作者： god611

第三天：教诲日（星期二）

如何警醒    

经文——马太福音 25:13 所以你们要儆醒、因为那日子、那时辰、你们不知道。

主耶稣在马太福音24章给门徒讲了人子再来之前地上必要发生的事情，而且这些还只是末后大灾难的序幕，主也藉着大洪水之前人漠视挪亚所传义道，来告诉门徒，当人子降临的时候，地上不信的人是完全没有预备，也是要被丢弃的。但是，如果人们悔改信了耶稣，在地上敬畏神，那结局就大不一样了。所以，主耶稣就前前后后、不厌其烦的讲了好几个比喻来强调其重要性，并郑重结论——“你们要警醒”“因为那日子、那时辰，你们不知道。”换句更容易理解的话说，如果我们明明知道有大事要发生，但又不知道何时发生，那我们要怎么做呢？难道不是除了「要做好防备」，还是「要做好防备」，这也就是主耶稣一再说「要儆醒」的言下之意。

马太福音26:40节记载，主耶稣在客西马尼园「甚是忧伤」、「几乎要死」地祷告，那门徒们呢？圣经说他们在不远处睡着了。耶稣看见，就对彼得说：“怎么样，你们不能同我儆醒片时么。”

什么叫儆醒？简单地说，就是必要的时候，不体贴肉体，不贪睡不醒！

亲爱的弟兄姊妹，基督徒的日常信仰生活之一就是「祷告」。平安的时候要祷告，紧急关头更要祷告。更何况我们「不知道人子什么时候来」这件事本身就是带有紧迫性。所以，主所说的「要警醒」对于基督徒应该是一个常态，好比主耶稣在客西马尼园。 

如果主耶稣在此之前没有警醒祷告的习惯，那祂也非常有可能和门徒一样「睡过去了」。所以，主耶稣自己在最艰难时刻的三次跪祷，给门徒留下了不能忘怀的「警醒」的影像。

箴言10:5节说 夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。

现在是撒种的时候，也是收割的时候，这人撒种，那人收割。但是总不能靠人自己的力量，我们需要借着警醒祷告，明白神的心意，支取神的力量。

箴言19:15节说 懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。

所以，亲爱的弟兄姊妹，借着箴言我们是否明白「要警醒」的另一个必备功夫，就是要饱食主的话语。如果一个基督徒心里没有主的话，听道也不懂得是什么意思，甚至连自己已经落在如此软弱的光景都还不自知，还意识不到这是生命出了问题，那这就是实足的「沉睡」，就是「不警醒」。

使徒行传 20:9节记着这样一件事，“有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。”

这是保罗探访旅途中领的一次特会，可能聚会时间有点久，可能讲道时间有点长。按理说这也没有问题啊，在这样的聚会中应该是没有理由睡觉的，不是吗？更何况这少年人还「睡熟了」？可能你会说那人是个少年人，瞌睡大。这真的是理由吗？用现在的话说，如果少年人不是在教会聚会而是打游戏玩，你想他会困倦沉睡吗？除非他已玩了几天几夜，否则是不会「沉睡」的，更不要说「睡熟了」。当然，我不是说人不可以有好的睡眠，也不是说聚会理应拉长到弟兄姊妹体力不支。我想说的是，我们若渴慕「吃」神的话，喜欢听神的仆人讲道，就不会在聚会中发生像这个少年人这样惨痛的事了。

亲爱的弟兄姊妹，我们除了警醒自己，常常读经、祷告、聚会，过信仰生活以外，还要在家庭以及社会群体生活中，积极参与服侍。感谢主，这些都是基督徒在世生活最基本，更是最重要的内容。就如有人问正在地里种树的圣徒奥古斯丁：“如果明天耶稣再来，你今天会做些什么准备？”他答道：“我会种好这棵树。”是的，生命的成果不是最后那一刻可以准备的，每天做好身边事就是最好的准备。

罗马书12:17/18 ……众人以为美的事、要留心去作。

亲爱的弟兄姊妹，今天是一个充满诱惑的时代，太多属物质的追求、自我价值的实现，每一天都在这一切终将要过去的东西上流连。而我们的眼目和我们的心，也常常不由自主地被吸引，不知不觉变成了那只温水中的青蛙，忘记了主的提醒。愿我们听主耶稣的教诲，从不冷不热的境况中醒悟过来，藉着祷告与主亲近，藉着读神的话明白神的旨意，藉着团契建造神的家，彼此相爱，见证神的荣耀，活出我们新造生命的样式。这一切都显明我们是在预备自己的心，警醒等候主的再来。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你！感谢你借着耶稣基督教导我们，留下警戒给我们。

此时，在我们以为“平安了”的日子里，一场突如其来的瘟疫，就在短短的时间夺了全球上万甚至几十万人的生命。当我们照常吃喝嫁娶，各人盘算着过好世上日子的时候，这灾难为我们敲响了灵魂的警钟。我们时常如你所说的那愚拙的童女，似乎拿着灯在等候你，却没有预备足够的油，没有作好随时迎接你的准备。

主啊，我们不愿错过那与你同席的机会！更不想被关在门外，听你说“我不认识你们。”我们在迷糊中，你的话将我们唤醒。求你使我们醒悟过来，知道你的脚步已经近了，知道你的日子真是随时会降临。求你的圣灵来光照我们的心思意念，求你除去我们心中的污秽，单单归向你。求你的宝血涂抹遮盖，赦免我们轻忽懈怠的罪，赦免我们骄傲的罪，赦免我们随从世界的罪，赦免我们不把你的话当真的罪，赦免我们以自我为中心的罪，主啊，求你怜悯我们，使我们在你恩赐给我们的这段时日里，作聪明的童女，时时警醒，作好准备，热切迎见你的面。

以上祷告是我主耶稣基督的圣名，阿们！

第二天：权柄日（礼拜一）

为何枯干

经文：【太21:20】门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”

耶稣进入耶路撒冷的第二天早晨，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。这时祂看到路旁有一棵无花果树，枝叶繁茂，只是在上面没有找着果子。因此祂就对无花果树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”立时，那棵无花果树就连根都枯干了。这是福音书中所记载的唯一一次耶稣用话语施行的咒诅。

亲爱的弟兄姊妹，我们知道，耶稣常常用话语教导百姓明白真理，用话语抚慰受伤的心灵，用话语医治被疾病缠磨的人，用话语吩咐污鬼离开，用话语来平静风浪，甚至用话语让死人活过来。

