亲爱的弟兄姊妹，平安。今天想跟您分享的信息题目是：《从阿珥楠和亚劳拿说起》
经文：【彼前4：7-11】
引言
撒母耳记下24：18-25，记载了一段发生在犹太人与耶布斯人之间的故事。
事件是由大卫引起的，当时耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手。取得胜利后，大卫就执意要“数点人数”，不听元帅约押的劝阻。因而这事就惹耶和华神发怒，于是降瘟疫在以色列百姓中。
为了缓解因自己的过错而带给民族的灾难，大卫采纳先知迦得的建议，要为耶和华筑一座坛献祭，藉以求得耶和华神的饶恕；这坛的地址就选在耶布斯人亚劳拿的禾场上。关于亚劳拿这块田地，犹太人中有这样一个传说。
在摩利亚山上住着两个兄弟，哥哥阿珥楠，弟弟亚劳拿，兄弟二人相依为命。后来他们分了产业，各自分居，却也同样和睦相亲。
一年麦收之后，哥哥对妻子说：我们虽然有孩子，但耶和华神祝福我们的土产很多，可是我们的弟弟依然是单身一人，我们将麦捆给他送去几捆。他妻子同意了，哥哥就背着麦捆送到弟弟的田间，一捆一捆地送。
可是很奇怪，第二天早上自己麦场里的麦子一捆也不少。第二天晚上又接着送，连续送了三天，自己麦场里的麦子依然不少。到了第四天晚上他终于发现，当他背着麦捆给弟弟送的时候，弟弟也同样背着麦捆往他这里来。
他问弟弟说：你去干什么？他说：因为耶和华上帝赐福与我的很多很多，你又有孩子，家里缺劳力，我想将耶和华所赐给我的与你分享。于是两个人抱头而哭。两个弟兄相亲相爱，在犹太人中传为佳话，正如诗篇所说的：“看哪，弟兄和睦同居， 是何等的善，何等的美。”（诗133：1）
弟兄姊妹们，今天我要与大家分享的经文是彼前4：7-11。让我们一同来看看使徒彼得在提到“万物的结局近了”之后，所要带给我们的教训。【彼前4：7-11】
万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。（彼前4：7-11）
一、彼此切实相爱的前设
彼得写这书信正是罗马的尼罗皇帝逼迫教会的时候，信徒散居在各地，处境困难，生活贫困，常遭受从信仰而来的毁谤、诬陷和迫害（2：12，3：16）。
面对这样处境的信徒，彼得劝勉他们：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，儆醒祷告”。紧接着就说“最要紧的是彼此切实相爱”。
是的，从句子本身我们可以直接看到：“谨慎自守，儆醒祷告”还不是最要紧的，最要紧的是什么呢？那就是：“彼此切实相爱”。
弟兄姊妹们，使徒彼得一生忠心跟随主，灵性经历了跌宕起伏；在他年老、灵性成熟的时候，他属灵的眼光被圣灵打开，教导当时代的信徒神所看重的事。
这件事不仅对彼得时代的信徒来说，是“最要紧的”，对我们今天教会的信徒，也同样是“最要紧的”，也同样具有现实意义。
二、彼此切实相爱的命令
8节上说：“最要紧的是彼此切实相爱”。当然，7节所说的“谨慎自守、儆醒祷告”很重要。但8节上半节似乎在说：这固然重要，但是在这一切之上，在所有这一切的前面，“最要紧的，彼此要切实相爱”。万物的结局近了，万物都要过去，都显得不重要了，只有“彼此切实相爱”才是“最要紧的”事。
彼得除了提到要“彼此切实相爱”，还说到必须这样做的理由：“因为爱能遮掩许多的罪”。这里的遮掩，不是包庇纵容，乃是担当与帮助。耶稣担当了我们的罪，同时也用祂的恩典来帮助我们，使我们可以过一个成圣的生活。
箴10：12说：“恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错”。箴言书明显把遮掩过错与挑 起争端作为对立的两面。虽然我们无法担当别人的罪，但我们可以饶恕得罪我们的人，遮掩人的过错，因着爱不产生恨，使争端不被挑起。
当时教会正处于罗马尼罗皇帝逼迫教会的时候，种种压力、苦难临到信徒，他们因此失去彼此切实相爱的心，有时候甚至会为了自己的安全起见，会有卖主卖友的事发生。此时此刻，教会弟兄姊妹不但要做到不加害于主内的弟兄姊妹，还需要学习彼此怜悯、体谅、宽容和赦免，在凡事上有彼此切实相爱的心，活出见证来。
另外：
彼得在1：22也提到：“爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”
