作者： god611

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月25号，星期六，先问候大家，圣诞节快乐！当然也有很多人，不过圣诞节。我们在这儿不纠结过与不过，或者能不能过，如果在圣诞节能够向很多的人传福音，这也是一件好事。对于基督徒来讲，我们常常关注福音的事情，对福音充满热情，这是我们需要常常提醒的。今天我们要分享的是【出10】

【出10】就比较直接，分为两段，【出10:1~20】是一段，这一段讲的是蝗灾；然后【出10:21~29】是一段，这一段讲的是黑暗之灾。我们先来看看蝗虫灾，这个事情最大的特点是什么呢？法老的臣仆发出了观点，摩西宣告要使蝗虫入侵，他们说服法老检讨他的决定。此时的臣仆们好像已经很确信，很清晰，不准以色列人敬拜神会引起非常严重的后果，但是我们看到法老只允许男人离去，女人孩子要留下。其实，你会发现：通过这些神迹奇事，通过这些灾难，从另外一个角度，也是在提醒着人要做正确的事，不要与神对抗。因为当与神对抗的时候，会出现非常重大的痛苦的灾难，而这些灾难是人有的时候没有办法承受的。

所以，在这一章的经文当中，第一次提到法老和他的臣仆们对以色列人有不同的态度。你会发现，好像这个砖慢慢松动了，好像这个事儿原来根本不可能的事情，但现在好像越来越有点转机，或者试图想要有一些改变。那么，亲爱的弟兄姐妹：你在这个过程当中能够得到什么呢？我们能够得到的是说，神的作为，神的应许一步一步地在应验；上帝的话语，慢慢地在成就。这个是非常重要。无论是法老也好，他的臣仆也好，还是他的军队也好，什么能拦阻上帝的工作呢？什么也拦阻不了上帝的工作，祂的话语是要成就的。

无论站在祂对面的是谁，没有人可以阻挡祂，包括法老也是不能。只不过为了让以色列百姓更了解上帝的爱，为了让以色列百姓更真实地经历神的作为，所以法老心里面其实是神使他刚硬。这个本来已经服软了，上帝说不行，你不能服软，你要刚硬，那为的就是让以色列往前看，祂是如何爱他们。这个真的是很有意思，我觉得有的时候上帝为了我们，为了爱我们，为了让我们经历祂，真的是预备很多环境，这些环境完全是出于造就祂百姓的目的。当然法老本来他也不愿意放以色列人走，因为这么多的奴隶，两百多万的奴隶放走了，这个是很大的国家的损失。

所以，在这样的一个环境当中，我们看到臣仆都已经发现一个非常重大的规律，就是你如果不答应这个以色列百姓的事儿，不答应摩西的提出的这个要求，那好像现在灾难越来越多了，问题越来越严重了。但是，法老还是不行，虽然有一些退让，但是还是没有按着神的要求去做，这也是不行。所以，上帝的要求就是要求让所有人都要走，就是所有人都要走，不是说留一部分，走一部分，不是。所以你也可以看到：神的话就是这样，祂说什么，就是什么。祂让你顺从，你就要顺从；祂让你寻求，你就要寻求。所以，非常奇特的一种经历，也是让以色更百姓知道：神的话说什么就是什么，没有什么可商量或者可以解释，可以改变。

那么，到了后一段，【出10:21~29】黑暗之灾最大的特点，其实是我们要关注结论。其他的事件几乎都提到法老的心刚硬，用这样的方式来结束每一个事件。但这一回就不一样了，在这一段经文当中，我们会发现：好像法老没有提到他的心刚硬，在其他的事件当中，这些话是用来表达摩西已经离开了法老，在这里法老命令摩西离开，那你会发现：他仍然痛恨摩西，法老特别痛恨摩西；现在不是心里刚硬这个情节了，好像越来越硬，命令这个摩西离开，你离开我去吧，不要在我的旁边。所以，在这里没有提到别的内容，只提到这一个法老的行动，那么也表达摩西其实是在法老的面前。如果摩西再见他的面，他必要死了。所以，在这里也是最后一次的见面，这个事情已然被推到了一个巅峰，这一连串的事件，其实是为最后一幕做准备的。前面所有的灾难，都是一个很长的铺垫，而这个很长的铺垫，就是为了最后的一刻做准备。

那么对于黑暗之灾，也是很特殊了。只有埃及遍地黑暗，以色列却是光明。这个不是沙尘暴，这个也不是特殊天气，或者特殊环境，这个真的是上帝的神迹。 有的时候，我们听到这些故事，我们觉得这个是真的吗？这个真的发生过吗？还是杜撰的？还是这个有点儿渲染的意思？其实，亲爱的弟兄姐妹：如果，你读《圣经》你不相信这是真的，其实读了之后，你读不到那个话语的味道，你就觉得你是在看神话小说，看这个一般的科幻小说一样。我们看《圣经》是真的相信《圣经》里面所说的每一件事情，都是一个事实的历史的一个片段。所以，我们看到说，一个有神同在的人，他是一个什么样的光景呢？他是在光明中。没有神同在，甚至是抵挡上帝的人，他们是在一个什么样的环境中？是在黑暗中，自己没有办法成功，自己没有办法面对，自己没有办法管理，那是多么的可怕。那亲爱的弟兄姐妹：既然我们是在光明中，我们就被称为光明之子。神的百姓，又被称为光明之子。因为我们是活在神的光中。

所以，在整个的【出10】里面，让我们看神的神迹也是在升级的，从小慢慢扩大，从人觉得是小事儿，然后现在变成了一个大的；开始只是把杖变成了蛇，现在是遍地黑暗。你会发现：好像空间这种事物从小的越来越大，越来越大，到底达到什么程度呢？就是为了下一章做预备的。亲爱的弟兄姐妹：在我们每一个基督徒的生命当中，其实都有一个使命，那就是传递神的作为。 在整个的【出】也是在讲耶和华神究竟是什么样的，我们这位创造宇宙万物的神究竟是什么样的。

其实过圣诞节我们会常常有一些冲突，有的人说过，有的人说不过，有的人说这属于世俗的，这不是从《圣经》来的，耶稣出生没有记载时间。有的时候我们太过于属灵，确实是没有耶稣降生的时间，我们也不知道是哪个，但我们其实在圣诞节是传福音的最佳时机，所有人都知道是圣诞节。这时候你给他讲耶稣基督的诞生，讲圣诞节的意义，讲圣诞节真正的里面的核心，其实是最容易的。平时讲呢，也没有这个契机，那现在就是圣诞节，所有人都知道要过圣诞节，那我们给朋友同事讲一讲，这是分享的很好的机会。

所以，亲爱的弟兄姐妹：今天是圣诞节，希望你对认识的你身边的每一个人，都告诉他——圣诞节快乐！然后如果他回应，你告诉他圣诞节是为了什么？希望在圣诞节这一天，我们能够好好传福音，也能够把耶稣基督道成肉身的真正含义，透过我们的生命传递出去，这才是一个真正圣诞节该做的事。圣诞节，不一定非得大家在一起热闹、过节、庆祝，其实是应当传福音，这个是非常非常的重要！

