月度归档： 2022年11月

我不会问你心中有没有与祂对抗的偶像，因为我认为我们都有；它们隐藏在我们每一个人的生命之中。

但问题是我们该如何处置它们？我们该怎样才能越来越清楚地看见它们，并且不再屈服于它们的权势？我们要如何才能从偶像的权势之下得自由，以致能为自己与别人作出最好、最正确、最有智慧的决定与选择？我们要如何认清自己的偶像？

1、一个认清的方法是要检视你所幻想的事物。英国坎特伯雷大主教威廉·汤朴曾说：“你的宗教就是你独处时所做的事。”很多人都认为这句话是这位大主教说的，但是我并不能确认或找到它的可靠来源；这句话可能是改述的。

换句话说，你心中真正的信仰，就是当没有什么事需要你的关注时，你的思想意念会自然流向的事物。

你常喜欢做的白日梦是什么？当你无所事事时，头脑中想的是什么？你会想象当事业飞黄腾达时的景象吗？还是会想象一些物质性的东西，例如美轮美奂的房屋？或是会想象与某个你心仪的对象建立关系？

偶尔一两次的幻想或白日梦还算不上是偶像崇拜，不过你应该问自己：你在独处时会习惯性地想什么，让你一想起来心中就感到快乐和舒畅？

2、另一个认清你心中真爱所在的方法，就是检视你怎么花钱。“你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”你的金钱会自然地流向你心所最爱的事物。

事实上，这个偶像的标志就是你为它花了很多钱，而且你还需要不断地努力自制不再为它花钱。就如保罗所说的，如果祂是你在今世所最爱的，你就一定是把金钱奉献给福音事工、慈善机构以及贫困的人，但我们大多数的人倾向于过度花钱在穿着和儿女身上，或在代表身份地位的房子和车子上。我们花钱的模式显露出我们的偶像在哪里。

3、第三个认清偶像的方法，最适用于那些宣称自己是信上帝的人。也许你固定参加某教会的崇拜，拥有一整套完整而敬虔的信仰教义，努力地相信并且顺服，但是真正对你的生活产生拯救功效的是什么？你究竟为什么而活？你真正相信的——不仅是嘴里宣称的——是什么？

有一个好方法可以看出你的答案，那就是检视你如何面对不蒙应允的祈求和挫败的希望。如果你祈求但没有得到，那么你可能会感到忧伤而失望，但是你还能继续向前行，因为“嘿！生命还没完哪！”若是这样，就表示那些事物没有掌控你的作用，不是你的主人。

然而，如果你为某些事祈求，也努力地行动，可是事情却不成就，这时如果你的反应是像爆炸似的发怒，或是陷入深深的绝望，那么你可能就找到了自己真正的偶像。你就会像约拿一样，觉得自己生气以至于死都是合理的。

4、最后一个认清偶像的方法对每一个人都适用，那就是检视你最无法控制的情绪。就像渔夫知道在水动之处找鱼，在感情最痛苦的谷底你就可以找到自己的偶像，特别是那些痛苦从未消散之处，或那些会驱使你做出明知错误之事的事。

当你愤怒的时候，请你问自己：“这其中有什么对我是太过重要的事物，以至于我不计代价非得到它不可？”

当你极度害怕、绝望和有罪恶感的时候，也请你问自己：“我之所以会这么害怕，是不是因为我生命中有什么东西受到了威胁，我以为我一定需要它，但其实不然？我之所以会对自己这么绝望，是不是因为我失去或缺乏了某些东西，我以为我一定需要它，但其实不然？”

如果你工作过度，或是疯狂地从事某个活动，以致过劳或毁了自己的健康，请你问自己：“我一定需要有这个东西才能感到满足和感到自己是重要的吗？”

当你问自己这些问题，对你的感觉刨根究底时，你常会发现自己的偶像就依附于其上。

问题

我的丈夫突然之间失去了工作，随之而来的不单单是工作不顺导致的难过，我还要挣扎于财务焦虑、再次搬家，还要努力在这么多变动当中去为孩子和彼此保持自己的情绪稳定。在当前这样的情形中我该如何去信靠神呢？

