美文:人心似野火毫不可控

那年春天,我接到线索,去黄骅北部乡村采访。这里起了一场野火,席卷十几个村庄。

这场野火是从一条河堤上开始的。几个孩子在河边玩耍,点燃了脚边一丛干枯的野草。没想到一阵风吹来,火苗四处蔓延,从河堤烧到田野。漫天的火焰沿着空旷的大洼肆虐燃烧,一个个村庄也没有幸免。

我去采访时,看到遭受火灾的村庄一片狼藉。由于村庄里大都是砖瓦房,躲在家里的人们幸免于难,但街巷中堆积的一个个柴禾垛,尤其是一幢幢装满了玉米的栈子,都被野火烧毁。有的牲口拴在街上,来不及牵回家里,也被烧死。

那几个贪玩的孩子,谁也没有想到,点燃脚下一丛枯草,会酿成这么大的火灾。

很多时候,人们对一些小事不以为意,以为自己能够掌控局面,但事物的发展常常超出自己的预料,一发而不可收拾。

前几天,我和一个朋友在野外漫步。我看他心事重重,就问他发生了什么。

这个朋友已经是中年人了,有一个疼爱他的妻子,女儿已经上了初中,儿子刚上小学。

他吞吞吐吐地说,前两天,他遇到自己的初恋情人了。紧接着,他讲起他们的故事。

那个女子的家乡离这里有100多公里,他们在一场聚会上相识,相互产生了好感,后来发展到恋爱关系。

然而,两年后,当两个人商量结婚的时候,因为一点琐事发生了误会,一时冲动便分了手。

多年时间过去了,虽然这个朋友已经结了婚,但他还经常想到自己的初恋。

前几天,朋友一个人开车出差,行驶到一个小县城,忽然觉得这么熟悉,原来已经到了初恋女友的家乡。

他想法和她取得联系,两个人在一个小树林中见了面。她现在过得并不幸福,离了婚,自己带着孩子生活。说着说着,两个人泣不成声。

他告诉我,他想以后和她把这种关系保持下去。他不想和自己的妻子离婚,但他想与初恋女友保持一种比一般朋友要好一些的关系。在妻子和这个女友之间,他相信自己能拿捏好关系。

我告诉他,这种想法很危险。我建议他,不要再去看初恋女友,两人之间最好断绝一切往来,不要让这种关系干扰各自的生活。如果不彻底断绝,也要渐渐淡化,视之为平常人。

他觉得自己能拿捏好这种关系,但随着感情的发展,人心便会如脱缰的野马一样,给双方的家庭带来巨大危害。

听了我的话,这个朋友陷于久久地沉默。

如果一个人认为自己能操控自己心,这是大错而特错。

怀里搋火,岂不被烧呢?人心就像春天的野火,稍一放纵,就会变得不可收拾。

  野火 油画 安吉平

世间许多悲剧,都源于人过于相信自己,相信自己能够操纵自己的感情。

以色列王大卫就是一个惨痛的教训。他看到自己属下的一个女人,便动了心。他没有警惕这种感情,而是任其发展,把这个女人叫到宫里,两人发生了不正当关系。为了掩饰这种关系,他又设下计策,把这个忠诚的下属害死。

因为大卫王的放纵,给自己的家庭和整个国家都带来巨大的危害。当他意识到这种恶果时,已经悔之晚矣。

所罗门想到父亲的教训,语重心长地告诫后人说,人不制服自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣。

要约束自己的心,要谨慎自守。而约束自己的心,单靠自律是不行的,必须举目仰望,寻求超越自己的更高力量。

美文:10个偏离上帝的警戒。

如今个人主义抬头,人轻轻松松走进教会却隐藏内心的挣扎,保持距离却掩盖深刻的伤,受洗了却没有认罪,进入教会却未重生。
有一个真理是灵魂深切的渴望,内心的需要只有神能满足,隐隐作痛的伤只有神能医治,反复挣扎的罪只有十架的宝血能洗除。

作家及演说家蜜雪儿.拉苏瑞(Michelle Lazurek)提出10个检视自己生命样貌的指标,鼓励你往内看,看看自己是否还走在天路上。

1. 渐渐心浮气傲

「骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。」(箴言16:18)
当一个人开始心浮气傲时,渐渐会看不见自己的缺点,很难觉察自己的问题,不认为自己会跌倒,目中无神。骄傲是堕落的开始,我们需要圣灵光照我们,谦卑来到神面前,承认自己一无所有,只能倚靠神。 