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们真的是向你仰望，求你赐给我们一颗传福音的心，让我们用自己的生命见证神的荣耀，见证神的作为，也让我们真的是有勇气去张开口，向别人解释圣诞节真正的含义。圣诞就是耶稣基督的降生，祂道成肉身来到我们中间，为要赎回我们的生命，赦免我们的罪。天父，让我们有更多的机会讲说福音，使灵魂归在你的名下。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月24号，星期五，我们今天早晨要分享的经文是【出9】

【出9】里面，又讲了三个灾难。第一个是牲畜死亡的灾难，第二个是疮灾，第三个是雹灾。在【出9:1~7】的经文里面，摩西又领受了耶和华的吩咐，然后来见法老。在这儿又重申为什么要去旷野，神说：容我的百姓去，好侍奉我。所以你会发现：在这个经文当中，对于神的这种使命和吩咐，是非常明确，出去就是为了侍奉神，不是为了侍奉埃及法老，他们活着是为了要侍奉神的。

其实我们很多的时候，我们已经被救赎的一群人，在生活当中活着活着我们就又转回去了。本来我们是被从世界中捞出来的一群人，救赎的意思就是从黑暗世界的罪中把我们捞出来，捞出来的一群人，过一段时间好像又回去了，又去侍奉这个世界，又跑到埃及做奴隶去了。在这里也是借着经文，提醒我们：我们其实是被神拣选的，很特别的存在。神也借着摩西向法老，向以色列百姓，向我们明确：我们今天被分别为圣的目的，是要侍奉神。所以，亲爱的弟兄姐妹：我们和非信徒最大的差别是，我们不是这个世界的奴隶，而是我们在神的面前，侍奉神的非常宝贵的一个角色。

在【出9:1~7】牲畜死亡的这个事情上，我们可以看到：以色列人和埃及人，他们是有分别的。降在牲畜身上的瘟疫，只令埃及的动物死亡，以色列的牲畜，一个也没有死去，这就是差别。什么是捞出来？这就是捞出来。什么是分别为圣？这就是分别为圣。其实在这里神也借着这灾难，提醒以色列百姓：你们是分别为圣的，你们是被上帝护理的。虽然，如果你不看大的方向，如果你只在以色列百姓当中生活，也不关注这些外面的事情，你会发现：好像日子没什么变化呀，我该干嘛，还是干嘛呀。但是你要知道外面，埃及那边已经成灾了。但是你这样看起来没什么事儿，其实在大的范围当中，感受到的是什么？感受到的是神的保守，感受到的是神特别的，在这一群被分别为圣出来的这群人的生命当中的看顾。

所以，有时候我们觉得：哎呀，我们也没经历什么呀，我们不是每天就是这样的生活，好像没什么？其实真了解的话，神是在保护着我们的生命，这个是这一段里面特别明显。那对于这个以色列人来讲，他们没有任何伤害，对埃及人来讲，他们的动物面临着这个瘟疫的影响。所以，神其实透过击杀这个牲畜呀，灾难呀，就是要表达：神是爱以色列百姓的神。透过这段经文，也是让我们每个人知道：神是爱我们的神。这个是我们需要了解。

再往下走一走，看【出9:8~12】是疮灾，这个不管是人，还是牲畜上，都起了这个疮，这个疮真的是很厉害。这段经文其实很简单，埃及的术士在【出8:16~19】他们在摩西的面前站立不住。那么，在这个经文当中这个疮灾，你会发现术士们已经完全没有办法了。他们不能做任何的事情，已经变得软弱无助，所以法老不能靠任何人，他要面对这件事情。所以，你会发现：有的时候，我们能抓得住的东西，我们先依靠；抓不住，我们就彷徨，在那里犹豫迷惑。但其实在这个灾难当中，让我们看到的是，当神动工的时候，人不能效法神的样式。因为神的那种权能，是人没有办法去效法的。神的绝对属性，人是没有的，人只是偶尔依靠这种邪灵的工作，能够装模作样地做一下，所以《圣经》说，撒但也装作光明的天使，牠也做了很多看来很稀奇、很神奇的事儿。但这些事情至终，不能和神的全能相比。神的全能，是超乎万有的，是人的生命完全没有办法效法和对抗。所以在灾难当中，也让我们了解：这个真的是很厉害，神是伟大的，只能对上帝的杰作说：神啊，你真伟大！

然后简短的一段经文之后，到了【出9:13~35】这个内容，是比较长的。这个内容里面，描述的是雹灾，与上面的事情刚好相反，不只是记录的内容很多，而且也多次提到了“耶和华”这个名字。这个经文使所有读这故事的人要明白：经文在强调，耶和华神的能力，提醒我们，摩西只不过是神的使者，各类的奇事为要彰显的是神的全能。有雹与火搀杂，然后击打田间所有的人和牲畜，还有一切的菜蔬，又打坏了田间一切的树木。 这个灾难，真的是好可怕呀。如果没有神的工作，谁能做这事儿呢？如果不是耶和华，谁能做这事呢？摩西也不能，任何人都不能，任何的邪灵撒但不能做这样的事。只有神能够兴起这样的灾难，也只有神才有权柄审判万有。所以，在这个经文里面，我们看到的是这个神的全能，神的这个能力，强调了祂真的是谁都不能与其相比。

那今天在我们小小的环境当中，我们常常出现的问题是，我们质疑神的权能。我们有时候觉得，他好像并没有关注我们；有时候我们觉得，他好像和我们离得很远；有的时候又觉得，好像我们的神为什么迟迟没有行动？其实，环境摆在我们的面前，有的时候是让我们学习功课，有的时候是操练我们的生命，但人总期待我们的道路是一帆风顺的。当我们遇到问题的时候，我们一祷告，神马上出现解决问题，这是动画片看多了，是神话传奇看多了。有的时候，我们真的要思考：按着神的方式生活，是非常挑战我们生命的。按着神的方式和计划生活，其实是非常挑战我们生命的。

那法老其实是一个反面，但是从这个反面呢，也能够看到说他是完全很主观的，按着自己想法生活的非常自私的人。他不观察这个环境的变化，他只关注他现在的一种面对这种灾难的状态。但是这种状态，你知道是非常不理智的，但现在已经考虑不到理智不理智了。只有一个内容，他不愿意按着别人给他的建议活着，他只按自己的方式活着，哪怕在灾难当中，这个是非常可怕的。我想每一个相信上帝的人，我们靠着耶稣基督，其实我们的生命翻转，最大的表现是什么？我们不再执着于自己的想法，我们甘愿顺从在上帝的面前。所以亲爱的弟兄姐妹：好好思考一下，我们的生命如何被翻转？我们的生命如何顺从神？我们在上帝的权能当中，我们究竟得到的，是一个什么样的保障？

