，所以民间纷纷供奉先人的牌位、雕像，目的是“佑启后人”，可见祭祖是地地道道地将祖先当了神灵！

（2）另一种观点认为，祭祖是缅怀前辈的业绩，弘扬前辈的美德，不是拜假神和偶像。如果真是这样，为什么非得采取民间宗教仪式，向祖宗的牌位或雕像烧香、烧纸、下拜？而不采取坐谈会（或纪念会）的方式呢？

    当年，乃幔错误地认为只能在以色列土地上敬拜耶和华，做了从以色列地背土回国筑坛侍奉耶和华的蠢事。今天，许多基督徒对祭祖的本质认识不清，而陷于拜假神和偶像的罪中。

2、还有一些人受“乃幔观点”的影响，误以为“身拜心不拜”是圣经的标准。其实，这种人曲解了经文，而没有弄清以利沙吩咐乃幔平安回去的真实原因。以利沙这样吩咐的原因，本是因为乃幔承认了自己过去陪亚兰王叩拜假神临门的罪，神赦免了他（王下5：17~19）。

场合原则

一些受“乃幔观点”影响之基督徒，认为在环境的逼迫下，可以“拿拿香”，在表面上附和一下。但是，我们应当清楚：一方面，外表的附和就是参与了拜假神的活动；另一方面，参予敬拜会使得信心软弱的信徒，误认为基督徒可以拜偶像，实属绊倒别人。

其实，唐朝“景教”的失败和天主教“钟摆式”的立场给宣教事工带来的挫折，已经留下了最深刻的教训。基督徒应当以但以理的三位朋友为榜样，拒绝拜假神和偶像的祭祖活动！（但2：1~30、6：1~28）

当然，如果实在有不可避免的原因，为了表达我们对先辈的尊敬，基督徒可以以鞠躬代替下跪，以献鲜花代替上香、烧纸。因为鞠躬、献鲜花是一种礼节，不同于敬拜。

动机原则

如果出于对长辈的爱，不让长辈（如父母亲）伤心，以满足一下长辈的心愿，基督徒能否参加祭祖呢？耶稣基督讲：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”（太 10：37）

那么如果是为了传福音，以便更广泛地接触亲友，能否去到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必须特别注意与世人分别为圣(不下跪、不拿香、不烧纸、不吃祭品)，应为主作美好的见证（彼前 2：9）。

最后，要洗去基督徒“大逆不道”、 “不孝敬父母”的罪名，不是靠向世俗让步，而是靠用真情去关爱父母和其他长辈，尽上做晚辈的本份！

记得毕业参加工作那年我刚刚信主，对于即将步入社会的孩子，我们从教会领受了一种新的使命。如今说起来当然是老生长谈，但在当时我是第一次听到那样新颖的教导，那就是在岗位上荣耀基督。

原来约瑟和但以理都是一流的职业经理人，是职场上成功的典范。他们倚靠耶和华，对手上的工作尽心尽责，凡他们所处理的事尽都顺利。并且他们坚定持守信仰，其忠贞的品质获得了所有同事的钦佩与王的赏识。

像他们一样，对工作尽忠，依靠上帝，并且坚定持守信仰，我们就可以在岗位上见证基督的荣美，获得同事与领导的赏识，以此荣耀基督。这是教会为我们构建的职业蓝图，我们当然乐意接受听起来那么美好的职业生涯，于是各自带着一种喜悦的使命感上路了。

持守信仰后的现实

我最开始从事的是出纳工作，每天有大笔的采购资金通过我这里，各样的票据报销和预支的事务层出不穷，久而久之，我被带入了这个行业的灰色地带。

超出实际金额多得离谱的发票，往来不断的回扣，上级不良领导人的变相要求，常常让我有一种在洪水急流中把玻璃球般的信仰捧在怀里的危机感。面对前面的诱惑和后面的压力，我时常感到一种无形的挤压在消磨着我起初为主发光的热情。

最终我决定效仿圣经先贤，按照约瑟那样拒绝诱惑又细致负责地工作，凭着信心，我认为他们会看到基督徒面对诱惑与压力的态度，从而尊重这份信仰。起码在我听来的所有见证里，大家这么做以后的结局都是美好的，因此我也照那样去相信了。

然而当我坚守圣经上“除了列定的数目不可多取”，“不可贪婪，不可偷盗”，“要分别为圣”这一系列道理的时候，我开始发觉我非但没有得到领导和同事的赏识，反而在人际关系上出现了严重的问题。我惊讶地察觉到，基督的真理没有在职场受到尊荣，起码在这样的灰色地带那是绝不可能的。相反，还成为了众人抵挡与逼迫的源头。

世界在对我传道

曾经在最单纯的时光里听到天国的道理，归入了基督。然而步入社会，尤其是职场，我才发现世界也在无时无刻地在对我传道。当我拒绝为发票多出的额度报销，回绝了塞在我办公室抽屉里的回扣，甚至要详细备注一些款项的来去明细，我就会被好意地灌输许多世界的道理。

最开始上级的态度还是友善的，仿佛是他们要救我脱离基督教的牢笼一般，本着前辈的经验，告诉我这个社会金钱与人脉有多么重要，劝我信仰作为一种行善的信念就好，太当真就偏激了。有些事是职场的潜规则，我一个人去逆行就会变得格格不入，最终无法生存。

