美文:《改变生命改变心》书摘语录

1、我们不能把圣经当作一本在治疗学方面有见识的理论文集,这样做只会扭曲它的信息,并且不会引向持续性的改变。如果一个系统能够供给我们一切所需,耶稣就根本不必来到世间。

2、如果罪是我们本性的一部分,我们就不能只是处理我们的历史,也要处理罪如何扭曲我们处理问题的方式。只有当我们同时处理我们的过去和我们自己的罪时,帮助才会临到。

3、世间的哲学是欺哄人的,因为它无法履行它所应许的,它可能是被深入研究和逻辑地出示,但它不是以基督为中心。因为罪(先决条件)本身就是问题所在,真正的盼望和帮助只能在基督里才能找到,任何其他答案终将证明为空洞无用。

4、罪所产生的第一件事是反叛。这个反叛不只是违反某些规则而已,它是我们性格中一个根本上的缺陷。它不是学来的,而是与生俱来的。

5、一个基督徒内在的平安非取决于他把圣经教导搞得一清二楚的能力,我们的平安永远依赖在主的同在、权能和属性上,因为神按他智慧的计划治理天上和地下的一切。

6、罪使我们窃取神的荣耀,甚至我们每一天都在窃取属于主的荣耀。当我们为了荣耀而彼此竞争时,就无法经历只有当我们一起为神而活时才有的合一。

7、人类挣扎最深的议题不是痛苦和苦难的议题,而是崇拜的议题;因为凡掌控我们的心的,就支配了我们对苦难和祝福的回应方式。

8、当某种欲望支配我们的心时,我们会将祷告降低为人类欲望清单。更糟的是我们把神从他全然智慧、全然慈爱、全然大能的天父的位置,缩小为一名有求必应的非凡服务生。

9、教会不是神学教室,而是一个归信、认罪、悔改、和好、饶恕和成圣的中心,在其中,有瑕疵的人信靠耶稣,聚在一起为要更认识耶稣及更爱耶稣,并且照他所设计的学习去爱别人。

10、基督的怜悯是如此浩大,以致把我们的问题变成是他的。这不仅是对在艰难中的人感到难过而已,那是一种了解活在这境遇中的感受,并伴随着想要在你自己能力范围之内,做任何事来帮助他脱离困境的欲望。

11、我们对神的爱最可靠的指标之一就是我们对邻舍的爱的质量。第二大诫命的基石乃是第一大诫命—如果你不能先爱神超过其他一切,那么你就不会爱人如己。

12、罪也是心灵上的淫乱(spiritual adultery)。它夺走了单单属于神的爱,将之给了某人或其他东西。那是被渴望得满足所塑造,而不是受对神由衷的委身和忠诚所塑造的生命。

13、爱神是一个说诚实话事工的唯一可靠之根基,而其他任何动机都会扭曲其过程。我们不能带着愤怒、挫折和报复的灵来服侍人;我们服侍人是因为我们爱神,并代表他对可能正在徘徊迷失的人说话。

14、神定规那个难以相处的人在你的生命里,那不是神不注意的记号,而是他守约关照的记号。谦卑地拥抱奇妙策士在每个涉及的人身上做工的事实,谦卑地承认神正在使用这个人来暴露我们需要成长之处,拥抱神能更新转变这个人的心且未疏忽你的心的事实。

15、我们有目光短浅和自我中心的倾向,我们忘记了神最主要的目的不是要改变我们的处境和关系以便我们能快乐,而是透过处境和关系来改变我们,以致我们成为圣洁。

16、有目的的苦难引向经历神的安慰,产生能力去安慰别人,导致一个有盼望的共同体。

17、个人事工必须向人提供真理,摧毁他们对自己、人际关系、情况、苦难和神的旧有思想方式。人做愚昧事乃根源于满是愚昧的世界观,我们的问题不只是错误的行为及其结果,还在于生发出那些思想的源头。

来源:本文选自保罗·区普《改变生命改变心》,由彭姐妹阅读和摘录。

家庭:婚姻并不是为了满足你的需要

我最喜欢的卡通影片之一有一个场景是一群洞穴人站在一个峭壁的顶端,看着他们其中一员在悬崖边摔了一下。但他还没有摔倒,却被抛了下去。当他下落的时候,头领气冲冲地看着其他人说:“这里还有什么人的需要没有得到满足的吗?”