我们一起来祷告：

天父，你为着你自己的百姓，为着对于这些罪的审判，你降灾于埃及，让所有以色列百姓了解你的爱。今天你也是让我们了解，你的爱的丰富；你也让我们了解，我们不能在罪中与你对抗，因为罪带来的就是这种火的审判。天父，求你让我们感受神的权能，也让我们感受神奇妙的作为。今天这位神就是我们的，就是我们的依靠，就是我们的帮助！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月22号，星期三，我们今天早晨要分享的经文是【出7】

【出7】我们要从【出6:28】开始讲起，【出6:28】到【出7:7】这是一段，【出7:8~13】是一段，【出7:14~25】是一段。我们来看看【出6:28】到【出7:7】神和摩西之间呀，这种关系是非常精彩的。摩西一直怀疑自己，其实他怀疑自己是变相地在表达他怀疑神，神就在摩西面前向他再三地确认。那么，故事在【出6:28~30】继续往下进行，在所有的内容里面，我们会发现摩西他一直有一个疑虑，如果以色列人不相信摩西，那么法老会如何相信他的话呢？其实，这也不是摩西的疑虑。这是作者有意地要让我们来，用这样的一种推理的方式看一看，究竟事情是如何往下进行的？

那么，对于摩西来讲，他先要获得的是以色列百姓的信任，才能够去说服或者说征服这个埃及的法老，但是现在连百姓都不信，那么法老又如何真的去愿意屈服呢？所以在神的话语当中，神向摩西保证祂的能力可以胜过法老，也一定能够领百姓出埃及。上帝对摩西甚至说，法老见到摩西的时候，摩西在法老面前要像神一般，并且由亚伦替他说话。摩西得着这样的一种保证，便深信会取得最终的成功。其实，神在说话更预期了神迹和奇事，这是在【出7:7~14】里面记载的一个非常大的重点。另外，这里也提及法老的心刚硬，神非常严重的刑罚；也提及了以色列人离开埃及，因而埃及人就会要知道“我是耶和华”。

所以，到目前为止【出6:28】到【出7:7】给我们展现出来的，是一个非常大的布局，而这个布局已经准备好了。准备好了之后，怎么办呢？一连串的事情即将登场，即将亮相，即将发生。其实我们的生命当中，在我们看来，每个人都是小小的，小小的事情，小小的格局。但是，你知道所有的人组织起来，连成了一个庞大的网络，而这个庞大的网络，是在神计划当中的一只大网。我们很难相信这个所有的事件联合起来，最后得到的一个结果，那个结果有的时候是我们无法想象的，但是在神的面前却是交织在一起的。所有的计划，人的这个生活的方式交织在一起的时候，才是一个完整的部分。那么，【出】其实从【出7:8】一直到【出11:10】，描述的是神在埃及当中的一些神迹。

【出】里面记载了非常多的神迹，虽然他们通常称为灾难，但这不是完全的讲法。你会发现，神通过这些灾难，对埃及人来讲，这是一种灾难。那么，对于以色列百姓来讲，这成为了神彰显祂神迹奇事的一种方式。所以，各位弟兄姐妹，神迹是双面性的，对于已经相信上帝的人，神迹就是一种恩典；对于不信神的人，神迹可能就是一种灾难。那么，每一种神迹好像在【出】里面出现的时候，都没有重复；不同的神迹，不同的形式，不同的模式展现在了以色列百姓和埃及人面前。为什么会有神迹出现？为什么会有不一样的神迹出现呢？我们可能有两个不同方式的解读：第一，每个神迹事件的记载，都用一个非常特有的词组来开始，就是“耶和华对摩西说”；每个神迹里面，我们看到神都是采取主动的。在摩西与法老对抗的每一个阶段中，也是神所掌管的。

那第二个内容，每个事件都回应了【出4:21】到【出7:3~4】的这种预言。在结束时，都提到法老的心刚硬。那法老的心刚硬与下面发生的事情，成了一个鲜明的对比。这是很重要的，所以你会发现，神迹奇事显示出来：第一，告诉我们神是谁，耶和华祂是谁；第二，告诉我们，后来还会即将要登场的或者发生的事。那么，在神迹的这个概念当中，我们先要看的是【出7:8~13】的杖变为蛇，这个环节呢，是非常有意思的，摩西和法老已经开始对立。那在这个对立的过程当中，是埃及王要求行一个神迹。这样的一个神迹奇事，其实在法老的眼中是一种他的这个术士能够施展的法力。他认为他旁边的这些术士，完全可以击败摩西，但是他们虽然效仿了亚伦变的杖，变的这个蛇，能力却是有限，因为你看到亚伦的杖吞了他们的杖。也许会有很多假冒的，相像的，模仿的，但是到了最后发现，路是不一样的。

所以，今天这个世界上，我们生活的环境中，有很多好像都是让人为善，教人做正确的选择，教人做正直的事。但你会发现，其实结果并不是想象的那样。当我们来到上帝面前，我们被改变的是心。而其他宗教的方式，改变的是人的行为，改变的是一种人的思维逻辑。那其实这个呢，不能完全改变人。因为《圣经》说，一生的果效是由心发出。一个人的心不能被改变，一个人他的属灵的生命，不能够被翻转，不能够被复活。其实人的生命没有办法改变的，所以当这个摩西、亚伦行神迹的时候，法老的这些下面的这些术士，他们也可以施展法力，然后把杖变成蛇。但是你会发现，好像很像，但最后却被摩西和这个亚伦战胜，靠神的能力和靠邪灵撒但的能力，完全得到的是不同的结果。

那在【出7:14~25】这段讲到的水变血这个内容，其实是重复了很多的细节。经过四次重复记载水变血的这个神迹，其实经文要强调，摩西和亚伦一起同心合意地行了神迹奇事。那这件事情非常重大，影响也是非常严重，埃及遍地都满了血。我们可以看到，上帝的能力，真的是无限。对于第一个神迹是杖变成蛇，觉得这个是小小的；后来呢，他的面积就越来越大，他的面儿影响这个埃及人的这个方式呢，也是越来越大。让所有人都要看到，神是怎样的一位神。透过这些灾难，我们看到的不是血腥，我们看到的不是神奇，我们是认识我们的神，祂是怎样的一位神。所以，在我们的生活当中，神要透过不同事件，让我们了解祂，认识祂，跟从祂。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们来到你的面前，来向你祷告、仰望。我们知道，你是掌管世界万物的神。我们知道，你是超乎万有的神，万物所有的一切在你面前什么都不是，因为只有你的名被称为荣耀。天父，让我们了解，你对人的爱，真的是百般忍耐。你如何忍耐摩西，你也忍耐我们；你都看我们为宝贵，忍耐我们成长，直到能够被你使用。天父，我们真的不愿意再继续等待，在那里停止不前，而是愿意在你面前被你使用。我们也愿意，我们的生命时常躲在你的里面。天父，求你预备我们的心，让我们看到你的作为，让我们在我们的生活中，经历你的伟大！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月21号，星期二。我们今天早晨要分享的经文是【出6】