耶稣基督的话语为何有这么大的权柄能力，以致门徒彼得看到枯干的无花果树就诧异地说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”你是否也像彼得一样，诧异耶稣话语所带出的巨大能力呢？

约翰福音1:1节说；“太初有道、道与　神同在、道就是　神。”耶稣基督是道成肉身的上帝，祂是“说有就有，命立就立”的那一位。正如诗篇33：6节所描述的：“诸天藉耶和华的命而造；万象藉祂口中的气而成。”透过祂的话语﹐祂创造、命定、使受造物充满整个宇宙。神使用话语为媒介﹐达到祂行事的目的。

因此耶稣在听到彼得的诧异之言后，教导门徒说：“你们当信服神。”人若相信耶稣基督就是神，相信神所说的每一句话，将信心建立在神话语上，人不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里’，也必能成就。

亲爱的弟兄姊妹，今天你是相信耶稣的人，相信祂是上帝的儿子，是自有永有的那一位，相信祂在十字架上成就的救恩，相信祂是我们的救赎主。可是，不是所有的人，都相信祂所说的每一句话，就如圣经罗马书10:16节所说：“只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：『主阿，我们所传的有谁信呢。』 ”

当时的祭司长，以及文士和长老，他们不但不服耶稣的权柄，反而想要找出耶稣话语中的把柄，处处刁难，处心积虑地要杀害耶稣。他们有着丰富的圣经知识，甚至连衣服上都佩戴经文。他们也非常熟悉经文，常常引经据典想要驳倒耶稣。

他们知道神的话语，他们背诵神的话语，他们引用神的话语，他们教导神的话语……可是，神的话语却只是装点了他们的人生，并没有在他们的生命中发生功效，彰显出合神心意的样式。这不正像那棵枝繁叶茂，却找不到果子的无花果树吗？

亲爱的弟兄姐妹，此刻求圣灵光照我们，帮助我们思想：在实际的生活中

我们是否真的相信神话语的权柄和能力，

是否真的愿意顺服在这样的权柄之下？

我们是否在不断汲取神的话语，视其为我们生命成长的泉源？

我们的生命是正在结果，还是在不断枯干？

如果此刻你内心有软弱，因着你固有的成见，而无法相信，无法顺服，并且因此远离了神，那我靠着主说：“趁着还有今天，主还给我们存留了机会，我们应当悔改！”

诗篇1:2/3节说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”

是的，喜爱神的话语，思想神的话语是基督徒的福分。一棵树它之所以能够按时候结果，叶子也不枯干，就是因为它扎根在溪水旁。同样，我们若想我们的生命被主喜悦，合神心意，就需要常常爱慕神的话，按时汲取神话语的养分，且长久顺服并扎根在其中。

亲爱的弟兄姊妹，试想这样的生命，天父岂不喜悦呢？又岂能不赐福与他呢？他也自然会在恩典中结出丰盛的果子。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，你的话语安定在天，直到永远。

你用话语创造诸世界，你说有就有，命立就立。你说一句话，瞎子就得以看见，你说一句话，瘸子就能跳跃行走，你用话语吩咐污鬼离开，你用话语吩咐死人起来。你的话语何等有能力！

主啊，此刻，求你饶恕赦免我，保守我不成为枯干、结不出果子的树，救拔我脱离被咒诅的牢笼。因为很多时候，我们对你的话语缺乏渴慕，失去了起初热爱的心；没有将你的话深藏在心中，失去了渴慕拥有你话语的初心。求你怜悯我的软弱，在我的生命中，按时降下春雨、秋雨之福，帮助我将信心建立在你的话语之上。因为你的话语满有能力，求主赐我昼夜思想你的心，全然顺服你的命令，并将你的圣经视为珍宝，是我行事为人的准则。以委身和坚定的心态来遵行。我的生命是属于你，你是使我成长的神。求你的话语引导我的人生，最终结出丰盛的果子，使你的心得满足。

以上祷告是奉主耶稣基督的圣名，阿们！

第一天：荣耀日 （星期天） 

主要用他     

经文：若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。” —— 马太福音21：3节 

它是谁？

它是一头卑微的驴驹子，是一头倔犟的驴驹子，是一头愚蠢的驴驹子。「主要用它」，这是多么令人惊奇又欢喜的事。世上的帝王喜爱骑高头大马，或坐龙辇、撑华盖。而最后时刻，耶稣却要骑上驴驹子。

从经文看，在耶稣说「主要用它」之前，驴驹子是被拴在那里，没有自由的。它或是戴眼罩推磨盘，或是被鞭打驮着重物前行。

如果它会说话，肯定会说，“我真是苦啊，谁能救我脱离这被奴役的生活呢？我难道就要这样一生劳累，虚空度过吗？”

亲爱的弟兄姊妹，其实我们何尝不像这个驴驹子呢？

那「眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲」牢牢把我们拴住。

我们活在罪中，它的辖制我们，籍着死败坏我们……我们终日眼睛昏花，心里黑暗；背负重担，劳苦愁烦，虚空捕风；人生的道路如同绕圈，不知从哪里来，到哪去。亦不明白活着的意义，既无法逃离更无力改变 。

「罪」和「死」成为我们的主人，我们在它的权下，无力抗拒……

它不会疼爱我们，只会驱使辖制。及至无用时，便会「卸磨杀驴」。

感谢耶稣，祂没有忘记我们。

以赛亚书48:10节说：……你在苦难的炉中，我拣选你。

主认识我们，知道我们的痛苦和难处，他来到世上就是为了寻找拯救失丧的人。当主派门徒牵驴驹时，说“主要用它”。

不管这驴驹子曾经的主人是谁，

不管曾经栓它的绳索多么的牢固！

也不管曾经阻挡的势力多么强大！

只因为「主要用它」，它就得到了真正的自由！

因为出于神的话没有一句不带着能力。

今天，面对主耶稣的选召，罪恶、死亡、撒旦的权势同样不能将我们拘禁！我们如同被情欲捆绑的参孙、被鬼附的格拉森人、死了四天的拉撒路，被赐生命的主呼唤，释放出来了！

约翰福音10:27节说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”