思考

我们家庭最近也经历了类似的情况，当时就好像我所有的警报按钮都被按响了：

我们该如何支付贷款？我们要搬到新的州去吗？这对我们的孩子和婚姻意味着什么？

作为一个渴望稳定的人，害怕变动对我来说是正常的——虽然这些问题有时会让我崩溃。我渴望能快速解决问题，但七个月之后神才给了我丈夫一份新工作，让我们的家庭迎来了一个新的季节。虽然我不会主动为我们的家庭选择走这样的道路，但我很感谢神在那段时间里增添了我对他的信心。

这经历使我更加深刻丰富地明白了三件事。 

第一，没有任何事出乎神的意料

圣经清楚明白地宣告神是掌管万有的。没有什么会叫他惊奇，并且即使我们可能并不明白为什么他使某些试炼临到我们的生命中，我们仍可以相信他不会失败。 这位从起初就知晓末了的神（以赛亚书46:10；启示录22:13）完全知道你的丈夫会在何时失去他的工作（诗篇139:16）。但更奇妙的是神知道你和你的家庭所需的下一步。他有一个计划，将会以他的方式和时间展开。

当我的丈夫失去他全职服事的工作后，我以为如果我能预知未来一年会经历什么我就会更好地心平气和，因为我认为如果我知道前面会有什么就可以坚持下去。但这样的人生并不是神所要的。因他的恩慈，他不让我们预知未来。正因为不知道未来将会怎么样，我就可以有机会选择去紧紧倚靠神而非倚靠任何的环境，并且坚持到底。

这正是现下神摆在你面前的礼物，尽管接受它很艰难。要紧紧抓住神，你可以信靠他，他给你家庭的计划是得着完美地展开进行的。

第二，焦虑是无用的

随着几个月过去，我们的账单里累加的数字开始超出我丈夫的遣散费，我俩就制定了一个财务计划，使钱财尽可能地得着善用。我们经过计算后发现，加上我的工作收入，我丈夫的遣散费可以支撑五个月。 

我的丈夫视这几个月为恩典，神赐了五个月的供应啊！而我却视之为恐惧，才五个月的供应啊！我所面临的挑战是要去选择活出耶稣所给的挑战：“不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。”（路加福音12:22-31）

那一段时间至终成为了祝福。当我们缺乏时，我们因此实际经历了神的供应。等我们达到了五个月的目标时，我的丈夫刚好在面试的过程当中，并且尽管已经许给我们这工作，但我们还未拿到任何工资。然而，我们仍有足够的钱在账户里去支付所有的账单。我们财务是否紧张？是的。但神奇妙地供应了一切，他的作为是我们到现在都还不明白的。焦虑并不能供应我们所需的，但神可以。 

第三，稳妥来源于那一位

当神透过他的护理把一份千里之外的工作许给我丈夫的时候，我们就知道这是神给我们的计划。我一边极度感恩，一边又为搬家对我的孩子所造成的影响纠结着。 他们是否会因为教会所带来的转变和痛苦，就怨恨自己生于牧者家庭，也因此怨恨神呢？他们会不会因为要离开亲密的家庭关系（我们和亲戚住得近），而遭遇长期的难过和创伤？他们会不会对于在新的地方开始新的友谊和学校有挣扎呢？

我对他们生命的计划，并且认为对他们最为有益的就是基于外在环境和事物所带来的稳妥。然而神对他们生命的计划是单单倚靠神而有的保障。若我的孩子们认识耶稣，他们便有了信心的根基，而这信心无论万事如何变化都会伴随着他们（以弗所书2:19-22）。

无论我们的生活如何变化，基督的不变是确切的。当万事转变之时，在神“没有转动的影儿”（雅各书1:17），他是不变和永远站立得稳的。我们可以紧紧信靠他，知道他对我们有一个计划，就是他会供应我们一切所需，并且在他里面，我们永永远远都是稳妥和有保障的。

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译：Lemon；校：JFX。

原文刊载于福音联盟英文网站：How Can I Trust God in My Husband’s Job Loss?