【出6】我们把它分为两个段落，第一个段落是【出6:1~13】，第二个段落是【出6:14~27】。【出6:28】以后，我们放在【出7】来分享。那么，在这个【出6:1~13】里面的经文，它在描述一些什么呢？我们会看到，神的旨意现在已经启示出来了，法老将屈服在神的大能的手下，神也向摩西保证，提醒他那应许是约的一部分。这约是什么呀？这约就是先前与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。以色列人被救离埃及，他们就知道耶和华真是他们的神，他们是祂的百姓。在这一段经文当中，三次重复的词组是“我是耶和华！”所以，在这里特别强调：耶和华在成就一切的事。

我们都会发现，在我们的生活当中会经历很多事情。那这些事情经历了好事、坏事之后，有的时候我们觉得，好像神没有帮助我，好像我经历的都是艰难。你知道，痛苦的事情是让人记忆犹新的，而欢乐的事情是人会很快忘记的。其实我们经历的上帝的恩典，远远超过我们所经历的环境和患难。但是，我们好像能留下印象的，总是我们的艰难、痛苦、还有伤心。那对于这个以色列百姓来讲也是这样啊，他们在埃及地做奴隶了，日子过得也很艰难，被埃及的居民使唤来使唤去，所以其实他们的这种伤痛的记忆，是非常深刻的。但是，我们会发现，神在这里的告白，以及通过摩西想要表达的信息，就是强调：我是耶和华。那我既然是耶和华，就一定是你们生命的保障。所以，强调耶和华要完成这看上去不可能完成的事情。

那么在这一段经文当中，我们也看到了，神对自己的一种表达和彰显。神特别期待我们能够认识祂，特别期待我们的心，能够活在祂的面前，并且专心地寻求祂。所以，我们要思考，我们过去的信主的这个经历，更是要回顾上帝的恩典和作为。因为上帝的恩典和作为的缘故，所以我们就知道这一切都是从神来的。这一切的恩典，都是祂给我们的，祂给我们的恩典大过我们所经历的环境。在【出6】的经文当中，摩西就将这些话告诉了以色列人，告诉以色列人的时候，他们什么样的反应呢？他们不肯听从，他们认为这事儿不靠谱。这个好像不能担当的重担，神也无法担当。百姓认为，法老的这个权势和权利，真的是高高在上，这个根本不可能动摇。结果甚至摩西也开始相信，请求释放以色列人是一件又大又难的事。

所以，你会发现这种影响力。摩西去影响百姓，没有说服百姓，反又被百姓给影响了。所以，我们就会发现：人真的是需要经历神，因为不断地在经历上帝，因为生命不断地在被重新的调整、改变，信心在成长，所以才能坚定不移。如果没有经历的话，你这这么讲，他那那么讲，一会儿我们就晕头转向，不知道该听谁的了。本来里面有信心，和这个非基督徒吃了一顿饭，好像信心全无；本来里面刚强壮胆，但是和软弱的弟兄姐妹在一起，就觉得这事好像不是刚强壮胆的事。你会发现，以色列百姓他们所表现出来的，一种信心和信号的方式，就是我们生活当中常常出现的，或者发生的一种方式。如果我们不能够依靠神，其实我们也没有办法去真的面对，我们自己的环境，还有我们的信仰；如果我们不能够依靠圣灵的这种坚定的，这种在我们里面的工作，我们自己能把握信仰吗？我们自己能一直坚持到底吗？不可能的。圣灵的工作，就是坚忍到底。这个是非常重要的。

在【出6:14~27】的这一段，我们会发现，出现了这个摩西和亚伦的一些家谱，到这个内容为止，故事情节的发展，被这样的一个家谱突如其来地给打断了。那既然被打断了，我们就看看这个家谱到底在讲什么。家谱事实上把祖先放在了利未家族，亚伦和摩西都是从这个利未家族出来的。那这个家谱是依照了【出1:2】所记载的雅各众子的次序，流便、西缅、利未，但是在这里集中在利未的后裔身上，而不是记述雅各的其余众子。所以我们要知道，这个家谱的重点在哪里？很多的家谱，如果我们不仔细了解它的背景，还有记录的原因，我们会感觉都是差不多。

这里的家谱，是以利未这个支派为主的，因为要介绍摩西和亚伦嘛，他们都是非常正统的，神所选立的服侍上帝的一群人。那这个家族其实有两个作用：第一，他提供了关于摩西和亚伦的家庭详细的数据，那这个数据，没有记载【出】别的地方，只有在这里出现过；第二，是在这重要的关头，中断了情节的发展，使读者产生悬疑，等候另一件事情的发生。这种打断是很有意思的，这种打断是故意要加强时间，让我们对后面的经文充满期待。那么，这个经文其实通过这个家谱，也让我们了解：摩西和亚伦他们家庭的一种状况。你知道，对于一个犹太人来讲，家谱表达的是他们在以色列百姓里面的支派身份。如果没有这个家谱，好像没有身份，好像是假的，因为有了这个家谱，那《圣经》记录的内容，就全都是真实可信的。

这个内容是非常重要，所以摩西和亚伦是历史上真正出现过的人物，也让我们看到了这样的人物，他们如何在上帝面前侍奉。一个真实的人，他不是杜撰的，不是虚构的，他如何侍奉上帝？当然一定会有他的软弱，有他的刚强，因为人不是那么一直能够刚强，或者一直软弱的。正是因为描述了摩西有血气的部分，描述了摩西软弱的部分，描述了摩西谦卑的部分，还有他有信心跟随的部分。你才会从他的生命当中，反观我们自己的生命，我们的生命也是如此。

所以，亲爱的弟兄姐妹，当神对摩西表达说，我是耶和华，让他去告诉以色列百姓的时候，其实同样也是在向他说，让摩西一次一次地记住这件事情，我是耶和华，你要相信。所以到了【利】你就会发现有一些改变，整个的【利】里面都是说：神晓喻摩西，耶和华晓喻摩西说，耶和华的话临到摩西说，那么都是以耶和华的话为主。所以，摩西就成为了一个传递耶和华话语的人。那他的信心，就不再一样了。所以，各位弟兄姐妹，每一次的经历，每一次读《圣经》，每一次查考经文都是加强我们对神的信靠，盼望我们的信心，因着神话语的不断地被建造起来。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，你是何等有恩典，在我们还不认识你的时候，你就将你的爱向我们显明。我们知道，我们常常被这个世界所影响，所以你要借着你的话语，每一天成为我们随时的帮助，也要借着你的话语，让我们不断清晰地认识你，也透过认识你，我们的信心成长，我们的生命成熟。主啊，今天很多的人都在庆祝节日，让我们更多地是关注神的话，让我们的节日当中，能够更多地抓住机会，传扬福音！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月20号，星期一，我们今天早晨要分享的经文是【出5】 

【出5】亚伦和摩西去见了埃及王法老，摩西和亚伦初步的成功，好像得到了一些鼓励，于是他们就去与法老见面。当他们来到法老面前的时候，我们可以看到：法老表现出来的是极度的藐视，针对着摩西、亚伦，尤其是对神。耶和华是谁，使我听从他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。虽然法老在这个时候，对神没有任何的亲身体验，但情况不久却戏剧性地改变过来。