对，格格不入，这有点类似圣经里的“分别为圣”，是耶稣赋予我们生于这世界却不属于世界的宝贵身份，是众圣徒一生所追求的生命果效。然而在人看来，却愚蠢不堪，简直是一种癫狂。

世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了(哥林多前书 1:21 )，我时常想起这句话，并且在外人劝我放弃信仰归入世界潮流的时候在心里默默用来对主告白了不知多少次，祈求圣灵保全我的信仰。因为照我肉体的意思，我不愿意做职场灰色地带里的异类，我也想过好一点的生活，也想不耗费劳力就白白获得好处。然而照着我主赐下的在我里面圣灵的意思，我希望能将起初的信心坚持到底，并且惧怕得罪上帝。

因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安 (罗马书 8:5-6 )。经上的话是对的，当我跟随着圣灵的意志去决定自己的态度，面对领导烦躁的眼光和同事们指责我的自命清高，我的内心格外安宁，仿佛有人替我直接拿掉了那份屈辱，使我全然解脱。

我常常在领导办公室被训斥了好久以后这样子出来，心中荡漾着一股莫名其妙的喜乐，经常会想起主耶稣在约翰福音15章19节说过的话：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”

我知道，像我这种一分额外的钱也不肯拿，虚假的账目怎么说也不肯做的人，严重阻碍了某些同事的财路，也影响了几位部门领导的直接利益。渐渐的，他们起初善意的劝说变成了无端刁难，愤怒的人生攻击以及对信仰的亵渎。我深切感觉到，侍奉主与侍奉玛门之间的那种绝对不可能性，以及以往崇尚的成功神学中的诸多错漏。

我也时常软弱，在某些诱人的利益面前我产生过无数次与犹大一样的想法，我想把老师卖了一了百了，否则当别人投机大捞一笔的时候，我还在汗流浃背才得糊口。不仅无法很快过上舒适的日子，还要在别人的眼里成为一个迂腐的人。明明我也可以用虚假的发票直接变成现钱，我也可以拿着厚厚的回扣晚上跟他们一起去夜店庆祝，我大可以放开手满足领导的要求让自己的职业生涯能够顺利一些。这种对比之下心理的不平衡感时时呼召着我，要我挣开祂的捆绑，脱去祂的绳索 (诗篇 2:3 )。

“我已经为你祈求”

直到后来，集团在外地成立了一家新的商业管理公司，由于不信任在当地聘用的一些人员，高层看准我这种对财务非常自律的个性，将我外派到了湖南，负责运转总部的资金，当然也起到监督当地一些江湖人士的作用，避免他们一些不规矩的行为。

不必说，我内心根本不想针对谁，也完全不会看不惯他们对钱财的贪婪，只是因为不愿意去得罪上帝而已，我依然没有参与其中的事，独自与他们保持距离。

到新公司开业的那天，最大的问题来了，在开张之前公司的大门口供上了一尊神像，每位公司成员都必需当众烧香参拜，为新公司祈福。当轮到我的时间，我轻轻推开了那根檀香，说自己是基督徒，实在没有办法参与这件事。

这时候我感到后脑一阵凉，瞬间后背变得又粘又湿，原来是跟我一同来这里的那位采购部的老总，拿着手里的饮料就往我身上泼了过来，嘴里还用福州方言骂着难听的脏话。

听着他骂了我又毁谤起耶稣，我心里在想，自己这样不圆滑，会不会反而给神摸黑了呢？让人觉得跟随耶稣的都是一群麻烦的人，我真的在荣耀祂吗？

那天晚上我在酒店一直思想这件事，居然在考虑能不能稍微妥协一些，大不了拿了那些钱我自己不用全部奉献呗，又何苦这样不知变通呢？

但是当我躺在床头翻看圣经的时候，瞥见路加福音22章耶稣的那句话“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”

我突然明白，谁想得着我，谁又在为我祈求。我刚才的念头太过愚蠢，居然想要以犯罪的方式为耶稣争一点面子，可见人的有限与笨拙。若不是耶稣常在父的右边为我代求，恐怕我的信心早已荡然无存，就置身于恶者的权下了。

如今主已经为我祈求，所以我总不会丧胆，日子如何，力量也必如何。

爱仇敌

当下，我感觉到自己需要为白天拿饮料泼我的那位老总祷告，但心里的那种怒气实在很难让我开口，在酒店的房间来回渡步，最终决定尝试一下，就生硬地跪在床头念叨起来。

为自己厌恶的人祷告是一种非常奇妙的经历，一开始绝对是在应付，嘴上求主宽恕他，心里却有一股难平的怨气。然而，当我们愿意尝试的时候，在这过程中圣灵就加添力量，慢慢的我们内心的怨气泄掉了，反而有一种爱的情感涌入，以致后来变得真心迫切为伤害自己的人祷告，恳求他的灵魂也能得蒙怜悯。

我内心的不满真是消除了，连自己都不甘心就这样不厌恶他了，但确实已经不存在了。第二天在楼下吃早餐，我照样跟他同桌吃饭，开玩笑，聊工作，完全没有提昨天的事。他也没有再提起，但是从偶然飘过注视着我的眼神可以看出，他心里感到非常的意外。