Ann Swindell（安·斯温道）是一位作家和演说家，拥有创意非虚构写作的硕士学位。她在WritingwithGrace.com网站上教授以基督为中心的写作课程。

其实，谁也不可能必须彻底理解了才建立信仰。

相反，圣经认为人已经明明理解与知道神的事情了，但人就是不信！

信与不信和意志有关，和理性的关系其实不大。所以圣经给我们看到人之所以不信是因为故意不信！

人为什么故意不信？是因为人太喜欢犯罪了，太喜欢享受罪中之乐。人的犯罪从来都是人选择犯罪，这个世界上没有一个不故意选择犯罪的义人。

所以不信说到底是一个道德问题，是一个良心问题。圣经的光是真光，黑暗从本质上来说不可能喜欢接受光，因为当它接受的时候，它自己就不存在了。黑暗其实就是人的恶行。人怎么可能没有恶行？人怎么可能没有犯罪？所以，人已经喜欢上自己的伤口了。

人从来都不喜欢赤裸裸地面对自己。因为自己其实知道自己的败坏到了何等严重的地步。神藉大卫的口说：“作孽的都没有知识么？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华”（诗篇14：4）。

他们其实知道。人相信神其实不需要理由，但对于任何一个不信神的人都必须为自己的不信寻找理由。人必须为自己的无神论来辩护。

圣经从来没有试图对人证明有神，相反却总是说：“愚顽人心里说：‘没有神’”（诗篇14：1）！

苏格拉底其实已经告诉我们：理性的最大功能是认识理性的缺陷与无能。而圣经更深刻告诉我们：理性其实就是一种功能，是为罪恶辩护所用的。

因此，路德才说理性是人皆可夫的娼妓。唐崇荣牧师正确地说：信仰就是理性对真理的归途。理性不是上帝，也不是真理，而是用来思考真理。

敬畏耶和华是智慧的开端（箴言9：10），不单单说敬畏神是智慧的起点，是考察一切知识的开端，所以敬畏神对于人来说非常重要；这节经文也告诉我们：智慧的全部内容就是敬畏神，理性就是为了用来思考神，而不是思考怎样抵挡神。理性对真理的降服，使人对自己的本位回归。于是人才认识自己。

明白了才信，看见了才信，经历了才信，证明了才信，这些其实是狡辩，因为人连日常生活都不是这样生活的。人不可能不在信心中生活。哪为何人对于信仰就如此纠缠？而且，人犯罪从来都是知道这是罪，也知道犯罪的后果的，但人还是去犯了！唉，人的内心向任何不信神的谎言就敞开，向任何相信神的理由就封闭起来。

圣经的原则不是上边说的几种，而是“本于信，以致于信”（罗1：17）。安瑟伦说：我不是为了信才理解，我是为了理解才信。同样：

我不是为了信才看见，我是为了看见才信；
我不是为了信才经历，我是为了经历才信；
我不是为了信才要证据，我是为了要证据才信。这也是希伯来书给我们看到的。

真理怎么能有位格呢？神迹奇事怎么可能呢？死人怎么可能复活呢？德尔图量说：因其荒谬，我才信。越是真的，越看起来是假的；越是和我格格不入的，越可能是我最需要的。其实，我或者是为了信而疑惑或者是为了疑惑而信，前者的前提是不信，后者的前提是信。当你决定不信了，于是这些才成为理由。当你决定信了，于是这些也成为理由。当一个人说出一些理由的时候从来都有前提和动机。圣经从来不说：你说什么，你就是怎样的人；或者：你作什么你就是怎样的人。而是：因为他心里怎样思量，他为人就是怎样（箴言23：7）。

这种说法：我想明白了，我就信；目前我之所以不信，是因为对信仰对自己负责。当然，信仰不是迷信，稀里糊涂就“信”的人很可能稀里糊涂就失去了。但是，你真的是因为对自己、对信仰负责才这样说的么？那么每天你花多少时间来思考信或不信的理由呢？这种说法含着几种前提：

1、 我可以决定我信还是不信；
2、 我可以决定我信的时间；
3、 以后我所信的我都可以明白；
4、 理性可以充当审判官，来判断上帝的事；
5、 凡没想明白的就是不可信的。

