作者： god611

家人们好，我是张姐妹，我是1992年结婚，一个女儿上大三，丈夫全职在教会侍工。姊妹推荐家新课程给我，我就参与到了学习中。进入课程后，带给我的第一个操练就是除去我的把控。在婚姻和养育孩子上，我常常以“这是为你好为理由”，把自己的意愿强加于对方，当对方不照我的意思做的时候，自己就很不高兴，甚至曾因丈夫没有按我的意思穿衣服而产生过强烈的冲突。当我认识到“喜欢控制、支配是从自己做主的罪性衍生出来的偶像”，是出于我的罪性后，我求神除去我里面的这个罪，同时，在表达我对某事情的意见、建议后，学习放手，学会尊重丈夫、孩子的选择。当我这样行的时候，丈夫、孩子反而愿意照我的意见行。好奇妙！

情绪是了解自己很好的一个窗口，处境和反应（情绪）都指向人心中的真相。学会很快地觉察自己的情绪是课程学习后的又一大收益。刚刚在与别人交流的过程中，有一股怒气从心底生出来，我承认我有些生气，很快我觉察到了这个情绪，我会停下来，问自己：刚刚我为什么生气？内心有什么没有得到满足？这个不满足和罪有关吗？对于这件事情，是否可以用别的、不生气的方法去交流？自己的情绪就不会不受控地任由发展。

赵牧师和师母《我的情绪我的心》、《盟约之爱》等几个系列的课程，曾经在福音TV上都听过，只是听没有认真地做过笔记，因此印象不深刻。

在整个小组学习过程中，当每一课都按照听三遍课、完成笔记的要求去做时，能很好地敦促自己按时完成课程进度的同进，做笔记的过程也是一个强化记忆和认真思考的过程，大大提升了学习的效果。

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。每一位进入小组学习的成员都或多或少存在一些困惑或问题。聆听他人分享、辅导老师的指点都让受益匪浅。 网络学习的优点之一是给人以安全感。几个月的相处，小组姐妹们成了熟悉的陌生人，小组良好的氛围，让大家在组内开诚布公地吐露心声，倾诉自己那些见不得光的罪性、罪行，为得“诊治”，为得医治奠定了良好的基础。

辅导老师是位具有属灵生命、有专业素养的家庭婚姻辅导专家，她的每一次提醒和提示，都让我看到自己生命中的欠缺。她提醒我，去了解在丈夫的内心里是否有未被满足的需要；她让我明白，丈夫的自信是由妻子建立起来的；她让我意识到自己的完美主义的倾向；她让我清楚，自己是丈夫的帮助者而不是辅导者，要谦卑自己；她要我学会表达自己的感受，懂得每个冲突中无对错，和好最重要。她鼓励我常常用拥抱、用甜言蜜语表达爱意。她的每一次代祷，每一次祝福都成就了我和我的家庭。辅导老师给予我极大的帮助，愿上帝纪念她所做的工，也祝福她的事工，祝福她的家庭。

学习课程中的知识点，用真理当镜子，光照自己，照着老师的教导去践行。如老师告诉我们要制造浪漫，常常拥抱，说“我爱你”等一些亲密的话语。刚开始这样做的时候，因着骄傲，放不下面子，这种直接表达爱的方式会让自己很不自在。当你明白爱、行善要靠神，而且愿意持续去做的时候，就成为一种自然，成为一个习惯，夫妻的亲密关系也就在这种习惯中自然而然地产生了。

经过半年的课程学习，我属灵生命得到更新、成长，夫妻关系大大改善，相互之间有更多的交流、沟通，彼此间信任，我会毫不吝啬自己的赞美之词，丈夫的脸上有了更多的笑容。我们之间仍会有冲突产生，但当他的怒气发出、说话方式让我感到不舒服的时候，我选择相信他的动机不是要伤害我，选择不受伤，选择向神祷告。

学习、更新、改变，最大的受益人是我自己。推荐我课程的姊妹告诉我说，近两个月你的变化很大，皮肤变白了，人也喜乐了。感恩遇见家新课程，愿神加倍赐福家新的老师们，带领更多的人更新自己，荣神益人。

欢迎更多的姐妹参与学习，相信你的改变一定可以成为家庭的祝福。若你想报名，请在下面评论区留言。

家人平安，我是赵姐妹。感谢父神让我在我灵里贫乏时走进尊理学房，自学了根基和亲子课程。当时我处于孩子情绪不稳定、自我掌权意识较强，婚姻也有危机，家里几乎每天都有战争。在学房学习时，看到婚姻课程的招生，抱着想通过学习使自己的婚姻家庭更美好的态度，来到了家新课程。

因对家新课程特别感兴趣，我认真学习、记笔记。每次学习前都会安静自己先祷告，求父带领我、开启我。第1课《我的情绪我的心》开启了我新的认知，也是自我转变的开始，让我明白了我不能改变一个人，特别是老师讲的开关抽屉的见证，尤其打动我，以前我觉得儿子的问题通过我的学习成长就能改变。学习让我明白真正改变人心的是上帝，我能做的只有为他祷告，我之所以觉得自己能改变是因为内里的罪性，所以至今每当我想改变别人的时候，就会有这样的声音出现在我耳边，放下自我，默默地为他祷告。

感恩老师和姊妹们的包容，第一次参加线上学习小组，每次分享都有特别多的感动，时间把控的不太好，老师和姊妹们从未打断我，还帮我解惑答疑。同时，在姊妹们分享中学习到她们面对不同处境时仍坚定地依靠神，靠神得胜。对我是极大的鼓励，也是经验的累积。