这个人现在是在长乐教会唱诗班服侍的弟兄，我们两个后来都离开了那个岗位，回到家乡从事起了人际关系简单又有充足时间侍奉的工作。

我非常想具体记录下他到底怎么会相信耶稣的，但真的是说不来，在不知不觉间，他已经是那种换工作之前嚷着要我帮他祷告的人了。只记得那事之后我们倒变得非常和睦，即便我工作上面依然那么不识相，他也能表示理解，甚至还会为我说话。那时候人在外地，同在异乡的我们常常凑在一起，自然而然讲了许多的话，成了一对忘年交。

我确定一次都没有对他传过福音，倒是有好多次为了争论信仰的问题吵了起来弄得不欢而散。只是听他妻子说过，有一次在家里看我推荐给他的电影《耶稣受难记》一把年纪了哭得稀里哗啦的，过了一段时间就发现他每周末都会往教会跑，我们就只知道这么多而已。

到如今我才发觉，在职场上荣耀上帝其实未必是指把工作与业绩做得非常出色，领导器重，同事尊敬，成为一名行业精英或是慈善的大富豪。在职场上，守住所信的道，不被外力牵引失去，在试探面前刚强抵挡，在凶恶的权势上灵巧躲避，将手中的工作对上帝的标准负责，认真尽力量做到最好，并宽恕那些伤害你的人……那将会使我们的主因这岗位就得着尊荣，神不看我们怎样在世界做出出色的成绩，而是看我们怎样因为爱耶稣的缘故努力与世界分别，我确实是这样想的。    

认为理性和基督教信仰不能相容的人，通常有两种成见，一种是对信仰认真，“没有完全弄懂之前，我不愿意轻易相信”，一种是“基督教的信仰根本不合理性，我不愿浪费时间去了解”。这两种成见，第四世纪的神学兼哲学家奥古斯丁把它们归纳成一个很简单的问句：“先懂再信，还是先信再懂？”先看问题的前半：我们可不可能完全懂了再信？

这一半比较简单，因为信仰的主体是人，对象则是创造以及主宰宇宙万物的神，所以信仰可以说是人对全能的神的接受、信赖和依靠，而不是人对人那种对等的关系。神无限，人的理智有限；神既然无限，就不是人有限的理智可以完全了解。

另外从人的角度看，理性也不是人的全部。人除了理性，还有感性，以及圣经所提的灵性。人生许多重大的决定，像婚姻、选择专业等，往往感情的因素重于理性的考虑。感情的因素，甚至还常常重要到无可理喻。有个诗人不是这样叹息过吗？“问世间情是何物，直教生死相许！”。而神更不只是一个道理，他是有意识，可以和人建立关系的神。基督教的根本要义，就是透过耶稣基督，和神建立这种关系。就像一个朋友，如果你只是客观的从他的履历表或别人的介绍了解他，你不可能真的认识他；同样的，要真正地认识神，我们不能只靠了解有关神的知识。所以，一方面我们不可能在理智的层次上完全了解无限的神；另一方面，光凭理智上的了解，我们也不可能真正地认识这位有个性的神。套句数学的术语，理智不是信仰的充分条件。

但这不表示理智不是信仰的必要条件，或者说基督教的信仰必须不顾理智而盲目地接受。相反的，真正的信仰，必须有理智的支持，否则不是信仰，而是迷信。这怎麽说呢？一方面，在一些“超理性”的前提之下，基督教的教义并不违背理性。

任何有组织、有系统的学问，都必须建立在一些明明可知，却无法证明的前提上（称“公理”或“假设”），如几何学里“两点之间最短的是直线”这个道理，就不是经过逻辑证明出来的定理，而是一个大家都接受的假设，很多几何的定理，就是靠著这个假设导出来的。社会科学更是如此，像经济学一开始就假定人生以追求财富为目的，多一块钱，一定比少一块钱来得好。这个道理，无法证明，但若不先接受这前提，其他经济学定理就推不下去。在这个层面上，基督教教义也是如此，它建立在“神存在”，以及“神会向人启示”这些前提。这些前提虽然不能直接证明为真，但历史上多少人试过，也没有人可以证明为伪。这类道理，哲学家洛克称为“超理性”，接不接受，都凭个人的信心。基督徒能够接受，不但凭信心，也凭宇宙现象里很多间接证据，以及自己主观的经历。

基督教神学，除了这些“超理性”的前提外，用的逻辑推理方法，和普通的人文科学并没什麽两样。所以基督教信仰，并不需要，也不能像迷信一样地盲目接受。另一方面，上面说到人不可能完全了解神，所以真正有关神的道理，必须来自神；这种神对人的启示，记载下来，就是圣经。神要人了解他，并没有要人用违背理智的方式去了解，所以圣经本身的道理前後一致，而且提供了宇宙起源、人性善恶、生命意义等一套全面的道理。这些道理，是可以、也必须用理智去了解的。

谈到这里，好像可以有两个结论：一是我们不能全懂再信，一是我们不能完全不懂就信。理性与信仰最好的调和，是先要对基督教的基本教义有所了解，了解到一个程度，就要信，否则永远停在一个地步。就像古诗所说的“欲穷千里目，更上一层楼”，不信之前，对於神的事，好像在楼下的人，脚尖踮得再高，也是看不清楚。但是信了之後，就像到了楼上，眼界一宽，对神了解，会有飞跃的进展。这就是奥古斯丁所说的“你们要了解，才能相信我的话；你们要相信，才能了解神的话。”既然是神的道理，就会有理智所不及之处，理智的穷处，就是信心的起点。