耶稣才是我们真正的主人，祂要我们与祂一起荣进圣城，同回天家。

因着耶稣的呼召拣选，

因着耶稣扶持使用，

我们的人生方向被改变，

我们的人生价值被显明，

就是跟随主、服侍主、荣耀主，直至永恒。

驴驹子被门徒解开，被牵到耶稣面前，为了「主要用它」。

如同我们蒙主耶稣选召，从世界被分别出来，为的是服侍主、跟从主一样。

那怎样才能更好的合乎主使用呢？

试想，当驴驹子与主耶稣同进圣城，它看见百姓把衣服铺在地上，手拿棕枝高唱“和撒那”热烈欢迎时，它一定知道我驴驹子不是主角，乃是借了耶稣的光。

是的，亲爱的弟兄姊妹，不是我们行，不是我们能，乃是主赐恩典、能力、智慧给我们，使我们能够荣耀他！

我们要如同驴驹子，把耶稣“驮在”背上，让别人看见主的荣美，而不是窃取主的荣耀。

耶稣骑驴进圣城，耶稣是主人。驴驹子只是主人的坐骑，它不能随己意，想去哪就去哪。

路加福音9:23节 耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”

亲爱的弟兄姊妹，我们既是记念默想主为我们受难，那就不能不来思想一件事：今天，如果主要使用我们，我们是否乐意被主解开，是否乐意被牵到主面前，我们是否乐意天天舍己，背起自己的十字架来跟从主？

我们一同来祷告：

亲爱的天父！我蒙你拣选救赎，是何等的有福！

主耶稣啊！能够被你使用更是何等的荣耀！我的一生，是何等的短暂，本是劳苦愁烦，虚空捕风。感谢你怜悯我，拯救了我。让我能够在你里面得着自由，心灵得享安息。你的舍己救赎是我生命的保障，你的谦卑、温柔是我的尊荣。因着与你同在，因着与你同行，我的人生变得有意义，有价值。跟从你是我一生的荣幸，即使经历艰难，也是蒙福！因为你已经走过，那十字架之路是通往永生唯一的道路，总有一天我会亲眼见到天父！

主啊，我在这里，求你使用我！我愿意作你卑微的驴驹子，服侍你，随你行。无论到哪里，愿意彰显你的荣美，见证你的圣名！以上祷告奉主耶稣基督圣名！阿们！

死亡是我们不共戴天的敌人——一个被耶稣消灭了的敌人（希伯来书2 : 14 – 15），总有一天会彻底摧毁它（启示录21:4）。祂通过使人从死里复活，显示了祂对死亡的全能力量。（马可福音5:41 – 42; 路加福音7:11 – 17; 约翰福音11:33 – 34）也通过祂自己的复活,揭示了天上地下所有的权柄都是祂的，（马太福音 28:16）对所有相信的人来说，超越死亡的日子已经到来（提摩太后书 1:10），而基督新妇的未来也得到了保障（哥林多前书15:25-26）。

那么，我们该如何祷告，求神医治我们垂死的亲人呢？一方面，在耶稣回来之前，死亡是每个人都无法逃避的现实（希伯来书9:27）。所以祈求医治并不总是上帝的意愿。举个例子，面对奄奄一息的曾祖母，我们更符合上帝的祈祷，可能不是使她病得痊愈，而是祈祷她安稳地结束她的人生（腓立比书1:23），因为相信她的救主已经为她战胜了死亡，所以她永远不会看见死亡，哪怕是一秒钟（约翰福音8:51）.

另一方面,因为耶稣为我们的罪承受了神的愤怒,从而剥夺了死亡窃取生命的能力（哥林多后书 5:21），有时我们应该祈祷祂能把我们的亲人从死亡的魔爪中夺回。我们可以为祈求神迹，求祂免去我们因看到过早死亡而带来的悲伤（腓立比书2:27），因为我们相信祂的答案，无论答案是什么。

“她不能呼吸”

在最近的一篇文章中，我分享了上帝在我女儿 8 岁时与癌症抗争的过程中如何使我谦卑，并教会我相信祂。尽管我们祈求上帝医治她，但她还是离死亡越来越近。我们批准的新的“有希望的”实验性治疗，进一步剥夺了我们的希望，因为它给她带来了致命的副作用，称为肝脏 VOD 。

最糟糕的是她呼吸困难。那是死亡前要跨越的最后一条线，不是吗？——再也不能呼吸生命的气息了！（创世记 2 : 7; 3:19）医生告诉我们，如果她继续挣扎，他们就必须给她戴上呼吸机。他们会在插管前给她注射镇静剂，并把她绑起来，这样她就不能拔出呼吸机了。迈出这一步可能意味着我和妻子再也不能和女儿说话了。

这一刻终于来了。儿科 ICU 医生把我叫醒的时候已经是凌晨两点，“我们必须马上给你女儿戴上呼吸机，她无法呼吸，她的二氧化碳水平超过了紧急标准。”每个人都害怕这一时刻，但它还是来了。绝望之下，我给妻子打了个电话，让她赶紧来医院，或许来得及和孩子说最后一句话，但她没有接电话。我的女儿快要死了，她最爱的那个人却不能在她身边抱着她，和她道别。我崩溃了。

等待和祈祷

然后，护士像天使一样轻声对我说：“爸爸，如果你不同意，医生是不可以强制给孩子戴上呼吸机的。”所以，当医生拿着呼吸机回来时，我告诉她我想等待并祈祷，医生的脸色变了，声音也变得强硬，她说：如果他们不马上给我女儿插管，她可能会心脏骤停。医生反复警告我，但每次我都坚定地告诉她，我想祈祷，等待。我不是医生，通常我会听取并接受医生的建议，但在这一刻，我无法摆脱上帝希望我祈祷和等待的感觉。

最后，所有人都离开了房间，我跪了下来。“上帝，你说过如果我们向你要鱼，你不会给我们蛇；如果我们向你要面包，你不会给我们石头。上帝，我请求你给我女儿的生命。”我整夜祈祷，我每祈祷一个小时，女儿体内的二氧化碳含量就会显著改善，她的呼吸也变得更有力。第二天早上，她的医生走进病房，取消了呼吸机的单子。接下来的一周，他让她在第二轮化疗前回家进行为期一周的治疗。

我们的女儿，几天前还在死亡的边缘，现在已经回家了，身体里没有发现可检测到的癌症。这是个神迹，只有上帝可以做到。

奇妙的天意

女儿的癌细胞虽然没有了，但还没有脱离危险，因为第一轮化疗几乎要了她的命，骨髓专家希望她跳过最后两轮化疗，直接接受骨髓移植。肿瘤专家却不同意这个建议，他告诉我们，他认为有必要经过最后几轮化疗，减少难以察觉的癌细胞，骨髓移植才是最好的时机。