记得在家新课程开始没有多久，我就连线了辅导老师，老师在百忙之中解答我的困惑，印象最深地是辅导老师说我的丈夫是一个有责任有担当的人，面对家庭的困境，能够为了家付出这么多，更多的需要鼓励、帮助、多沟通，重新建立他的自信。转变自己后看丈夫都是优点，我开始尊重他，鼓励他，关系也变得更加微妙。辅导老师认真聆听每位姊妹的分享，给到我们及时的帮助，她守时、认真、温柔、谦卑的态度，也值得我学习。感恩神预备这么好的老师，让我效法她的样式。

每一课的学习都让我有着不一样的收获，也让我从起初单纯觉得学习挺好，到对神的认识，对神话语的饥渴。认识到亲密关系大于亲子关系，在家中尊重丈夫，听从丈夫的引导，即使有歧义也等孩子不在场时，再与丈夫沟通。在学习期间，会邀请丈夫一起学习教养孩子；在处理事情上真正的让神掌权，顺服神带领。虽然家里还面临孩子的问题、经济危机等，但神带领着一点点改变，亲子关系也融洽起来，很多人见到我儿子，说他变化好大。感谢主，荣耀归神。

学习中还将课程分享给需要的朋友们。

最后谢谢家庭更新事工的所有的同工们，谢谢你们默默的付出，为我点燃了一盏明灯，也让我在亲子服侍的道路上避了雷，衷心的祝愿家新可以给更多的姊妹们带来帮助，感恩，愿神纪念家新事工的同工们！

欢迎更多的姐妹参与学习，相信你的改变一定可以成为家庭的祝福。若报名，请在下面评论区留言。

大家好，我是朋西。课程中亲子3里刘志雄长老说训练不会改变被训练的那个人的本性，改变他怎么来表达他的本性，训练不可能给孩子新的性格，训练会帮助孩子怎么压制他的性格的某一个部分，脾气的某一个部分，帮助他表达他其它方面的特性。这段话触碰到了我的心，是我在学习亲子课程前最期盼的关于父母教导孩子所带下的结果，也是我成长中缺失的一部分。

三年前我的身份从妻子变成了母亲，身份的转变让我的身上多了一份责任，作为基督徒特别知道《圣经》中母亲的角色深深的影响着一代又一代人，所以会特别留意教育方面的话题，有一位姊妹告诉我学房里终于开亲子课了，这是我期盼已久的，毫不犹豫的报名了。

很珍惜这次学习机会，神经都是振奋的，由于用力过猛，特别急切得着，反而脱离了神，想要抓住问题本身，其实人所有的问题都是神学上的问题，经过几次课程，让我学会先回到神的里面，心里也没那么浮躁了，从满眼都是孩子的问题，变成了满眼都是自己的问题，这是一个观点的转变，是只有在信仰中才能帮助我看见这个观点。就像李良达讲员说，人都有唱高调的趋向，我们没想到自己的问题，老想着怎么爱神比较神圣，敬虔，伟大，属灵，耶稣要我们脚踏实地。

课程很全面的从婴儿时期讲到孩子的青春期，教我们把握作为父母的尺度，温柔的坚持，行为的影响，情绪的稳定，在教导方面的宽度，广度，用三明治原则与人沟通，把孩子从小带到信仰中是最关键的。太多太多的教导，把我从刚开始只想教导孩子这个小的需求层面，带到更高度的视野。学习就是不断的调整自己的方式，这一阶段我有了明显的变化。

小组的弟兄姐妹们每次发言都是彼此学习的过程，每个年龄段的孩子会有每个年龄段面对的问题，我们毫不掩饰的抒发喜悦与泪水，都会在轻松的课堂中释放出来。

以价值观这个课题来说，晓烽老师经常讲要肯定孩子做对的事，长时间就会培养孩子的价值观，讲了不知道多少次，有一瞬间我才明白这个道理，明白晓烽老师为什么很多话一直在用不同的方式重复的讲。人思想的转变可能是一瞬间，但在这之前没有一次铺垫是白费的，不知道哪一次听到耳朵里，就会起到实质的改变，把一个好的观念吸收到身体里是漫长的，释放也是。

这段日子我经常对孩子做对的事表示肯定，鼓励她，并且会告诉她希望她做什么，这样孩子的目标会很明确。老师还帮我们对讲道中的内容做了合理的解释，剖析，道是活的，不要让我们听死了，这对于我来说帮助很大，对当今的形式有了很多认识。

非常感谢老师给予我们这么细致的帮助，她一边鼓励一边把我们带入正确的方向，让我们无论遇见多么困难的难题，都觉得可以迎刃而解。还要感谢平台所有的弟兄姐妹们，谢谢你们背后默默的付出换来我们今天能在线上学习，谢谢你们顶着巨大的压力，千方百计的为我们创造多次的学习机会。愿上帝记念你们所做的一切，在天上得着那奇美无比的奖赏。

时间太短，结束太快，不舍得课程结束，更不舍得与老师与弟兄姐妹们的线上相聚。最后引用雅各书1章17节的一句话与大家共勉，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。阿们！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【路5】。