2. 渐渐冷淡后退

启示录2:4说,「然而,有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。」

一开始信主,经历了奇妙恩典,因得蒙救赎罪得宽恕而欢欣鼓舞。随着成为基督徒的日子愈久,肢体的伤害和背叛,教会的各种问题,渐渐失去热情、冷淡后退,慢慢拒绝服事,与教会渐行渐远,这是偏离神的警讯。 在成圣的路上,祷告后神的默然无语,或等候时漫长难熬的日子都是会遇见的情况,无论信主多久时日,我们都当持续不间断与神建立关系,爱神的热情都像起初一样。 

3. 渐渐落入宗/教活动里

法利赛人看重宗教活动和传统的规矩,懂得一套宗教术语,徒有敬虔外貌,却失去内在实质生命。当一个人落入行礼如仪的宗教活动里,透过外在的表现来论断人,就是渐渐远离上帝的征兆。 诗篇139:23-24说,「神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。」

求主帮助我们,破除假冒为善,远离外表装着属灵生活却属世的生命。欢迎圣灵的内住,让活泼的生命,不断有新突破的可能。 

4. 渐渐以别神取代耶和华

「以别神代替耶·和华的,他们的愁苦必加增。」(诗篇16:4)
我们开始把其他事情摆在神的前面,看重自己拥有过于看重神,爱世界的道路取代上帝的引导,追求自我的满足,这些就成了我们的偶像。当这些事情渐渐占据了神在我们心中的位置,愁苦就加增,喜乐就会被偷去。

 5. 渐渐忙茫盲

当生活中的各种琐事塞满每一天,各样的事情让我们忙碌,很容易就忽略祷告和读经,不再投入与上帝建立亲密的关系,忙碌带来的是茫然纷乱,最后则可能是茫然不见前面道路。

是的,基督徒有许多需要做的事,但首要就是亲近基督,不要在忙碌中让生命死去。

 6. 渐渐停止聚会

希伯来书10:25说,「你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉;既知道那日子临近,就更当如此。」
当一个人渐渐不愿意赴教会,那就是内心问题的外在迹象了,魔鬼喜欢让基督徒未跌倒之前,先使他与教会疏远,孤独地与那些不信主的人相处,结果就会很容易地跌入罪恶的网罗中。

 7. 渐渐孤立自己

当一个人忽视聚会,将自己孤立于基督徒团契以外,渐渐得不着弟兄姊妹的劝勉,在灵性上容易陷于孤立。

在末·日征兆明显的时代里面,面对的是更多困难与挑战、属灵的挣扎、争战和苦难,透过基督徒的团契和小组生活,彼此激励,爱心互相激发,软弱得以坦承,信仰得以扶持,鼓励行善彼此影响,正面积极又彼此受益,会帮助一起行在光中。

 8. 渐渐不传福音

问问自己上次跟人传福音是何时?在信仰和服事的路上,有时候会渐渐失去动力,不再向人谈起耶稣在你身上的作为与见证,不再传扬福音的好消息。当我们渐渐不向人传福音时,就是个警讯。求神帮助我们,恢复我们传福音的热情,加添得着灵魂的迫切在我们心里面。

 9. 渐渐相信谎言

撒但是谎言之父。「你不够好」、「你不值得被爱」、「你不会受欢迎的」,许多谎言见缝插针进到人的破口,撒但魔鬼的谎言无所不在,当人相信这些指控时,就会远离神、疏离肢体的关系。求主帮助我们,选择相信真理,拒绝从恶者来的谎言。

 10. 渐渐忘记自己属天的身份

当我们的身份不植根于神的眼光,不依据圣经真理,我们就会从人事物上面寻求爱、自信和存在的价值感,从属世的价值判断来决定自己的身份,在各种错误的价值观中跌宕起伏,与神渐行渐远。 彼得前书2:9指出,「唯有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。」

基督徒有属天的尊贵美好身份,是天父永远之爱所爱,生命内有神的性情。我们当知自己所信为何,从真理中明白自己是谁,就能在世上的日子活出属神的荣美。

美文:在一个时代的风暴里展翅翱翔

作为一名自媒体作家,不能不关注社会问题。

这不仅是自媒体的天性,也是人的天性。你生活于这个社会,不能不关心这个社会,不能不关心发生于这个社会的荒唐与不公。

最近一段时间,我们身边发生了太多难以思议的事情。

从丰县锁在角落里的八孩母亲,到唐山烧烤店无辜遭殴打的女子;从丹东出外看病被指耍流氓因而自杀的九旬老人,到全州遭“社会调剂”失踪三十多年的孩子……

越来越多的骇人听闻的事情,不断地挑战着人们的想象力。

前几天,一个朋友给我留言说,看到社会种种不公和伤害,内心有深深的焦虑和不安。

那么应该怎么办?面对这些不公,我们能闭上自己的眼睛吗?

当不公发生在别人身上,你可以置若罔闻;当不公发生在自己身上,你还能像鸵鸟一样,把头埋在沙子里吗?