因为他们无法达成一致，所以把决定权留给了我们，让我们在这个周末决定是继续进行两轮化疗，还是直接进行移植。因此，我和妻子连夜外出，和许多人一起祈祷，并寻求建议，我们打电话给有医学背景的朋友，尽管我们已经二十多年没和他们中的一些人说过话了。上帝幸运地回应了我们的祈祷，这似乎比祂奇迹般地恢复我女儿的呼吸更令人惊讶。

肿瘤学专家

我们打电话给朱迪 ，她曾经和我一起参加加州大学洛杉矶分校的圣经学习，我听说她在洛杉矶一家儿童医院担任肿瘤科护士。她告诉我，培训肿瘤学家的医生就在她的医院任职，然后她说：“你可能不会相信，研发你女儿正在进行的国家实验方案的医生，刚刚从我身边走过，我去和她确认一下！”两个医生都同意，根据我们的情况，可以直接进行骨髓移植，无需最后两轮化疗。

骨髓专家

然后，在医学院读了一年书的我妻子打电话给以前的同学拉里，他建议我们联系加州大学洛杉矶分校骨髓移植科。当我们打开他们的网页时，我妻子认出了一位高中同学拉维特，我认出了其中一位医生泰德·摩尔，我和他一起参加了加州大学洛杉矶分校的圣经学习。我们打了电话号码，我妻子的高中同学接了电话，她说她从没接过这个电话，只是碰巧路过，电话响了。摩尔医生正在开会，但她会让他一有空就给我们回电话。一个小时内，我接了电话“你好，波比，我是泰德”我16年前认识的那个不起眼的加州大学洛杉矶分校学生已经成为西奥多·摩尔博士，一位著名的骨髓移植专家，他满怀信心地建议我们直接去做移植手术。

肝静脉闭塞症专家

最后，我们致电肝脏专家约翰.维尔林博士。几年前，我和妻子认识了他，当时她的堂兄请我妻子在维尔林医生儿子的葬礼上唱歌。我们担心有肝脏VOD病史是否会使我们的女儿接受骨髓移植的风险增大，因为这些移植的主要风险是感染肝静脉闭塞症。感谢上帝的恩典，维尔林医生是肝脏VOD方面的专家，他建议我们可以安全地进行移植手术。

通过上帝惊人智慧的彰显，祂回答了我们的祷告。18 年前，我们授权女儿在“希望之城”接受了骨髓移植。18 年后的今天，她是一个行走在上帝和世人面前的无癌奇迹。

祂掌管每一个人的呼吸

我知道我女儿的故事只是众多结局不同的故事中的一个，和我们同样经历这种磨难的还有另外四个家庭——三个和我女儿一样大的孩子和一个成年人，他们都有类似的癌症，我们为他们每一个人祈祷，但他们都没有幸存。神不会应允每一个医治的祷告，那么，当我们所爱的人需要奇迹的时候，祂喜悦我们怎样祷告呢？

首先，我们相信上帝主权地安排，我们的祈祷是为了达到祂的目的，我们可以自由地祈祷奇迹，就像以利亚所做的那样（雅各书 5 : 17 – 18）。说实话，在上帝医治我女儿之前，我会祈求上帝医治，但我不一定期望看到奇迹，为此，我忏悔。神呼召我们祷告，相信对祂来说没有难成的事，包括医治临终的亲人。

与此同时，我们带着一种信心祷告，这种信心并不依赖于神要对我们的祷告说”是“（哥林多后书 12 : 8 – 9），因着上帝的恩典，我们可以像大卫一样，接受祂否定的答案（撒母耳记下 12 : 16 – 23）当我们不能明白祂的旨意时，我们仍能像约伯一样顺服祂，敬拜祂，（约伯记 1 : 21; 42:1–3）。

基督徒也要接受这样一个事实：在耶稣再来之前，我们所爱的人都会死去，我们的生命只是永恒之光中的一缕烟雾，无论我们是在10岁还是100岁死去。所以，我们最主要的祷告，就是求神预备我们即将死去的亲人能接受耶稣，祂会赐给我们不信的亲人悔改和对耶稣的信心。我们为女儿的第一个祷告，是为她的灵魂得救。

当我在经历试炼时，一位睿智的朋友提醒我：上帝握着书写我们故事的笔。上帝所书写的一切都是好的：最终，我们会看到祂的故事是好的；在当下，我们相信这是为了我们的益处。所以是的，祈祷奇迹，相信你所爱之人的下一步和最后的呼吸，都在上帝手中。

文章源自：

https://www.desiringgod.org/articles/my-cancer-free-answered-prayer

在《以弗所书》五章二十八节，保罗说，“丈夫要爱妻子。”他在二十五节已经讲了丈夫要爱妻子，但在二十八节，为了讲得更清楚，保罗用了一个特殊的动词，这个动词强调责任。保罗的话非常明白。他向丈夫发出明确的命令——丈夫应当爱妻子。情绪是不能命令的，只有行为才能命令，可见保罗所发的命令是关乎行为。他不在乎丈夫某时某刻感觉如何——他们必须采取行动爱妻子。

这是不是说，你可以随便找人结婚？你不需要爱自己所娶（嫁）的人？感情在婚姻里无足轻重？不是。我不是叫你故意找自己不喜欢的人结婚 。但我可以保证一点，不管你和谁结婚，你迟早会失去恋爱的感觉。强烈的爱意和快乐不会持久，也不可能持久。甚至还没等结婚，你就已经从头到脚都麻木了。这种事很常见，因为我们的情绪与很多东西紧密相关：生理状况、心理状况和环境。你的感觉起伏不定，如果你听信文化对“爱”的定义，一旦遇到心情不好的时候，你可能会说这不是我应该娶（嫁）的人。我们的文化推崇浪漫的激情，所以我们说，“假如这是我应该娶（嫁）的人，我的感觉就不应该如此起伏不定。”在《返璞归真》的“基督徒婚姻”一章中，路易斯写道：

小说给人一种不切实际的想法：只要你找对了人，就可以永远“沐浴爱河”。结果，他们发现自己没有沐浴爱河，就认为自己找错了人，应该换一个——却没意识到一点：换了之后，新爱的光芒就会褪去，和从前一样……

