有声|教育儿女养成顺服的习惯

主播:卢静 后期:张弟兄

这是一个值得我们付出心血去达到的目标。在我看来,其它任何方面都没有这个习惯对我们的日常生活有如此大的影响。做父母的人啊,要下决心使你的孩子服从你,虽然要达到这个目标,你会遇到很大的困难,他们也要流许多的眼泪。不要再让疑问、讲理、争执、拖延和答复的现象在你和孩子之间出现。当你吩咐他们做事时,要让他们清楚地看到你要他们去完成,你不会改变你的决定。

顺服是唯一的现实。它是可见的信,是出于信的行为,是信的体现。它是对主子民中真门徒的检验。“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了”(约翰福音15:14)。它应当是受到良好教育的孩子的特征,无论父亲吩咐他们做什么,他们都应按着去做。如果孩子不马上甘愿和乐意地服从他们的父亲和母亲,那第五条诫命所要求的尊敬何以实现?

早期的顺服是圣经所主张的。亚伯拉罕受称颂,是因为他不仅教育他的家人,而且“他吩咐他的众子和他的眷属,遵守我的道,秉公行义”(创世记18:19)。

圣经论到耶稣基督时说,祂还小的时候就顺从约瑟和马利亚(路加福音2:51)。请看约瑟如何无条件地服从他父亲雅各的吩咐(创世记37:13);请看以赛亚说到“少年人必侮慢老年人”时,他是怎样把这看作一件邪恶的事(以赛亚书3:5);请看使徒保罗如何把违背父母说成是末世糟糕的征兆之一(提摩太后书3:2);请看他如何把要孩子的顺从当作一个基督徒牧者必有的美德:作监督的必须“好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服”;而且,执事要“好好管理儿女和自己的家”(提摩太前书3:4,12);再者,长老的儿女必须“是信主的,没有人告他们是放荡不服约束的”(提多书1:6)。

做父母的人啊,你希望看到你的儿女幸福吗?那么就要注意教育他们服从——按吩咐他们的去做,请相信我,我们被造不是为了过完全独立的生活,我们不适合做到这点。即使因基督而得自由的人也要负一个轭——“事奉主基督”(歌罗西书3:24)。

孩子无法太早学会一个功课,就是在这世上不是所有人都能拥有最高地位,因此在我们知晓怎样顺服在上有权柄的之前,我们都没有找准自己的位置。孩子还小时就要教导他们顺服,要不然他们一生都会抱怨神,虚妄地以为自己可以独立于祂的统管。

亲爱的读者,这一点是极其重要的。今天,你可以看到许多人,他们允许自己的孩子远在能够作选择和思考之前就让他们自己去作独立的思考和选择,甚至允许他们为自己的不顺从制造借口,仿佛这并不是一件可耻的事。对我来说,没有什么比父母总是妥协,孩子总是得以自行其是更令我心里疼痛的了——我心里疼痛,因为我看到神所订立的秩序被上下颠倒了——我心里疼痛,因为我感到由此所导致的结果必定是,孩子将来会成为自行自是、骄傲自满和自高自大的人。如果你允许人还小的时候就不顺从他们地上的父,那你就无须因他们不顺服他们天上的父而吃惊。

做父母的人啊,如果你爱自己的孩子,就要让顺从成为他们随处可见的座右铭。

鼓舞人心的经句

神的话语充满了盼望。这些精选的圣经经文提醒我们神与我们的关系,祂对我们的计划和祂的大能。上帝为我们提供了通往内心平静的唯一真正途径,这些鼓舞人心的经文向我们保证上帝对他子民的热情。

再保证

耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。(我一切所需的都有。)诗篇23:1, NLT

(因为)耶和华必(亲自)在你前头行。他必与你同在,必不撇下你,也不丢弃你。不要惧怕,也不要惊惶。申命记31:8, NLT

我们不至灭亡,是出于耶和华诸般的慈爱,是因他的怜悯不至断绝。(耶和华信实的爱永不止息!他的怜悯永不止息。)每早晨这都是新的。你的诚实极其广大。(他的信实广大,他的怜悯每早晨都从新开始。)耶利米哀歌3:22-23​

我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,是叫你们末后有指望。因为我知道我对你的计划,“这是耶和华说的。”它们是美好的计划,不是灾难的计划,是为了给你一个未来和一个希望。耶利米书29:11, NLT

但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望。我祷告希望之源的神,因为你信靠了他,会让你完全充满喜乐与平安,你们就必借着圣灵的能力满有信心的盼望。罗马书15:13, NLT

鼓励

我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。罗马书8:28, NLT

智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。但以理书12:3. NLT

耶和华-你的神使施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐,默默爱你,且因你喜乐而欢呼。因为耶和华你的神住在你们中间。他是一位伟大的救世主。他必因你欢喜快乐。有他的爱,他会平息你所有的恐惧。他必因你们欢乐歌唱。西番雅书3:17, NLT

我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华-你的神必与你同在。这是我的命令,要刚强壮胆!不要惧怕,也不要灰心。因为你无论往那里去,耶和华你的神必与你同在。约书亚记1:9, NLT

亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必像她,因为必得见他的真体。亲爱的朋友们,我们已经是神的儿女了,但神还没有向我们显明基督显现的时候,我们会是什么样子。但我们确实知道,我们会像他一样,因为我们会看到他的真面目。约翰一书3:2, NLT

神的大能

耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?耶和华是我的亮光,是我的拯救,我何必惧怕呢?耶和华是我的高台,保护我脱离危险,我何必战栗呢?诗篇27:1, NLT

你们来看我们的神所行的,他向世人所做之事是可畏的(行了何等可畏的神迹)。他将海变成干地,众民步行过河;(他使红海开了一条干路,他的百姓步行过去。)我们在那里因他欢喜。诗篇66:5-6, NLT

耶和华拯救虔敬人。他在患难的时候作他们的保障。诗篇37:39, NLT

耶稣定睛看他们,说:“在人这是不可能的,在神凡事都能。”马太福音19:26, NLT

我靠着那加给我力量的,凡事都能作。腓立比书4:13, NLT

因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。提摩太后书1:7, NLT

为什么是伯利恒?