#作者是美国若歌大学管理学院会计系副教授。现在香港科技大学任教。

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月12号，星期五，我们今天早晨要分享的经文是【创23】

【创23】是撒拉的死和埋葬。撒拉一共活了一百二十七岁，她就离开了这个世界。那么，这个以色列的这个祖母哈，就是雅各的祖母得到了一个非常贵重的墓地。在这里，其实描写的不仅是购买一块合适的坟地而已，亚伯拉罕决定要在他没有死之前，先拥有一块应许之地，并且用它来埋葬自己的妻子。那么，在撒拉的死的这件事情上，好像埋葬的过程，并没有仔细的描述，而是花了很长的时间和篇幅，来描述怎么买到，安葬撒拉这块坟地的。所以，买地的过程是非常长的，也是仔细做了一些描述的。

对于这个买的过程来讲，如果你仔细的观察啊，他是分为三个步骤。首先，亚伯拉罕向赫人请求给他一些土地来作坟地；那么，新译本《圣经》说：买。其实，开始还没谈到买呢，只是请求给一些土地来作坟地。那么，他们立刻提议：他们的一些坟地，是可以来埋葬撒拉的。他们的这个坟地，或者坟墓指的都是一些山洞。因为犹太人，他们是把这个死去的人放在山洞里的。这是第一步，就是先请求；到了第二步，他们非常仁慈的回答，这个仁慈的回答，促使亚伯拉罕请求以弗仑，把麦比拉洞卖给他。然后，以弗仑提出：将那洞和那块地，都送给他。但是，由于赠送的礼物，好像总是不那么踏实哈，就是买的和送的，这是不一样的。那么，买是有确信的，是有依据的；送总是不稳定。所以，到了这个最后，第三是亚伯拉罕坚持要购买那块地。于是，他催促以弗仑，要说出价格，可是这个价格一说出来，价格太高了。

你知道：四百舍客勒的这个钱，是可以买当是一大片的土地的。但是这个洞价格这么高，这其实是不合理的，他是严重高于市场价。但是，亚伯拉罕我们会发现：在经文当中他并没有去理论、争辩，他就非常爽快的答应了。可以，就这个价格，成交。那么，现在那个地和山洞，毫无疑问是属于亚伯拉罕了。于是，他把撒拉埋葬在那里。也是因为这个举动，亚伯拉罕去世之前，他已经成为了一小部分迦南地的合法持有人。其实，在个过程是蛮有意思的。亚伯拉罕他心里面怎么想呢？这个买入我名下的，那才是最现实的，买入我名下的是让人最踏实的。

所以，对于亚伯拉罕来讲，他非常坚定要买下一块地，对于那些卖地的赫人，还有以弗仑其实我们看：他们也不是那么的慷慨，不然的话为什么要这么高的价格呢？所以，人和人的这种关系是很微妙的。有的时候有张力，有的时候又很和气，所以，没有不散的宴席，意思是说：人和人的相处一定会有很多的问题。那问题的出现，也是根据当时自己的处境是相关的。所以，在整个的经文当中，其实他的重点不是在于人际关系，而是在于亚伯拉罕的执着。他无论花多少代价，在自己去世之前，先看到了这土地的一部分，哪怕就是一个洞，已经属于我了。其实亚伯拉罕的这个行动，更加说明一个内容。说明什么呢？

说明了神的应许正在部分应验。虽然看起来是亚伯拉罕在做这件事情，但是你不要忘记在亚伯拉罕之上，是有上帝的主权。神不允许这件事情发生，这件事情不可能发生。神如果不让亚伯拉罕富足，亚伯拉罕怎么有钱买这个洞呢？是吧，别说四百舍客勒，二百舍客勒都拿不出来，怎么买这个洞呢？所以，我们看问题不能看一个方面，要完整的看。那么，在这里我们看到的是神的应许，已经部分应验了。所以比前面的内容好像又进了一步，是嘛，又进了一步，这个神的应许就一点一点一点在悄无声息的，在向前推进。那我们的生命也是如此，我们真的没有经历过上帝的恩典吗？经历过，基督徒经历的恩典太多了。天天都有恩典，当然有的时候我们忽略了这个部分。好像没有了，好像缓慢了，其实不是，神的恩典每天都发生在我们的生命中，神的恩典每天都在我们里面，向我们表达。所以，神的应许如何在亚伯拉罕的身上进行，他也在我们的身上进行。

在整个的篇幅里面，他在讲什么呢？他其实是在强调这个撒拉死了，死亡，在我们看来是无比恐惧的事情，死亡好像让我们：哎呀，觉得不管，不管是什么样的原因，意外也好，疾病也好，寿终正寝也好，就无论哪个方式，让我们都是觉得：不舒服，很遗憾，或者心里面非常的这个艰难啊。但是，各位弟兄姐妹：撒拉的死亡，带来的是什么？撒拉的死亡，带来的是上帝的应许的成就。所以，撒拉的死得了土地，死亡了，死亡成就了神的应许。所以，有的时候我们真的要思考，死亡究竟意味着什么？死亡意味着我们的事工，在这世界上的事工已经完全停止了，作完了。死亡也意味着神他的话语是信实的。那至少在撒拉的在个事情上，你可以看到：因为她的死亡，所以亚伯拉罕有机会买一块坟地，而这个坟地就是他得到迦南地的第一块。