【路5】第一段告诉我们：耶稣在呼召门徒。【路5:1】说：耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤祂，要听神的道。祂见两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。耶稣就上了西门彼得的船，告诉他把船开到水深之处，下网打鱼。西门，他的反应是比较犹豫的，他就觉得：还有这个必要吗？我们整夜劳力，什么都没打着。你却说下网，好吧，那我就下网。他们下了网，圈住许多鱼，并且装满了两只船，甚至船要沉下去。加利利海，对于西门彼得来讲，这是非常熟悉的地方，他们是以打鱼为生的，所以非常熟悉加利利海的情况，也知道什么地方可以捕到鱼，什么样的时间可以下网。可是好像他们这一夜，过得并不是那么顺利，因为他们什么都没打到。对于他们来讲，捕鱼是家常便饭。那看看耶稣呢，是一个木匠的儿子，这可以吗？所以你会发现：当耶稣面对彼得的时候，祂知道彼得经历了什么。祂也知道他们整夜劳碌，什么都没有得到。所以在讲神的道的时候，祂也充足地满足彼得生命的需要。虽然彼得不情愿，但是出于对耶稣的尊重，他还是下网打鱼了。对耶稣话语的顺从，带来的是生命丰盛的收获。对耶稣基督的顺从，带来的是上帝在我们生命当中恩典的彰显。   

你知道：很多的时候，在我们的专业领域，我们凭着自己的智慧和能力去做事，而不是凭着神的恩典，不是凭着对神的依靠。所以，其实我们并不愿意把我们的船划到水深之处，为什么？因为我们已经做了，而且没有任何收获，这就是我们生活现实的生命的状况。我们不愿意跟随神，我们不愿意做那些超出我们逻辑、智慧之外的事儿，因为我们觉得那些事不靠谱。其实基督徒在经历神的过程中，常常经历的就是放下自己，顺从神。  

在经历神的过程当中，就是常常经历不靠自己，只靠在神里面的逻辑。那么当西门彼得看到这一幕的时候，【路5:8】西门彼得看见，就俯伏在耶稣的膝前说：“主啊，离开我，我是个罪人。”彼得其实因为这个神迹，他心里面感到惊慌。他的第一反应是感到自己渺小无比，觉得这个人太伟大。虽然不明白祂的套路，但是一看自己终夜劳力却没有得到什么，这个人说了一句话，就打上两条船的鱼。所以在一个伟大的人面前，其实自己感受到的是什么？生命的渺小。他知道耶稣治好了许多人的病，又赶除了污鬼。然而耶稣竟然会关心他日常的生活，了解他的需要，这个叫他很诧异。所以亲爱的弟兄姐妹：我们刚才是在分享，神不仅是在我们的生命中，也在我们每天的生活中，祂要帮助我们。当彼得看到这一切的时候，当彼得真实的感受到耶稣的能力，以及在他个人生命当中的那种恩典和怜悯的时候，他就撇弃了一切跟从耶稣，因为耶稣对他说：“不要怕，从今以后你要得人了。” ‍    

要跟随神，我们先要像彼得一样，要承认自己的罪，要像那些渔夫那样承认自己的无力，承认自己的软弱。我们知道自己需要帮助的时候，才能够转向神。并且我们也相信：只有耶稣基督，才能成为我们的帮助。那如果你有这样的一种转变的话，那你就一定会舍弃一切来跟从祂。在整个经文当中，我们看到：耶稣基督的呼召，是很有意思的。祂呼召门徒，其实是要让门徒们先了解祂的爱，了解祂的神性，了解祂的全能。一个真正认识神的人，不得不来到神的面前来跟从祂；一个真正认识神的人，一定愿意在神的面前继续的来仰望，并且持续的追随。   

因为认识神，其实就是认识自己；认识神的伟大，就认识自己的渺小；认识神的权能，就认识自己的无能，就是这样。所以我们为什么不跟随祂呢？既然祂是一个创造天地万物的主，既然祂是一位为了我们的生命，舍弃自己生命，付上生命代价的主，我们为什么不跟随祂？所以，基督徒的人生，是一生跟随神的人生。

在后面一段，耶稣医治了麻风病人，医治了瘫痪的人。其实，当耶稣呼召门徒之后，就要让门徒知道：你们跟着的是谁，所以带着他们去医治病人。麻风病，我们在前面已经讲了很多了。麻风病是有传染的，而且无药可治，所以麻风病是被人拒绝的。和其他人分别在旷野，他们独自生活，任其孤苦伶仃，然后在那里，在疾病中的痛苦着。他们离开人群，独居在营外是非常可怜的。但是耶稣却医治他们，使他们的生命得以痊愈。其实这也告诉我们：只有来到耶稣基督的面前，我们的生命，才可以痊愈。不然的话，我们的生命就没有着落，没有方向，甚至没有结果。   

那么在这一段经文里面，我们看到耶稣的权柄已经超过一切。祂既然能创造人，祂也能让人的身体恢复。所以耶稣带着自己的门徒，到处的去医病、传道、赶鬼。可是我们会发现：在【路5:17】有一天耶稣教训人，有法利赛人和教法师坐在他的旁边，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。宗教领袖花很多的时间，讨论和决定那庞大的宗教传统。这些传统自以色列人被掳归回起，一直累计到现在，已经超过了400年。他们过分重视这些人为的传统，以致经常看不到《圣经》的真理。   

在这里，耶稣挑战他们对律法的真诚，而群众又聚集到祂那里，这实在令宗教领袖们感到威胁。他们看到的不是耶稣所说话里面与【旧约】的连贯，他们看到的是：耶稣来抢地盘了，更多的人跟随祂，那他们怎么办呢？他们的权柄已经被动摇。他们所说的话，被人质疑，这是让他们非常不安的事。所以人到底关注的是什么？关注的是自己的地位吗？关注的是生命的成长吗？关注的是人生命，是否回到上帝面前吗？我们在关注什么？