问任何一个正在庆祝圣诞节的人,基督之子是在哪里出生的?大多数人都知道是生在伯利恒。像《伯利恒小镇》这样的颂歌使人记住了它的名字。

许多人也可以解释为什么尘土飞扬、无足轻重的伯利恒会被选为如此重要事件的发生地。在希伯来文中,伯利恒的意思是“面包之家。”因为有预言说弥赛亚“那从天上降下来喂养人类灵魂的粮”,将是大卫王的后裔,他也将出生在以色列的牧者王大卫出生的同一座城市——伯利恒!

伯利恒的以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从恒古,从太初就有。弥迦书5:2

羊群的叫声响彻伯利恒的田野。米格达尔.埃德尔—羊群之塔,是为圣殿而生的羔羊指定的出生地和养育地。伯利恒周围所有头生的公羊羔都被视为圣的,作为在耶路撒冷献祭的。世代相传的牧羊人照料着分别为圣的羊群,他们都是普通人,在田野里度过了许多寒冷、孤独的夜晚,作为羊群的保护者,他们冒着生命危险,不让羊群误入歧途,或者掉进山沟里。

牧羊人把自己的生命倾注在羊群上,他们会把羊羔分开,只挑选出头生的、无瑕疵的公羊羔赶去耶路撒冷。在那里,那些希望赎罪的人可以买到羔羊。在亚伯拉罕把他的儿子献给耶和华的那座山上,羔羊要为赎罪流血而死。这是一个无尽的循环。

当基督来到世上时,他说:

“神啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时候我说:神啊,我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。希伯来书10:5-7

施洗约翰不但称呼耶稣为“神的儿子”(约翰福音1:34)也称呼为“神的羔羊”(约翰福音1:36)

神的头生的羔羊牺牲他的生命来赎罪——这是一次完美的献祭,由父神亲自献上的。

“神的羔羊,除去世人罪孽的”(约翰福音1:29) 如果不在伯利恒,不在圣殿的羊群中,还能在哪里诞生呢?

但是羔羊的到来方式仍然是一个未解之谜。多年来,人们一直渴望弥赛亚降临,为这个堕落世界的冤屈复仇。

这么多年来一直盼望着邪恶统治者的垮台,以及那将永远为王的人的显现。在期待中等了这么多年,却从来没有看到答案。

然而,当弥赛亚来的时候,以色列的众人中有谁知道呢?只有少数人知道这个奇迹,而这些人大多数都是普通人——伯利恒谦卑的牧羊人。

为什么弥赛亚会选择来到伯利恒这样偏僻的地方?为什么牧羊人会是第一个迎接他的人呢?

甚至这也是神永恒的计划。

“我必设立照管他们的牧人,牧养他们。他们不再惧怕,不再惊惶,也不缺少一个;这是耶和华说的。”耶和华说:“日子将到…我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。”耶利米书23:4-5

最伟大的君王将抵达小小的伯利恒,大卫之城,牧羊人之城,献祭的羔羊出生和长大的地方,他被安置在马槽里!这个标记对牧羊人来说意味着什么?今天对你来说意味着什么?

《说出你与耶稣的故事》征稿

亲爱的弟兄姊妹,遇见主耶稣后,你和从前是否不再一样了?

工作、婚姻、侍奉中的蒙恩经历,亦或是生活中的点滴惊喜,疾病中的安慰,患难中的帮助,亲子关系的改善……

这一年很快即将过去,耶稣在你的生命中行了哪些奇妙的事?欢迎您来告诉我们,你和耶稣的故事,为生命之主作美好见证。

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以下是《说出我与耶稣的故事》中两篇的录音

头一次感觉死亡竟然离我那么近
在我们不知道的时候祂都已经预备好了,所以可以一无挂虑

你是一个挂名的基督徒吗?

安德鲁·高博士说,在属灵生命里,没有中立的位置。我们的使命就是要看到我们的天父爱着什么、在做什么,并使之成为我们最深切的渴望。图片由Bogdan Glisik在peexels拍摄。

在我们年轻的时候,教会曾警告我们,要避免成为一个所谓的“挂名”基督徒,随着我们的成长,要警惕自己不要进入“巡航模式”,反而要竭力进入“高等教育”,在追求事业、婚姻和为人父母的过程中持续的保持热情。我们被警告不要让火熄灭!

礼拜天基督徒

作一个挂名基督徒对我们没有好处。为什么? 因为这是一个大骗局。

其实每个人都知道,挂名的基督徒并不像他们看上去的那样,他们有名无实,很悲哀。就像有人曾经说:如果它长得像鸭子,游得像鸭子,叫得像鸭子,那它一定是鸭子吗?结果很可能是一只鹅。

他们只是象征性地参与,心不在焉,心思在别处,特别是在听道的时候,正应了“一里宽,一寸深”这句谚语。

他们甚至可能是规律性去教堂的人,占据着和季票持有者一样的座位。他们融入其中——从不制造混乱,举止恰到好处——什么时候该站,什么时候该坐,什么时候向身边的人虔诚地点头表示“欢迎”。一切都娴熟于心并自我满意。

但他们没有最终的决定权,我们主耶稣有。他曾很清楚地表明:“我知道你的行为,你也不冷也不热。但愿你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去”(启示录3:15-16)。