某种程度上来讲，神的应许正在向前推进。那亲爱的弟兄姐妹：我们要正式的来面对生活的每一个细节，出生、死亡，我们都要好好的面对。其实我们不知道我们的生命什么时候结束，但是，所以我们才抓住一切的时间，抓住一切的机会做有价值的事。那么，在撒拉和亚伯拉罕的，这样的一个过程当中，我们看到的是神的怜悯，我们看到的是神对这个家庭的一种祝福，这种祝福是持续的。那么，对于这个以弗仑呢，他不知道他卖掉了什么？这是很有意思，他真的不知道他卖掉了什么？他以为就是一个洞哈，那个敲诈点钱，但其实这个洞对亚伯拉罕来讲，对整个上帝的计划来讲，太重要了。这哪是四百舍客勒能衡量的呀，就是世上的这个全部的财宝，也不能和这个衡量，因为这是上帝话语的应验和成就。

这是多么宝贵，所以，你看每一个都在历史的长河当中，扮演着他自己的角色；每一个都在上帝的救赎当中，扮演他的角色。只不过有的人是和救赎有关的，有的人是和救赎无关的罢了。各位弟兄姐妹：我们相信我们都是有关的，我们也是在救恩之中的。所以，真的是特别的感谢神！

我们一起来祷告：

天父上帝，你是成就计划的神，在亚伯拉罕买坟地的这个事件中，我们看到的是你的应许在不断的成就，所以我们相信：你在我们的生命中，也如此的成就了你自己的计划。天父，求你预备我们的心，让我们面对生死，能够平常心来面对。让我们面对生命的每一个细节，都能够想到上帝主权，想到神怜悯，想到神的旨意必要成就。祝福我们在这种世俗的节日冲击的时候，也让我们更加的亲近神保守我们的心！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

如果你跟随神的伟大仆人们回到他们的源头，你会经常发现在一个隐藏的壁橱或孤独的长椅上，有一位母亲在跪着祷告。奥古斯汀的背后，你会找到莫妮卡；司布真的背后，你会找到伊莉莎；哈德森泰勒后面，你会找到阿米莉娅。走近这每一位的母亲，你都会发现她们会有很敬虔的祈祷。

那些熟悉圣经的人应该不会感到惊讶。就像东方三博士看到的那颗星星一样，上帝救赎的故事把我们引到一个家里，在那里，一个女人躲避着当时的强权，爱抚着一个有一天会压碎一条蛇的脚跟。在母亲的祈祷中，觉醒诞生了，人民胜利了，偶像被推翻，魔鬼被摧毁，枯骨复苏，浪子被解救。

一次又一次，在上帝要把手放在一个人身上之前，他先把手放在了他的母亲身上。

王国中的母亲

阿拉斯泰尔·罗伯茨写道：“上帝伟大的新运动的黎明，反复出现在女性的空间里。”

“反复”这个词是对的。一次又一次，救赎的历史展现了一个有缺陷但忠诚的母亲，她生了一个儿子：撒拉和以撒，利百加和雅各，拉结和约瑟，路得和俄备得，伊丽莎白和约翰，尤妮斯和提摩太，当然还有马利亚和耶稣。

然而，在所有这些故事中，有一个故事特别说明了一位母亲祈祷的力量。撒母耳记上 1 章和 2 章讲述了上帝如何使以色列成为一个王国的故事——他如何寻找一个“合他心意的人”（撒母耳记上 13 :14 ）坐上王位，并开始了一个有朝一日会通向耶稣的王室家族，（撒母耳记下 7 : 13 – 14).但是这个关于国王和王国的故事从哪里开始呢？—从一个不孕的女人，祈求生个儿子开始…

以利加拿有两个妻子。一个名叫哈拿，一个叫毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。（撒母耳记上 1 章 2 节）

一个不能生育的女人和一个硕果累累的对手：圣经中以前也有过这种情况（创世记 16 : 1 – 6; 30:1–8），舞台已经预备好，上帝通过奇迹般的诞生来荣耀自己的名。祈祷—是祂指定的方式。

哈拿的祷告

像在她之前的夏甲一样，毗尼拿不禁用手指着哈拿不孕的腹部：哈拿的对头见耶和华使她不能生育，就大大地惹她生气，就这样年年如此。（撒母耳记上 1 : 6 – 7）但哈拿与撒拉不同，哈拿转向上帝，而不是回击毗尼拿。

请听一个受苦的妇女，渴望得一个孩子的简单祷告：

万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不可用剃头刀剃他的头。（撒母耳记上 1 : 11 节）

后面的故事我们都知道了。耶和华垂听了哈拿的祷告，赐给她一个儿子。她的儿子撒母耳将建立以色列的王国（撒母耳记上 16 : 10 – 13），开创了民族的先知脉络（使徒行传 3 : 24; 13:20)，并作为神子民的中保和摩西同列。（耶利米书 15:1）。通过祷告，曾经不孕的哈拿生了一个儿子来拯救以色列。