这种时候所说的“信仰”已经和信仰无关了，这里根本就没有对真理的谦卑、迎候心态。我需要信仰我就信，其实不是信而是需要。人不知道自己真需要什么，所以人都在为自己不需要的忙碌。

人很盲目。

人只能决定不信，并不能决定信。人只能背叛神，而不能归回神；否则就不需要道成肉身，不需要基督被钉了。

真理比人大。

圣经说：人进入真理（约翰福音16：13）。信仰向婴孩就敞露开来，向聪明通达人就封闭起来（太11：25）。“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5：3）。

每年十一月，美国人都要庆祝一个全国性的节日，为前一年领受的祝福献上感恩。但感恩节的意义比你以为的要大得多。

以下九个事实能帮助你认识感恩节这个节日（以及过感恩节的态度）。

第一，乘坐“五月花号”（Mayflower）并在科德角登陆的“天路客”（Pilgrims）并不是首先庆祝感恩节的美国人。

1598年，德克萨斯州埃尔帕索（El Paso, Texas）附近举行了“第一次感恩节宴席”，比“天路客”的节庆整整早了23年。而在弗吉尼亚州詹姆斯河（James River）畔的伯克利种植园（Berkeley Plantation），定居者于1619年12月4日庆祝了感恩节——比“天路客”要早两年。《第一个感恩节》（The First Thanksgiving）一书的作者、历史学家罗伯特·特雷西·麦肯齐（Robert Tracy McKenzie）风趣地指出，1621年普利茅斯早期定居者（即乘坐“五月花号”的清教徒们）所庆祝的，更准确地来说应当被称作是“弗吉尼亚州北部和缅因州南部的第一个美国基督教新教感恩节”。

第二，普利茅斯的第一个感恩节其实是一个世俗节庆，和后来的感恩节不一样（1623年，加尔文主义者们举行了基督徒性质的感恩节，但那次并没有与美洲原住民分享食物）。1621年那次一共有52名朝圣者和大约50名美洲印第安人参加了庆祝活动。根据参与者爱德华·温斯洛（Edward Winslow）的说法，这场盛宴由玉米、大麦、家禽（包括野火鸡）和鹿肉组成。

第三，乔治·华盛顿（George Washington）是第一个发布感恩节总统演说的人。1789年10月3日，华盛顿在纽约市宣布1789年11月26日星期四为“公众感恩和祈祷日”，专门“用于敬拜那位伟大而光荣的至高者，他是过去、现在或将来一切美好事物的恩主”。大陆会议在1784年之前一直支持类似的感恩节演说。然而，杰斐逊总统却反对这类公告，他说：“我认为宪法禁止美国政府干涉宗教事务，包括它们的教义、纪律，或实践。……因此，民事政府并没有规定任何宗教活动的权力，也没有遵行宗教责任的权力……我的提议是，政府应该建议，而不是规定一个禁食和祈祷的日子。”

第四，莎拉·约瑟法·黑尔（Sarah Josepha Hale）是一位编辑，也是经典童谣《玛丽有只小羊羔》的作者，是她让感恩节成了全国性节日。

在1863年之前，这个节日主要是在新英格兰举行的庆祝活动，在南方各州并不为人所知。黑尔于1846年提出将其定为全国性节日，并倡导了17年，才说服林肯支持1863年立法设立全国性节日。

第五，在林肯发表感恩节宣言后的75年里，历任总统都尊重这一传统。

每年都发表自己的感恩节宣言，并宣布11月的最后一个星期四为感恩节。然而在1939年，11月的最后一个星期四将是11月30日。那次，零售商从业者们向富兰克林·罗斯福总统抱怨说，这样一来，离圣诞节只剩下24个购物日，于是说服他将感恩节提前一周。由于大多数人都是在感恩节后进行圣诞购物，零售商们认为多一个星期的购物时间会鼓励美国人多消费。在当时的48个州中，有32个州加入了罗斯福的“民主党感恩节”，而16个州则坚持传统日期的“共和党感恩节”。在批评者抱怨感恩节成了“富兰克林节”（Franksgiving）后，罗斯福立法将感恩节定为11月第四个星期四，成为法定假日。