任何人际关系总有疲倦的时候——爱的感觉似乎枯竭了。而且，正是在这种时候，你更要记得婚姻的本质是盟约，是献身，是将来爱的承诺。所以，怎么办？你要采取爱的行为，尽管没有爱的感觉。你可能感觉不到温柔和同情，不想讨好对方，但你的行为必须温柔，你必须体贴、饶恕、帮助对方。并且，如果你这样做，随着时间过去，你不仅可以走过感情低谷，而且这些低谷会变少变浅，爱的感觉会变稳固。要是你下决心去爱，就会产生这样的效果。

基督说，人若不先死，就不能真正活着。我想，基督这句话包含了上面这层意思。“想留住新鲜的感觉”绝非好事：实际上这是最坏的事。让新鲜感离开吧——让这种感觉死去，渡过这段死亡期，随后进入无声的关心和幸福——你会发现自己活在一个日日常新的世界……

人怎么会发生这种转变呢？我想或许会这样：我们刚受到某人吸引的时候，我们想，“真想永远这样！我不想失去这种激情。”但是，前面讲过，这种自私的冲动是不能持久的，也不能让你在“学着去爱你真实的配偶”这条路上走很远。借用路易斯的比喻，你必须首先“治死”这种不成熟的“爱的肉身”，然后它才能复活，得到真正的生命。你必须持守你的承诺，坚持爱的行为和爱的服侍，哪怕——不，尤其——你感觉配偶魅力不足，你看到他（她）索然无味的时候。并且，一旦你这样做，就会发现“以自我为中心的魅力”发生了转变，成了“真爱，谦卑而欣喜地接纳对方、欣赏对方”。这个过程是逐渐的，却是必然的。你的爱会渐渐成熟，变得更智慧、更丰富、更深刻、更坚定。

可惜，很多人从来没有这样做，因为他们接受了文化对“婚姻”的定义，并且，当激情消退之后，他们就不安分了。这种婚姻观让已婚者非常容易发生婚外恋，因为你自然会遇到其他有魅力的人，让你感觉重拾激情。

小说和戏剧还给我们另一个观念：“堕入爱河”是不可抗拒的，就像得荨麻疹一样。而且，因为有些已婚者对此深信不疑，所以他们一感觉自己喜欢某个新朋友，就举手投降，屈服于肉欲……但这岂不是我们自己的选择吗？岂不是我们自己让这种“喜欢”成为所谓的“堕入爱河”？当然，如果我们的脑子里全是小说、戏剧和靡靡之音，如果我们的身体里只有酒精，我们必定会把任何一种喜欢变成那种无法自拔的爱：就好像路上有车辙，雨水就会灌进去；如果你戴着蓝色的眼镜，当然看什么都是蓝蓝的。这是咎由自取。

所以，如果有人说“我不需要一张纸来表达爱”，你可以说，“你需要。如果你按照正确的方法去爱，就是圣经所描述的，两个人一起分享生命，那你就没有理由不给对方一个承诺，一个合法的、永久的、排他的承诺。”

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月22号，星期一，我们今天早晨要分享的经文是【创31】

【创31】让我们看到的是：雅各终于离开了拉班，虽然雅各离开了拉班，但是我们看到：另一个家庭，危机正在酝酿。这一次不是雅各的弟兄要谋害他，而是他妻子的兄弟们对他不满。所以，再一次就在雅各陷入人生低谷的时候，神与他说话，并且吩咐他回自己的家乡。那通过这样的一个事件，又一次的向他保证说：我必与你同在。人在贫穷的时候，别人看他是一种感受；人在富足的时候，别人看他又是一种感受。其实，你会发现：人的心里面真的是很难琢磨啊，到底是在羡慕别人呢？还是嫉妒别人？还是可怜别人？我们看到别人比我们差的时候，我们心里面是一种什么样的心态？我们看到别人比你好的时候，我们的心里面又是什么样的心态？所以，当拉结的兄弟们看到雅各真的是苦不堪言的时候，好像大家也很喜欢他，但发现：雅各好像他的资产越来越多，这些人反而都来想要抢夺，或者是表达出对他的不满。

那他们不顾念雅各为他们家，到底做了多少事？他们也不顾念他们的家，其实是因为上帝要赐福雅各，而间接的赐福了他们。人是在这种利益面前，真的是非常的不堪的啊。这种心态，真的非常的不堪。所以，我们也看到：通过这样的一个事件的描述，《圣经》想要突出的，并不是人心里面的诡诈和不堪，因为人本来就是罪，【创2、3】就跟你讲的很清楚。也就无需再描述，他主要突出的是，神再一次向雅各保证我必与你同在。那么，这个同在，究竟是什么意思呢？后面的内容会聊一聊。

雅各想要脱离拉班的这个掌握，其实不是那么容易，好像雅各的人生，也是在一种逃难的过程中，开始呢？是逃避以扫，后来呢逃避拉班。但是，这一次好像并不是那么容易了，因为这个时候雅各已经有四个妻子，十三个儿女和牲畜，他现在是属于拉班亲族的一份子，所以要逃脱呢，并不是那么容易的。那么，在这章经文当中，就是要描述一下，他最后如何与拉班分手，回到自己的家？

首先我们来看看他要说服他妻子们，离开自己的父亲。在这里好像省略了某些，会使他们疑虑的一些事。比如：他要离开这，回自己家的话，还要面对以扫的仇恨，也忽略了他们婚姻当中的一些很不愉快的事。那在他和他妻子有沟通的时候，主要强调的是神是如何帮助他，经历一切的困难？还有就是描述了说：雅各趁着拉班忙于剪羊毛的时候，偷偷的逃走。

所以，我们在这个过程当中，看到他们的妻子还是比较顺从的。那雅各说了，她们就愿意跟着做。顺从的原因有几个。第一个，她们实在看到自己父亲真是的狡诈不堪，看到自己父亲诡诈得不得了。所以，这个连自己的女儿也不能忍受，因为他们很了解自己的父亲。从小到大，他父亲做了什么？说了什么？到底他面对别人的一种态度是什么？这都是看在眼里的，所以，女儿们非常了解自己的父亲。那么，在这样的一个情景当中，连女儿都想离弃，这也表达了这种拉班实在是一个非常诡诈的。那另外一个，他们虽然因为生儿养女的事儿哈 ，之间有很多的冲突，但是她们平时还是看到雅各对她们的爱和关心。所以，在雅各的这种一起生活了这么多年，十四年的时间里面，其实雅各给她们带来的是非常正面的，值得托付终身的这样的一种生命状态。