当耶稣治了疾病之后，又来呼召利末，呼召马太。祂呼召马太的时候，其实这个呼召也是很有意思的。祂说：“来吧，跟从我。”利末就回应祂，这是耶稣期待所有跟随祂的人要做的，他立刻跟随主，又召集他的朋友一起来见主。利末，我们都知道：他是一个税吏，他的工作可以给他带来不少的不义之财，但是他放弃了这份工作，来跟随耶稣。所以很多弟兄姐妹问：“我们这个做生意难做，我们怎么去诚实的面对呢？不然我们就有很多的损失。”   

亲爱的弟兄姐妹：利末是一个税吏啊，在那个时代他有很多的不义之财，但他愿意放弃这一切来跟从主。其实不是我们能不能选择，而是你有没有决定：真的跟从主。如果你真的决定跟从主，你所有的一切都不是问题。你会自然而然的取舍，你会自然而然的做一个决定。他不只跟随主，他还让他所有身边的人来到神的面前，来到耶稣基督面前来认识祂。所以你看：一个真正愿意跟从上帝的人，真正抓住这信仰的人，进入福音里面的人，他就生命转变，并且他还成为一个传福音的呼召者。   

那么，亲爱的弟兄姐妹：我们今天已然被福音的大能完全的笼罩。可是我们会发现：过了一段时间，我们对福音就不那么敏感了。过了一段时间，我们对福音就没有那么的认真了。亲爱的弟兄姐妹：我们的生命需要重新的恢复，重新的整理，重新的被建造。巴不得借着这一段经文，也让我们想起神对我们的呼召，想起神在我们生命当中的，那种实质的转变，也让我们重新燃起起初爱主的心。盼望我们的生命不是冷淡的，盼望我们的生命在神的面前，是火热的！   

我们一起来祷告：

天父，是你借着耶稣基督在十字架上的救赎，拣选我们的生命。我们既然已经成为你的门徒，就求你让我们常常想起主对我们的呼召，想起主在我们生命当中作成的这伟大的生命转变的工作，让我们看到自己的不足，也愿意强烈的在神面前信靠。天父，给我们力量！让我们不是沉迷于节日的欢乐中，而是看到：在每一天的生活里面，都有神的怜悯和恩典！让我们带着感恩的心来生活！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家!

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【路3】。

【路3:1】凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王。公元的14到17年，提庇留做罗马皇帝，彼拉多是罗马政府指派管理犹太省的巡抚，也就是相当于省长的职务。希律就是安提帕和腓力，是同父异母的兄弟。 他们的父亲是残暴的大希律，二十多年前已经死去了。安提帕、腓力、彼拉多和吕撒聂显然有同等的权利，去管理分封的地方。就是说他们各自分配了一个地方，并且拥有权力去管理。那么在这里给了有一个历史背景的介绍：因为路加要详细的记录，所以他对历史有很多的查考，并且非常详细的记录下来。

在【路3:2】亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。按着犹太人的律法，大祭司只有一位，他必须是亚伦的后裔，受神的委认，并且他要终身成为大祭司。然而，当时的宗教系统已经被败坏了，罗马政府自己委任宗教领袖，以便能更有效的控制犹太人。表面上看来，罗马有关方面已经废除了犹太人所委任的亚那，而换上了他的女婿该亚法作大祭司。然而亚那仍然保持大祭司的职衔和权利，因为犹太人相信：大祭司的职份是终身的，仍然继续称呼他为大祭司。这些背景都是我们需要了解的。   

在这一段的经文当中，【路3:1~20】向我们描述，根据【赛40:3~5】的内容记录说，在耶稣基督之前，要有一位为耶稣基督开道路的，那就是约翰。约翰在那里说了很多的话，说的话其实是很有意思的。在前面的一段，【路3:7】开始，约翰对那些来受洗的众人说：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”也就是说：是什么让你们愿意来到上帝面前呢？我们今天也应该很好的问一问自己：是什么促使我们相信耶稣？是对将来的恐惧？还是对那完美世界的期望呢？有一些人接受约翰的洗，其实他们期待的是躲避永恒的审判。然而他们没有转向神，寻求救恩，这样的审判，是不能避免的。  

所以约翰看出他们心中的一些想法，就斥责他们，告诉他们：重视生命的改变，一定要大于礼仪。礼仪不能够带给人生命的翻转；礼仪不能够像一个保险一样，让你确保将来不面对上帝的审判。所以你会发现：约翰他能够看到人心里面的需要，也能够看到人此时此刻的想法，这是非常有意思。而且当他了解那些人想法的时候，他就不加掩饰的强烈责备。有的时候，我们说话唯唯诺诺；有的时候，我们不知道该对什么样的人，说什么样的话。其实作为一个耶稣基督的门徒，真的应该大声疾呼。尤其今天的这个时代，我们要让很多的人知道：他们需要认罪悔改，才能够有将来的盼望；而且要让他们知道：如果他们不能得到将来的盼望，那么要承受的是上帝的愤怒，是人无法承受的。当约翰严厉指责他们的时候，我们会发现：很多的人就悔改在上帝的面前。 ‍    