所以，在【出】这一卷书的重要主题，就是认识耶和华。经常在以后的记载中，出现这样的一些词句。那么，神已经向摩西、亚伦和以色列长老启示祂自己，现在祂以大能大力向法老和埃及人启示祂自己。其实，认识耶和华是非常重要的。不管你是信徒，还是非信徒；不管你是以色列百姓，还是法老王，还是埃及人。神要定义做一件事儿，就是让当时的人都认识耶和华。如果你不认识祂，你的生活会非常惨烈；如果你认识祂，你虽然经历了惨烈的人生，但你却有一个依靠。所以你会发现，很多的人拒绝神，很多的人接纳神，这都是因为神的拣选以及认识神或不认识神的，一种很强烈的对比。那对于认识神这个概念来讲，其实今天基督徒也正在起着让人认识神的这样的一个作用。因为我们生命的见证，因为我们生命的转变，因为我们生命里面发生了极大的变化，所以也是通过我们的生命来认识神的。

在整个的【出5】里面，你会发现出现了三次同样的短句，就是：祭祀耶和华我们的神。祭祀耶和华我们的神，成为了当时摩西向法老提出问题的，最核心的一个部分。法老问：为什么要放你们出去呀？你们出去干什么呀？摩西就明确讲，你要让我们去祭祀、敬拜、侍奉我们的神。本来现在埃及地侍奉的是谁呢？本来以色列百姓现在侍奉的是埃及的百姓和法老。但是现在摩西要带他们调转一个方向，从面向埃及的方向，转向面向神；从埃及的奴隶，要转向神的儿女，这是一种身份的转变，这也是方向、目标的转变。其实，有很多人把世界比作埃及，我们常常讲：我们从埃及地要逃出来，要进入上帝的国度。其实，我们这样的表达也非常地形象，我们在埃及干嘛呢？就是成为奴隶，被世界所捆绑，被世界上面所奇奇怪怪的东西捆绑。

所以，我们基督徒也是要出埃及，要进迦南地，进入上帝的应许之地。我们出埃及的目的是干什么？我们为什么要从世界挣脱出来？为什么要分别为圣？就是神要我们侍奉祂。就像神所启示的，在【出3:18】的经文中，摩西和亚伦求法老让以色列人走三日的路程，但是法老却不同意。摩西指出，如果他们不顺从，神便会用瘟疫和刀兵击打以色列人。这其实是向法老警告，提醒他敬畏神。法老反应非常激烈，下令要加增以色列人造砖的难度。埃及人不再供给以色列百姓做砖用的草料。以色列人的官长认为，摩西和亚伦似乎给法老好的机会，去扩大他要灭绝以色列的行动，所以他们极度地厌恶摩西和亚伦。那摩西被拒绝之后，失望地回到神的面前，大声在神面前喊叫：为什么祂容这事情发展到这个地步呢？为什么你让我本来干这事儿，怎么不与我同在帮助我呢？反而让百姓也弃绝他，让法老也弃绝他，好像没有人和他站在一起了。其实很多的时候，神就是让我们经历这个过程，经历这个过程暴露我们生命当中的软弱，对神的不信；事情太顺利了，我们都欢天喜地的相信神，然后称颂神，赞美神。

突然有一件不顺利的事儿出现了，你如何面对？你还愿意相信祂吗？你还愿意跟随祂吗？你还愿意沉默在那里等候上帝的作为吗？其实有的时候，你看，摩西在神给他神迹的时候，他很开心，然后就去了，去了之后一遇到问题，他就回来抱怨：上帝，你为什么要做这样的事情？其实在这个过程当中，才是真正学功课的时候，才是真正体会信心成长的过程。那对于一个基督徒来讲，我们每天的生活其实都是一帆平顺的吗？不是。都是平稳，没有任何张力的吗？不是。神有的时候，就是让我们经历环境，在环境中才暴露出我们对神的信心和盼望究竟有多少。平时说爱主不是那么真实，真正有环境的时候，能继续爱主，那才是真实的生命。所以，环境就是要验一下，我们现在究竟有多高的纯度？环境呢，就是要称一称我们现在信心的重量。

那各位弟兄姐妹，当以色列百姓经历环境的时候，他们也抱怨；当摩西经历环境的时候，他也来到神的面前质问；那你经历环境的时候，你做什么样的反应呢？其实《圣经》里面多少的信心伟人，他们之所以被称为信心的伟人，就是当他们经历环境，经历艰难，经历莫名其妙的一些对待的时候，他们还是在那里专心依靠神。因为他们相信：环境在神手中掌管，生命在神手中掌管；连非信的人都在神的手中掌管，那我们就听凭主怒，听凭上帝的工作。

那亲爱的弟兄姐妹，对于今天的这一段，你会发现，道出了两个非常重要的核心 。第一，以色列百姓出埃及到底为了什么？是为了侍奉神；第二，人在环境中衡量一下自己信心的程度。所以，亲爱的弟兄姐妹思考一下吧，我们的生命是不是在敬畏上帝的一个状态？我们的家庭是不是在敬畏上帝的一种关系？我们在侍奉当中，是不是存着一颗对上帝的忠心？这都是我们需要思考的。我们也要思考，在环境当中我们的信心如何成长；在环境当中，我们如何学习，神已经为我们预备的功课，这都是我们要思想的话题。在整个的【出5】里面，内容不多，但却教导我们很多生活当中的实际的目标和使命。盼望这样的话语打动我们的心，让我们了解，我们人生的方向、目标。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们真实向你仰望，因为没有向你仰望的心志，我们就被环境所淹没，我们就常常发怨言，我们抱怨，我们觉得环境应该按着我们的想法改变。但是，主啊，你却是掌管环境的神，不是按我们想法，而是按你的旨意。天父，也让我们实在了解，我们被你从这个世界呼召出来，分别为胜。是为了要侍奉和敬拜你，求你让我们常存敬畏你的心，用我们的生命侍奉。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月18号，星期六，我们今天早晨要分享的经文是【出4】

【出4】继续描述摩西与神之间的对话，在昨天我们分享的是神呼召了摩西，并且清楚地告诉摩西，祂要呼召他，让他成为被神使用的人。但是在这段经文当中，我们也可以了解，摩西也很清楚以色列百姓为什么要出埃及，并且他要把这样的信号传递给法老王。在【出4】的经文当中，摩西还在和神继续对话。其实总的来讲，摩西就是有很多的犹豫，他觉得自己不行，这个嘴也笨，行动力也不够，信心也有很多的软弱，好像哪哪都不行。摩西，你说这个状态是一个什么样的状态呢？

感觉像有一些推脱的意思，神就回答摩西，并且给了他三个记号，其中包括了神迹带来的改变的能力。这样的话，叫摩西能够向百姓有一个交代。他是可以让自己的杖变成一条蛇，然后是手长了大麻风，最后是让尼罗河的水变成血。摩西本人实实地见证了前面这两个记号，至于这第三个记号当时没有现场演示，他只能凭着信心去接受了。那亲爱的弟兄姐妹，你会发现，后来以色列百姓他们凭着这三个记号，相信了神的确差派了摩西。