你无视发生于别人身上的苦难,这样的苦难也会发生在你自己身上。

实际上,我们已经置身于一场时代的风暴。疫情肆虐,经济危机,社会乱象…..我们正在经历历史,我们无处可逃。

关键是,你生命的目标在哪里?你是甘于在这个时代随波逐流自甘沉沦,还是该迎风而上,展翅高飞?

你的目光应该瞩目何处?

考门夫人的《黑门山路》中,有一个美国飞行员讲述的经历:

有一次,我独自飞行在海洋上空,忽然发现有一股风暴,从远处迅猛地袭来。

这风暴比午夜还要黑,乌云夹着闪电一起袭来。我知道自己无法在风暴来临之前着陆了。我俯瞰大海,看是否可能俯冲到乌云之下,在海面上滑翔。然而,海面已经怒涛汹涌,掀起高高的巨浪。

我转而向上,驾驶飞机直上高空。我不断地拉升机身,1000英尺,2000英尺,3000英尺……风暴追上我,将飞机裹挟其中。眼前漆黑一片,暴雨、冰雹如子弹一样击打在机身上。

此时,我已在4000英尺高空,而我唯一能做的就是继续上升。于是,我升到了6500英尺的高空。

我的眼前一片明亮,那荣耀的光辉以前从未见过。乌云都在我的脚下,头顶是广袤的蓝天。这壮丽的景色仿佛来自另外一个世界。

对于这个飞行员的经历,考门夫人感慨地说:“我们未曾展翅高飞,而是尾随蝴蝶振翅;我们未曾向往山巅,而是与蜗牛为伍。”

人与动物明显不同,人有来自至高者的灵魂。人不该像动物那样,仅仅为肉身而活,人应该追求灵魂的超越。

相对于肉身的安逸,灵魂的飞翔更为重要。

你灵魂的目标在哪里?是在明光照耀的高天,还是在充满黑暗的深渊。

当然,我们生活于这个时代,也不能回避这个时代,但我们在与黑暗争战的同时,应该瞩目于至高之处。那是我们终极的盼望。

外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。

你当思念上面的事。那里是我们信心和力量的源头。

我们在地上勇敢前行,灵魂却在高处展翅翱翔,永不堕落。

美文:不要活在受害者的心态里

常听到人们说一句话,某个人用人朝前,不用人朝后。

这是一句俗语,指有事求人的时候就热情与人来往,曲意逢迎,拼命巴结,用不着了就不再理睬人家。

在我们的生活里,这样的人并不少见。

我有个熟人,曾经在一家很好的单位工作。他利用自己的人脉,把一个远在偏僻外地的同学调到这个城市。

起初,这个同学对他非常感激,主动提出要和他拜把子,有事没事来他家里串门。

后来,这个熟人下了岗,自己做小生意。而那个同学却混得很好,而且掌握了一定的权力,渐渐地对他冷淡起来,乃至于到了打电话也不接的地步。

这个熟人感觉很受伤,后悔当初发热心帮助人家,常常在暗地里独自舔舐内心的伤口。

听到过一位国画大师的故事。这位大师名声显赫的时候,有个年轻人上门请教。大师热情接待,不仅耐心指点,而且常常留年轻人吃饭。

文革的时候,大师受到冲击,地位一落千丈。但他万万没有想到的是,那个年轻人为了向上爬,意想不到地跳出来,贴大字报批斗自己。

文革结束后,年轻人几次上门道歉,都被老先生拒绝。去世前,他给家人留下遗言,不让这个人登门吊唁,家里人也不许和他来往。

可见,这个人的背叛给大师造成多大的伤害,一直到去世,都难以走出受害者的阴影。

昨天看到美国投资家查理.芒格的一段讲话视频,受益匪浅。

芒格说:“我不会因为人性而感到意外,也不会花很长时间去感受背叛。我总是调整自己去适应这一类的事情,我不允许自己花很多时间去感受背叛。但凡有一丁点儿这种想法在我脑海中闪过,我立即就把它否定了,我不喜欢任何成为受害者的感觉。我相信自己不是受害者,而是幸存者。”

芒格说的话不是精神胜利法,也不是心灵鸡汤式的自我安慰,而是看透人性之后的豁达和智慧。

人性是靠不住的。在这个世界上,没有一个人是完美的。在每一个看似善良的面孔后面,都藏着不为人所知的自私和幽暗。

也就是说,用人朝前,不用人朝后本来就是人性的常态,自私的本性常常会让人产生忘恩负义的行为。

当一个人遭受背叛,觉得自己受到伤害的同时,最好反省一下,自己是不是也曾这样伤害过他人。

受害者心态会让一个人一辈子活在失败和苦毒的阴影里,失去阳光和快乐。

芒格一生经历过许多不幸,家庭破碎、孩子夭折、朋友背叛、生意受损、左眼失明…..但他在每一次失败中,都勇敢地站起来。

芒格的儿子小查尔斯说:“他总是能义无反顾地摆脱这些悲剧的困扰。”