那么在经文当中，也描述了约翰一些其他的对话。在【路3:11】约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也要这样行。”又有税吏来受洗，问他说：“夫子，我们当做什么呢？”约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”你会发现：约翰不只是强烈的责备，他还给这些人生活的一些指导，并且他的信息满足了或者回应了三种人的需求，主要的内容有三个部分：与有需要的人分享你所有的；无论你做什么工作，都要尽力做好；公平待人，对自己所赚取的要知足。约翰没有时间说那么详细，但是除了要让人悔改之外，他还呼召人过正直的生活。   

所以今天我们的讲道常常是有一些极端，我们不讲伦理道德，就讲教义；或者我们只讲伦理道德，不讲教义。其实教义一定是和生活相关的，我们怎么分享教义？我们怎么分享生活？其实是融为一体的。我们就是要把《圣经》里面的教义，上帝的话语，神的原则带到弟兄姐妹的生活中，要让他们知道：怎么把教义，活化在我们的生命中。这是传道人要起的作用。那今天我们会发现：很多教会的传道人，不然讲的就都是伦理道德的讲道，不然就纯教义的讲道。所以很多的弟兄姐妹也是挣扎纠结。其实我们真的要好好的思考，如何将神的话语传递出去。

那么在整个这一段，你会发现：施洗约翰，他也像其他几卷书的内容一样。他也告白说：我是用水给你们施洗，但有一位有能力的比我更大。祂要用圣灵与火给你们施洗，祂要手拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。  所以你会发现：实在约翰是要让人转向福音，约翰是要让人认识福音。约翰其实是让人能够领受福音，我们也是如此。我觉得很多人传福音的时候，非常的纠结，其实不需要纠结。讲你该讲的话，讲《圣经》里面强调的福音的信息，那是非常重要。

【路3】里面有一个非常大篇幅的家谱，路加其实是要从家谱当中说明：耶稣祂是神的儿子，而且也让我们回顾到亚当的那个时代，让我们看上帝是如何工作。所以在这里我们也要思想：这个家谱当中所记录的，其实是要让我们了解：耶稣，祂就是大卫的子孙，祂就是神与亚当立约的时候，那女人的后裔。耶稣是救世主，祂生活在一个木匠的家庭中一直到30岁。从祂的家谱当中也看到，这是一个真实的人，看到祂的生活和我们一样。照我们《圣经》里面所描述的，祂如果是神，祂又生活在一个木匠的家庭中，应该我们会觉得：哦，他一定不甘心吧！一定不甘心留在拿撒勒吧。但是祂却耐心地等候天父对祂生命的工作所制定的时间，所以祂一直在等，等了三十年。       

你知道吗？耶稣服侍之前也有等待，也有装备。所以我们为什么那么着急呢？火热的心是好的，相信一定是从神来的，但是我们要学习等待。等待上帝的时间，等待神在我们生命当中的工作，等待我们领受上帝使命的那个时刻。其实每个人做事都是有时间的，我们不要着急，尤其在侍奉当中不要着急，而是真的按着神制定的时间表，按着上帝给我们的感动慢慢慢慢的进行，也让我们的生命可以沉淀、稳固的在神面前服侍。   

所以从这个家谱，我们看到：是用亚伯拉罕开始，也要表达他与所有犹太人的那种密切的关联。所以我们看到：家谱的那个重要性。当然我们也看到：最后回溯到了这个亚当时期，显明其实耶稣就是全人类的救主，祂就是《圣经》在【创3:15】里面强调的，那个所有人的盼望。今天我们可以领受这样的恩典，我们要感恩，我们也在神的面前回顾我们自己人生的经历。在一年最后的一天，我们要思考：我们如何跨入新年？我们如何在上帝的面前，生命开始一个新的生活的一种方式？   

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们来到你的面前向你仰望。我们看到施洗约翰服侍的心，我们也看到施洗约翰分享话语的智慧。天父，让我们了解，让我们对着这个世界大声的疾呼，说出福音的奥秘。天父，也祈求你使用我们，使用我们的全人，让我们在过节、放假的时候，更好的见证你。也让我们真的是知道，如何和人分享福音。求你圣灵在我们里面工作，让我们所分享的福音，是能够进入到他人的生命中，并且这福音的大能，在他们生命中彰显出来。求你让我们的生命结出丰硕的果实，让我们的生命被你使用，让我们知道：只有耶稣基督是我们生命的主。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

人们常犯的错误之一，就是一味相信自己的眼睛，只把亲眼所见的当作真实，把个人的感受当作真知灼见。

在不少人看来，自己没有见过和经历的事物，就没有存在的合理性，自己不习惯的事物就一定不对。他只愿意回到自己的回忆里，不仅把自己圈在里面，还要把这种自以为美好的回忆强加给别人。

其实，你看见并相信合理的事物，并不一定是这个事物的真相。

我出生于上世纪七十年代初。我的家乡在农村，村子里也来过不少天津知青。但我对知青的印象，仅仅局限于我在母亲的怀抱里，周围有几个留羊角辫戴眼镜的女青年逗我玩。我那时可能还没学会说话，但我直到今天，依然能记得那几个女知情常说的“真哏儿”这句天津口语。

说实话，我对知青的印象是美好的，看到知识青年上山下乡的宣传画，也感到很亲切。直到我渐渐长大，读到《血色黄昏》之类的知青文学，才知道我幼年的印象是不可靠的。

我的印象对一个乡村孩子来说是美好的，但对那些被裹挟着离乡背井的知青们则是不公平的。谁能知道在他（她）们的笑容背后，隐藏着多少痛苦、迷茫和绝望的泪水。

我的童年赶上生产队和供销社时期。那时候，男女青年扛着锄头说说笑笑一起出工，对于孩子们来说是一种向往或诱惑。夜晚的时候，村子里漆黑一片，但生产队牲口棚的院子里却亮着灯火，引来很多飞虫。在灯光下抓蚂蚱，给我们带来很多乐趣。