由于缺乏完全的委身而被完全的拒绝。

启示录3:16的注释补充道:“这节经文是第七封信的一部分,是送到老底嘉教会的,一个最腐败的教会。老底嘉教会的人对他们是否成为更好的人漠不关心,因为他们拥有他们所需要的一切,并希望在世上得到满足。由于老底嘉人生活的富足,他们看不到也认识不到他们灵性贫乏的危险性。耶稣警告说,他要弃绝那些在追随上帝或虚假上帝之间保持中立的人,而那些公开与神为敌的人则更有希望得救。”

没有真正的中立

在属灵生命里,没有中立的位置。

在世俗的事情上,也许有一种观点认为应该保持置身事外:“做一个以自我为中心的敏锐观察者,但不要偏袒任何一方。”

然而,南非大主教德斯蒙德·图图以其独特的见解提醒我们:“如果你在不公正的情况下保持中立,你就选择了压迫者的一方。如果一只大象把脚放在一只老鼠的尾巴上,而你说你是中立的,老鼠不会欣赏你的中立。”说得好,先生。

DoTheWord(行道)的牧师弗利直击要害,声称世人所谓的“中立”在圣经中被称为“邪恶”。他解释说:“圣经不承认善、中、恶,它只承认:善与恶。

“有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福,就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。” (诗篇34:12-14)

理解这一点有助于理解马可福音3:4,在这里,耶稣问法利赛人:“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的?”

没有两条路可走—这是实话。

这个主旨在圣经中是一致的:聪明的和愚蠢的、麦子和稗子、绵羊和山羊、得救的和失丧的。所以,不要被那些杂音所迷惑,当你根本没有选择的时候,这些杂音可能会促使你置身事外。

即使在战争情况下,人道主义组织也不是中立的——他们积极地支持生命,支持帮助,支持价值观——他们为黑暗的局势带来光明。他们因在环境暗淡时行善而受到赞扬。

中立不适合我们,唯名论同样不适合。

我们的使命就是要看到我们的天父爱着什么、在做什么,并使之成为我们最深切的渴望。

终其一生。

最早由IMPACT杂志发表并允许转载。

家新见证:从破碎到重新,主的恩典奇妙可畏

家人好,我是美美!

写这个见证时我心里有很大的责备。因为在经历那段婚姻破碎的过程中,我跟神有过约定,就是当有一天我从环境中走出来,我要为主作见证。也让更多在同样环境中的家人们得到鼓励和安慰。

近几日,心里总是有感动,也常觉亏欠。于是将此事放在祷告中求神来帮助我完成这个工作。

晴天霹雳

2018年,大概11月份。女人的第六感让我察觉我丈夫行为有些异样,总是因为一点小事挑毛病,还经常出去打电话。

一天,趁他睡觉,我看了他的手机,果然发现一个女人和他暧昧不清。我又看了他微信账单,证实了我的猜测。这简直就是晴天霹雳,万万想不到这种事会发生在我身上,我的双手一直在颤抖,无法控制自己的情绪。我把他叫醒对峙,其结果可想而知,他矢口否认。

于是我开始冷暴力,并向他的表姐表妹哭诉。他的亲戚都说他不可能是这种人,他表姐劝我,不要把他往外推。可是那时候我根本无法接受这个事实,总是偷偷翻看他的手机,越看越气愤。再后来,他就总也不回家,回家就是跟我要钱,说要出国挣大钱。我苦心相劝,因为它本身是有正式的铁饭碗,何况我心里大概也能判断出他要钱就是为了和那女人出去玩。

当时的我痛苦无助,生无可恋,经常失眠,夜里偷偷流泪,有时在上班的路上骑着车,就想直接朝汽车撞上去一死了之。可是一想到孩子和父母我不能这么做,我必须要在孩子面前坚强。好在孩子平时和他爸爸就不亲,也不怎么问他爸爸的情况,反而觉得他爸爸不回家更好,没人啰嗦他。可是这样的状态,毕竟也不是长事。无助,绝望,吞噬着我。

由于长时间的压抑,导致我面部很快长出色斑,月经失调,乳腺结节也越发严重了。我跟朋友倾诉,朋友和我分析,也一起痛斥他,可仍不能解决问题,用他的话说,决定权在你,是过是离只能你自己选择。但问题是,我从小就是一个没有主见的人,不敢做决定,何况我的决定还关系到孩子的将来。

于是我一直在这样的困境中无休止的挣扎。我母亲那时候刚做完乳腺癌的手术没多久,我又不能讲太多刺激她,我父亲更是老实巴交的一个人,一点都不会为我出头。我不仅要照顾好儿子的生活学习,还要上班工作。不仅如此。在我给丈夫拿了1万元钱后,他又说要买汽车让我给拿钱,我没同意。于是他把他的工资本背着我办了挂失,长达半年多,1分钱都没有给我。我和孩子只靠我自己的2000多块钱生活。除去孩子补课费,我的保险,几乎所剩无几。幸好父母住的近,我和孩子都在父母家吃喝,那段日子真是度日如年。

浪子回头

从小我就接受了福音的。我的母亲在我很小的时候,被主拣选被主使用,在我们那个小镇上讲道。一开始是家庭聚会,几年后她就筹建盖了我们那里第一个教堂。从小我就耳濡目染,跟着唱诗祷告。

后来母亲因着一些原因就不在教会讲道了,但她还是时常扶持有需要的主内肢体,而我随着年龄的长大就慢慢远离了神。

20岁左右的时候,我被叫去诗班做弹琴侍奉的工作,又回到了神的家,也受了洗。但其实那时候的信也只在表面。

后来到了婚嫁年龄,经人介绍就和现在的丈夫结了婚。

由于婚前相处时间短,婚后才发现他有许多毛病,脾气也不好,婚后,我们也因为各种事常常吵架。大架小架无数次,动手动刀他都干过。现在回想,就想噩梦一样。

那些年,因为我的婚姻,我的母亲也灵命软弱,但她仍不离弃。而我基本和主渐行渐远了。

直到因为婚姻出现破口时,一个很要好的姊妹给了我一个属灵长辈的微信,她告诉我,这都是撒旦的诡计,目的就是要破坏我的家庭,又给我发了一些视频和讲道的公众号,我才真正看到灵界里的真实。