用芒格自己的话说:“在遭遇一件令你难以接受的悲剧时,你永远也不能因为摆脱不掉它的困扰,在生活中再屡遭失败,而让这一件悲剧变成两件、三件。”

一个人若想走出困境,都该有这样的信心:“我不是受害者,我是幸存者。”

但这样的信心单靠励志和鸡汤是不会产生的。

一个掉进泥沼中的人靠自身挣扎难以挣脱,在这个充满罪孽和苦难的世界上,一个人靠自己的能力难以脱离绝境,惟有依靠来自高于自身的那种力量。

你该知道,当你在绝望中无力挣扎的时候,有一双带有钉痕的手伸向你,你要抓住那双手。

这个世界上有一种舍己的爱,让你摆脱受害者的身份,成为一个幸存者。

人心如潮水一样,动荡易变,但祂的爱却自古长存,永不改变。

在茫茫的黑暗里,你看到那个明亮的灯塔吗?

美文:谁的内心没有遭背叛的伤害?

人为什么喜欢养宠物?

人们在宠物身上,得到一种不离不弃的忠诚的爱,而这样的爱,原本应该在自己的族类中得到。

但在自己的族类当中,多少人的心里留下了累累伤痕?

《不要活在受害者的心态里》这篇文章指出,自私和背叛乃是人之常性。

最好的心态,应该像美国著名投资家查理.芒格所说的那样:“我不会因为人性而感到意外,也不会花很长时间去感受背叛。我总是调整自己去适应这一类的事情,我不允许自己花很多时间去感受背叛。但凡有一丁点儿这种想法在我脑海中闪过,我立即就把它否定了,我不喜欢任何成为受害者的感觉。我相信自己不是受害者,而是幸存者。”

不少读友在后台给我留言,谈了自己的感受。

一个弟兄说:“从小到大,都有一种很深的被抛弃感,到现在都没有办法接纳自己,觉得很疲惫很辛苦。”

一个姐妹对“人心如潮水动荡易变”感触很深。她说,她一度以为农村的孩子有责任感,就选择了一个来自农村的小伙子结婚,没想到后来还是被别人拉走了,人心真是靠不住啊!

在长篇小说《武士》中,日本作家远藤周作写道—

我想在人心的某处有一个渴望,就是有人可以终生跟你在一起,一个不会出卖你、不会离开你的人—-甚至于那个人只是一只生病、长满癣疥的狗。

谁的内心没有遭背叛的伤?正是对人的失望,才让很多人把感情转移到动物身上。

如果是这样,人类该有多么绝望啊!

这部小说中,一个仆人向武士提起YeSu。在仆人的讲述中,上帝之子不是高贵威严,而是一幅饱经忧患、常遭离弃的奴仆的形象。

这个武士死去的时候,忽然想起那个仆人说过的话,当你认识祂,他就会在你身边,从今以后他会照顾你。”

上世纪五十年代,天主教作家远藤周作去广岛一家博物馆参观时,被一幅17世纪的铜版画像深深吸引。

由于无数叛教者的踩踏,那幅画像布满黑色的痕迹,神子的形象已经变得模糊不清,只有一双忧伤的眼睛,仿佛在注视着自己。

在这个铜像前,远藤周作久久徘徊,他扪心自问,当自己遭受逼迫时,会不会把脚踏在上面呢?

在另一部长篇小说中,远藤周作提到这幅铜像。

十七世纪三十年代,葡萄牙宣教士鲁比诺在日本遭到逮捕。经受严刑拷打之后,鲁比诺咬紧牙关,依然坚持自己的信仰。

后来,统治者把当地一些信徒头朝下悬挂起来,在他们的耳朵上割破一个口子,让鲜血一滴滴滴下来,让他们在这样的折磨中痛苦死去。

这些人想要活下来,只有一个条件—-鲁比诺必须把脚踏在神子的头像上。

这是这篇小说的高潮部分—-

教士抬起了他的脚,感到一阵沉重和疼痛。那并不是形式而已。现在自己要踏下去的是,在自己的生涯中认为最美最圣洁的东西;是充满着人类的理想和渴望的东西!我的脚好疼呀!这时,铜版上的像对教士说;踏下去吧!踏下去吧!你脚上的疼痛我最清楚了。踏下去吧!我是为了要让你们践踏,才出生到这世上,为了背负你们的痛苦才背十字架的。