村里的供销社里面，货物并不多，只能满足村里人最简单的生活需求，但对孩子们来说，一分钱一块的糖果、五分钱一包的米花，构成了极大的诱惑。

说实话，从感情上来说，我对生产队和供销社并不反感，因为它们给我带来童年的回忆，这种回忆里有父辈的亲情，有糖果的甜味。但从理智上来说，我知道这种回忆是不可靠的。很多时候，我们怀念一段岁月，并不是那段岁月有多么了不起，我们所怀念的只是自己的童年或青春而已。

记得那时候，我们全家只能过年才能吃上一顿米饭红烧肉。当经历了改革开放以后，说什么我也不愿意让孩子们再回到那个时代。

可偏偏就有这样的人，他们只喜欢生活在回忆里。他们认为自己熟悉的东西就是合理的。他们早已不适应这个时代，不管是市场模式还是技术手段。可他们不仅愿意自己回到那个时代，还愿意让子孙后代也跟着他一起回去。

一个人肉眼所看到的，往往是不可靠的。在辽阔的世界上，如果仅仅把自己眼睛所看到的，把自己亲身所经历的事物当作合理的，那未免就犯了坐井观天的错误。

对一个人来说，如果一辈子满足于肉眼所见，是很悲哀的事情。这样的人是愚蠢的、没有见识的人。而真正的见识，就是能突破肉眼的局限和感觉的束缚。

这两天，读了捷克作家哈维尔的几封《狱中书信》。因为反对暴政，哈维尔曾三次入狱。1989年后曾当选总统。

即使关在监狱中，哈维尔也没有丧失信心和希望。尽管经受严格审查，他依然坚持给妻子奥尔嘉写信，鼓励妻子不要为眼前所见而沮丧，要看到更为长远的未来。

1981年1月17日，哈维尔在给妻子的信中写道：“作为新年贺词，我给你写的最重要的事情是不要失去信仰和希望。”

在哈维尔看来，真正的信仰是所望之事的实底，是未见之事的确据，它肯定不依赖于一个特定时刻的现实。也正是从这个立场看来，只有对信仰有着深刻理解的人才会看清现实的真相。

对于哈维尔来说，他的见识就是那“远为深刻和神秘的东西”。为了自己和民族的希望，他不愿意躲在回忆的巢窠里苟且偷生，而是勇敢地承担起带领这个民族走向自由的历史使命。

人有灵魂，因而与动物不同。一个人应该知道在肉身所经历的现实之外，还有一个更为辽阔的世界。肉眼所见的是暂时的，灵魂所见的乃是永远的。

如果人仅仅满足于肉言所见，便会满足于故步自封的狭隘生活。一个人只有睁开灵魂的眼睛，为那奇妙的光所引导，才能获得真知灼见，洞悉那通往光明和希望的真理之路。

昨天下午，阳光穿透阴云，照在书桌上摊开的笔记本上。

好想静静地坐在桌前，就这么一直写下去。就像一个农夫，架着木犁走在秋天的阳光下，看着锋利的犁刃切开一道道松软的犁沟。

然而，窗外很快传来做核酸检测的高音喇叭声。

在知乎上看到一个帖子，说的是一位博导如何驯化自己的学生的：

一天中午，我正在食堂吃饭，导师打电话过来说有事需要我过来办公室一趟。我小心翼翼地询问我导，我正在吃饭，可不可以我吃完饭再过去。我导十分生气的跟我讲，这件事特别重要，你必须马上过来。于是我把吃剩的饭寄存在卖饭大姐那里，跟她说我一会儿就回来，别倒掉我的饭。我跑在路上左右思索，想着难道是讨论课题的事情？结果到了办公室，我导跟一位未婚女博士在吃午饭。他跟我讲，让我去他家冰箱把他昨天吃剩的辣鸭脖给他拿过来，他现在要吃。然后我导回头炫耀地跟女博士说：一会儿给你尝尝我昨天在机场买的辣鸭脖，老好吃了。我一脸蒙B的问我导：还有什么事吗？我导回头看着我，跟你讲就是这个事情啊。我还不甘心的问，没别的事情了？他说赶紧去。  当时外面下着雨，我心里绝望到了极点……

这个帖子后面引来许多吐槽：“最近这几天，导师拿着我的论文准备发一篇sci，没有我的名字，我只要毕业就好，就随她了。”

“我的研究生导师是我见过最不要脸的人，用毕业证做要挟，压榨学生劳动力，把学生当成奴隶看待……”

时评作家陈大超先生对此评论说，这个博导就是要通过这样一种方式告诉学生，自己再小的事,也是不可违抗的大事。在这样的大事面前，学生再大的事也是可以忽略的小事。

那些自以为掌握了真理的人，就是以这样的方式来折腾他权下的人，让他人成为精神的侏儒和乞丐。

在驯化式教育体系中，没有人能摸到真理之门。

唉，在这个弯曲悖逆的世代，有多少找不到人生方向的人，就像这个怀着绝望的心情走在冷雨中的年轻人？

前些年去香港中文大学，一进门，就被一座雕塑所震撼。Jesus谦卑地俯下身子，正在为自己的门徒洗脚。这座雕塑能告诉人们，什么是真正的教育，什么是追寻真理的途径。

俄罗斯诗人曼德尔施塔姆在一首诗中，谈到一首诗歌的诞生：

仿佛一块石头从天外陨落，

 一行诗，身世不明，被贬黜到此地。

 不可挽回，是创造者的杰作。

 它只能是这个样子，无人可以评判。

在曼德尔施塔姆看来，真正的诗歌不是产生于人的大脑，而是一块陨石闯进这个世界，闯进人的大脑。

真正的诗歌不是靠着苦思冥想能写出来的，真正的诗歌是天外来客，一定闪耀着真理的光辉。

真理绝非产生于人类的大脑，真理不是知识的积累和经验的总结，真理是来自天外的陨石。

古巴比伦王尼布甲尼撒曾做过这样一个梦。他梦见一个高大的像，像的头是金的，胸脯和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。这座像正高高耸立的时候，有一块石头自天外飞来，砸在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是整座雕像轰然垮塌。