对于我们当下所处的这个文化——就是期望一切都是为了满足我们的需要,包括婚姻,这是一个恶作剧的但又适时的嘲讽。

当我们靠近婚姻时,若期待需要被满足,便是不理解爱的真实意涵,同时也撒下了婚姻破裂的种子。上帝并没有设计婚姻作为满足我们个人需要的一种途径。假设婚姻是有关满足需要的,这种假设是危险的,至少有两个原因。

1.因为那不是真爱

只向内看的婚姻并非真爱,因为它鼓励我们以自私的视角来看待性爱与婚姻。“你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?”耶稣问道(路6:32)。任何仅以深情脉脉的眼神注视那爱慕我们之人的眼睛的爱,根本不是真爱。

在耶稣有关财主与拉撒路的比喻中(路 16:19–31),其中最令人恐惧的一件事,就是财主看起来像是一个顾家的人。既使在阴间,他仍担忧自己的兄弟们。然而,他所谓的爱一点也称不上真爱,因为它从未延伸到躺在他家大门外的贫困小子拉撒路身上。他在乎自己的家人,但他的关怀并未扩及到外面有需要的人群。

婚姻和家庭很容易成为一种令人敬佩的自我中心形式。若我们结婚主要目的就是为了满足我们自己的需要,那么,我们的婚姻将仅仅是:一个一个自私的美丽面具而已。

从“爱着你”到“爱自己也想要你”不过是一小步,且基督徒很容易认为婚姻是一个无需操练门徒身份的区域。在婚姻之外,我们乐于谈论奉献牺牲,背起我们的十字架等等。然在婚姻里面,我们时常论及的则是,如何有良好的沟通、如何能更加亲蜜、如何有更好的性生活、如何更加快活。

如果婚姻不是来事奉上帝,再多的自我及性欲上的满足都无法使之回正。毕竟,我们可以看到,亚拿尼亚和撒非拉曾拥有一段沟通无碍,且价值观相同的婚姻。两人彼此心有灵犀;然而他们却惨死在上帝的审判之下(徒5:1-11)。

2.因为它摧毁婚姻及社会

一个自我中心的性爱及婚姻观可以摧毁婚姻和社会。我们曾有一度对婚姻能给与我们的有着前所未有的极高预期,而婚姻也经历着前所未有的坍塌。

我们可以透过社会的运行看出这种破坏性。那些把性爱及婚姻视为一种个人满足手段的社会,鼓励一对男女彼此对视,鼓励双方在对方身上找到自己所要的一切,也使自己成为对方的一切。这样的文化促成了我们所谓的“伴侣关系的信仰”,在此信仰中,每一个男人和女人的目标就是要住在这样一个精致的联盟中。当“关系”这个词本身在被用作“性关系”的简写时,正表露出如此的思维理念。若不处于“关系”之中,想必就是寂寞的。而且,倘若“关系”真的主要是在性关系里,那么我们就必须不计代价地寻求亲密的性关系。我们不需要接受这个谎言。

过份强调夫妻关系亦是将他们从更宽广的家庭和社会的支持中隔离出来。决定性的时刻被认为是当他们单独在卧房里的时候,而不是当他们作为一个新的社会及家庭单位的时候。历史学家劳伦斯·斯通(Lawrence Stone)如此写道:

真是一个讽刺的想法,此时此刻,当一些思想家以性爱、情感及夫妻双方创造性方面的需求都得到满足为基础,宣告完美婚姻到来时,婚姻破裂的比例正在迅速上升。

另一位史学家克里斯托弗·布鲁克(Christopher Brooke) 研究显示:“当面对破碎的婚姻场景时,我们(这是一个奇怪的悖论,却深入这个主题的根源)所期待的远比一个美好的婚姻更多。”而一位神学家这样说:“既使最幸福的情侣所居住的最小的小屋也不会适宜居住,除非它至少有一扇门及几扇窗是向外打开的。”

一段美好的婚姻关键并不是追求一份美好的婚姻,而是追求上帝的荣耀。

我们并不是要永远凝视着另一个人的眼睛,从他们身上找到我们所需要的一切。若我们真的如此以为,我们必定会失望。假如我亲爱的妻子曾经如是想,我可能会是她的全部,那她现在一定很清楚了!当然,倘若我认为婚姻就是为了满足我的需要,那么当我无法满足时,我该怎么办呢?