所以，从亚伯拉罕、以撒、雅各这几个人看，只有雅各没有把妻子给卖掉啊，他没有为了自己保全性命，让妻子挡在前面，甚至把妻子卖掉，但是我们会发现：当几个妻子们下这个决定的时候，其实我们必须要了解的，就是刚才我们所说的这个背景。如果没有这个背景的话，我觉得雅各说服他的妻子太难了。那也正是因为这样的一个背景，就促成说：哦，他的妻子们都和他愿意一起走。所以，雅各就出主意。趁着剪羊毛的时候，赶紧走。那这个计划还是比较成功。因为到第三天，他的这个岳父拉班才知道他跑了。最后，拉班就赶紧去追赶，你知道赶上雅各之后呢，当时可以想像是一个非常混乱的，争闹的一个场面。如果不是神预先在梦中向拉班警告，可能拉班要和雅各有一场厮杀，那么，因为神在拉班的梦中显现警告他，你不要伤害雅各啊，这样的一个显现还是蛮有果效的。

那在这里，也是再一次显明：神与雅各同在，实践他的应许，要将她回到迦南地。后来经过了双方的这种彼此的控告、辩论，他们最后同意签订了合约，并且友好的分手。到后来雅各快到迦南地遇到他兄弟的时候，他又再一次的看见了天使，并且提醒他，他们如何在他的整个的旅程中，成为他的保护。所以，你会发现：雅各是很特别的这种经历，因为我们在第一次分享这段经文的时候，也分享了这个雅各与神使者较劲的这个过程。其实雅各挺被上帝保守的。因为就按雅各的这种性格，他的这种特征，他真的是被别人会玩弄于鼓掌之中，并且骗得真的是什么都不信。但是，骗得什么都不剩了。

但是，你会发现神却极力的保护这个雅各，而且在雅各回故乡之前，神亲自给他上了一课。究竟你的能力有多少？如果不是上帝的保守，人真的是不能够让自己很顺利的度过艰辛，但是因为神的保守，所以我们就靠着他胜过一切的患难环境。那各位弟兄姐妹：我们看到过程当中是非常复杂的。但是，神却为雅各开道路，在每一个事情面，面对妻子们的时候，面对拉班的时候，面对他这些妻子的兄弟的时候，神总是给他开道路。那么，神为什么要给雅各开道路？是因为雅各和神之间有一个约定。所以，人的阻碍那么大，又如何？上帝的能力，完全全超过这一切的障碍。

亲爱的弟兄姐妹：我们今天为什么活在这个世界上，有满足喜乐？我们凭着的就是我们和神之间的约定。他既然已经要救我们的生命，那他就救到底。他既然要保守我们的生命，他就保全我们，直到见他的日子。我们真的是什么都不凭。我们就凭着耶稣基督十字架上的应许。那神也是看着这个应许，然后看我们里面圣灵的印记。我们就成为他的儿女，我们有福气的。活在这应许中，看到雅各，我们也看到：哇，这样的人生，神还是翻转了他。我们的人生，也是如此，天天经历上帝的翻转，每一天经历生命的转折。

我们一起来祷告：

天父上帝，我们感谢你，谢谢你赐给我们美好的一天，让我们看到雅各在拉班家里面受尽痛苦，但是你还是成为他的帮助，带领他回到应许之地。这就是你的信实，今天你这样的信实不断的表现在我们生命中，我们凭着这约定，我们相信：我们已经进入永恒，而且我们在永恒中，必要享受在主里面的荣耀和福乐。天父，求你让我们看雅各，也让我们思考自己的人生，我们会经历在基督里面的翻转，因为凡信靠你的人，他们的生命都会在你的里面被更新，求你怜悯我们！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！ 

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月20号，星期六，我们今天早晨要分享的经文是【创30】

【创30】的经文我们看的，是描述有关雅各生儿养女和与这个舅舅拉班之间的一些事情。那么，基本上我们会把【创30：1~24】为一段。我们来看看这些内容究竟在讲些什么？从前半段的经文当中，我们会有一种错觉，为什么雅各有这么多妻子？其实神从来都不愿意人实行多妻的习俗，因为他在伊甸园只为亚当预备一个妻子，并且在【创4：19~24】让我们看到了一个残暴的多妻者，但是在这里，我们可以从妻子们的角度看这个悲剧。雅各是因为被骗而与利亚成婚的，他从来没有真正的爱过她和她的孩子们，他甚至也没有把她看为自己的妻子，但是利亚却极其渴望他的爱。

这在他为每一个孩子起的名字上可以看出来，她最深的渴望就是如今的丈夫一定要爱我。可是她努力却好像从来没有成功，另一方面，拉结却充满了嫉妒，因为利亚不断的生养孩子，而她却仍然没有任何的孩子生出来。雅各一定是爱她的，但是他却需要一个孩子。她要求雅各说：你给我孩子，不然我就死了。其实你会发现：这样的一个结果，是多妻的非常好的一个说明。

其实我们常常用自己的想法来判断《圣经》的背景和《圣经》当时的历史环境。有的时候，我们也不敢妄下断言，因为我们不知道究竟上帝是同意什么？那么，我们就要回到最起初的上帝创造的原本。神的创造，一定是一夫一妻。他从来没有说要一夫多妻，也没有说一妻多夫。所以，无论你以什么样的理由、借口，那都是人类在罪中所下的罪的恶果。所以，在整个的【创】的经文当中，我们不要觉得亚伯拉罕，信心的伟人，他做的事都是对的。我们也不要觉得雅各是神所祝福的，他做的事就是对的。那我们要看神是如何行动，这个是我们要观察的重点。

当这个拉结告白说：你不给我孩子，我就死了。雅各怎么说呀？雅各向拉结非常生气的说：叫你不生育的是神，我岂能代替他做主呢？你会发现：雅各是明白神的主权，但是拉结并不明白。他所爱的拉结，好像永远不满足，总是在这个渴望得到丈夫的爱。他所不爱的利亚，又不断的给他生孩子。所以，这个家庭里面是多么的混乱，你能想象吗？那么，对于雅各来讲，他现在处在的，这个处境是非常尴尬和难堪的。

在【创30】，我们今天的经文【创30：3~16】其实，进一步显示这两个妻子是多么可怜。首先拉结借着他的婢女作为代母，那上次代母的事件产生的影响一直延续到【创21】，那就是亚伯拉罕的这个事情。那么，在这里，利亚为了报复拉结所做的，也用她的婢女作为第二个代母。但是，并不就些结束他们之间的这种争执。因为流便得到一些风茄，这是一种古代能够使人生育的药物。跟着便引来一个古怪的协议，就是拉结为那些风茄的缘故，让利亚与雅各同寝。