那么摩西犹豫的这个问题，其实也是值得我们深思的。上帝呼召我们，或者有一个服侍希望我们一起担当的时候，我们为什么会犹豫呢？犹豫，是因为我们真的觉得自己不够吗？还是我们觉得神没有这个能力，让我们担当这样的责任呢？犹豫的意思，是我们看自己呢？还是看神呢？犹豫的意思是我们用自己的经验去评估呢？还是完全有信心地来到神的面前祈求呢？所以很多的时候，我们的一个决定、一个想法、一个动机都值得我们去深思。

在摩西的这个犹豫当中，他其实提出了另外一个借口去推脱神的呼召。他说自己呀，是不能言的，神于是发出一连串的呼召。但是你会发现，摩西其实和神说的话也挺多的，什么叫不能言呢？所以我们看摩西好像也不是那么不能言的人，但是神就发出一连串的这个问题，表示祂的能力，可以克服任何使摩西感到无能的事。当摩西求神差派别人的时候，你会发现，神发怒了！摩西怎么继续地拒绝呢？神彰显出最后的忍耐，应许摩西的兄弟亚伦做他的帮助者。那么经过一番的教量，摩西终于放下了自己，甘愿降服在上帝的面前。

其实，我们能够看到什么？看到的是神对人的忍耐，看到的是神对人的怜悯；我们看到的是神要在一个软弱的人的生命中，来彰显祂自己的荣耀和能力。所以看摩西与神之间的对话，我们能够感受到的是，摩西对自己的呼召开始的时候并不明确。由于和神之间的对话不断，不断不断地在明确自己的方向，明确自己的使命，不管他出于什么样的心理，推脱也好，胆小也好，不愿意担当也好，但是神还是凭着祂的忍耐，把呼召一次一次地放在摩西的生命中，使他最后真的是只能顺服或者降服在上帝的面前。

其实，摩西这种延迟的回应，摩西这种犹豫的心态，我们熟悉吗？我们应该是很熟悉的，我们的状态常常也是这样的。我们对神的呼召充满了疑惑，我们对上帝的呼召充满了纠结，甚至我们对神的呼召故意延迟回应。这个其实我们常常表现的，是我们的一种生命的状况。盼望每一位弟兄姐妹了解，当我们听到神呼召的时候，应该做的反应是立刻回应。不管怎么样，我们一起靠着神的恩典担当。所以马利亚听到天使对自己说要生一个孩子，她有没有说：不行，不行，不行，我还年轻呢？你怎么能让我发生这样的事情？我怎么办呢？怎么面对家人？怎么面对邻居？怎么面对我的未婚夫？怎么面对我自己以后的人生？她从来没有这样想过，她说：我是主的使女，情愿神的旨意成就在我的身上。啊，真的是太厉害了！我觉得，真的每个人的信心，真的是不太一样，当然信心也是神所赐的。

那有时候我们经过一些环境的操练，你的信心也慢慢成长，所以亲爱的弟兄姐妹，真的是期待大家能够通过摩西的这一段对话，能够建立信心，不要去故意地延迟对上帝的回应，不要考验上帝的耐心，而是真的去顺从祂。本来也不是我们担当吧，我们是软弱的，你千万不要觉得你应该是刚强的，只是你现在软弱了，你在等待自己刚强，这个判断本来就是错的。人没有刚强的，人都是软弱的。神就是使用我们这软弱的人，来成就祂的美意，才让我们知道，原来这都是神的工作。

那么，摩西回埃及的旅程特别提到他带着神的杖，正如以后所显示的，摩西使用这杖在法老面前行出神给他的很多的神迹奇事。摩西在这里显然就是神的使者了，领着神的能力，去执行神的权柄。这杖是神的权柄的象征，这是不是一根魔杖，所以我们要正确的理解这些事情。那么神也警告他说，法老会顽固地拒绝，不让以色列人离开，所以神要透过杀埃及人的长子来刑罚埃及人。这是响应埃及人如何对待神长子以色列这样的一个表达。

所以透过【出4】的经文，其实是要提醒我们：常常回到上帝的面前，用生命来回应祂，因为神喜悦我们参与到祂的服侍中。那么，在【出4】的最后一段【出4:24~31】摩西和亚伦就见面了。在这一段经文当中记载了摩西在路上住宿的地方，在这里有一个简短而神秘的记载，提到了神想要杀摩西，但因着他的妻子西坡拉为他们的儿子革顺行了割礼，摩西才免于这样的灾难。事件并不寻常，大概是由于摩西对自己的寿命始终缺乏信心，神曾经向他保证，因祂与亚伯拉罕所立的约，祂会拯救以色列人离开埃及；而他的儿子未行割礼，没有神所要求的立约的记号。

所以这件事情提醒我们：若不认真对待神，是一件非常危险的事。不要轻忽上帝的命令，不要轻忽神在我们生命当中的呼召，不要用对待小孩子的方式，对待这个不屑的、我们看不起人的方式来面对上帝。神是非常威严的，我们要谨慎行事。那再后来他见到了百姓，见到了以色列人，见到了他的哥哥亚伦，事情就一步一步地在进行，好像一切都预备好了。所以，你看摩西的担心就是多余的。神早就预备好了！人呀，百姓的心呀，这个神迹奇事呀，场景呀，全都预备好了。

当我们觉得自己不行的时候，你是在小看或者轻看神的能力。当我们以为不行的时候，你是把目光又一次聚焦在自己的身上，并不是看待神。所以没什么不可能的，神在祂没有难成的事，你何必紧张呢？是的，我是很软弱，但是神却要在我们的生命中显示刚强。

我自己的生命也是如此，对于服侍，我觉得我能服侍吗？我常常怀疑自己服侍的状态，甚至有别人也在怀疑：你可以吗？我记得刚来北京服侍的时候，很多人劝我，你不行，北京都是有名的牧师，你去干嘛呢？北京的教会这么多，去了不是找事儿吗？去别的地方吧。但是神祂使用人，祂不会分你的背景呀，学历呀，你的状态呀。祂看的是，这个人有没有敬畏上帝的心。

所以，亲爱的弟兄姐妹：好好思考，我们现在需要的是一颗敬畏神的心，当我们有一颗敬畏神的心，真的愿意委身在神的面前，祂可以使无变为有，祂可以让软弱的人刚强得力。如果我们有机会见面，我可以分享我很多的见证和故事给你听。你会发现：软弱的人，不重要；重要的是，神是刚强的。

我们一起来祷告：

主啊，你在摩西的生命中，做了他自己都无法想象的事，就是你要使用他的软弱，继续的建造以色列百姓的生命，因为你是刚强的。所以，求你带领我们，让我们不要犹豫，不要延迟与神的回应和对话，让我们带着信心服侍。因为不是我们的能力，而是神的能力，让我们将一切的荣耀都归于神。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月17号，星期五，我们今天早晨要分享的经文是【出3】