今天，母亲们可以从哈拿的祷告中学到什么？

1.痛苦是一个好老师

多年的不孕，加上毗尼拿的嘲弄，终于打破了哈拿悲伤的堤坝。痛苦如洪水般淹没了她的心，无法隐藏。“哈拿哭泣不吃犯，她心里愁苦。” （撒母耳记上 1 : 7, 10）

然而，正如经常发生的那样，哈拿的眼泪成了一条线索，让她跪了下来。“他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来……就痛痛哭泣，祈祷耶和华。”（撒母耳记上 1 : 9 – 10）我们不知道在这之前哈拿的祷告生活是什么样的。但至少在这里，痛苦成了她最好的老师。

在一个像我们这样支离破碎的世界里，无论在哪个时代，痛苦始终缠绕着每一个母亲。有些人，比如哈拿，感受到渴望成为母亲的特殊痛苦；更多的人，饱尝怀孕和分娩本身的痛苦；还有一种母亲，为着尚未重生的孩子而悲伤。奥古斯丁曾经说过，他母亲的话对许多人都适用：

她又哭又嚎，这些痛苦的哭喊揭示了夏娃在她心中留下的伤痛，就像她在苦苦地寻找她痛苦中生下的儿子一样。(忏悔录, 5.8.15)

我们知道，不幸的遭遇可能会诱使一个母亲变得痛苦，就像撒拉和拉结曾经经历过的。（创世记 16 : 5 – 6; 30:1）但在这里，哈拿揭示了一个令人惊讶的真相：痛苦往往会导致一个母亲向上帝祈祷，渴望得到回应。

2.上帝喜欢张开的双手

在哈拿的祷告中，有两个对应的词重复出现：“主”（2次）和其对应的词：“婢女”（3次）。在她的痛苦中，她没有忘记，上帝是她的主，他是至高的主，智慧远高于她；也没有忘记她是祂的仆人，而且必须顺服祂的旨意。一千年后马利亚的那句名言——“看哪，我是主的仆人”（路加福音 1 : 38 节）——是哈拿的回应。

哈拿张开双手献上她非凡的誓言：“如果你愿意……赐给婢女一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头”（撒母耳记上 1 : 11）。她承诺不剪儿子的头发指的是拿细耳人的誓言，他的一生完全献给上帝（民数记 6 : 1 – 5）。用这样一种方式，哈拿说：“赐给我一个儿子，我会把他还给你——他的心和灵魂，身体和思想，他一生的所有日子。”作为回应，上帝给了她一个儿子，让她回报上帝。

当然，在一个母亲的心和上帝如何回应她的祈祷之间画一条直线之前，我们应该犹豫一下。有些母亲像哈拿一样的祷告，但她们仍怀不上孕，或者她们的孩子继续远离神的国度。然而，哈拿的故事却教导我们，神喜悦把礼物放在敞开的手中，当一个母亲怀着母爱，怀着对基督和祂国度的渴望时，这是祂所喜悦的。

在哈拿的例子中，她是一个慷慨的母亲，让撒母耳可以在圣殿里度过他的一生，叙述者告诉我们“他在那里敬拜耶和华”（撒母耳记上 1 : 28 ）。愿上帝乐意为许多母亲的儿子做同样的事。

3.一个母亲的祷告可以震撼世界

撒母耳记上1 :11痛苦的祈祷并不是我们从哈拿那里听到的唯一祷告。当她带着刚断奶的儿子来到圣殿时，她再次祈祷，这一次的祷告充满赞美！（撒母耳记上 2 : 1 – 10）当我们听的时候，我们很快意识到哈拿和撒母耳的故事远远超出了一个幸福家庭的范围。

想想她的最后一句话，为一个庞大的祷告提供了一个恰当的结尾：

与耶和华争竞的，必被打碎。

耶和华必从天上以雷攻击他。

必审判地极的人。

将力量赐与所立的王

高举受膏者的角。（撒母耳记上 2:10）

哈拿在圣灵的感动下，发现自己陷入了一件远比自己家庭所希望的更大的事情中：在上帝引导下，她的儿子将拯救以色列脱离压迫者，建立一个有一天将覆盖全地的王国。哈拿只是祷告要一个儿子，但神的回应远比她所求的更大。

现在祂依然如此。伊丽萨.司布真和艾米莉.泰勒，为得救的儿子祈祷时，几乎没有想到上帝会给大家一个传教士，给列国一个宣教士。虽然不是每个儿子都像塞缪尔，或司布真，或泰勒，但谁知道上帝现在正通过跪在她膝上的一位忠诚的母亲来养育一位怎样的工人呢？他可能是一位关注孤儿的宣教士，或是教会的牧师，或是正义的寻求者，或是失去亲人的父亲…，因为拥有一位像我们这样的神，我们就可以敢于梦想和祷告。

每个母亲的母亲

撒母耳记上第 1 章哭泣焦急的哈拿，不是超出一个母亲范围内的女人；不是一个有名望的女人；不是一个有各种能力的女人。据我们所知，她甚至不是一个特别坚强的女人，但她是个祈祷的女人，通过她的祷告，上帝彰显了祂的大能。

用女人的后代砸碎蛇的头的神，赢得了更多的胜利，耶稣给了他致命的一击，这击打不是其他儿子所能给予的。但还有更多的魔鬼王国需要被摧毁，如果我们回望那些抬起脚跟的男人们的身后，我们常常会发现像哈拿一样的母亲：痛苦却又满有信心，为她的儿子祈祷。