真是讽刺,我们对婚姻的期望很高,但它却令我们失望不已,这是圣经所了解的讽刺。这就是偶像崇拜。若我追求任何事物超过上帝的荣耀时,我就是在拜偶像。在我将我的“关系”设定为我人生目标的那一刻,我注定要失望。

令人讶异的是,拥有一个美好的婚姻关键并不在于追求一个美好的婚姻,而是追求上帝的荣耀。


编者注:这是改编自克里斯托弗·艾许的著作(Christopher Ash)《为上帝成婚:让婚姻进入佳境》 ( Married for God: Making Your Marriage the Best It Can Be, Crossway, 2016. 中文名暂译)

译:Lwo Deborah;校:Kerry

来源:本文选自福音联盟中文网站,原网址:婚姻并不是为了满足你的需要

内室晚祷#202 | 高举胜过一切

文字:泥土 录音:沐恩

后期:吉正 选诗:小敏

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内室晚祷 | 高举胜过一切

读经

所罗门王一切的饮器都是金子的;黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间,银子算不了什么。【列王纪上10:21】

观察

金子、精金、银子这些都显示出所罗门时代的富有。

应用

所罗门的富有绝不仅仅是以上记载的而已,但是所罗门的富有却没能使所罗门一生心存感恩侍奉神。财富是人所喜欢的、追求的,却不能使人心不离开神。

祷告

主耶稣,钱财富足是这个时代的追求,也是这个时代标榜自己成功的标签。丰富的钱财能给予我们更优越的环境,却不能成为我们生命的一切。主啊!求你赐给我更加敬畏你的心,在贫穷、富足中都可以不离开你,使我对各样的丰富存心感恩,高举你胜过我所拥有的一切。

祷告奉主耶稣基督的名求。阿们!

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晚祷诗歌——《高举双手》

《高举双手》

高举双手 向主歌唱

永活真神 再来君王

主耶和华 祢掌管我的心

除祢以外我无别神

也没有别的爱慕

祢是我心所爱

丰盛无限的圣灵

因祢圣名 我愿献上我一生 

内室晚祷#201 | 前头

文字:茉湘瑗 录音:沐恩

后期:吉正 选诗:小敏

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内室晚祷 | 前头

读经

大卫求问耶和华。耶和华说:“不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”【撒母耳记下5:23–24】

观察

凡事将荣耀归于神,求问神,神必在人的前头预备美好的道路。

应用

大卫没有因着以往的胜利而骄傲,因为他懂得敬畏神,顺服并遵从神才是得胜永不改变的法则。

祷告

亲爱的主耶稣基督,以往的日子里,我不懂得向大卫一样,能凡事先求问你,导致自己走了很多的弯路,主啊,随着跟随你的日子越来越久,我也明白了既是你的儿女必要尊主为大,永生路上的优先次序,就是你在前面走,我一生都要顺服、紧跟你的脚踪!奉耶稣基督宝贵的圣名祈求祷告!阿们!

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晚祷诗歌——《忘·望》

《忘·望》

编曲:李音

和声编写:张骁 刘峰

曾在人群中迷失

曾在迷失中跌倒

满身是淤泥 整颗心是伤口

流浪的人快回头

孤单的日子不好过

主耶稣祂就在你前头

紧紧抓住别错过

北风吹起 我心头颤抖

你的伤口 是否仍旧在痛

卸下你的创伤回忆烦忧

整装待发向前走

背起十架不回头       

内室晚祷#200 | 内省

文字:爱勒贝拉 录音:沐恩

后期:吉正 选诗:小敏

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内室晚祷 | 内省

读经

祸患,原不是从土中出来;患难,也不是从地里发生。人生在世必遇患难,如同火星飞腾。【约伯记5:6~7】

观察

约伯认定自己的苦难跟罪恶无关,以利法对祸患的阐述加重了约伯的痛苦。但是这段话对于我来说就是正确的教导。

应用

人生必有苦难,无人可以幸免。每一个临到自己的苦难都不会像草从地里长出那样跟自己无关,罪总是从自己的身体发出,就像燃烧的火花向上飞腾那样自然而然产生了。作主的门徒,靠主隐蔽。

祷告

神啊!一切让我感到伤心、难过、沮丧、懊恼的事都不是你强加给我的,错也不全在对方身上,因为一切的果效都由心发出,求你在我将要偏离你的道路时,及时归正我,以免犯下难以挽回的错误。祷告祈求奉主耶稣的名!阿们!