就这样子,教士把脚踏到铜板像时,黎明来临,传来远处鸡啼。

为了拯救堕落的人类,祂承受了最严重的背叛。

在这充满罪孽的世界上,认识祂,也就懂得了爱的真谛。

爱动物是人的善举,但还是要相信,在人类当中有最美的爱情—至高者已经把不离不弃的爱给了我们。

美文:透过一朵小花看到天国之美

很多人喜欢去远方旅游,我却喜欢在近处散步。

我相信,每个人在自家的住处附近,只要稍加留意,总能看到很美的景色。

闲暇的时候,我或步行,或骑自行车,就在离家不远的地方随便走一走。

且不说蜿蜒流淌的运河、挺拔翠绿的树木、蔚蓝天空的白云……单是星星点点、随处开放的花朵,就足以让我赏心悦目。

那天走过运河拐弯处,在河堤旁看到几户人家。其中一户人家门前的篱笆上,爬满了紫红的牵牛花。

一阵微风吹来,那些牵牛花使劲摇动着小小的铃铛。微风仿佛小小的信使,带来什么好消息呢?

还有一次,我穿过一条幽深的小巷。看到翠绿的瓜藤,爬满一户人家低矮的院墙。两三朵金黄色的丝瓜花,悬挂在这户人家的屋檐上,好像明亮的灯笼。

一阵风沙沙沙地吹过,仿佛笔尖划过白纸一样。清爽的空气里,不知写下多少寂静的文字。

在我附近有一个小小的树林,树林里有一个简朴的亭子,这里人迹罕至。闲暇的时候,我喜欢在这里静静地看书。

有一天,正看书的时候,忽然听到身边由远至近传来沙沙沙的声音。抬头一看,茫茫的雨丝已经把这一片树林笼罩起来。

在亭子旁边,有一株海棠树,开出一朵朵紫红的花朵。雨水挂在层层花瓣上,显得晶莹而又明亮。

在任何一幅画作上,我没有看到过这么美的花。这样的美,只有出自神的手。

美丽的花随处可见。甚至就在我家停放自行车的角落里,也能时时看到很美的野花,让我欣赏良久。

在一块方砖的圆洞里,长出一株蒲公英,开出一朵金灿灿的花。像明亮的烛光一样,照亮那个角落。

在一些更纤细的草茎上,开出一些更小的花,比蒲公英的花朵要小许多。虽然小,照样婀娜多姿,色彩绚丽。

就像大朵的花常常引来大个的蜜蜂一样,这些小如米粒的花引来一些很小的飞虫,嘤嘤嗡嗡地在其上采蜜。

并非名贵的花才有欣赏价值,每一种花都有不可替代的独特的美。

文革时,有一个作家被关在牛棚里,他在窗台的水瓶里种了一块白菜根。春天来了,白菜根开出一簇簇金黄的菜花,让这个作家看到生命的希望。

你想野地里的百合花怎么长起来的?它既不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!

想起一个牧者说过的话:

喜乐的人生并非建筑在出国旅游或度假之上,而是懂得去欣赏路旁小小的紫罗兰。其实,欣赏这些路边的小花并不容易。那些来去匆匆心神不宁的人来说,对这些小花会视而不见。只有心中充满喜乐和平安的人,才能看见这些平凡的野花之美。

在匆匆地奔忙中,不要忘了偶尔驻足。透过一朵小花,你是否看到天国明亮的光辉?

婚恋:为什么要拒绝婚前性行为?

性是人世间最美好的事物之一,同样也会成为世界上最丑陋的事物。上帝创造性是为了成为婚姻的祝福,但是很多人误用了性,使性成为了婚姻的咒诅。

随着最近几十年来的性解放运动的迅速拓展,很多人认为只有在婚姻之内有性关系是太落伍的观念,许多人质问,为何不可以把性从婚姻的约束之内解放出来呢?

许多所谓的性学家(美国的金赛博士,中国的李银河等)更是大力鼓吹婚前要有多重多样的性经验,结婚之前最好进行试婚,确定双方在各个方面包括性生活上合适不合适,然后再决定要不要进入婚姻。这种性开放的思想已经被绝大多数年轻人当中当成是理所当然的事情,婚前性行为更是天经地义的事。

可悲的是,许多基督徒也受到这种错谬的思想的影响,认为婚前性行为无关紧要。非基督徒由于不相信圣经,所以很难和他们在拒绝婚前性行为的事情上有很好的沟通。

对于基督徒来说,我们需要知道圣经才是我们的终极真理和最高标准,这个时代的潮流不是我们的真理标准。上帝是真理的本体,上帝是不说谎的上帝,上帝所默示的圣经也是绝无谎言的,而这个时代不同的潮流充斥着大量的谎言。