斯科特·哈伯德 是渴慕神网站的一个编辑, 万民教会的牧师, 毕业于伯利恒学院和神学院. 他和他的妻子宝芬妮，以及他的两个儿子生活在明尼阿波利斯。

https://www.desiringgod.org/articles/the-power-of-a-praying-mother

婚前，因门当户不对，先生不顾他父母极力反对仍拼命追求我，我被他的爱和毅力感动，连原本不看好的娘家人也被他感动，我们在娘家祝福；婆家缺席下公证结婚。婚后，与先生感情融洽，一直过着甜蜜的两人世界，先生因他父母强硬反对，导致失和，为了不让我们的婚姻生活被破坏，先生不再与他家人联系；与我娘家却有紧密的情感交流。我多年不孕，体质又不能做人工受孕，但觉得夫妻俩很甜蜜，先生也完全不给我压力，所以也就接受没有孩子的事实，我在婚姻里就是一位被先生呵护的小公主，连娘家人也对先生赞赏有加，更美好的事是，想不到婚后七年我自然怀孕有了宝贝。

生产后，我们夫妻决定让孩子在娘家，与表哥表姐一起成长到两岁，再搬去与在另地工作的先生一同定居。

孩子有伴会较快乐，所以我留在娘家照顾孩子，与先生相隔两地，先生每周回来看我和孩子。孩子渐渐长大，我也会带孩子去看爸爸，顺便一家三口的甜蜜旅游！

椎心刺骨的背叛

就在孩子将近两岁时，我发现先生开始对我冷淡，我觉得委屈常有情绪，不明白为何孩子长大了，可以更有两人相处的时间了，但他却冷漠到极点，我痛苦到想离婚！

我习惯会将我与孩子当天的互动纪录在博客，好让先生了解孩子的成长，有一天半夜十二点，我照惯例进到博客，发现有人留了一个网址，要我点进去看，且留了两次，我就点进去看，这一点就改变了我的生命！

我进到了一个女人的博客，记录着我先生的大名与和她的缠绵的一切，她很技巧性的放了一张照片，就是她握着我先生放在排档杆的手，我看到这两只手，我当时的感觉，觉得这个拍照的人心机很重。

我当时打电话给在上班的先生，我发抖的问他第一句话：“你不爱我了？”先生讶异的问我怎么了，我告诉他实情后，他发怒的表明我被网络骗了，他极力否认一切，而我没掉一滴眼泪，我只是一直发抖，躺在床上冒冷汗，整个背都湿了，我告诉自己，睡一觉就好了，这仅是恶梦，梦醒一切都回归正常。

但是，事与愿违，先生从一开始的否认到承认到归咎于我，且强力表明不能离开有黑道父亲的外女，否则外女会寻短，她黑道的父亲会要我宝贝孩子的命，一连串的欺骗，一连串的控告，我没有让任何一个人知道我正在经历什么，十天暴瘦五公斤，家人察觉有异，但我爱先生，希望他回头的路好走，所以不愿意跟家人说。

日后，先生每天当着我的面大大方方的与外女网络、电话联系，完全不避讳，我痛苦至极，只能拿多年前大姐送我的圣经，压在胸口入睡。很奇妙，每当先生固定与外女联系的时间，我却可以安然入睡，对于原本就长期失眠的我来说，在这样痛苦的状态下，竟能安然入睡，连梦都没做，真的太不可思议了！

闇夜中爱的曙光

有一天孩子在旁边玩，我却意识清楚的拿着刀想要自杀，心中已没感觉，也没有一滴眼泪，只想赶快结束生命，结束痛苦。这时，一个意念跑过去，（当时我未信主），那个意念是要我去找出一张光盘，是多年前基督徒的大姐送我的诗歌，我真不知那光盘被我丢去哪了，但我顺服那个意念，放下刀子走到房间，打开光盘柜，没想到，马上就找到！我将诗歌播放。瞬间，我觉得背后有一双很大的无形手抱紧我，让我好温暖，觉得自己被宝贝，那无形却强烈的爱让我的心柔软了，就知道痛了，于是我当下嘶吼痛哭，像被不舍的抱着疼惜般，我的心告诉我，是那位一直等候我的上帝，我真实的经历又真又活的祂。

接着，我马上记起多年前大姐送我一个录音带，是讲饶恕的，主讲者是谁我记不起来，因为太多年了，于是上网找，让我看到了“冯志梅”这三个字，唤起我多年前听过冯姐卡带的记忆，也间接的看到了学园有许多鼓励我的见证。

有一天，我痛苦不堪，就在学园文章中随便抓到一个电话号码，我不管一切拨了过去，感谢上帝！祂为我预备灵命成熟，温柔有智慧的学园的小组长，从此，她陪我走过风风雨雨，虽然至今我们仍未见过一面，但她总是为我祷告，在电话那头对我说：“妳好棒！”还有另一位姐妹也是上帝的天使，让我好感动！

就在我发现先生外遇的一个礼拜后，我竟收到公公的来信，表明一切不愉快都过去了，希望我们带着孩子回去团圆，在婚姻这样的状况下，公公却有这样不可思议的转变，我感受上帝在动工！我鼓励先生回家团聚，顺服的跟先生带着孩子回婆家，那是我第一次踏进婆家，公婆不知情，非常欢迎我们，我牵起婆婆的手，流着泪跟她说对不起，她也摸摸我的手，一家就开心用餐，没人看出我正在承受的痛！