第六，“黑色星期五”一词指的是用于感恩节后的购物日。这个词是由费城警察局的交通警察们在20世纪50年代创造的。据费城报纸记者约瑟夫·巴雷特（Joseph P. Barrett）说：“这一天，圣诞老人在百货公司坐上了椅子，城里的每个孩子都想见到他。那是圣诞购物季的第一天。”1961年，巴雷特在该市的报纸《晚间公报》（Evening Bulletin）上首次公开使用这个词来指代当天的交通问题。当地商家向警察局长阿尔伯特·布朗（Albert N. Brown）抱怨这个词会带来负面联想，于是布朗发了一份新闻稿，改口这一天称为“大周五”（”Big Friday”）。但为时已晚，媒体已经开始把感恩节后的一天称为“黑色星期五”。

第七，自19世纪70年代以来，总统在感恩节收到选民送来的火鸡的传统一直存在。

1973年，第一夫人帕特里夏·尼克松（Patricia Nixon）开始了把活火鸡捐赠给农场的传统。1989年，乔治·布什总统上任后，正式开始了“赦免火鸡”这个节目。然而，很遗憾火鸡获得的缓刑期相对较短。为总统赦免仪式养育火鸡的全国火鸡联合会（The National Turkey Federation）说，一只火鸡在被总统赦免后能活两年就很幸运了。

第八，根据美国农场联会（AFBF）进行的一项非正式调查。

今年10人的感恩节大餐平均费用为46.9美元——每人不到5美元。AFBF的调查获知，感恩节购物清单一般包括火鸡、面粉、红薯、黄油卷、豌豆、蔓越莓、蔬菜盘、南瓜派配鲜奶油，以及咖啡和牛奶等饮料——所有这些食物的数量不仅足以供应10口之家，而且还能有剩菜。如果晚餐还包括火腿、土豆和冷冻绿豆，总费用就增加到60.11美元。同样的一顿饭在一个世纪前会贵得多。如果算上通货膨胀率调整，1911年10人的同样一顿饭将花费191.57美元——比现在增加了121%。其中一个原因是今天的火鸡便宜了不少。一只16磅重的火鸡在1911年的价格以今天的美元计算大约需要126美元，而AFBF说2020年的火鸡平均成本只有19.39美元。

第九， 对于基督徒来说，感恩节不应该只是一个庆祝的日子，它更应该是一种生活方式。

正如大卫·马蒂斯（David Mathis）从圣经中观察到的，使徒保罗鼓励基督徒要有以感恩为特征的生活。

歌罗西书1:11-12：“愿你们从他荣耀的权能中，得以在一切事上力上加力，好使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，又感谢父，使你们配与众圣徒在光明中分享基业。”

歌罗西书2:6-7：“既然你们接受了主基督耶稣，就要靠着他而生活，照着你们所领受的教导，在他里面生根建造，信心坚固，充满着感谢的心。”

歌罗西书3:15-17：“你们要让基督所赐的和平在你们心里作主，也为此蒙召，归为一体。你们还要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道丰丰富富的存在心里，用诗篇、赞美诗、灵歌，彼此教导，互相劝戒，以感恩的心歌颂神。你们无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。”

以弗所书5:20：“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”

帖撒罗尼迦前书5:18节：“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”

译：DeepL；校：JFX。

原文刊载于福音联盟英文网站：9 Things You Should Know About Thanksgiving.

备注：Joe Carter（乔·卡特）是福音联盟的编辑，同时也在弗吉尼亚州阿灵顿（Arlington, Virginia）的麦克林圣经教会（McLean Bible Church）担任牧师。

我要承认我的过错，也愿意悔改不再犯。我要选择离开那样的言行与思考模式，转而用你的方式生活。我知道你有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。(珥2:13)

在我们进一步讨论之前，我要先说明一点，那就是你我都不完美。没有人是十全十美，也没有人能够十全十美。没有人不会犯罪，也没有人什么问题都没有。没有人已与主同行到事事皆知，不再需要学习。也没有人是完全到不需要从神那里得到什么，更没有人的生命是面面俱到。