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晚祷诗歌——《心底的呐喊》

《心底的呐喊》

词曲:默然不语ez

编曲:国真强

献唱:非比

在无数的黑夜里

发至心底的呐喊呼求你

因为我不能没有你的呵护

不能没有你的怜恤

在无数的日子里

多少次孤独无助彷徨犹豫

是你的话语引导归正启迪

使我走出人生的误区

在无数的失败里

是你擦干我眼泪给我勇气

让我不失信念不再有压力

坦然面对环境阴翳

主啊!压伤的芦苇你不折断

将残的灯火你不吹灭

在你的爱里重新找回自己

仰赖你的大能大力得胜有余

家庭更新公开课系列1-5课

公开课列表

1、家新公开课(一)有效的沟通 邱老师

2、家新公开课(二)如何面对外遇 赵老师

3、家新公开课(三)如何处理妻子生命中的“第三者” 薛老师

4、家新公开课(四)婚姻冲突的出路 刘老师

5、家新公开课(五)离婚,会找到真爱吗? 徐老师

如何报名

我们采用组员推荐制,请让家新的组员(邀请你听课的肢体),帮助你报名。

1、有效的沟通 邱老师


一、当两人走进婚姻时,是有很多美好憧憬的;
比如同甘共苦、恩爱幸福
身为基督徒,希望在婚姻中彼此相爱,为神做美好的见证;
二、实际上,婚姻并非总是那么和谐、美好。
当面对婚姻中诸多方面的课题时,需要夫妻很多沟通、合一
婚姻中哪些课题需要沟通呢?

三、沟通会容易出现哪些问题呢?
不解决两人间的沟通问题,而是把问题扩大
透过孩子说话
夫妻冷战不讲话
妻子容易唠叨、情绪化、说话带刺、话里有话
丈夫讲话很少

四、为什么沟通这么难?
1、缺少对夫妻差异的了解认识
2、缺少学习和帮助
3、缺乏敏锐和重视
4、缺少信心和鼓励自己的同伴

五、如何进行有效沟通呢?

(一)、基督徒要学习从圣经中看清沟通难题
1、找到问题的根源,连接到活水的泉源,才会从根本上解决问题
2、神怎么看言语表达
3、神怎么看聆听和解读
4、沟通只是如何说话吗?

(二)、作为妻子:四要/四不要

1、要先处理好自己的情绪,再进行沟通
用真理去引导自己的心,在祷告中整理自己的心
不要用情绪面对丈夫
2、要一次只说一件事
练习简单明确的表达
不要翻旧账、说个没完没了
3、要尊重对方,就事论事
学习说造就人的话
不要进行人身攻击、批评指责
4、要感恩丈夫的付出
体谅与心疼他
不要跟别人的丈夫比较

(三)、给丈夫们的一点建议:爱你的妻子
彼前3:7 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住;因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。

1、女人比男人软弱:身体上、情感上;需要丈夫的疼爱扶助
2、与妻子一起建造家庭、荣耀神
3、妻子需要丈夫、孩子需要父亲,用心规划
4、需要敬重妻子,不能苦待她、虐待、家暴

六、给姐妹们的话
摆正生命的优先顺序,安排好四个时间
1、自己跟神的时间:灵修、祷告、聚会
2、夫妻时间
3、家庭时间
4、与子女单独的时间

七、沟通
沟通可以是为了解决问题,扫除婚姻中的障碍,让两人同心合意;
沟通也可以是为了增进爱意、为婚姻添砖加瓦,让家庭和睦稳固。

(音频中提到的报名方法已经变更,我们采用组员推荐制,请让家新的组员(邀请你听课的肢体),帮助你报名。)

2、如何面对外遇 赵老师

一、婚姻的设立
婚姻是上帝设立的:
【创2:24】因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。
【太19:5】并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你们没有念过吗?
“婚姻是彼此担当爱的承诺,是由悔改和宽恕构筑的二人世界”——韦恩.奥茨

二、婚姻的目的:
1.反映上帝的形象:上帝的形象是通过关系彰显出来的。所有关系中是哪一种关系最能彰显神的属性?——婚姻关系!神让夫妻二人在婚姻中共同反映上帝荣美的形象——“爱的形象”【约壹4:8】没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。
2.生养敬虔的后代《创世纪第5章》
3.治理、看守这地
4.管理神创造的活物
婚姻家庭就是执行治理和管理的最基本单位!有位牧师说:“家是永不可失败的事业!”所有我们的家一定要治理、管理好!