【出3】一直到【出4:23】向我们描述的是摩西在米甸，他逃到了米甸的旷野，并且在这里已经生活了四十年的时间。在这四十年的时间里面，他一直在看守羊群，然后神就要对他开始实施从神而来的计划。那事实上，前两章的经文，包括了一段很长的时间。但是从【出3】开始，好像描述的方式就不同了，明显地把这个时间的速度放慢。在这里，神启示祂要如何拯救被欺压的以色列人，神要选召摩西去带领百姓出埃及。由于这个事件非常重大，经文就详细地记录了神与摩西的相遇，并且把所有的焦点都放在他们的对话上。很显然，整个事件对摩西的影响是非常大的。

那么，神与摩西会面的这个经文，我想每个人都是很熟悉了，摩西看到了这个火烧的荆棘啊。其实在这次的会面当中，有几个特点是非常值得关注的。首先第一个特点，摩西在火烧的荆棘中遇见神，在整个【出】的故事中，时常都用水和烟来象征神的显现。你会观察到一个神出现的一种场面和情景，当神出现的时候，好像总是很特别，火也出来了，烟也出来了，然后水也出来了，表达神要向人显现说话了。第二，由于神是可敬畏的，人接近神是非常的郑重其事。所以摩西知道神的圣洁，脱下他脚上的鞋。神的圣洁的这个概念在【出】中，是重复出现的主题。摩西领他岳父的羊经过旷野到何烈山，后来摩西也领以色列人来到同一个地方。在那里，他们也同样遇见那借着火来显现的那一位，就是神圣洁的临在。

所以，在整个的【出3】的经文当中，你会发现：神借着一种很特别的方式向摩西显现。其实这样的显现，是要让摩西知道，神是保护弱者的一位神。虽然荆棘在旷野当中是很弱小的存在，因为荆棘看上去炸炸呼呼的，挺大一团，但是荆棘遇到火的时候，瞬间化为灰烬。尤其在以色列的旷野，都是沙漠无人的地方，温度是非常高的，经常会在以色列的旷野看到火烧的荆棘，虽然长得很大，但是瞬间就完全被火吞灭了。所以，荆棘其实是比较软弱的，那软弱的一团荆棘，在火中被烧。原本呢，它是要被烧干净的，原本它是要化为乌有的，但是神却存留它，并且在荆棘被烧着的情况下，显现并且呼召摩西。其实这个情景呢，就是要让摩西清楚知道：如此软弱的荆棘，在火烧的过程当中，神还能够保全它的存在，那何况是人，也是这样被保全。虽然我们很软弱，虽然我们很不堪，生命中也是常常有亏欠，但是当神与我们同在的时候，我们这软弱的器皿，将会成为被祂使用的，合神心意的器皿。

其实这样的一个场景呢，也是常常提醒我们：你不要在乎你自己的软弱，神本来就知道我们是软弱的；你也不要因为自己，觉得自己不配得，就常常躲避服侍。其实这个都是不正确的，我们太以自己这个主观意识为中心。我们太个人主义的时候，我们就借着自己的生命的软弱，去推脱神的事工。所以当传道人、教会的牧师、同工找到你，邀请你做一下服侍的时候，你千万不要推脱，如果你能做的话，你就尽量做；如果你不能做的话，也要突破一下，来承担一下。因为作为上帝的儿女，我们总是要往前奔跑，总是要更多地参与，不要总是觉得：哎呀，我不行，我这个文化不行，时间不行，什么都不行。那不行，上帝真的是不能做吗？如果我们真的是依靠神的话，神也是可以的，祂会给我们恩赐，给我们智慧，给我们服侍祂的能力。

所以，在这里神向摩西显现的这个过程，其实也是要让摩西知道：虽然软弱，但是神却要使他刚强。这个是非常具体的一幅图画，也是给摩西看的，也是给我们看的。那么，对于这个摩西来讲，虽然他看了这个图画，但是他见到神的时候，也是很有意思的。摩西自己表达：我是谁呀？这个怎么去见法老呀？我怎么介绍你呢？所以，在【出3:14】里面，就有了神自我的介绍：我是自有永有的。啊，这个介绍是很厉害的！怎么介绍自己？这个很重要的。你从神的这个介绍当中，你可以看到，神是超越时间、空间的，祂完全描述自己的时候，给自己的一个定位，就是——我是自有永有的。那么，我们依靠祂就不至于羞愧。

神对摩西又重申祂和亚伯拉罕的应许：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，你只要记住这个内容就可以了，好好地去传递，好好地去跟进，好好地去在神的面前跟随。所以 在【出3】里面表达了神祂本来的属性，祂就是自有永有的。那么很多的时候，我们并不了解：以色列百姓为什么要出埃及？我们在第一次分享的时候，也常常说以色列百姓出埃及，他的终极目标并不是为了进迦南。当然，他要进神给他应许的流奶与蜜之地。这是确定的，但是只是为了进迦南吗？所以在读【出3】的时候，你一定要好好反复地读。【出3:18】摩西来到这个埃及法老面前，对他说：耶和华，希伯来人的神遇见了我，现在求你容我们往旷野走三天的路程，为要祭祀耶和华，我们的神。以色列百姓出埃及的最重要的目标，比去迦南还重要的，就是侍奉神，敬拜神，这是以色列百姓出埃及最重要的。

所以，今天我们被上帝呼召，我们领受祂的恩典，经历祂丰盛的供应，享受祂的荣耀，被祂完全的遮盖。其实重点不是这些，重点是上帝呼召了我们，我们如何用我们的生命和时间来侍奉祂。一个侍奉上帝的人，才是合神心意的人；一个侍奉上帝的人，才是了解神计划和旨意的人。我们天天就想着，我们在神面前得什么；我们就忽略了，我们能够在神面前侍奉什么。这是很多现在基督徒所犯的毛病，而且正是因为我们有了这样的一些完全不合《圣 经》主旨的想法，才让教会显得如此的软弱。如果我们真知道，上帝的爱是如此浩大；如果我们真了解，神的爱是如此丰富，我们已经得到了这丰盛的爱，我们又如何不能回应祂呢？！

所以，亲爱的弟兄姐妹：读这个【出】的时候，更是对我们有个很大的提醒，就是你千万不要忘记，以色列百姓为什么出埃及。我们也要想想，我们为什么被上帝从这个世界呼召出来，只有一个目标，就是为了敬拜和侍奉祂。所以，期待每一位弟兄姐妹看摩西的呼召，也能够看神对我们每个人的呼召。今天这样的呼召，再一次发生在你的生命中，今天这样的呼召，再一次摆在你的面前，盼望我们每一个人，都能够领受神的呼召，顺从神的心意。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，你是向人发出呼召的神，因为你希望每一个人都在你的面前，如此侍奉。主啊，你对摩西是这样，你对历世历代你的儿女是这样，今天你对我们也是这样。你让我们看到，你不是要使用刚强人，你就是要使用软弱的人。因为在软弱的人身上，建立了能力。今天，求你将这样的使命、呼召，放在我们的生命中，让我们知道，我们今天被神所呼召出来，就是让我们在我们的生命中，在我们的生活中，来侍奉和荣耀你。天父，让我们清晰的知道我们人生的价值，也清晰的知道我们人生的方向，使我们为自己做一个全新的计划。也求你的圣灵，在我们里面常常做感动的工作！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月16号，星期四，我们今天早晨要分享的经文是【出2】