请不要以为我说这些是因为我觉得你需要知道，相反的，我认为你早已知道了。我会那样说是因为我要你知道：我们每一个人都已知道了。

如果我们很清楚自己不完美，也很清楚别人不完美，那么当我们在讨论有关自己的事情时，就能完全诚实地面对。我不要你在读这本书时，觉得自己得去符合一些高不可及的生命标准。

01如何为自己祷告-能力

02主啊，吸引我更亲近你

03主啊，洁净我，使我在你面前有正直的心

04主啊，帮助我能饶恕人

05主啊，教导我行在顺服的道路上

06主啊，坚固我使我有能力抵挡仇敌

07主啊，教我如何掌管我的心

08主啊，求你主宰我生命的每一个层面

09主啊，让我地你的话语有更深的体会

10主啊，教导我正确安排生活次序

11主啊，预备我使我真实敬拜你

12主啊，赐福我所做的工

13主啊，栽培我使我结出圣灵的果子

14主啊，保守我圣洁纯净

15主啊，带我进入你为我预定的计划

16主啊，引导我所有的人际关系

17主啊，保守我时时行在你的旨意中

18主啊，保护我和我所关心的一切

19主啊，赐我智慧做出正确 的决定

20主啊，拯救我脱离凶恶

21主啊，救我脱离负面情绪

22主啊，我遭难时请你安慰我

23主啊，赐我力量抵挡试探不至犯罪

24主啊，医治我也帮助我照顾自己的身体

25主啊， 赐我自由使我不受惧怕捆绑

26主啊， 使用我得着多人的生命

27主啊， 训练我只说造就人的话语

28主啊， 改变我使我有信心叫大山挪移

29主啊， 改变我让我有基督的样式

30主啊，帮助我走出过去

31主啊，带我进入你为我预备的将来

这本书不是要你达到什么标准，而是要帮助你，让神成为你的标准。这本书也不是要你凭己力为自己创造什么，而是要你明白：你没有能力创造什么，却可以将生命交给神，让他为你创造。

同样的，这本书也不是要帮你找出逃避神审判的方法，或是让你觉得自己无法十全十美，乃是个失败者。它是要帮助你完全经历神的爱，并且让他的爱使你完全。

我不是要让你成为某个与你不一样的人，而是要帮助你成为真正的你。然而，要让这些事情发生，你必须先完全诚实地面对自己和面对神。

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【路8】。

【路8】给我们描述的是很多的比喻，【路8】开始先有很多的妇女们来跟随耶稣。在【路8:1】说：过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音，和祂同去的有十二个门徒。还有被恶鬼所附、被疾病所累，已经治好了的几个妇人，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她的身上被赶出来。耶稣把妇女们从屈辱和奴役的环境中，提升到能彼此交往和服侍的状态下。

我们看到：虽然妇女们的力量单薄，但是她们愿意奉献自己，耶稣就拣选和怜悯她们。我们知道有一个背景，就是在犹太人的传统中，妇女是不应该接受教师教导的。耶稣允许这些妇女与祂同行，是要表明：所有的人，在神面前都是平等的。这些妇女用自己的金钱来支持耶稣的工作。在这里，我们也略略的看到：耶稣工作的背后，有一小群的支持者。这些背后的支持，虽然并不明显，却非常的重要。所以不管你是什么样的位置，你都可以将自己的力量奉献给神，对于这一群妇女来讲，在人的眼中她们做不了什么大事，可是她们却成为耶稣事工的支持者。在不经意之间，她们已经支持了神国度的事工，这是非常厉害的。耶稣和妇女之间，到底为什么耶稣要做这样的事？我们刚刚已经解释过。

耶稣在【路8:4】里面说：“当有许多人聚集的时候。”那么在这其中，其实我们看到的是妇女们是很多的。耶稣其实让所有人都要了解：人人在神面前都是平等的，没有人可以泯灭别人的智慧、恩赐，还有他们的担当。所以对于耶稣来讲，祂实在是不轻看任何一个人。无论你过往的经历如何，在神面前都是宝贵。所以我们只管坦然无惧地来到神的施恩宝座前，来寻求祂的怜悯和帮助，祂也必会将祂的恩典倾覆在我们的身上。  