神借着我的婚姻,借着我母亲和主内肢体的带领,使我重新回到了主的脚前。人的尽头,神的起头。当我走投无路时,我这个浪子终于回家了。

信心的操练

从那以后,我有了精神的依靠。但是婚姻的现实问题,加上灵命的弱小,我常常软弱,跌倒,小信,也不明白什么才是真正的信靠。因此祷告后心里也没有真正的平安,内心还是焦虑不安。撒旦这个时候也不松懈,我常会幻想出我丈夫和那个女人在一起的场景,然后就心怀不平,苦毒充斥内心,甚至苦想各种手段去报复他们。然而回到现实,我是那样的无能为力什么都不能做。那时候,我也不会向神祷告,只知道在神面前痛哭。听说信主是不可以离婚的,我问那个属灵长辈,她告诉我婚姻是神设立的,除非对方有外遇,否则离婚是神不喜悦的。

我很纠结,不知道该不该离婚。从肉体上来说,我已经受尽了心理上的折磨。也伤透了心,真的不想再过下去。可是灵里面我又担心离婚神会不喜悦。因为那时候我还不完全确定他们已经在一起了,万一他们没有实际的出轨行为,那我选择离婚是不是就错了呢?当时的我只是想要一个答案,一个结果。但除了父谁能给我这个答案呢?

弟兄姊妹给我的答复就是要顺服,要祷告,求神带领,并且不要把精力专注在我的婚姻和丈夫身上,要转移到神那里。我开始每天不断的祷告,听网络平台上的讲道。在这个过程中,我明白了,婚姻真正的意义并不是要在对方身上得到满足,而是要学习怎样去爱对方来荣耀神。圣经上说,你是我骨中的骨肉中的肉,又说夫妻爱人合为一体。既然是一体,那我们大多数人做的不就是伤害自己的事情吗?难怪我们常常会觉得受伤。

我开始反思这些年我和丈夫之间所发生的一切。突然看到原来自己也有许多不足,甚至是过犯,不懂得怎么去爱对方。但是,我还能做什么呢?对于我这个破碎的婚姻,我不抱任何的希望。我母亲说,你要仰望神,不要左右摇摆。一会儿这样,一会儿那样。我说那好,我不离婚,我要讨神喜悦。可说着容易做起来并不简单。这个信心建立的过程,真的也是一种操练。

有一次听了一个牧师的讲道,叫拆毁重建。其实是对灵命的一个讲解,我很有感动。我说神啊,这个婚姻被我们俩拆毁了,但我相信你必能重建,因为在人不能在神凡事都能。神怜悯他的孩子,纵然道路艰难,他陪伴我一起走过。读经的时候神的话也时常安慰和激励我。

有一段经文,特别有亮光。“得3:18  女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。”

我坚信这是神对我说的话,有了这个确据,我说主啊,那我就交给你吧,我就等候你,你一定会为我做成这事。不管结果如何,都有你的美意。

顺服   原谅   攻克己身

2019年,整整一年的时间。我和丈夫都在拉锯中。由于他工作的性质,工作时间也不固定,所以回家,走了,我都摸不清他的行踪。我俩交谈了几次也都没有结果。我尽力挽回,做我该做的,而他并不领情,说看够了我这副嘴脸,即使我不离婚,他去哪,和谁在一起,干什么,几点回来,都不许我过问,嘴上说分开也不会不管我们,他和那个女人也不是我想的那样。实际做的事,都是以自我为中心,他们也没有断了联系。没有责任,没有担当,那时的他就是想逃离这个家。那一年,我在灵里又长大了一点,明白这是一条十字架的道路,需要顺服,要背起十字架,就要把老我定死。

2020年的春节,随着新冠疫情的到来。我再也撑不下去,提出离婚。他反而不同意了。说他后悔了,也和那个女人彻底断了,话语中都是懊悔和自责,也向我保证许多。我那时候早就搬出来住在我父母家了。虽然他这么说,我还是不敢轻易相信,这一年就又是在分居状态中度过的。就在这个时候我无意间进到了我们婚姻辅导的平台,认识了主内的肢体赵老师,她坚定地告诉我不要离婚。这一句话让我顿时有了方向感,因为每个人都在说你要自己决定,甚至有一个肢体直接就说你问神,神都不能给你答案。这样的回答,真的让当时灵命弱小的我困惑不解。

当我被带进学习小组后,每周有固定的学习课程,老师课上课后的辅导和鼓励,一次次耐心的倾听,帮助,那些话语真的想冬日里的太阳一样温暖着我。

在这一年中,神让我明白太多的真理,我明白了,要顺服,让神先来改变自己,圣灵也开启我,使我看到过去自己所犯的罪。但环境仍然会让我不知所措,我一次又一次给赵老师打电话寻求帮助,赵老师就一次又一次指导我并为我代祷。她就是主派来的天使,如果没有这样的相遇,我真的不知道我现在是怎样的选择。感谢主这一切都是神的恩典。

2020年10月份,我丈夫把我和孩子接回了家,本以为一切都好起来了,没想到丈夫并没有真正悔改。说好工资本交给我,到家后也不再提了。可是没多久又以工作为由搬了出去,说是住她妹妹闲置的房子里,他的堂弟因为来这里打工,也一起住了进去。我不清楚到底什么原因?是旧情复燃还是不想被家庭束缚,一个已婚男人不和自己的妻儿住在一起,反而和自己的弟弟住在一起,这简直荒唐可笑到极点,我才意识到我的环境还没有过去。

