美文:走在撒满落叶的小路上

闲暇的时候,我喜欢到运河边的小路上走一走。

运河岸边远离车马的喧嚣,那一片片茂密的树林,显得格外宁静。

秋越来越深了,树上的叶子呈现出色彩斑斓的色彩。一阵微风吹过,林间便响起窸窸窣窣的声音,不少叶子落到地面上。

我偶尔会俯下身子,捡起一枚叶子,在眼前仔细端详。一片粘着泥土的落叶上,写满了岁月的沧桑。

那一天,走在撒满落叶的小路上,忽然想起吴凡先生的那幅版画。

一个梳着一对羊角辫的小女孩,背着小竹篓,正拿着竹耙子在树林里楼树叶。

树林里好安静啊,树上的叶子黄了,林中空地上也落满了叶子。小女孩一个人忙着,只能透过树丛,看到她的小小身影。

我似乎能听到小女孩的竹耙子在小径上划过,发出刷啦刷啦的声响。

童年的时候,每逢树叶飘飞的时候,我也常常背着筐子扛着竹耙,到树林里搂树叶。

我对家乡各种树木的叶子都很熟悉。杨树的落叶是紫红的,柳树的落叶是浅绿的,槐树的落叶是淡黄的……

我先把落叶搂成几个小堆,再把它们装到筐子里,背回家去。

背回家里的叶子可以喂羊,也可以生火做饭。我家的羊特别爱吃这些叶子,我把叶子捧在手里,送到它们眼前,它们便伸出舌头,几口就吃光了。

落叶填在灶膛里,传出噼噼啪啪的声音,温暖的火光映红了母亲的脸。如今,我与母亲分开已三十多年了。

我喜欢读书,书房里装满了各种各样的书籍,仿佛一个茂盛的树林。当我翻阅这些书的时候,像是在茂密的树林里徜徉。

我喜欢写一些读书札记。当我用自己的笔和那些作者对话的时候,就像一个搂树叶的孩子一样,收集着他们思想的落叶。

当一个人的思想成熟了,就像秋天的叶子一样,随着一阵阵风飘落下来。

的确是这样,很多作家喜欢称自己的思想为落叶。俄罗斯白银时代作家瓦·洛扎诺把偶然产生的思绪,随时记下来,出版了好几本《落叶集》。元末明初文学家陶宗仪干脆把所思所想写在树叶上,这些写满字迹的树叶装满了坛子,成为有名的《南村辍耕录》。

每逢翻阅这些书籍的时候,我就仿佛走在林间小路上,看到一枚枚叶子飘落下来,发出窸窸窣窣的的响声。

就像树上的叶子受到天气的影响一样,一个人的思想也会受到环境和时代的影响。一枚叶子生命力再强,也不可能永远生于树上;一个人的思想再有价值,也不可能放之任何时代而皆准。

祂必兴盛,我必衰微。在来自至高之处的真理面前,一代代人的思想就像落叶飘飞。

然而祂赐予人自由意志,赐予人独立思考的能力,赐予人寻找的渴望。

笛卡尔说,我思故我在;海德格尔看来,却是我在故我思。无论如何,人的思考都无法脱离终极的存在。

叶子会落到地面,人也会归于尘土,但每个人的思考,都有独特的价值,就像每一片落叶,都有不可替代的美。

走在撒满落叶的小路上,我的思绪如落叶缤纷。

美文:每个人身上都藏着一个蛮横骄傲的巨人

在艺术史上,恐怕没有一个画家像意大利的米开朗基罗.梅里西.达.卡拉瓦乔一样,一面是杰出的画家,一面又常常惹事斗殴,因为杀人而逃亡。

对于欧洲艺术史来说,卡拉瓦乔的名字具有开创性的意义,他那逼近真实的自然主义风格以及对光线明暗对比的运用,对于同时代和后世的艺术家影响深远。

1571年秋天,卡拉瓦乔出生于意大利北部一个贫穷家庭,从小喜欢绘画。父母都离开人世之后,19岁的卡拉瓦乔来到罗马闯荡。

经历了一番打拼之后,卡拉瓦乔得到红衣主教德蒙特的青睐,被邀请到他的宫殿里居住。

在罗马时期,卡拉瓦乔创作了一系列青史留名的名画,如《圣马太蒙召》、《圣马太受难》、《圣母之死》等作品。

然而,卡拉瓦乔笔下的圣徒却打破了传统绘画当中的完美。他混迹于社会底层,从流浪汉、农夫甚至妓女当中寻找模特,还高高在上的圣徒以普通人的模样。就像他自己所讲的那样,有血有肉才是真理的荣光。