隔天，我们到先生的外公家，面对所有的亲戚，大家都知道我原是一位公婆不爱的媳妇，还没有人知道我当时连先生也不爱，就在要道别前，我忍不住对当年唯一支持先生与我交往的阿姨，说出先生的婚外情，阿姨安慰鼓励我，并告诉我她已是基督徒，她是先生家族唯一的基督徒，我再度感受到上帝凡事为我预备！

接着，娘家和夫家都知道了，先生不听长辈的规劝，仍为所欲为，娘家人痛苦不堪；婆家人怪我无能。有一天，我终于忍不住跑去教会叩门，要求为我受洗，因为我知道，已没有人可以救我，只有一位虽然我不太认识，祂却爱我爱到底的上帝可以救我！

上帝奇妙的福泽降临

后来，我因外女威胁孩子生命，采取法律行动，先生知道后，竟把我锁在家里，直到警察来调解。于是，我带着孩子离开家，与先生分居。先生说要让我一无所有，连孩子也别想要。我不能接受没有孩子，我决定离婚，但要孩子。所以我接受律师的建议表面上提告我先生，到时用撤告来交换孩子。我先生非常愤怒！

分居的期间，我带着孩子和他每周见一次面，他则很自由的跟外女继续来往；而我过着泪以洗面的日子。但是，上帝为我预备教会，让我固定聚会，坚固我的灵命，使我在基督里长大。孩子看在眼里，知道妈妈的力量从何来！

上帝亲自带领孩子，让这孩子很喜欢亲近上帝，非常贴心，开口闭口都是上帝的话语，不会唱儿歌；诗歌却朗朗上口，每晚的睡前祷告内容，总是充满对父亲的爱和对阿爸父的信任，上帝也开始在我娘家做奇妙的工，娘家人开始上教会，渴慕上帝，于是上帝的医治与祝福临到我娘家，我娘家全受洗得救！

就在等候开庭的前些日子，我无法平静，不吃不喝，坐立难安，无法看圣经，尤其是圣经出现的“饶恕”两字，深深扎我的心。我哭着告诉家人，我决定无条件撤告，就算他说过要让我一无所有！但是，若我顺服上帝，上帝一定会将“一无所有”的咒诅，化为“一无所缺”的祝福。娘家人全部支持我撤告！我以我家人为荣！

上帝赐机会重建家园

接着，靠着上帝的力量，我带着孩子回来与先生同住，外女当然非常担心，于是我经历了无数次外女电话简讯的骚扰与羞辱，但我完全不响应她。而先生则积极迫切的逼迫控告我；我则是靠着主站稳，把他看成是上帝要救的一条失丧灵魂。每晚与孩子为他祷告！我就是做好妻子的本分，把家里弄得窗明几净，温馨舒适，为他晒衣服时，晒一件说一次“感谢主！让我还可以为丈夫洗衣服！”晒几件就说几次。

借着分分秒秒与上帝对话；来面对丈夫时时刻刻的逼迫，我跟先生坚定的表明，我不可能接受这婚外情，心中觉得委屈时也会跟先生讲，先生蛮横无理时我会表明立场，告诉他我需要被尊重，然后安静。有时，上帝给我机会，让我可以跟先生分享上帝的话语与真理，先生听到真理有时会流泪，甚至跟我说，听我讲道是一种享受！但是，他的情绪很不稳定，情绪与脸部表情的变化往往在瞬间，我知道他在罪中，所以并不快乐！

渐渐的，先生开始肯定我的信仰与付出，他说我和孩子是他的骄傲！婆家也看到我努力把这个破碎的家重整所付出的忍耐与包容，对我是尊重和肯定的。外女并没有停止骚扰，甚至跑去见我公婆，结果被轰出去！我感谢上帝！上帝的时间到，祂必为我伸冤，我要等候祂，祂对我说：“妳要安静！因为我是妳的上帝！”

数算不尽的恩典

虽然先生仍继续与外女来往，但重点是我看到什么？

在整个风暴中，上帝拉住我寻短的手安慰我、医治我；上帝让不可能的事发生在我公公身上，让他写信要求团圆；上帝让长期失眠的我在苦难中仍安然入睡；上帝让我的孩子贴心乖巧，喜欢亲近上帝！带着饶恕的爱而非恨；上帝让我娘家全部受洗全部得救；上帝让我在教会得到好多的爱，为我预备好多天使；上帝让我明白，饶恕别人是释放了自己；上帝让我明白，要改变的是自己，没有人可以改变别人，只有上帝可以新造人；有上帝在心中就有平安，没有上帝没有平安！

我发现，原来我真的是上帝国的公主！感谢主将祂的大能在软弱的我身上显得完全！

祂是以马内利与我同在的上帝！祂是凡事为我预备的上帝！祂是眷顾孤儿寡母的上帝！

祂是信实为我伸冤的上帝！祂是全能的真上帝，在祂没有难成的事！哈利路亚！配得赞美的上帝！将荣耀归给至高的上帝！我亲爱的主！

不要怕！只要信！不要畏惧明天，因为上帝已在那里！忘记背后，我们一起向标竿前进！没有什么苦难大过耶稣；因着耶稣，靠着耶稣，再大的苦难都会在你我的生命中成为化妆的祝福。