在【路8:4】里面我们也看到，要用比喻来说明很多的真理。比喻啊，就是一些短篇的故事，用一些人非常熟悉的环境和事物，加入一些新的解释，把属灵的真理浅藏在故事里。这个目的是要让所有的听众，他们能够可以思考，并且发现其中的真理。你知道：对于懒惰的人和无心明白真理的人，就是隐藏的。但是对于那些尊重耶稣，寻求耶稣，并且认同耶稣的人，他们就发现了这真理的奥秘。所以在所有的比喻当中，我们要把握一个原则，就是比喻只有一个重点。有很多的注释书，把比喻解释的非常丰富多彩，但是很多的解释都是完全灵意解经，就是自己想出来的解释方式，根本不是《圣经》所描述的。没有一个人说一句话，有一百种，一千种的意义，只有一个方向，这就是我们要在比喻当中了解的。那么在这个撒种的比喻当中，在【可】、【太】都已经讲的非常多了。撒种的比喻是一切比喻的一个基础，让我们看到是在强调人生命的一种状态，更是在强调神国度的扩张的一种状态。所以我们要从神的国，从人生命的转变来看待这些比喻。  

我们再看看这一章经文当中的其他内容，平静风和浪的故事，是我们在【可】里面比较详细描述的。加利利海，其实不是海，它就是一个非常大的湖，它的环境其实很特殊的。它这个环境我们也解释过，它是四面环山。即使在今天也随时会发生那种突如其来的风浪，所以门徒他们的惊慌也是很自然。因为有时候的浪是非常的高，即使几个渔夫也知道：现在面临的一个环境，是非常非常窘迫的。现在的这种环境，可以要了他们的命。但我们遇到人生风暴的时候，就很容易会以为神好像也帮不了我们，我们只能任由这个命运的摆布。但事实上，神是至高的主宰，祂控制世界的历史，也掌管我们个人的命运，神能够在海面上平静风浪，也能够平静你我生命的风浪。事实上，我们的人生都不是那么平静的，因为不平静的人生，所以我们更需要依靠神。因为我们深信：只有神能够来平静我们的坎坷，还有我们的环境。我们需要在神的面前呼求，让祂给我们百倍的信心，使我们可以在环境中得胜，并且得胜有余。

当耶稣带着门徒们从海面上平静风浪之后，就来到了被鬼附之人的地方。那被鬼附之人的地方，就是格拉森。被污鬼附的人，他立刻认识耶稣。我们会发现：魔鬼，牠是很明白的，牠很清楚谁是怎么回事儿。牠不只认识基督，牠也知道每个人生命当中的软弱和漏洞。所以通过这样的方式，我们看到：神的权柄一定超过撒但的权柄，所以我们要依靠神。当然我们也不要给魔鬼留地步，我们说话、做事、思想都要清清洁洁，不要给魔鬼留地步，也不要给牠有机可乘。我们要依靠神，过这种信心的、刚强的、警醒的生活。   

那么在这个格拉森被鬼附的人的身上，我们还看到的是耶稣的一种审判。神的审判是一定会有的，因为连魔鬼也知道审判的时候没到，到了的日期，牠完全不能逃脱，所以牠现在就是垂死挣扎而已。那我们今天也要知道：神的救赎已经临到我们，所以我们已经逃脱了那将来的忿怒。哪怕今天环境摆在眼前，我们也知道：无所谓什么环境，因为将来的日子，我们是轻省的，我们要进入神的国度，享受祂的永恒。这个对我们来讲应该是最重要的。       

在最后的一段【路8:40~56】里面，我们可以看到：这也是在主内福音里面一直出现过的血漏妇人的故事，还有睚鲁女儿的故事。在这个故事当中，我们会发现：耶稣走进了人群，有许多人围着祂。要穿过大群的人是很困难的，在这其中，有个妇人不顾一切的穿过人群去摸耶稣。当她这样做的时候，她的病就立刻痊愈了。其实很多人都用自己的手触碰过耶稣，但是神的恩典要临到谁，就临到谁。这个妇人，她其实已经在圣灵里面，获得了重生的生命，她相信耶稣基督可以帮助她，并且看到自己的不配，那神的工作就在她的生命当中行动。            

