圣经对离婚和再婚有明确的规定。在旧约中，摩西允许男人以任何理由离婚。
“人若娶妻以后，见她有不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交到她手中，打发她离开夫家；妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交到她手中，打发她离开夫家，或是娶她的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她。因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你神所赐为业之地玷污了。”（申命记 24 : 1 – 4）
后来，在新约中，当耶稣被问及离婚时，祂回答说，摩西允许离婚是因为他们的心太硬。祂说一开始不是这样的。
耶稣继续说：“起初创造人的，是造男造女，并且说:‘因此,人要离开父母，与妻子连合,二人成为一体。’这经你没念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的。所以，神配合的，人不可分开”（马太福音 19 : 4 – 6）
在上帝面前，婚姻是一辈子的关系，不应该被人类的行为切断。在玛拉基书中，神说祂恨恶离婚（玛拉吉书 2 : 16）。
上帝的美意是通过保护婚姻来保存社会和后代，上帝会给人巨大的帮助来维持一段婚姻或恢复疏远的关系。
离婚、再婚只在两种极端情况下：
当淫乱发生时，可以获得离婚，因为淫乱已经断绝了婚姻关系，离婚是对已经发生的事的正式确认。
使徒保罗在耶稣的教导中加入了所谓的“圣保罗特权。”根据这个概念，保罗教导说：倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！（哥林多前书 7 : 15）有些人认为这样的事情是一种“建设性的离弃”，当丈夫如此粗暴地对待他的妻子，以至于不能再和他一起生活；或者当妻子如此骚扰或虐待丈夫，以至于丈夫无法和她在一起生活，当这类情况发生时，无论这个人是否已经搬出去，这种情况都相当于离弃，离婚和再婚都是允许的。
除了这些原因，圣经中没有给出离婚的正当理由，不存在因感情不合、不爱了或理想不同而离婚的理由。坦白地说，两个重生的基督徒，献身于事奉耶稣基督，似乎不可能找到离婚的理由。
显然，当一个人没有圣经的离婚理由再婚时，严格的说他或她就犯了淫乱罪。
我应该对两个离婚、再婚的信徒说什么，他们现在明白圣经对离婚的说法是什么吗？
离婚在美国很普遍，无论是基督徒还是非基督徒。有些人结婚不是一次两次，而是三次、四次、五次或六次。他们有一连串的伴侣，一连串孩子，以及一连串的问题。
上帝是站在人这一边的，祂爱人，祂理解在这种情况下发生的事情，但我不能说这种行为是对的。神的执事必须教导圣经中的内容，但教导必须与圣经对神之爱的理解相调和。
制定硬性规定是非常困难的。比如，你会告诉一个离了三次婚的男人回到他以前的伴侣身边吗？如果前任配偶现在再婚了怎么办？要求再婚夫妻二次离婚，拆散第二个家，合适吗？基本的规则是，离婚和再婚是不允许的，除非通奸或离弃，这是教会应该坚持的规则。
年轻人应该意识到，婚姻是一辈子的事——是永久的——而不是想结婚就结婚，想离婚就离婚。
然而，鉴于现代社会令人震惊的婚姻状况，我觉得教会应该运用“捆绑和释放”的力量（马太福音 16 : 19）为离婚和再婚的夫妇提供宽恕的指引。换句话说，教会（我个人也会）应该说，你过去生活中所发生的事，都被基督的宝血遮盖了，享受你现在的婚姻，活在其中，荣耀上帝，不要指责。
然而，对于那些因为淫乱或离弃的原因而离婚（重生后）的基督徒，我认为他们要么与他们的基督徒伴侣和好，要么保持独身（不再结婚）。
最后，在这些复杂的个人问题上，我建议你祷告、研读圣经，并向你本地的教会里一位智慧和敬虔的牧师商量。
虐待是离婚的理由吗？
视情况而定。我不认为精神虐待是离婚的理由，如果精神虐待涉及配偶挤牙膏的方式或在浴室里挂丝袜有关，这种所谓的精神虐待在许多不同的语境下被定义，它没有意义。
然而，我确实认为身体上的暴力和虐待，以及危及当事人身心的精神虐待，可以是离婚的理由。我在前面提到的圣保罗特权（哥林多前书 7 : 15）允许以不信主的配偶离弃为理由离婚。精神虐待要成为离婚的理由，它必须包括在不危及自身的情况下不可能与配偶生活在一起的行为。
我所说的那种虐待不会来自批评一个蛋奶酥或小舅子而产生。小烦恼需要爱的关注，但不应该被允许破坏神圣的关系。
显然，由两个重生的基督徒组成的夫妇不属于“圣保罗特权”。对于两个真心爱神并努力事奉祂的人来说，无论出于什么原因离婚和再婚都是不可想象的。
圣经引用是从《圣经》的新美国标准译本中引用的。
节选自200 个生命中最具探索性的问题的答案，版权 1984 由帕特罗伯逊。