2021年1月1日,在学习中,我知道了自己的错不光要向神认罪,也要向人认罪。那天我给我丈夫发了一条短信,说了许多,尽力找自己的不对,请他原谅,结果没有回应,于是我们又回到了2020年的状态。每次再跟他要钱,给孩子交上学的费用就也不那么顺当了,我们唯一交流的内容就是钱和孩子。后来他为了取公积金,用离婚威胁我,编造各种各样的理由哄骗我,赵老师就给我讲了一个姊妹在金钱上顺服的见证,我就祷告,虽然我很看重钱,但我愿意顺服。我说主啊,你如果允许我就同意。我和丈夫说钱你想取我不拦着,只要不是不正当的手段,我都配合你。感谢神,他再威胁我离婚,我就祷告,求神带领我,我就同意离婚了,他看我同意了,反倒不再提了。我一下就看见了,越来顺服真的可以有一条通达的路为我预备,原来当我放下一切,婚姻,钱财都交给神的时候,神就为我做工。

2021年11月份。他突然就转变了,没事就给我打电话,还找机会带我和孩子吃饭,也有意识地关心我了。我也猜到她可能想回家了。但是那一年我的心似乎已经死了,早就做好了随时离婚的准备。对于孩子,他回来也许是件好事,对于我来说已经无所谓了,但想想孩子还是想再看看。没想到的是他再一次提公基金的事,这让我不得不怀疑他回家的目的到底是什么。又是在春节,我们大吵了一架,我也提出了离婚,他不同意又一次认错,保证自己会改,也不提公积金了,我又原谅了。本来想这次真的会好了,结果他回来后对我还像以前一样,就好像犯错的是我,他什么都没做过一样,想出去喝酒就出去,有时很晚才回家。只要我不高兴,他就发脾气。平时在家里,我们基本不说话,也没有肢体接触,每天吃完晚饭,他就回那个房子睡觉。

我向神倾诉:这是什么样的日子啊?这样没有感情的婚姻有什么意义呢?在祷告学习中神又让我明白,我也是罪人,我的丈夫不信,他做的自己不知道,神怎样饶恕了我们的罪,我们也要饶恕别人的过犯,撒旦就是要挑拨离间,看我们笑话,感谢神。我一认识到了,就得了释放。再生气的时候就学会向神求救,并且抵挡撒旦的攻击和谎言。但撒旦哪肯罢休,没多久我们又大吵一架,他甚至来单位找我吵,这次我真的没了信心,也没了智慧。

我又一次找到赵老师。他鼓励我,不要气馁,要相信神,我们一起祷告,感谢主,第2天我丈夫就主动跟我道歉,工资本也同意交给我,每月给他必要的开支就行。

重建

奇妙的是,这一次他真的变了,开始在乎我的情绪,也不和我吵架了。更奇妙的是,当我意识到金钱成了我的偶像时,神就做工使我不像以前那样在意了,他的工资本我也没要。当我不在意了,我的丈夫就开始每月主动把工资的大部分都按时打给我,单位有什么额外的收入,他也会让我知道。

真是太感谢神了,神的恩典真的够我们用的。只要我们在忍耐中有盼望,神一定会在最合适的时候给予我们帮助,因为他知道我们真正的需要,即使我们悖逆,刚硬。神仍然以不变的爱来爱我们,因为他必坚固我,他比帮助我,他必用公义的右手扶持我。

现在我和丈夫之间也没有了那些陌生感,他也搬回家住了,没想到我们还能回到原来那样,原来我以为我们最大的障碍是夫妻生活,这也是一个很大的烦恼和纠结,我把这件事交给神,神就把这一切真的从我里边拿出去了,我就很自然的接受了我的丈夫。哈利路亚,荣耀赞美主!

医治、成长

我们的天父真是奇妙可畏,经历了将近4年的婚姻变故,神让我在环境中回转,带领我,操练我,也医治我。饶恕是很难的一件事,靠我们自己谁能做到,但靠著我们的父就能做。这4年痛苦,绝望,经历了太多太多,他知道我所受的伤,亲自抚平我一切的伤痛。

写这个见证的这几天,我又一次回想以往的事情,似乎还会有一些悸动,但我还记得婚姻课程中牧师讲的话,“什么时候想起,什么时候就饶恕。”神的话真的是真理“恨能挑起争端爱可以遮盖一切罪过。”选择原谅是对别人的宽恕,更是对自己的和解。忘记背后努力面前,那些过往,既然发生,就有神的许可。在这4年中,我得到的不仅是婚姻的重建,更是生命的成长,相信这才是神想要的。“从前我风闻有你现在我亲眼看见你。”

更大的盼望

感谢神,虽然经历许多,我的孩子却有神的看顾和保守,顺利考上了市里的重点高中,期间他也愿意和我一起为他父亲,为他的学习祷告。我哭着说,父啊。他在地上的爸爸给他的父爱很少,但他有一位天上的爸爸,求你加倍的来爱这个孩子。万事互相效力,叫爱神的人得益处。因着这个环境,神也把孩子带到了他的面前,孩子也在祷告中真的看见神的大能。

现在我每天都为我的丈夫和孩子祷告,盼望我的丈夫也被神拣选,盼望我的孩子能一直信靠下去。就像我母亲说的,要建立一个家庭的祭坛,愿神能在我的家庭当中再一次做那又大又奇妙的工作。再一次将荣耀颂赞归给我们在天上的父!阿们!