三、婚姻的本质
婚姻是揭露我们的罪!
“神给你最好的婚姻礼物当中,有一面全身镜,它叫做配偶。假如这份礼物还附着小卡片
“这份礼物可以帮助你看清自己的真面目!”
——盖瑞&贝西•瑞可奇

上帝很幽默,用这种方式让我们学习认识自己!

四、婚姻的难题
当你的婚姻触礁时,就是神开始检验我们怎样认清自己本质的时候了。婚姻中的礁石有时是苦难,有时是人给你带来的伤害,有时是你想不到的难处…

但今天我们来学习“如何面对外遇”这块礁石。
丈夫外遇了怎么办?

一、【在婚姻中遇见神】
(一)、要转向神
回归神的旨意和计划。婚姻问题的解决离开十字架将一事无成。信仰与婚姻生活密不可分,只有在信仰上扎根,才能让婚姻之树枝繁叶茂~~

我们解决问题选择用神的方法还是用人的方法?我们要学习主耶稣的榜样,主耶稣也曾遭背叛、鞭打、羞辱、唾弃!但祂无怨无悔的为这些人被钉死在十字架上!并饶恕了所有人的罪!
我们在学习饶恕的功课上要做三件事:
a.不翻旧账;
b.不在任何时候任何人面前数算他的过错;
c.想起来就饶恕;

(二)、用爱挽回失丧的人(不定罪、不指责、不论断);
(三)、用爱来建立这个破碎的人
敬重、顺服、鼓励、赞美——“挖宝
(四)、神的计划坚决执行到底!
(神的计划A计划,人的计划B计划)
基督徒没有B计划!

二、【在婚姻中经历神】
在面对外遇带来的伤害,我们需要做到以下四个要
1.要认清三件事:
a.什么是我的事:我负责做神让我做的事,对的事。

【帖前5:16】要常常喜乐,
【帖前5:17】不住地祷告,
【帖前5:18】凡事谢恩,因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
b.别人的事:我不去掌控;
c.神的事:我交托给祂;

2.要明确三种责任:
a.我的责任:我的需要我自己负责,别人的需要我舍己;
b.他人的责任:不替别人负责;
c.神的责任:一切都交托给神,神全部责任(神掌管一切)

3.要顺服神
a.要浸泡在真理中
b.要端正信息态度:神不欠我的(不要抱怨神),是我亏欠神的
c.要弃绝撒旦谎言,远离让你不坚持真理的人

4.要具备四种能力
a.卸掉包袱的能力:过去的仇恨、苦毒、伤痛…
b.幸福的能力:人爱不爱你,你都很幸福!
c.不被折磨的能力;
d.爱的能力:不管他怎样我都能爱…

故事(上帝的礼物!)
如果生活带给你的是背叛,是负担和重压,是苦难和羞辱,不要抱怨,也不要逃避,也许那羞辱,那背叛,那负担,那重压,正是上帝给你的翅膀,承担住,你就会飞翔……

愿你翱翔在天父的怀抱中

3、如何处理妻子生命中的“第三者” 薛老师

薛老师公开课 上部

薛老师公开课 下部

感谢赵老师的上次分享《如何面对外遇》

真诚对待第三者

一、认清隐藏的第三者

1、双亲 2、孩子 3、其他

二、要正确对待第三者

1、孝敬双方父母

弗6:3 要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

弗6:1 你们作女儿的,要在主里听从父母,这是理所当然的。

2、同心教养孩子

申6:4-9 以色列啊,你要听,耶和华你神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论;也要系在手上为记号,戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上,并你的城门口。
弗6:4 你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。

3、事业爱好方面

林前6:12 凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。

三、婚姻需要第三者吗?