知道这块石头是什么吗？

这块来自天外的石头就是真理。在真理的撞击下，任何凌驾于众人之上的骄傲权势都不堪一击。

昨天夜里忽然身处危险的境地。周围一片漆黑，暗无天日。我掏出手机赶紧打电话，却怎么也拨不对电话，就这样一下子从噩梦中醒来。

我躺在床上，一种奇怪的声音传入耳中。

整个城市都寂然无声，唯有这种声音是那样清晰，不紧不慢地传入我的耳中。

我披衣起床，到客厅里去查看。那种声音是从窗外的露台传来的，原来是雨滴从护栏上滚落到地上，发出滴滴答答的声音。

下雨了。不知不觉，一场寒雨笼罩着这个寂静的城市。

忽然想起，有两盖帘萝卜干晾晒在露台的石桌上。我赶紧推开门，到露台上去拿萝卜干。雨点落在我的头发上，天上看不到一点星光。

我家乡的小村庄坐落在辽阔的盐碱滩上。小时候，每当傍晚的时候，眼看着一团团黑暗淹没了田野、草垛、树木，但在打麦场上玩耍的孩子们并不害怕，因为在辽阔的天空上，一颗颗星星悄然登场，散发出明亮的光辉。

从小到大，我从来不怕黑夜。因为黑夜降临的时候，也一定能看到星星在天空闪耀。在我成长的过程中，星星带给我前行的勇气。

生活在城市里，最大的遗憾就是难能看到天上的星光。

很喜欢惠特曼那首诗——《在黑夜的海滩上》。这首诗写一个小女孩和他父亲站在黑夜的海滩上，忽然间天边涌起一片片乌云，吞没了一片片美丽的星光。

小女孩吓得哭泣起来，父亲俯下身子，安慰她说：

这横暴的云不会长久胜利的。

它不能长久占据天空，它们吞食星星只是一种幻象。

等待着吧，到明天夜里，木星会照样出来，贝丽亚德群星也会照样出现。

它们是不朽的。所有这些金星星和银星星会重新放光的，

巨大的星星和微小的星星都会重新放光，它们将长久存在。

硕大的不朽的太阳和永远在沉思中的月亮都会重新发光。

那么可爱的孩子，你不必为木星空悲伤，

不必担忧那些被埋葬了的星星。

告诉你，有些东西甚至比星星还要不朽，

有些东西甚至比辉耀的木星还能存在得更为长久，

比太阳或任何循环着的星座，

比闪射着光芒的贝丽亚德星群，还能存在得更为长久！

自古至今，没有哪一片乌云能吞没群星。一片片乌云消失了，而星星依然在天上闪烁着明亮的光辉。

而有一种光辉，比星星存在得更为长久，比太阳月亮存在得更为长久。这种光辉就是爱与公义。所有的星星，都围绕着爱与公义默默凝聚。

就像康德所说，我平生敬畏两样事物，天上的星空和内心的道德律。天上的星光，在某类人心灵深处会投下灿烂的光辉。他们天生就有对光明的渴望。

当黑暗降临的时候，一定要保重自己，好好地活着，要活得比黑暗更长久。当你的身体撑不下的时候，别忘了你的灵魂还活着。当黑暗涌来的时候，你的灵魂要像星星一样明亮。

托尔斯泰在《战争与和平》中有一句话，如果那些邪恶的人聚集在一起，能够成为一种力量的话，善良正义光明的人，也应该这么做。

越是在黑暗的时候，热爱光明的人就越要站在一起；越是在黑暗的时候，渴慕良善的人越要默默凝聚；越是在黑暗的时候，我们的灵魂越要映现出爱与公义的光辉。

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【路2】。

【路2】向我们描述的是耶稣的降生，还有祂的青少年的时期。在【路2】里面，我们可以看到：当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。看来这是一个政府的行为，但是神却借着这政府的行为要成就【旧约】对弥赛亚的预言，巴勒斯坦是由罗马帝国统治的，凯撒奥古斯都是第一任的统治者。他发起了一个非常重要的内容，就是普查人口。犹太人不用服兵役，却不能避免要交税。所以奥古斯多就命令：所有人回到原来的地方，原来的户籍地普查人口。神要把祂的儿子带到世界上来，神也借着这罗马的官员来实行祂自己的计划。其实什么不在神的手中掌管呢？无论是信的，不信的；无论是什么样的语言，什么肤色的人，都是在上帝的手中掌管，谁也不能逃脱上帝的主权。