信心的试验

对许多人来说,“测试”这个词容易带来焦虑。我们的生活中有那么多的测试:数学、语文、驾照、游泳、血液、体检……每一项都有一个或及格或不及格的结果。不管怎样,我们都想通过各样的考验。

圣经上也说了很多关于考验的话,但通常都是关于对我们信心的考验。

信心的考验是怎样的呢?嗯,它通常不是一个小测验或快速的检查,而是一段时间的经历,有时甚至是很多年。从本质上说,信心的考验就是—即使我们看不到结果,仍然继续相信。

信是对所望之事的实底,对未见之事的确据。

希伯来书11章1节新国际版。

注意这两个字,实底(信心)和确据(保证),即使我们看不到结果,我们也可以有信心。这一章接着列举了许多因信心而受赞扬的人的例子——这些不完美的人对上帝表现出了深深的信任。有一个人的故事总是让我惊叹,那就是约瑟。

约瑟小时候做了一个来自上帝的梦。我们现在可以回过头来看,他的梦是预言性的。这个梦对他影响很大,他把它分享给了他的整个家庭。他们却对这个梦没有太好的感觉,因为在梦里他们都要向约瑟下拜!也许他应该把这个梦藏在心里,因为这激起了他的兄弟们对他的嫉妒和仇恨。

时光飞逝,40年后当他的兄弟们在他面前跪拜的时候,我们看到了这个梦的应验,谁会想到他在被卖为奴后,不仅幸存下来,还成为了埃及的第二号人物。

约瑟在那些年里所经历的困难和考验,就是信心的一个例子。即使约瑟被扔进坑里,后来又被关进监狱(没有过错),他仍然相信神,信靠神,约瑟一生中多次通过信心的考验。你有没有注意到,在希伯来书中,约瑟是因他的信心而被称赞,与其说是因为他生前的事,不如说是因为他死后很久的事。

约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并且为自己的骸骨留下遗命。(希伯来书11:22)

约瑟在他生命的最后时刻坚信,神最终会把他的百姓从埃及带回到神应许给亚伯拉罕和他后裔的土地上。当约瑟这样做的时候,他希望以色列人把他的骸骨一起带走,这样他就可以被安葬在他的家乡。

神喜爱信心!当我们看不到结局的时候,祂看到了,祂要我们信靠祂!我相信,在我和你的生命中,会有许多事情,我们可能永远不知道结果,但因着信,我们可以生,也可以死。

相信神就是相信祂所说的,而祂所说的必成就。

那么,今天的你,正在面对的什么,需要靠信心得胜呢?是否存在健康方面的挑战、人际关系上的冲突、经济或情感上的压力?把你的信心放在上帝身上,你就会一直信靠,一直相信,充满期待地活着,因为这意味着你将凭着信心得胜,这就是勇敢的生活。

交托的祷告:父啊,我要凭信心仰望你,尤其是在困难的时候。我请求你的保守,并相信你的结果。

转载来源:

https://www1.cbn.com/devotions/a-test-of-faith

美文:为什么那么多人变成聋子和哑巴?

我见过一个老人,刚六十多岁的时候,他的耳朵就听不到什么声音了。

我一开始以为他的耳朵真的发生了器质性病变,直到他九十高龄去世之后,才听到他的一个老伙计说出其中的秘密。

原来,他的儿媳妇不孝顺,爱吵闹,常常指桑骂槐,说一些嫌弃老人的话。在这样的环境里,老人的耳朵渐渐地“聋”了。

其实,老人什么都听得到,他只是选择性“耳聋”。当他的儿媳妇知道他的耳朵聋了,那些不三不四的话就少多了。

我不知道,当人们知道这个秘密之后,是为老人感到庆幸,还是为他感到悲哀?

中国有个成语叫“装聋作哑”,聋子和哑巴往往密切相连。

就像这个老人选择性“耳聋”一样,历史上有这么一个人,选择性地让自己变成了“哑巴”。

这个人叫杨信,说起来还是我们沧州人。当赵匡胤任后周禁军统帅的时候,他就在赵匡胤的手下效力。赵匡胤发动陈桥兵变,推翻了他所保护的皇帝,自己黄袍加身时,杨信应该也起到一定的辅助作用。

赵匡胤当上皇帝后,提拔杨信当殿前都虞侯。这样的重任非但没让杨信兴奋不已,反而让他提心吊胆。尤其是当他看到随赵匡胤一起造反的人一个个都倒了霉之后,更是坐卧不安。时间不长,他就患上了“失语症”,不会说话了。

赵皇帝闻讯后,亲自去探望杨信,“赐钱二百万”。他非但没有因为不会说话而被免职,反而得到了升迁。皇帝所信任的,其实就是那些不会说出自己糗事的人,哪怕那些人都变成了哑巴。

在现实生活中,我们会遇到太多的“聋子”和“哑巴”。他们见到太多不公,但为了明哲保身,宁可捂住自己的耳朵和嘴巴。

我在媒体工作多年。大家都知道媒体的责任是什么,然而,面对种种不义,多少以良知自居的记者,早已习惯了捂住自己的耳朵和嘴巴。

随着装聋作哑的时间越来越长,有的人竟真的忘记了耳朵和嘴巴的功能。他们封闭了自己的生命,里面完全变成一潭死水。

读到张二棍写的一首诗《聋》:

总有人一生下来,就选择聋掉

总有人,慢慢变成聋子

有人听不见小一点儿的声音

比如,针尖刺穿血管

有人什么也听不见

比如,山洪冲走牛羊

有人听见了,装作没听见

有人不知道听到了什么,拼命点着头

我见过世界上有一个哑巴

用小到我们听不见的声音

对自己说话。一边说

一边摇着头

我只能听见,那摇头的声音

却无法听见,他对自我的

呵斥和羞辱

和这个呵斥自我的哑巴相比,那些惯于装聋作哑的精致利己主义者半点不如。

那些对他人的苦难熟视不睹,那些在自私和懦弱中渐渐麻木冰冻的人,你们听不到窗外传来的一声声哀嚎,也听不到来自内心的谴责吗?如果连内心的责备也听不到,你的生命还算是活着吗?