透过这个交易，利亚希望得到雅各的爱情，而接结却盼望着能够生育。所以，你会发现：她们之间的关系，是非常畸形的。那结果是利亚再生了三个孩子，拉结却毫无进展，直到神顾念拉结使她生育。这是恩典，而不是药物满足了她的需要。就这样，从这些不快乐的婚姻中，以色列各支派的先祖出生了，流便、西缅、利末，便是那些支派的名字。那么，在这些孩子出生的过程中，孩子是不知道咋回事儿的。但是，这一个丈夫两个妻子之间，再加上两个仆人，哇，这五个人之间，简直了，这是一场类似于这个宫斗戏的这个片段。

那么，因着这些儿子的出生，我们看到：其实神要透过记录这个历史事件，让我们看到：拉结，她虽然想要做交易，想要夺得丈夫的爱，但其实不是她自己能夺得的，反而神给她恩典，她心里面才得上些满足。那其实也通过这些儿子的出生，给亚伯拉罕的应许，又进一步应验，再一次，因着神的慈悲，而不是人的努力，这世界救恩才有希望。所以，各位弟兄姐妹：你能了解吗？整个的历史当中，不断的流露的是什么？是神的计划和他旨意的成就。我们自己太想完成自己的期待，岂不知人都是在罪中，人怎么可有完成呢？所以，透过雅各、拉结、利亚之间的这些混乱的家庭关系，也让我们看到：人所做的，尽都是自己的私欲爆棚所带来的行动，而好像真的不愿意去寻求神。

那亲爱的弟兄姐妹：在我们的人生中，期待的是什么呢？你想要得到的是什么呢？我们来看看后面的这一段啊。这个是雅各和拉班之间的一个这个冲突了。那古代的读者看到【创】这一段的记载的话，一定是非常开心的。因为这里讲述，那个吝啬的老骗子拉班，如何在双方的协议中，被他的儿子雅各欺骗。这个就像一个笑话一样，古代人看了就是一个段子啊，这个，这是什么事儿啊。这都是，拉结生了一个儿子，雅各想要回自己的家乡了，要回到应许之地，他呢请求，他的舅舅拉班让他离去，但拉班却假借好话，来掩饰他的拒绝，说舍不得他走，因为神赐福给他，是为着雅各的缘故。

所以，雅各提出一个办法，不会花费拉班一分一厘，通过绵羊是白色的，而山羊却是黑色的。通常绵羊是白色的，山羊是黑色的。雅各说：凡是羊群中有两种颜色的，你可以拿去，我将为你照顾那些纯色的绵羊和山羊。但这些羊群将来若生下杂色的后代，这些牲畜就归我了。其实拉班也是很精明的，拉班考虑过：白绵羊生杂色的羊羔，或黑羊生杂色的小山羊，这两者的机会，这个不会很多的，所以他同意了。但是，你会发现：到了交配的季节，雅各就开始想办法了。

雅各将斑点的树枝放在那些，比较强壮的牲畜面前，借此呢使它们生下杂色的羊羔和小山羊。其实在科学上来说，这是难以解释的，除非我们假定那些较强的羊，本身有产生杂种的这种能力，导致他们产下双色的后代。不过，这些解释不是【创】所能理解的。他看雅各的成功，是因为雅各的狡猾和神与他同在。所以，这个插曲显示的是什么？显示的是神干预，并帮助了雅各，好像没有什么科学道理，但是在我们看到：这就是神的一种工作，所以，雅各变成了极其发达。虽然拉班的儿子们知道雅各骗了他们，故事却清楚的表明：雅各绝对遵守了他和拉班的协议。

这个好像是智斗哈。但其实这个智，不是雅各的智，而是神的智。若不是上帝的智慧，人怎么能做出这样的事，并且得到这样的结果？所以，你会发现：神定义要祝福雅各，那无论雅各如何面对这个狡诈的舅舅，他还是要略胜一筹。因为神站在他这边，所以这个让我们就要思考了：上帝如果站在你这边的话，你是没有问题的；但如果上帝不站在你这边，这事就不靠谱了。那亲爱的弟兄姐妹：这个通过雅各和拉班之间的这个故事呢，其实给我们很多的挑战，挑战呢就是：你到底心中，所依靠的是什么？如果我们只是担心，靠我们自己，我们自己会受委屈，会经历这样那样的事儿，那我们就真的大错特错了。因为人的生命，是掌管在神的手中，所以我们不在乎自己经历什么，而在乎神的旨意成就，而在乎我们要定义成为一个诚实的人。

所以，通过雅各的故事，其实我们也看了一个很有趣，很生动的一个场面，家庭也好，生活也好，在神面前的状态，心态也好，我们真的要好好的思考一下。那么，在这一段经文当中，我们今天最大的收获是什么呢？无论是在婚姻，还是在夫妻关系上，我们要持守神的话，就是一夫一妻，并且靠着神的恩典，彼此相爱，让我们在雅各和拉班的事情上看到：无论别人，或者无论恶人，用什么样的方式、苦毒，或者让我们受委屈，我们要相信：神的主权，我们要相信神，他是公义的。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你让我们看到你的公义，也让我们看到：你在雅各生命当中的怜悯，虽然雅各、拉结，还有利亚之间有很多的混乱，但是你却是成就你应许的神，你会越过我们的软弱，让我们得着力量和刚强。

天父啊，求你引导我们的脚步，哪怕我们现在正在软弱中，我们也深信：你必然使我们信心刚强！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月19号，星期五，我们今天早晨要分享的经文是【创29】

【创29】的经文，是描述了雅各在他舅舅家，所经历的一切事。重点是放在了雅各娶拉结和利亚的这件事情上。神的应许保护雅各，这件事没过多长时间就实现了。如同多年前亚伯拉罕仆人的遭遇，雅各来到了叙利亚的北方，并在那里的一个井旁遇见了他未来的新娘。他也正像亚伯拉罕的仆人一样，停留在他亲属的家中，但不同的是，那仆人满载亚伯拉罕的财富而来，雅各却身无分文，尤其在拉班的那种很势力的眼中，雅各半点都不被瞧得起。所以，你可以想象，雅各当时的一种处境，他做了很多欺骗和诡诈的事，不是上帝不出来惩罚，而是一定会有他的一个后果。