【出2】告诉我们有新的王登基，他并不认识约瑟。那么新的君王当然就带来了一个新的转变，这个新王的转变非常大地影响了以色列人和埃及人的命运。新的法老看以色列人的增长，会是对国家长远安全的一个重大的隐患。所以，埃及人非常明智地行动，一心想要对抗这种潜在的危机。所以，以色列人被逼迫，为法老建造积货城。法老的行动是非常冷酷的一个事实，他要我们看见，一个国家会怎样统治和剥削另一个国家。但矛盾得很，埃及人越发欺压以色列人，后者却反而越发的增多。所以，在这里面看到：神要使以色列人成为大国，不会被无情的人事所防碍。 

上帝要做的事，没有人可以阻挡，法老也不能阻挡。你生命当中的任何的人和事物，都不能阻挡。所以，亲爱的弟兄姐妹：只要我们行在神的旨意中，这个是我们每一天都要思想的。那么，面对以色列的人口的增长，法老寻求了另外的方法去控制人口。昨天我们也强调了一个收生婆，她因为敬畏神，所以没有听从法老的命令。于是，法老就吩咐百姓：将所有以色列人的这种新生的男婴，全部要丢弃到这个尼罗河。

其实，这些事情都是一个背景，那所有的历史片段，是为要引出摩西的诞生，而且为着摩西成长奇妙的这种过程而铺垫了一条很特别的路。这是一条很讽刺的路，法老杀犹太人的男婴，但是犹太人的男婴呢，却被养在了法老的身边，还是法老的女儿所救上来的犹太人男婴。所以你会发现：神的工作真的是很奇妙，常常这种工作的方式总是超乎我们的想象。 

在【出2：11~22】的这一段，摩西长大了，但是他却因为一些事情要逃到米甸去，作为将来要登上主角的摩西，在他长大成人的过程中，没有叙述太多。 但是在他四十岁的时候，三件紧密关联的事件相继发生了。第一件事情是，摩西杀死一位正在打希伯来人的埃及人 ；第二件是他干涉两个争斗的希伯来人，而且斥责那个错误的人；最后他逃往埃及，还救助了流珥的众女儿。

那么，你会发现：这三件事情呀，每一件事情里摩西都是弱者的保护者。可是在保护别人的时候，又充满了一些讽刺的意味，摩西虽然杀害那埃及人，在此前后，他都企图避免惹人注目，但他的行动没过多长时间就被公开了。 

那一位强硬的希伯来人回答摩西说：谁立你作我们的首领和审判官呢？这个话不知不觉地就为【出】的发展埋下了一个伏笔。摩西成为了以色列人的首领和审判官，因着他反对埃及人欺凌弱小，他逃离了埃及，但摩西却被流珥的女儿们视为埃及人。虽然摩西的行动流入对弱者和受欺压者的关怀，但他仍然没有具备资格做民族的救星。相反的，他被迫放弃了埃及皇室的身份，变成了在外邦寄居的人。同样的，在充满不义的世界中，基督徒面临反对，必须经常为贫困和无助的人出力。

其实在摩西的身上呀，我们可以看到一些特别的东西，摩西满有热情啊，他想要保护以色列百姓，但是他的热情是什么热情呀？ 如果你了解的话，他的热情是出于血气的热情。我们有的时候也是血气啊，所以，你会发现：血气是不能成就神的义。唯独在神的面前，有敬畏神的心去顺从神，这样的话才能成就神的义。那么，在摩西的这个事件里面，其实也让我们看到：摩西的生命正在经历操练。你知道现在很多的信徒啊，在操练当中啊，他就逃跑了，不干了，逃跑了。那你会发现：摩西啊，正在被神操练，如果带着血气来服侍神，这个没办法进行下去。所以借着各样的环境，摩西逃到了米甸旷野，那也开始了在这个旷野操练的四十年。

每个人操练的时间不一样的，有的人操练三年、五年，几个月，有的人操练几十年。 其实操练，是操练什么呢？就是操练放下自己，操练不要骄傲，操练不要凭着血气来侍奉。所以在经文当中呀，其实给我们有很多的反思啊，我们的服侍，究竟是什么样服侍？我们在神面前的心志，是什么样的心志？我们真的是完全地将荣耀归给神吗？我们真的是完全是凭着对主的爱吗？这都是我们要常常反思的一个内容啊。那么，在这个里面我们也是要特别地强调啊，摩西他一旦经过这样的操练，他就要成为百姓的首领。所以，我们的生命也是如此，经历了环境，经历了操练，我们的生命必然要被神使用。

那么，【出2：23~25】虽然出现了各种各样的问题，但是，神还是关注以色列人，在整个的以色列百姓的历史当中，其实神是特别看顾以色列百姓的。因为神与亚伯拉罕立约，然后以撒呀、雅各呀，他们都重新的把这个约继承下去，直到雅各生了十二个孩子啊。神从来没有忘记过他和亚伯拉罕的约，但是以色列人却忘记了。所以，到了时候，神就要兑现祂的诺言。

因为在【创15:13~14】里面明确地说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年，并且他们所要服侍那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。神从来没有忘记祂说过的话，哪怕以色列人忘记了，祂都不会忘记。所以，我们其实不要为神操心，你不要担心说：哎呀，上帝是不是不看顾我，祂不知道我的苦情，你把祂忘了，祂也不会把你忘了。何况是我们在艰难中，神一定是在旁边扶持。所以，亲爱的弟兄姐妹：我们要看以色列百姓，我们也要看自己。

那在这整个的【出2】的经文当中，我们看到了这个摩西生命的转折，他现在转折呢，不是转折的是说：被神使用。而是转折都不知道转到哪儿去了。转的这个好像连以前，就是一天不如一天了。但你知道，这个生命就是被神雕刻的过程，这个是非常重要。所以，你会发现：我们信主一年、两年、三年以后啊，好像这个很软弱，服侍呢又好像很没有力量。一方面是你的可能这个真理的根基呀，打得不稳；另外一方面可能我们的服侍，是有一些血气。所以，我们需要经过操练，才能够被神重新地再使用。在这个过程当中，我们就是要等待，然后忠心地在神面前依靠祂，寻求祂。神的时候到了，祂必会扶持我们！  

我们一起来祷告：

亲爱的天父，你是引导人生命的神，摩西的一切都在你的眼中，虽然他有正义感，但是他凭着的是血气，求你让我们不要凭血气侍奉，而是让我们凭对神的这种忠心和顺从。也让我们看到，人的血气不能成就神的义，也求你真的是带领我们，让我们能够常常操练，生命合乎主的心意，也让我们常常操练，用美好的品格彼此侍奉。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！