这个外国女孩的贞洁观,惊呆万千网友!(视频)

有一个神学家说,嫁给了时代潮流的人,早晚有一天会成为寡妇。为什么会成为寡妇?因为时代的潮流所宣称的常常不是真理,早晚有一天会逝去的,继而被人忘记,对于性解放运动,也是如此。

性是上帝创造的,所以上帝知道性怎样运用才是正确的,有益的。圣经才是基督徒的性的最高指南,而不是那些世俗的性学家。忽视圣经,跟着世俗潮流走,得到的一定是错误的答案,受损害的一定是自己。

圣经告诉我们,上帝创造了性,把性紧紧的约束在婚姻之内,这就是为什么所有婚姻之外的性都是犯罪。摩西说:“人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。”而这“成为一体”其中很重要的便是包括身体的联合,便是夫妻之间的性交。这种联合是一种非常紧密的联合,圣经常常用夫妻之间的联合比喻基督和教会之间的联合。这种联合是极其排他性的,性也是具有极大的排他性。

所以耶稣说,二人成为一体,人是不可分开的(太19:3-9)。希伯来书说:“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的,上帝必要审判。”两个单身的人之间发生性关系,在圣经当中被称作是淫乱,是圣经所定罪的(徒15:20;林前6:9;加5:19)。

性的真正目的是为了夫妻之间的合一,让丈夫和妻子在性的欢愉中达到真正的合一,成为一体。性不仅仅是肉体的发泄和满足,如果性只是肉体的满足,那么,我们的性和在墙头上野猫的性交没有什么区别。

性也不是一种爱的试验品,很多鼓吹试婚的人认为在婚前发生性关系可以让双方知道自己在性生活上是否合适,这完全是荒谬之谈。人体的性器官没有所谓的合适不合适,性器官的大小在性高潮中起到的作用是极其微小的。

现在很多人鼓吹性器官越大,性高潮就会越多,这是完全没有根据的说法,所突出的只不过是人内心歪曲的邪欲。并且性的满足最主要是在于灵魂的共鸣而不是性器官的大小合适。上帝为了保护性的真正的功用,所以把性限制在婚姻的盟约之内,排斥一切在婚姻之外的性关系。

上帝这样做不是限制人享受性,而是为了让人真正的享受性的美好。而世俗媒体鼓吹性解放可不是为了人的真实的好处,很多时候只是为了赚钱,很多影视作品可不关心价值观的正确与否,而只是关心利益。他们也只是鼓吹各种婚姻之外的性所带来的刺激,却不告诉你婚姻之外的性所带来的惨痛的伤害。

这就是魔鬼试探人的一贯小把戏,先把好处摆在你面前,让一个人上钩,咬了之后就会被里面的毒刺给勾住。魔鬼试探耶稣也是把耶稣以后要得的荣耀提前摆在祂面前,让耶稣基督轻而易举的就可以得到,何必要上十字架呢,现在你就能得到。

魔鬼本身就是仇恨上帝赐给人类的美好的礼物,所以,上帝创造的越高贵的事情,魔鬼就会破坏得越厉害。牠的谎言是,何必要苦苦的等到婚姻才享受性的美好,看,现在就可以得到享受性!

魔鬼不是让你享受性的美好,而是破坏性的美好,把性从美好和圣洁中拉下来,变得低贱和丑陋。

婚前性行为也会带来很多现实的害处。

第一个就是让自己暴露在更多的风险之中。婚前性行为可能会让女方意外怀孕,双方可能都缺乏必要的做父母的准备,包括心理上的和物质上的,所以意外怀孕给双方的正常的工作和学习带来极大的影响,许多人因此就去堕胎,这更是犯了杀人的罪。婚前性行为也会带来感染疾病的危险,多一个性交的对象,感染性病的几率就会大增。先不说各样的性病,单是艾滋病近年来也是成爆发趋势。

前几天看一个报告,中国艾滋病一个高增长的群体便是大学生群体,而艾滋病最主要的传染渠道便是性交。奇妙的是,婚姻之内的夫妻性生活几十年,却从来不会出现各样的性病,更不会出现艾滋病。

为什么婚姻之外的性行为会出现带来各样的疾病?