你的选择……

4、婚姻冲突的出路 刘老师

如何避免婚姻冲突——婚姻冲突的出路

一:婚姻中产生冲突的因素

二:婚姻中冲突带来的影响
三:婚姻中处理冲突的三步曲
四:冲突的出路

一、婚姻中产生冲突的因素

1:不良的沟通

2:暴躁的脾气

3:敏感的话题

4:固化思想

5:罪是根源问题

不良的沟通

1:误会

2:自卫性

3:觉得不被重视

4:对立情绪

暴躁的脾气

1.身体疲累或者压力

2.原生家庭的影响

敏感的话题

与双方父母的关系

家务分配

教养孩子

文化信仰差异

性关系

固化思想
罪是根源问题
骄傲
自我中心

掌控欲

二:婚姻中冲突带来的影响
正面——促进夫妻关系

负面——破坏夫妻关系

关系的五个层次
无所分享
分享我所思
分享我所知
分享我所感
分享我所是

三、处理冲突三步曲

双方表达开始立场

了解彼此真正关心的

制定双方都满意可接受的方案

1、双方表达开始的立场

有话直说

不暗示

彼此都有机会表达所关心的事

找出问题的根源

2、了解彼此真正关心的
均分时间

具体详细

双方关心的列在一起

3、制定双方都可接受满意的方案

修正自己开始的立场

从心里需求找解决方案

两人讨论定方案

彼此是否有补充

箴14:10 心中的苦楚,自己知道;心里的喜乐,外人无干。
箴15:13心中喜乐,面带笑容;心里忧愁,灵被损伤。
箴17:22喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。
箴18:14人有疾病,心能忍耐,心灵忧伤,谁能承当呢?

人从小时心里怀着恶念
耶17:9人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?
太12:35 善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。

箴16:2人一切所行的,在自己眼中看为清洁,惟有耶和华衡量人心。

箴21:2人所行的,在自己眼中都看为正,惟有耶和华衡量人心。

【约4:23】时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。

【箴4:23】你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。

四、冲突的出路

行为 <-> 内心

方向 > 方法

西3:23无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的

勉励家人们:

来11:1信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

让我们一起从自然婚姻之路

踏向信心婚姻之旅!

5、离婚,会找到真爱吗? 徐老师

在神设立婚姻的蓝图里,
只要当我们放下自己,归向神,对你配偶的接纳完全根植于你对神的相信于信靠

一、接纳你的配偶

创:2:18-20

【创2:18】耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”

【创2:19】耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。

【创2:20】那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。

1、夏娃在亚当眼中如何?创2:21-22

【创2:21】耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。

【创2:22】耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。

2、亚当怎样接纳夏娃?
亚当对神有信心 创2:23
【创2:23】那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。

3、如何接纳你的配偶。

a婚姻中真正的接纳在于你对神的相信。

b你必须凭意志接纳你的配偶。

c你必须因信靠神,而接纳你的配偶。

人能做到的事情都不是事,大事交给耶和华。

婚姻的盟约:一夫一妻 一生一世 至死不离
 

二:婚姻中的合一

【创2:24】因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。

【创2:25】当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

【太19:6】既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以, 神配合的,人不可分开。”

1,离开父母 依赖父母会使夫妻之间相互依赖受亏损。
见证:
混乱的关系
正确的次序

2,婚姻中的合一
身体合一
心灵合一
金钱合一
情感合一

三、饶恕

饶恕:愿意承担别人犯罪的结果
1、任何一方不饶恕配偶,就是对神不信任和不顺服。
上帝对婚姻的原则:一夫一妻 一生一世 至死不离

【太19:8】耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。

【太19:9】我告诉你们:凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”
 
太19:9节耶稣说摩西许你们离婚是因为你们心硬,这不是上帝起初的设计,不要遇见困难我们就离婚。

人能做到的事情都不是事,大事交给耶和华。
不要独自争战

 
【弗6:13】所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。

【弗6:14】所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸

a为自己祷告

b为你的配偶祷告 何2:6
【何2:6】因此,我必用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她,使她找不着路。

2,改变自己 来12:2-3

因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。
选择不受伤,负面情绪正面表达
.
宁静祷文

亲爱的上帝:

请赐给我雅量从容的
接受不可改变的事,

赐给我勇气去改变应该改变的事,

并赐我智慧去分辨
什么是可以改变的。

内室晚祷#199 | 明辨

文字:爱勒贝拉 录音:沐恩

后期:吉正 选诗:小敏

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内室晚祷 | 明辨

读经

亵慢人煽惑通城,智慧人止息众怒。 【箴言29:8 】

观察

骄傲的人用轻慢的言语辱没他人,从而挑起不必要的争端,以显示自己玩弄他人于股掌的能力。那些遇事能止息众怒,化解仇恨的才是智慧人。

应用

不论家庭或职场,总有人喜欢煽风点火将家庭成员或者同事之间的矛盾激化,从而达到让某人亲近自己的目的。判断这人是亵慢人还是智慧人,就了然于心了。

祷告

神啊!生活在这地上,人与人之间总有许多关系要处理。求你赐我智慧,让我能分辨清楚哪些是亵慢人,哪些是智慧人,让我结交真正的朋友。也求你使我有正直的心,不做亵慢人,靠着赏赐的主大得智慧,做一个智慧的人。祷告祈求奉主耶稣的名求!阿们!

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晚祷诗歌——《智慧的人》

《智慧的人》

来啊!让我们做真有智慧的人,

将荣耀归给真神!

遥望星光灿烂的夜空,

谁不赞叹宇宙的无穷?

然而却只有那智慧的人,

敬畏造宇宙的真神。

来啊!让我们做真有智慧的人,

将荣耀归给真神!

来啊!让我们做真有智慧的人,

将自己献给真神。

看见天真活泼的儿童,

谁不赞叹生命的内容?

然而却只有那智慧的人,

感激造生命的真神。

来啊!让我们做真有智慧的人,

将荣耀归给真神!

来啊!让我们做真有智慧的人,

将自己献给真神。

将自己献给真神。

将自己献给真神。   

内室晚祷#198 | 站稳的信心

文字:丽霞 录音:微小

后期:微小 选诗:小敏

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内室晚祷 | 站稳的信心

经文

耶和华说:“祸哉!这悖逆的儿女。他们同谋,却不由于我,结盟,却不由于我的灵,以致罪上加罪;起身下埃及去,并没有求问我。要靠法老的力量加添自己的力量,并投在埃及的荫下。【以赛亚书 30:1-2 】

观察

神责备犹大的悖逆,面对亚述的威胁,他们不晓得求问祂,仰赖祂的帮助,却差遣使者下到埃及求救。但埃及只是纸老虎,以致犹大外交的努力成为自己的羞辱。

应用

当我受恐惧驱使时,不是四处去寻安慰,而是要第一时间去向神求问。通过读神的话语,积极地寻求神的旨意,就可以保持与神的联系。不管有什么危机,神都能让我有信心的站稳。

祷告

亲爱的阿爸天父,我不要变成祢口中悖逆的孩子,祢呼召我到祢那里得享安息,我如今来亲近祢,求祢除去我的忧虑和担子,得着基督所赐的平安。求主耶稣的宝血洁净我、更新我!我愿意顺服在祢里面,求圣灵光照我,带领我天天坦然无惧地来到祢施恩的宝座前,得怜恤,蒙恩惠,求祢作我随时的帮助,我愿意亲近祢,也求祢得着我。

奉主耶稣基督得胜的名求,阿们!

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晚祷诗歌——《单单爱主耶稣》

《单单爱主耶稣》以斯拉

在人生道路上

我愿意放下一切

来到主施恩的宝座前

我所爱的一切

愿为主放下所有

单单爱主耶稣

主的爱 在汹涌风浪中

使我心灵平静 如同海洋深处

主的爱 是我灵魂磐石

站稳在主的爱里

内室晚祷#197 | 靠着加给我力量的

文字:丽霞 录音:微小

后期:微小 选诗:小敏

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内室晚祷 | 靠着加给我力量的

经文

我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。 【腓立比书 4:12-13 】

观察

保罗的喜乐不是因为缺乏被补足,是因为保罗已经学会在各样的环境中满足。

应用

我要学习保罗完全依赖神的应许和基督的能力,学会感恩。相信祂知道什么对我最好,祂会供应我所需的一切。神要我去做工,祂自必负责加给我作事的力量。

祷告

亲爱的阿爸天父,保罗从祢支取的力量是何其的大,他靠着祢,无论在何种环境、何种光景,凡事都能做。这个秘诀我已经知道,这样大的信心,我也想要。求主帮助我,知道了就去行出来。我愿意把自己完完全全交托给祢,求祢带领我,帮助我在任何的景况中都能知足,都能全心倚靠基督,靠祢做工,靠祢得胜,靠祢喜乐。

惟愿圣灵天天充满我,为荣耀祢而活。奉耶稣基督的圣名祷告,阿们!