让卡拉瓦乔引起更大争议的作品是《圣母升天》。按照天主教教义,马利亚没有原罪且被提升天。而卡拉瓦乔的这幅画,却把马利亚描绘成一个贫寒家庭的妇女,仰卧在病床上,围在身边的也都是一些贫苦的会众。

显然,卡拉瓦乔认为马利亚的灵魂升到天上,而她睡了的身体却留在了地上,这和天主教教导有明显冲突。天主教会的神职人员指责“画中圣母缺少尊严,浮肿而且裸足。”

看卡拉瓦乔的油画,常常让我想起陀思妥耶夫斯基的小说,在苦难中寄寓着对信仰的苦苦追寻。

与卡拉瓦乔的艺术才华形成对比的是,他的性格却暴躁易怒,常常惹事生非。

卡拉瓦乔多次和别人打架斗殴。1606年5月28日,他和别人因打赌发生争吵,一怒之下把对方杀死,被罗马法院判处死刑。

卡拉瓦乔不得不离开罗马,逃到那不勒斯和马耳他避难,过着颠沛流离的生活。因为他的名声,所到之处,仍然有不少人请他绘画。

逃亡期间,卡拉瓦乔仍然因为再次斗殴而被捕入狱,不过这家伙看似能量极大,又从地牢里成功脱逃。

即使在穷途末路的时候,卡拉瓦乔依然画出多幅流传久远的名画,其中一幅就是《大卫杀死歌利亚》。

这幅画取材于旧约《撒母耳记》,非利士人来攻打以色列,其中有一个巨人歌利亚,让以色列人惊慌害怕,军心动摇。

来阵前送饭的牧羊少年大卫看到这种情景,主动请战。面对巨人,大卫大声说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名!”

当歌利亚向大卫扑来的时候,他甩出石子,打中歌利亚的额头,用刀割下了他的头。以色列军队大获全胜。

在这幅画中,漆黑的背景突出了少年大卫的英勇豪迈。他右手持刀,左手提着歌利亚的头。

然而,让人吃惊的是,大卫手中所提巨人的头,其实画的是卡拉瓦乔自己。

画中的巨人满脸绝望,前额有伤痕,左眼还有些浮肿。据说这是卡拉瓦乔与别人争斗而留下的伤痕。

卡拉瓦乔为什么要借大卫之手砍下自己的头?就在他画出这幅举世闻名的画作不久,就于1610年离开人世,没有人知道他的坟墓在哪里。

藉着这幅画,我们能看到画家为自己一生的孟浪而深深痛悔。不用罗马教廷,他已经为自己判了死罪。

在这个世界上,每个人都背负死罪的宣判,而全然无罪的那一位义者却愿意替我们受死,让相信祂的人得到赦免。

在卡拉瓦乔身上,对神的渴望寻求与对老我的抗争一直交织在一起。也许直到最后,画家才彻底降服于至高者的全能,心甘情愿地杀死老我。

每个人生命深处,都藏着一个蛮横而骄傲的巨人。若不把这个巨人杀死,怎么会得到释放和自由?

美文:人生苦短,太多人却背负重担

在生活中,我常常看到有人苦苦支撑,疲惫不堪。

是啊,在这个疫情笼罩的时代,大多数人活得都很艰难。我知道有些人为了生活,不得不打两份工。还有一个年轻的妈妈,背着襁褓中的孩子送外卖。

然而也有不少人,他们的重担并非来自身体的负担,而是来自精神的重负。相对于身体的负担来说,精神的重负更为沉重。

有些人抱怨时光匆匆,转眼黑发变白头;有些人忧虑未来,担心经济前景;有些人觉得空虚无聊,总想寻欢作乐,满足自己内心的黑洞。

我知道有不少人,每天睁开眼睛第一件事,就是打开手机,任来自抖音、快手、微信等方面的信息倒进自己的脑海里。来自四面八方的庞大信息量,足以成为一个人的精神重担,让他整个白天都非常疲惫,步履艰难。