这背后难免是违背上帝所设立的规则带来的审判,上帝不会对违背祂所设立规则的做法无动于衷的,违背祂的旨意,就要承受后果。

有人认为为了防止怀孕和性病的传播,可以使用避孕套,这只是自欺欺人的说法。先不要说预防性病,即使在防止怀孕这件事情上,安全套从来都不是绝对安全的,安全套的失败率在30%左右。[1]

在目前几种流行的性病的预防上,安全套的作用几乎为零,这是因为安全套的设计是为了阻止精子,安全套之间的空隙要远远大于性病病毒的大小,性病病毒可以顺利的通过安全套的缝隙。[1]所以,安全性行为的说法是一个泡泡,一戳就破。

婚前性行为还会极大的影响婚姻之内性的欢愉和美好。成熟的人会学会等待,推迟即刻的满足。当一个人明白,性只可以在婚姻之内发生的时候,他就会兴奋的等待婚姻的来临,一直抱着欣喜的心进入婚姻和性的美好之中。“现在就要”只是带来短暂的发泄,而不是长久的满足和愉悦。

如果在婚姻之前就发生了性关系,这会让一个人对进入婚姻的期待严重的降低。一个女人在乳养自己孩子的时候会分泌一种催产素。这种催产素具有强大的粘合作用,催产素会把母亲和她的婴儿紧密的联结在一起,所以,一个母亲会极其爱她所乳养的孩子,甚至以死保护自己的婴儿,其中就有这催产素的作用。

而女人和男人发生性关系的时候,同样也会分泌这种催产素,这会把女人内心和男人粘合在一起,这就是为什么很多女人受到男方的性虐待,却是仍然不肯离开的原因。这就是性为什么发生在婚姻之内的一个原因,因为婚姻内的性是受到盟约的保护,把女人和男人紧密的粘合在一起。而在婚前的性关系具有不稳定性,把你黏合的对方很有可能会得到你的身体之后离开你。

一个男生在婚姻之前就得到了对方的身体,这会让男生自信心爆棚,但是对女方确是极大的损失,这会让男生更加不会珍惜一个人。一个人爱你就会维护你的贞洁,而不是每天想着怎么带你上床。真的爱对方,就会维护对方的尊严,耐心的等候在婚姻中性的美好,而不是现在就要对方的身体。

如果在婚前拒绝了对方,这让对方生气的话,那就需要思考他是爱你这个人还是爱你的身体,他是维护你的尊严的人吗?上帝让祂的儿女进入婚姻才可以有性生活,是为了保护祂的儿女不受伤害,上帝对于那些遵守祂旨意的人,会有大大的祝福。

当进入婚姻的那一天,婚姻的双方彼此向对方说:“我的身体一直为你封闭到如今,我把我自己的最美好的礼物为你存留至今,没有任何人打开过我的身体,现在我把它献给了你,我最爱的你。”

这是多么美好的场景啊,这也是圣经歌颂婚姻中性的美好之处,最美好的礼物留给了和你共渡一生的那个人。


[1]麦道卫著《为什么真爱需要等待》第14章。

[2]安全套之间的缝隙是5微米,比艾滋病毒大50倍,摘自麦道卫的《为什么真爱需要等待》14章。

美文:我相信的对象是谁?(司布真)

神的话语告诉我要相信——我要相信什么呢?我被命令去仰望——我该仰望谁呢?什么是我盼望、相信和信心的对象呢?——答案其实很简单。对于罪人,信心的对象就是基督耶稣。有多少人在这一点上搞错了,他们以为应当相信的是父神!在这里,相信神是相信耶稣的结果。我们因信靠子的宝血,结果让我们相信父永远的爱。

许多人说,“如果我知道我真是被拣选的,我就会相信基督。”但除非藉着基督,没有人可以到父那里去。拣选是父的工作;你不能直接到他那里去,因此你不能知道自己是不是被拣选的,除非你首先相信了基督这位救赎主,然后通过救赎你就可以到父的面前,知道自己是被拣选的。

一些人也犯了错误,去察看圣灵的工作。他们察看自己里面是不是有某种感觉,如果找到这些感觉,他们的信心就坚强了;但如果这些感觉离开了他们,那他们的信心就软弱了。确实,他们是在看圣灵的工作,但这并不是罪人信心的对象。为了成全救赎,父和圣灵我们都要去信靠,但就着称义和赦罪的特别怜悯而言,我们唯一可以求情的是中保的血。

基督徒在归信后要信靠圣灵,但是罪人若要得救,他要做的不是仰望圣灵,而是仰望基督耶稣,且要唯独仰望他。我知道你们得拯救倚靠的是三一真神的全体,然而使罪人称义的信心首先和直接的对象既不是圣父,也不是圣灵,而是圣子,是道成肉身,为罪人献上赎罪祭的圣子。

你有信心的眼睛吗?那就仰望基督,看他是神吧。如果你要得救,就要相信他是万有之上的神,永远配受称颂的神。在他面前跪下,接受他是“出于神而为真神”,若非如此,你就在他里面无份了。

你这么相信之后,还要相信他是人。相信他道成肉身的奇妙故事;相信福音书作者的见证,他们宣告无限的神披上婴孩的身体,永生的神隐藏在必死的人里面;他是天上的王,却成了仆人的仆人和人子。相信和赞美他道成肉身的奥秘,除非你相信这一点,否则就不能得救。