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晚祷诗歌——《我祈愿》

《我祈愿》撒冷泉音乐事工

词曲:李育群

我祈愿拿着主爱的烛光

让它照亮每个地方

叫黑暗中的人看见真光

让绝望者得到盼望

我祈愿有一双信心翅膀

高山低谷任我翱翔

靠着那加给我力量的主

我能面对一切风浪

在痛苦时要经历主恩典

在艰难时要不畏惧试炼

或贫穷或富足我已学会

相信主的应许不会改变

求主指教我走当行的路

跟随主的道路是最蒙福

我愿背起自己的十字架

因有耶稣就喜乐满足

我祈愿有主的柔和谦卑

以主的眼光看世界

爱主所爱也愿行主所行

听主差遣作光作盐

主我愿全然等候你脚前

信靠顺服赞美感谢

活着的每一天都是恩典

听主差遣作光作盐

美文:别把生活过成匆匆事件

抱着小孙女走下公共汽车,然后把她放在地上,领着她的小胖手向家里走去。

但她走了几步,就执意挣开我的手,停了下来。原来,她被路旁几枚梧桐的落叶吸引住了。

小女孩蹲在地上,把一枚鸭蹼一样紫黄的落叶抓到手里,欢喜地端详了一会儿,又伸出小手去抓另一枚落叶。

我本想着早点回家吃饭,但看着她兴致勃勃的样子,就停住脚步,陪她一起在马路边欣赏落叶。

是啊,为什么这么着急赶路呢?饭晚吃一会儿又怎样呢?走路不也是生活吗?

我家露台的角落里,码放着几把落满尘土的椅子。

那是为了准备一次聚会,我匆匆找来的几把椅子。用过之后,就码放在角落里,再也没有用过。

前两天,我用抹布把椅子擦干净,摆放在露台上。写作之余,为什么不能在这里坐一坐呢?看看天上变幻的云朵,看看楼下茂盛的树丛,听听草丛里蟋蟀的啼鸣,这不也是值得感恩的生活吗?

去上班的路上,有两条路。可以走笔直而喧哗的柏油路,也可以稍稍绕一些,走弯弯曲曲的河边小路。

如果时间尚早的话,我会绕行河边小路,看看静静流淌的河水,看看野鸭在波光里嬉戏,看看对岸树上喜鹊的巢。

在笔直喧哗的柏油路上,我思考的常常是工作的琐事,而走在河边弯弯曲曲的小路上,我想的常常是自然的乐趣和生命的奥秘。

我赞同一个美国作家的说法。她说,人们常常把生活过成紧急事件,忽略了去爱身边的事物。

当人们抱着功利主义的态度,就会把每一天当成竞逐争斗的事件,总想抓取更多的东西。

多少年过去了,总有一天你会发现,自己虽然抓住一些支离破碎的东西,却漏失了更多美好而宝贵的东西。你纵然赚得整个的世界,却丢失了自己的灵魂,又有何益?

对一个人来说,灵魂就是生命的精髓,比财富和地位更重要。财富和地位总有随风消散的那一天,而灵魂却关乎你在永恒里的地位。

还记得朱自清在他的文章《匆匆》中发出的叹息吗—

洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了……

与时光竞逐争斗,可曾有哪一个人胜过?

人们常常慨叹人生过于短暂,却不知道寻求创造并主宰时间的那一位。当你认识祂,并知道祂多么爱你,而且为你在永恒中预留了位置,你就能放下精神的重担,感受到生命有多么丰沛。

你当然需要在生活中尽到责任,但因为认识祂,你却能获得一种深远而从容的眼光。你懂得凝望和审美,懂得什么是真正的爱,懂得什么是有价值的生活。