还有人每天忙忙碌碌,停不下脚步,却不知为什么忙碌,只是任凭忙碌一点点吞噬自己。

本杰明.富兰克林有言:“一个会休息的人,比一个能攻城略地的人更了不起。”

现代人一个最大的难题,就是不会休息。有很多人即使躺在床上,依然难以放松。有很多人好不容易盼来假期,但假期过后,不但没有得到修整,反倒更加疲惫。

人不仅要休息,而且要会休息。美国作家珍妮弗.罗斯柴尔德从一个牧者那里,学来一个休息的方程式:每日转移,每周修整,每年休假。

所谓每日转移,就是在忙碌中抽出一些时间,让自己的思维、情感或身体稍作转移。

珍妮弗说:“有时是读一本书,有时是眯上15分钟,有时是随意的漫步,或者是给朋友打电话。有时只是洗个热水澡,或者完全安静,这些都是我所需要的转移。”

有些人也许借口自己工作太忙,连这些都做不到。但奥地利学者弗兰克即使在纳粹集中营强迫劳动的时候,他也能幻想自己与妻子在灯光下团聚的情景。正是藉着这样的“转移”,他熬过了集中营最艰难的时光,活到了战后。

所谓每周修整,就是每个星期,都要从繁忙的生活中脱身出来。

关于这一点,世界各地已经达成了共识,即每个星期都起码有一个法定的假日—礼拜日。然而,许多人并不知道这一天应该如何度过,他们在这一天或者纵情畅饮,或者无所事事,这都算不上是真正的休息。

200多年前,一个人路过美国一个煤矿时,看到一个空地上有许多马。当地矿工告诉他,这些马都是在矿井中驮运煤炭的马,它们每过六天,都要拉出矿井,在露天地里休息一天,见见阳光。如果不这样的话,这些马的眼睛都会瞎掉。

马是这样,人又如何?如果一个人每一周都在忙忙碌碌,不能藉着敬拜蒙受真光照耀,灵魂的眼睛岂不会瞎掉吗?

提到每年休假,恐怕很多人担心自己没有这样的条件。但这里的休假并不一定是去旅游胜地,实际上,去旅游胜地不一定能让自己得到休息。所谓的休假,就是一年中抽出一些时间,放下日常所有的工作。对于中国人来说,春节就是休假的机会。

可是,对不少人来说,即使春节也难以得到休息,反而会弄得更加疲惫。其实一个根本问题还在于,如何能放下你灵魂的重担?

人与动物不同,人不仅身体需要休息,人的灵魂更需要休息。真正的休息,是放下灵魂的重担。

劳苦担重担的人,到哪里能够放下重担,得到安息呢?

灵魂的重担来自自己的罪。若非那一位甘愿为你背负罪孽的义者,谁能背负你灵魂的重担?

有声书【向下扎根向上结果】- 王明道文集

犹大家所逃脱余剩的,仍要往下扎根,向上结果。(王下19:30)

01 什么是更重要的呢?

02 今年且留着

03 基督徒的三个见证

04 基督徒生活中的两个原则

05 谁是真爱主的呢?

06 你愿意主来的时候看见你正作什么事呢?

07 奉献与传道

08 怎样得着真正的自由

09 顺服 苦难 长进 胜利 荣耀

10 虚心的人有福了

11 圣经中的花圈

12 一个重要的劝告

13 不要单顾自己的事

14 一个最小的大问题

15一样最重要的知识

16两方面的工作

17服权柄的人

18作智慧人呢?作愚昧人呢?