美文:好想张开嘴巴畅快呼吸

昨天下午,正在书桌旁写些东西,忽然,窗外的喇叭传来做核酸检测的吆喝声。

无奈,戴上口罩下楼去排队。做完核酸检测回来,爬到三楼,忽然觉得胸闷难受,喘不上气来。情急之下,赶紧打开楼道里的窗户,撕下口罩,大口地呼吸起来。

从没想到会有这么一天,自由呼吸会成为奢望的事。

在各地短暂地放松之后,防控再一次收紧起来。我们小区说是静默三天,但三天过后,说是小区内出现混管异常,要求居民继续呆在家里。今天早晨,更有大白举着喇叭说空气里已经有了病毒,让大家足不出户。

看样子,连开窗通风也不行了。

昨天看到一个很不幸的消息,大西北的乌市一小区高层住宅楼发生火灾,10人经抢救无效死亡,另有9人受伤。

这个消息让人非常痛心,而官方通报过于简单,有太多疑点没有说明。其关键的问题是,到底和管控有多大关系?

对于一个重大的事件,单有官方通报是不够的,必须有相对独立的媒体介入采访。

而在十年前,当重大新闻发生的时候,早有各地的记者赶往现场了。而现在呢?传统媒体也和疫情中的小区一样,陷入静默状态了。

就像一个媒体同行所说的那样,每一场灾难后面的因素都很重要,而媒体的职责便是尽可能地发掘出隐藏在背后的因素,让政府和民众看到真实的信息,以避免再发生这样的灾难。

不仅仅是这场大火,这些天来,听到太多不可思议的消息。起初这些消息在网上流传,人们不敢相信,但渐渐地,这些消息终被确认为真。

有个叫顾意的公号作者总结了自己对于网络消息心态的转变:

这肯定不是真的—这大概不是真的—-这会是真的吗—这好像是真的—这基本是真的—这肯定是真的。

就这样,一个个消息挑战着人们想象的底线。随着底线一次次被洞穿,人们变得越来越无奈。

前些天能出门的时候,我来到偏远的野外,在田野和树林里走一走。在这地广人稀的地方,在这辽阔的天空之下,能够张开嘴巴自由地呼吸,是多么惬意地事。

可惜,当我们能够自由地行走,能够自由地呼吸的时候,却一点也不知道感恩。

想起一个中世纪的故事。一个人找到教父问,自由有什么用处?

教父并没有直接回答他,而是站起来走到户外,示意那人跟着自己走一走。

两个人先是在田野里散步,看看天空飞翔的鸟雀,又到树林里散步,听风吹动树叶的声音。

后来,教父穿过树林,走到河边,但他没有止住脚步,径直地向河水深处走去。

那个人犹豫了一下,不得不跟在教父后面。眼看水越来越深,淹没了腰部,淹没了胸部,一直到了下巴的部位。

那人忐忑不安地问教父:“咱们这是去哪里?”教父对他说:“你不是问我自由有什么用吗?”

一边说,教父忽然伸出手来,按住那人的头,一直按进水中。那人猝不及防,挣扎着从水中探出头来,大口地呼吸。

教父告诉他,当你喘不上气来的时候,才会知道,自由和空气一样,有多么重要。

没有空气,人的肉身就会窒息。没有自由,人的灵魂就会死去。自由就和空气一样,只有在失去的时候,才知道有多么宝贵。

灵修:活出复活的生命(路24)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!我们今天早晨要分享的经文是【路24】。

【路】的最后一章,记录了耶稣基督复活的事。在这一章的经文中,特别提到了以马忤斯路上门徒与耶稣之间的对话,这是一个非常经典的对话。我不知道你有没有见过这幅图画,有一幅非常有名的画,就是画着以马忤斯路上耶稣与他们谈道的景象。在耶稣与门徒沟通之后,祂就升天,并且在门徒面前向他们显示被接升天的景象。我们来看一下【路】的最后一章。

【路24:1】七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前。这些妇女为什么要带着香膏去坟墓那里呢?这是她们对耶稣爱和尊重的表示。因为在犹太人的葬礼当中,她们要用香膏来膏抹遗体。但耶稣是在安息日开始前几个小时死去,当约瑟得到彼拉多批准,领了耶稣的身体后,放在了坟墓里面。那个时候,没有时间再去膏抹祂,因为安息日不能做任何的事,所以这些妇女便回家,按着律法一直休息。她们要守安息日,等安息日结束之后,她们带了香料来到坟墓那里。有两个天使问妇女:“为什么要在死人中找活人?”其实我们经常会遇到一些在死人中寻找神的人,他们读《圣经》就像读一些历史资料,他们到教会去,就像去参加追思礼拜。   

但耶稣不是在死人中间,因为祂已经复活了!祂在基督徒的心里做王,祂也是教会的元首。亲爱的弟兄姐妹,我们是否在活人中去寻找耶稣呢?你是否认为耶稣活生生的在世上和在教会中呢?其实,我们常常犯这样的错误,我们在这个世界上去找耶稣,我们在很多的这种考古中去找耶稣,但耶稣已经复活了!复活,这件事情虽然让人难以置信,但因着圣灵在我们生命当中的作工,我们就可以凭着信心领受这极大的奥秘。虽然我们没有看见,但是我们却相信:这是一个历史的事实。  

在【路24:6~7】里面,天使对她们说:“祂不在这里,已经复活了。当记念祂还在加利利时候告诉你们的,说:人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。”耶稣从死里复活的事件是真实的,是基督教信仰的中心。教会,就在这个事实上建立了起来。如果没有这个事实,也就没有今天的教会。所以耶稣基督的复活,是独一无二的。那么,在耶稣基督的复活中,我们究竟得到了什么?或者说:为什么耶稣的复活如此重要呢?