所以其实我们只要略略的认识神，我们伸出信心的手，神就会安慰和怜悯我们。有的时候我们认识是认识，但是我们相信的程度，有的时候真的是很软弱。我们宁可靠自己，也不愿意靠神，这是我们最大的损失。耶稣其实了解每个人心中的想法，祂也知道每个人经历的环境。在祂看为合适的时候，就会成为我们生命当中的帮助。这是我们所要了解，并一起探讨的。所以在这个过程当中，我们也可以看到：耶稣对人是充满了怜悯。祂如何对血漏的妇人充满怜悯，祂如何对睚鲁的女儿充满怜悯，祂今天也对你我充满怜悯，所以我们相信：耶稣是怜悯的神。祂今天要用祂的怜悯来恩待我们的生命！

我们一起来祷告：

天父，我们来到你的面前来向你仰望。我们知道：我们生命很是软弱。我们在你的面前无比的渺小，但你还是怜悯我们，给我们足够的力量，让我们参与到你的事工中，这就是你的恩典。也让我们实在知道：我们的生命是好土地，我们要结实，要传扬你的名，要荣耀你。天父，也求你使我们觉察生命的一种转变。实在对于生命的宝贵，只有在神的面前，才能够显现出来。因为神看重人生命的价值。所以今天也祈求你赐给我们警醒的心，让我们有信心的跟随。既然我们的生命被圣灵已经翻转，求你让我们能够活出不一样的人生。尤其让我们在节日的时候，也让我们有胆量的活出基督徒人生的精彩。求你带领我们，赐给我们生命的价值！让我们看到神是怜悯的神！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

生活中的点滴惊醒，生命中的奇妙改变，在婚姻生活中靠主得胜。职场中与主同行，疾病患难中得到安慰，灵性低潮时重新燃起，亲爱的听友、弟兄姊妹说出你与耶稣的故事，分享他的大爱，聆听的。 说出你与耶稣的故事见证分享，让我们一起来听她与耶稣的故事。

01身患白血病，黑暗日子中抑郁轻生……谁能救我脱离这痛苦

02在我们不知道的时候祂都已经预备好了，所以可以一无挂虑

03最痛苦的事：集家人宠爱与一身，无奈不知为何而活

04上帝给你的，都是你能承受的，恰好是你能承受的

05头一次感觉死亡竟然离我那么近，你的美意本是如此

06爱的见证 – 于斌牧师访谈于宏洁牧师和师母

07我的信仰是在籍着苦难，想要结束生命时得到的

08身边故事，躺着长大的孩子，和基督徒妈妈

09蒙恩之人，何须忧愁

10苦难中重生

11与主同行二十多年后，我受洗了

12夕阳下，我看到了主领路的足迹

文字：苏 录音：恩光

后期：吉正 选诗：小敏

内室晚祷 | 影响

经文

你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。 【提摩太后书 1:13】

观察

神的话听了，就要用信心和爱心靠主持守。

应用

神话语的规模，需要在基督里借着信心和爱心去持守，以至于成形在圣徒的里面，长成基督的样式，神盼望他的道在我们的肉身彰显，如同基督的生命一样美好，成为神的代言人。

祷告

主啊，愿你保守我所听的道，都是从你而来纯正的话语，愿你归正我使我成为受教的人，我要倚靠你的能力，求你将你的话不断成形在我的里面，愿你作工在我的心上，帮助我领受你的道，以信心和爱心不断的去持守，炼净我的心，使我完全，像天父一样。奉耶稣基督的圣名祈求，阿们！

晚祷诗歌——《充满我》

《充满我》

词曲：吴文琛

我的心惟有祢

我的灵渴慕祢

我全人献给祢

以全心赞美祢

举双手敬拜祢

深深说我爱祢

我的神我的主

我渴望亲近祢

充满我浇灌我

使我灵得满溢

充满我洁净我更新我

充满我滋润我

让祢爱来围绕我

我一生我一世属于祢