尤其重要的是,如果你要得救,就用信心仰望基督,仰望他完全的义。要看他是无可指摘地全守了律法,毫无错误地顺服了他的父,完美无缺地保守了他的纯全。这一切,你都要看作是为你而做的。你不能全守律法;他为你守了。你不能完全地顺服神;看哪!他的顺服代替了你的顺服—— 因此,你得救了。

但要小心,你的信心主要是定睛在垂死的、已经死了的基督身上。要看神的羔羊在剪毛的人手下无声;看他是一个多受痛苦,常经忧患的人;你要和他一道去到客西马尼园里,看他汗如血滴。注意,你的信心和你自己里面的任何东西都无关;你信心的对象不是你里面的任何东西,而是在你身外的某样东西。相信他,他那时挂在那边的木架上,手脚被钉,为罪人倾倒了他的生命。这才是你要得称义的信心的对象;不在你自己的里头,不是圣灵在你里面做成的任何东西,或者他应许为你做的任何东西;而是你要仰望基督,唯独仰望基督耶稣。

然后让你的信心看基督是从死里复活的。看他——他已经承担了咒诅,现在他得到了称义。他为偿还罪债而死;他复活了,为要把偿清债务的字据钉在十字架上。看他升到高处,看他今天在父的宝座前代求。他在那里为他的子民代求,今天在为一切靠着他进到父面前的人献上他有权柄的代求。

他是神,是人,是活着的,是死过的,是复活的,是在天上掌权的——他,唯有他,当成为使你罪得赦免的信心的对象。

家庭:你们的婚姻为何需要祷告?(保罗·区普)

祷告对婚姻极其重要,也具有大能。如果离了两件事,祷告就没有任何意义。

首先,我们的生命不属于自己。由于我们是上帝创造的,所以我们整个人、我们拥有的一切、我们的处境和关系,全部属于上帝。因为我们是他造的,所以在所有生活领域中的首要呼召都是敬拜他。在生活里的一切处境、关系中,我们所有言行都必须承认他的存在,并且以他的荣耀为目的。我们受造是为了讨他的喜悦,我们蒙召是要常常敬拜他。所以,我们生活中的一切都与之有直接的关联。我们做一切事情时都必须承认上帝的同在,承认他对我们生命拥有合法的主权。我们婚姻生活的所有方面,甚至生活中最平淡无奇的时刻,都必须单单指向上帝。

还有一个事实让我们必须祷告:罪使我们在各方面都变得非常缺乏。我们生命中的每个领域多多少少都受到了罪的破坏。该渴慕的我们轻视,该思想的我们忽略,该说的话我们言不由衷,该做的事我们力不从心。我们需要帮助,需要拯救,需要智慧,需要饶恕,需要力量。

所以,这就是祷告能够为你和你的婚姻所做的。祷告会强有力地保护你的婚姻,使关系发生转变,因为每次祷告都会让你想起婚姻的背景。婚姻的背景不是一种状况或处境。婚姻的背景关乎另一位,即上帝的参与。他位于你的上下左右,也在你里面。你的整个存有都是他创造的。

他掌管着你的一切境况与关系。正是因为他的力量,你和你所处的世界才能维系。他谱写了你的人生故事和婚姻故事。他的计划、目的、旨意应当成为你婚姻中一切行为的动机。只有他的帮助才能触及你心中和关系上最深入的需要。

他是你合法的所有者,也是你生命和婚姻合法的所有者。是他设计、创造了你的婚姻,正因如此,他最有能力看出什么地方是破碎的,并且医治这些有问题的地方。只有他才能可靠地定义何为对与错,何为好与坏,何为真与假,何为智慧与愚拙。

他不仅离你不远,而且由于耶稣基督的十字架,他借着他的灵现在就住在你里面。他是你的生命,是你婚姻的盼望。他是你的顾问,是你的保护,他支持你、教导你、指引你,作你的好朋友。他以慈爱环绕你,以恩典庇护你。这真是“我们生活、动作、存留,都在乎他”(徒17:28)。上帝是你婚姻的背景。

但祷告还有别的作用,它让我们想起婚姻的现实。我们婚姻的现实,就是罪与恩典同时共舞。

每天罪都会抬起它那丑陋的头,而每天恩典也会赐给我们一切所需以抵挡罪。如果不理解上帝的存在、他对我们的所有权、他的大能,我们就不能理解婚姻。同样,如果我们不理解罪与恩典,也无法理解我们在婚姻中所经历的一切,不知道如何面对。罪是婚姻中一切挣扎的根源,恩典是我们处理这些挣扎时唯一可靠的盼望。