首先,因为基督从死里复活,我们知道天国已经进入了人类的历史中,神的大能大力正在做工,要粉碎一切的罪恶,创造新的生命,并且要装备我们迎接基督的再来。第二,因为复活,我们知道死亡已经被制服,我们也会从死里复活,永远与基督活在一起。第三,复活使教会在世上的见证,具有权威。如果你看到【徒】中,使徒的早期布道的讲章,最重要的信息就是在宣告:耶稣基督已经从死里复活了。第四,复活使教会的圣餐有意义。所以当我们考虑复活内容的时候,我们必须要全备的,或者说完整的考虑复活的意义。

复活,其实也帮助我们在患难中寻找生命的价值。当我们与主同行时,不论我们发生什么样的事情,复活都能给我们带来将来的盼望。复活,也是耶稣基督给我们的一个保证,因为祂复活了,所以祂统治祂的国度。祂不是一个神话,祂是又真又活的神。所以亲爱的弟兄姐妹:复活对当时的门徒,对今天的我们,都意义深刻,并且带给我们极大的盼望。如果我们信仰当中,没有耶稣基督的复活,我们的信仰是死的。但因为我们的信仰中,有耶稣基督的复活,所以我们的信仰是活的。   

亲爱的弟兄姐妹,我们为什么忧虑呢?耶稣已经复活了!我们要带着极大的盼望看待我们生活的环境,我们也要带着生命当中极大的喜乐来面对我们每一天的生活。那么,在中间的这一段经文是【路24:13~35】,讲了以马忤斯路上的两个门徒。这两个回以马忤斯的门徒,他们特别的悲伤,为什么悲伤呢?因为他们太过于注重自己的失望和困难。太看重自己的人,他看不到历史;过于关注自己环境的人,他不关注自身以外的事。所以耶稣走在他们身旁,他们也认不出来。那为了解决问题,他们走错了方向,离开了耶路撒冷的信徒。耶稣本来要让他们在加利利等候,可是他们却调转方向,偏离正路。因为他们偏离了正路,所以无论他们怎么寻找,也不能找着耶稣。除非耶稣自己主动的出现在他们的面前。   

所以亲爱的弟兄姐妹,当我们全神贯注的在自己破碎的梦想和失败的计划上时,我们也不会再看到耶稣,并且我们会离开其他的信徒,不能在当中找着力量。很多的弟兄姐妹软弱的时候逃离教会,这是一个非常愚昧的行动。越是软弱,越是要亲近神,越是要靠近其他的弟兄姐妹。那我们离开教会的时候,离开神的时候,也就意味着:我们再也无法刚强起来。所以亲爱的弟兄姐妹:我们必须要找着这样的一个顺序,当我们软弱的时候,我们要靠近神,并且靠近教会,这样我们才能够从软弱当中刚强起来。当然,你说有没有这样的人呢?肯定是有的。很多成熟的信徒,他们知道:自己软弱的时候,更是要往教会跑;自己软弱的时候,更是要与那些灵命好的弟兄姐妹常常在一起。这是一种带动,这是一种生命的连接。生命传递生命的意思是:当我们软弱的时候,我们要靠近那些成熟的基督徒,他们的生命会成为我们的引导!

那你知道,以马忤斯路上的这两个信徒,他们迷茫的时候,他们走错方向的时候,耶稣就就近他们,当耶稣就近他们的时候,他们的生命就活过来了。所以本不是人能够找到神,哪怕我们在软弱中,也只有神来找我们;在罪中,神找我们;在软弱中,神找我们。所以我们都得了一个秘诀,就是无论在什么样的处境中,只要你是上帝的儿女,祂就一定会把你找回来。那么在【路24】的后面。耶稣就向门徒显现,并且和他们常常在一起,讲明祂之前所要显示的奥秘。也正是因着这样的解释,门徒们的心就打开了。   

所以【路24:45】说:于是耶稣开了他们的心窍,使他们明白《圣经》的话语。我们也要在神的面前祈求:主啊,你打开我们的心,开我们的心窍,让我们有智慧了解你的话。神的话不是每个人读了都可以懂的,但是圣灵在我们生命里面工作的时候,我们就可以明白。当耶稣和他们沟通之后,就举手给他们祝福。正祝福的时候,祂就离开他们,被带到天上去了,他们就拜祂,大大的欢喜,回到耶路撒冷,常在殿里称颂神。我们会发现:当耶稣离开他们的时候,他们不是沮丧灰心,而是欢欢喜喜的离开。为什么?因为他们已经得了在这个世界上度日的秘诀。当我们看到耶稣基督的复活,当我们就近神的身旁,当我们被祂的话语充满,我们也得了在这世上度日的秘诀。

在路加福音一共24章的经文中,我们再一次的看耶稣基督的生平,我们也看耶稣基督如何在这个世界上生活,这就是我们生活的榜样。盼望每一位弟兄姐妹不是以某个人为榜样,不是以这个世界为榜样,而是以耶稣基督为我们人生的榜样。   

【路】就到这里结束了,我们即将迎来的是福音书的最后一卷【约】。期待【约】翰福音给我们带来新的对耶稣的认识。

我们一起来祷告:

天父,你复活的大能正在覆盖我们的生命,正是因着耶稣基督的复活,正是因着耶稣基督在生命当中与我们的相交,我们才可以面对今天。我们实在知道:因着你的复活,我们的生命不再一样;因着你的复活,我们的信仰不再一样。我们是在你复活的大能中,被你光照的一群人,求你让我们延续耶稣基督的生命,在这世界上生活;也让我们每一天,都能够活出这复活的生命来!祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!