今日的许多信徒不是与古时的以色列民一样么?他们去到会堂里敬拜神。他们严守日子。他们高声唱颂赞的诗歌。他们把献金奉到礼拜堂内。

他们穿了洁净整齐的衣服来到神面前。他们在神面前献上他们的祈祷。然而同时他们的心中充满了各样的不义,他们的口遍染种种的污秽,他们的行为腐败得不堪言状。

神所喜悦的善事他们不去行,他们终日所作的都是一些悖逆神,损害人,放纵自己私欲的事。

在他们的身上、口里、和心中,可以找着不信、贪财、诡诈、自私、嫉妒、恼恨、毁谤、亵渎、分争、结党、辱骂、咒诅、淫乱、杀害、欺骗、偷窃、谄媚富贵、苦待穷人、损人利己、营私舞弊,以及其他种种神所憎恶的事。

他们还想他们的礼拜、赞美、献金、祈祷,必蒙神的悦纳。他们还以为他们自己是虔诚热心的基督徒。他们还盼望神赐福与他们。

内室晚祷#243 | 若不是

文字:茉湘瑗 录音:凤阳

后期:微小 选诗:小敏

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内室晚祷 | 若不是

读经

若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。【诗篇127:1—2节】

观察

若不是耶和华的赐福与保守,人一切的努力都是枉然。

应用

不认识神的人,完全以物质至上,因为他们与神的道背道而驰,根本就不能明白,若不是创造宇宙的主,掌管着宇宙,人一切所行的都毫无意义。也不懂得人的生活、动作、存留都在神。

祷告

主啊,感谢你把我从世界选召出来,使我晓得人若赚得全世界,赔上自己的生命,没有任何的益处。主啊,我愿意将我的全人全心,放在你的手里,因为我深知唯有你是我今生与永生最坚固的保障!奉耶稣基督宝贵的圣名祈求祷告!阿们!

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晚祷诗歌——《与我同在》

《与我同在》

词曲:郭客

在患难中 你的手扶持我

在困苦中 你话语坚固我

你使我的双脚跳舞发出赞美

如今我仍要寻求你

在你有丰盛的恩典 在你有无尽的慈爱

你是公义是信实 你是自始至终的耶和华

你是我的避难所是我山寨

你是我的磐石是我盾牌

你是我的高台 我要歌颂你的慈爱

我要高举你名 因你与我同在 以马内利 阿们!

寇牧师分享:基督徒如何看待‘万圣节’

关于“万圣节”,请听寇绍涵牧师怎么说……

当今这个时代“万圣节”对大多数人来说并不陌生,随着现代商业的推动,10月份以后,邪恶的南瓜造型、惨白的鬼脸、黑巫师斗篷、死人骷髅、木乃伊、蝙蝠、蜘蛛网等事物逐渐遍布各大小商铺,喜欢凑热闹的人们早早的期待着,这个节日又该如何疯一把,孰不知“万圣节”看似热闹的背后实则玄机暗藏……


您是否有诸多疑问?

当万圣节来临之际,好多人都显出异常的兴奋和期待,但有意思的是,人们到底在期待,在兴奋什么?是在那天可以打扮的怪里怪气的,有一些狂欢的机会,只是大家在一起聚一聚吗?
重要的是每个活动背后的真实意义,那么对于我们基督徒来说该如何看待万圣节呢?万圣节的背景是什么?万圣节与基督教有什么关系?可否以单纯的心来庆祝呢?基督徒为什么可以庆祝新年,但不可以庆祝万圣节呢?如何跟孩子解释万圣节不可以庆祝?基督徒对万圣节到底该持怎样的态度呢?
如若您对万圣节还有以上诸多问题,请进入视频观看寇绍涵牧师《涵舍浅谈-万圣节》专辑。

基督徒应当警醒!


01. 

你到了耶和华你神所赐之地,那些国民所行可憎恶的事,你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
凡行这些事的都为耶和华所憎恶;因那些国民行这可憎恶的事,所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
你要在耶和华你的神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的,至于你,耶和华你的神从来不许你这样行。 
—申18:9-14节 


02. 
你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。
那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 
—弗2:1-2节


03.  
不要被人虚浮的话欺哄;因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子 。
—弗5:6节


04. 
所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 
—罗12:1-2节


05. 
又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。 
—林后6:17-18节

06.  
我乃是说:外邦人所献的祭是祭鬼,不是祭神,我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。 
—林前10:20-21


07. 
但要凡事察验,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不作。 
—帖前5:21-22


08. 
教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。 
—箴22:6