彼得在彼前2：17再次提到：要“亲爱教中的弟兄”；
在彼前3：8又提到：“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”。
可见勉励弟兄相爱是这封信的重点。难怪彼得会说：“最要紧的是彼此切实相爱”。
三、彼此切实相爱的体现
最后我们要看的是如何彼此切实相爱。使徒彼得告诉我们两个方面，一个是互相款待，另一个是彼此服事。在这两件事情上，来实行“彼此切实相爱”。
“互相款待”意思是：互相“用爱心接待陌生客旅”，特别是当时许多受逼迫遭患难的弟兄姊妹，需要圣徒伸出爱的双手，实行彼此切实相爱，去接待他们、帮助他们。
这句话的背景，可能跟当时的聚会有关。因为当时的聚会大多在家中举行，必须有人开放家庭作为聚会的地方。接待人一定要有所付出，常常付出，若不是出于爱心、心甘情愿，久而久之，就容易产生怨言。这就是为什么在“互相款待”之后，还跟着“不发怨言”。
接下来彼得提到，照圣灵赐给各人不同的恩赐“彼此服事”。就如一个好管家，正常地运用恩赐的资源，在教会各种需要上，尽功能，建立基督的身体——教会。
这里讲的是“互相款待”、“彼此服事”。然而，今日的教会却往往不是这样，反倒是少数人服事多数人，这是很不符合圣经教导的。
教会是一个身体，彼此互为肢体，身上每一个器官每一个肢体都是有功用的，没有一个是多余的。在这些服事中，经文提到“讲道的”，原文是“讲话”，指教会中有语言服事的；这种信徒要“按着神的圣言讲”。“服事人的”，是指经理教会事务的；这种信徒要“按着神所赐的力量服事”。
彼此服事，是“彼此切实相爱”的一个实行。求主帮助我们，有更多这样的彼此服事，也在这样的彼此服事中，能够充分活出彼此切实相爱的见证来。
结语
在文章的开头，我们讲到关于阿珥楠和亚劳拿的传说。其实这传说还有另一个版本。让我们先来看两段跟这件事有关的经文。
“耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛。”（代上21：18）
“所罗门就在耶路撒冷，耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。”（代下3：1）
有一本书是一个犹太的拉比写的，里面记载了一些圣经上所没有写的故事。下面我要讲关于这个传说的另一个版本。
那块地是耶布斯人阿珥楠的禾场，原来阿珥楠早年死了父亲，他还有一个年幼的弟弟亚劳拿由阿珥楠抚养成人。他们兄弟二人非常相爱。后来弟弟亚劳拿成年了，按照传统他们要分家产，在分家产的时候，有一块地是多出来的，哥哥要弟弟拿去，弟弟要哥哥拿去，让来让去，谁都不肯接受。
从此以后，每当耕种时两兄弟都抢着去种，每当收割时，也都抢着去收割，为的是要把收割下来的谷物送到对方家里。
有一年庄稼成熟了，弟弟在一个夜里带上镰刀暗暗地到田间去收割。不料在田的另一角发现有一个人也在那里收割。弟弟跑去一把抱住他，仔细一看，原来是他的哥哥。两个人都明白了对方是为什么来的，两人拥抱在一起，热泪滚滚而下。
从此他们约定，这块地既然谁都不肯要，就愿意有一天得到机会把它献给神用，后来大卫就得着了这块地作建造圣殿之用。（参代上21：18，3：1）旧约中的圣殿就是建造在这块标志着弟兄相爱的基地上。
综合这两个版本的传说，我们可以看到：阿珥楠的禾场在犹太人的文化里，就代表着“兄弟相爱”。
神的殿就建在摩利亚山上阿珥楠的禾场上，而圣殿建立的根基就是“彼此相爱”。昔日圣殿以“弟兄相爱”为基础，今日教会也应该以“弟兄切实彼此相爱”为基础。我们若如此“彼此切实相爱”，在神的爱中彼此款待，在圣灵的恩赐中彼此服事；就能够“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀”。
亲爱的弟兄姊妹们，我们原本都是罪人，都亏缺了神的荣耀。然而，神以祂的爱来拯救我们，使我们得到神爱的生命，以至于这群人——基督徒，竟然能够“彼此切实相爱”；使我们能够活出神的荣美，彰显神的荣耀。这是我们服事神终极的目的。
愿神的名，藉着我们弟兄彼此切实相爱，在我们中间得荣耀。但愿一切的荣耀权能都归给祂，直到永永远远。阿们。
亲爱的弟兄姊妹，今天的信息就分享到这里。谢谢您的收听，也欢迎您给我们留言。愿神赐福与您。我们下次再见。
结尾诗歌：《彼此相爱》