所以，我们大概能想象：雅各在这个拉班家里面，究竟一个什么样的生存方式？那么，对于神的应许还是一如既往的，继续的往前推动、成就。只不过雅各，也要承担他自己的责任。有的时候，我们可能只看雅各用红豆汤，骗了长子的身份；可能我们不能想象，十几年后他所经历的环境。所以我们不可以看，当时的人的一种生活方式。因为神是看人的一生，所以我们也不要在某一个阶段，对自己或对别人下什么结论，因为我们没有这样的眼光。所以，基督徒不如就看自己当下和神的关系，我觉得是非常重要的。

当雅各来到拉班家里面的时候，他就爱上了拉结。其实，他和拉结之间的这种感情在【旧约】的历史中，是一个非常稀少的，浪漫的婚姻的这种爱情。再加上了这个拉班当时的催促，雅各要求与拉结结婚。其实一般正常的婚约的订婚，需要男方的家庭，给予女子的家人聘礼。雅各因为没有家庭的支持，而无法付出这样的聘礼，于是提出甘愿为拉结服侍拉班七年。七年过去了，拉班似乎不愿意为他们完婚，雅各甚至催促他自己的舅舅。那我们对《圣经》时代的婚礼程序，其实知道的并不多，只能从这个经文中，还有【士14】中去推测。为亲友举行的七日宴席，是主要的项目，但无疑也包括了誓约和承诺的交换。在第一个晚上，新娘盖着面纱被送到她丈夫的地方，很可能因着那面纱，再加上黑暗和酒精的影响，雅各无法认出利亚替换了拉结做新娘。

你会发现：这里面隐藏的是一起欺骗，雅各曾经用自己的方式欺骗哥哥，现在又被欺骗了。所以《圣经》里面常常说：你愿意别人怎么样对待你，就要怎样对待人。如果我们心里面所存的是诡诈，我们也会被用诡诈的方式所对付；如果我们里面存的是温柔善良，我们也会得到温柔善良的果实。只不过时间可以证明这一切。所以，生为上帝的儿女，我们心里面应当存的是什么？我们心里面应该存的是，诚实、温柔，我们心里面应该存的是敬畏上帝的心。一个敬畏上帝的人，神不会亏待他；一个玩弄自己，自以为智慧和诡诈的人，神也不会放过他。所以，你看雅各其实是吃自己诡诈所结的果子。

那么，借着这个经文呢，我们也要常常反思自己的生命的状态。我们要常常持守《圣经》的话语，持守神在《圣经》里面流露出来的道德律。作为一个基督徒，心里面存的是什么，就会结出什么样的果子。而结的这个果子自己也要吃。那亲爱的弟兄姐妹：我们用什么样的心，来面对别人？我们用的是良善的心？还是用诡诈的心？我们用的是温柔的态度？还是用一种暴力的，强暴的态度？所以，这是我们今天要花时间思考的。

雅各的愤怒是有的，但是《圣经》里面，非常简单的忽略了。神让我们把这个目光，不是放在雅各的愤怒上。因为雅各的愤怒，其实没有什么特别的意义。虽然有人的这种罪恶，但神的计划，仍然要向前推进。因为借着利亚的缘故，以色列的六个支派，包括犹大被生了出来。拉班与雅各达成了一个协定，他准许雅各立即与拉结成婚，但他要求雅各为利亚再服侍他七年。这第二个七年便 没有先前那么容易过了。因为第一个七年，雅各带的是一种爱，带的是一种期待。而第二个七年，雅各带的是仇恨，带的是生命当中的艰难，所以《圣经》也说：人的日子如何，力量也如何。

我们和上帝的关系紧密，我们生命当中带着的是对神的盼望，对上帝爱的感恩的回应。如果我们带的是我们里面的愁苦，你会发现：日子同样过，可是我们的心却不一样。所以，我们今天如何面对我们自己的生活，我们因为与神的关系好，所以我们里面有盼望，有忍耐。但如果我们和神的关系疏离，我们里面所带的就自己生命当中的愁苦。好像环境并没有改变，只是我们心中的信心和力量变了。

那么，对于雅各来讲，他这两个七年，真的是一个活生生的例子。在东方，拉班所做的这件事情是一个普遍的习俗，就是新娘出嫁的时候，他的父亲要给他准备一份大礼物，这礼物就是嫁妆。通常不会特别提到这些事，但是在这里， 利亚却得了一份特别的嫁妆，包括一个仆人。那么，对于这个拉班来讲，他为他的女儿做了很多事。同样，雅各的家人，也应当为他做很多的事。但是因为雅各的罪，好像他什么都没有，孤身一个来到了这个地方，来到了一个自己从来没有来过的地方，你知道他里面的那个孤独，你知道他里面那种惧怕，但是，雅各因为在进拉班之前看到了上帝的应许，所以他一直在这里面坚持着。

当然在他的坚持当中，我们看到的是神的保守和怜悯，所以，有的时候环境在别人看来真的是苦啊，可是这个人本身，他却能够坚定的走下来，这不因为他的能力比别人强，不是因为他的这种意志力比别人强，而是因为神的应许 ，而是因为圣灵在他里面的工作。

所以，对于雅各的经历来讲，你可以从一个角度讲说：哎呦，雅各坚持了十四年，其实若没有神的恩典，谁能坚持下来？对于过去所经历的一种悔恨，对于现在环境，这种恶劣程度的苦毒，其实人是很难的。但是，神还是看顾雅各，因为神要借着雅各来承受他的应许，并且来继承亚伯拉罕的约。所以，神也是在他的生命当中工作，当然神给他恩典，就是让他爱上了拉结。那么，拉结在他的心里面，其实是起了很大的作用。所以，神总是在不同的环境当中，借着人和事来安慰和鼓励我们。那亲爱的弟兄姐妹：透过雅各的这个婚姻当中的经历，其实我们能够反思很多的内容。那你今天要反思的是什么呢？

我们一起来祷告：

亲爱的天父，又是新的一天，对于雅各来讲他可以喜乐的生活，也可以带着愤怒和愁苦生活。天父，你也给我们这样的选择，我们这一天的时间，到底怎么度过呢？我们要靠着神信心满怀的度过，我们要靠着神带着极强的喜乐，带着在基督里面的生命来度过。主啊，我们的人生其实非常的短暂，但是我们相信无论是短，还是长，都有神的看顾与保守，求你让我们从雅各的生命中，反思我们自己。让我们真的是用诚实和温柔的心，面对我们的环境，求你始终的保守我们，让我们可以在你里面坚忍到底！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！