我们看到，神也是透过不同的方式来完成祂的计划。当报名上册的旨意，下达到百姓的身边时，你会发现：这是一个很大的全国性行动。意思是说：所有的人，都要回到自己的原籍。感觉好像中国人过年一样，全部回原籍。约瑟也必须和他的未婚妻一同上路，他们要回到原籍，但这个时候，马利亚随时可能生产，所以其实这是一次比较艰难的旅途。可是对于马利亚和约瑟，虽是艰难；可是对于耶稣，却是祂要出生的时间。所以马利亚说“她情愿照主的吩咐，遵行神的命令”。其实不只是这一句话，她的人生要因着耶稣基督，经历非常多的事情。但这些事情，我觉得有的时候，我们觉得是一件小事儿。其实这一句话，带来的是马利亚生命的转变。所以马利亚要为此付代价，做很多要服侍上帝、摆上时间精力、甚至是生命的事。你想到耶稣钉在十字架上的时候，作为母亲的马利亚，她的心里是什么样的感受？无论如何，她其实真的是付上了很多的代价。  

各位弟兄姐妹：遵行神的旨意，并不能保证我们会有舒适的生活。但神却应许于我们每一件事，包括不舒适的生活，也在祂的计划中，都是非常有意义的。所以来到神的面前，我们要追寻的是意义：我们生命的意义、我们活着的意义、我们服侍的意义，甚至是我们付代价的意义。也许我们在这个世界上，也会付很多的代价，但是当我们来到神的面前，为着神的荣耀，为着神的名付代价的时候，那个代价就是极有意义的。 ‍    

亲爱的弟兄姐妹：我们非常相信神掌管整个历史，尽管耶稣的父母并不能住在伯利恒，但是借着凯撒奥古斯都的旨意，耶稣仍然按着预言在伯利恒降生，约瑟和马利亚都是大卫的后裔。所以先知预言弥赛亚要从大卫的谱系中出来，这话应验了。人习惯在孩子出生之后，使他暖和，包一块布给他安全感。其实这个方式，在中国也有很多的人就是这样。孩子出生之后给他包一个被子，其实你以为包被子，只是让孩子不冷吗？并不是。这个还有让他有安全感，这个是很重要。让孩子感受到还是在一个爱的、在一个包裹的，这样的一种状态中。   

在【路2:7】里面说：就生了头生的孩子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。这里提到了马槽，传统上信徒认为：耶稣是生在马厩里。马厩，通常是用石头挖出来的一个喂马的食槽。马厩的环境，其实又黑暗又肮脏。犹太人其实他们期待，神所应许的弥赛亚会生在富丽堂皇的宫殿里。从来没有想到弥赛亚君王会这样的出生，这个其实是让人用理性没有办法去理解的。一个君王降生在又黑又脏的马槽里，这个是谁都不能想象的。所以我们不要让自己的期望，来限制神的工作。在这个被罪恶覆盖的污秽世界，哪里需要神，神就在哪里工作，你不要用自己的想法去辖制或者是限制上帝的能力。没有祂的能力不波及的地方，没有祂的能力不管辖的地方。所以我们相信：神做工不是在富足人，在贫穷人身上也是同样做工。上帝看待每一个人都是一样。

在整个的【路2:8~21】这一段，你会发现：在伯利恒野地，有牧羊人看到了天使报告佳音的信息。在整个的信息里面，天使其实宣布的：在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。耶稣降生真正的目的是做什么？是在自己的土地上，以自己的生命为殿，因为以自己的生命为殿，所以才在祂的里面颂赞荣耀神；也能够因为祂这个殿，带给人真正的平安与喜乐。其实人只有来到神的面前，才能够拥有平安和喜乐。所以天使报告的重要信息，正好描述了耶稣的身体就是殿。人来到祂的面前，就可以享受这美好的与神亲近的关系。那天使报告的时候，牧羊人其实也挺诧异的，在野地黑暗的时间，突然有天使出来。哦，这个经历真的是很奇特！

那么这一段经文只有【路】出现了，其他的福音书是没有的。这是很独特表达神子的那种荣耀，表达神子在天使的口中，祂的使命早已经确认。祂来到这个世界上究竟要做什么，是有非常明确的目标和方向。当这个天使报告的时候，牧羊人也经历这一切。其实神让我们每个人经历的，真的是不太一样。你是在野地经历荣耀呢？你是在沮丧中经历满足呢？你是在忧伤里面经历喜乐呢？无论怎么样，人的生命都是在经历，不断的经历。那么在这个过程当中，我们看到：天使不是去皇宫报告消息，而是来到牧羊人那里，向他们报告这样的信息。我们看到的是上帝的怜悯，上帝看待每个人都是一样，只要你是贫穷的，缺乏的，祂就要来帮助你。

那么在这段经文当中，还告诉我们：耶稣行了割礼。行割礼的意思是，祂也是站在以色列百姓的立场上，来经历这世界上的一切，让所有人都知道：祂是满足律法的，祂是满足上帝的心意的，祂是满足神对人的要求的。在后面的经文当中，我们看到：当耶稣出现在耶路撒冷圣殿里面的时候，有一个叫西面的就来称颂神，还有亚拿的称颂神，不同的人都在耶稣基督降生的那一刻发出的告白、做了见证。这就表达说：这事是真实的。那么当所有的律法办完了之后，他们就回到了加利利，到了拿撒勒去成长。孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在祂的身上。        

耶稣的童年，就是在拿撒勒度过，一直到12岁的时候，马利亚、约瑟带着祂去耶路撒冷。到了耶路撒冷，他们在圣殿里面即将要回家的时候，发现耶稣丢了，耶稣被找着的时候，祂正坐在教法师中间，和他们有一些理论。那我们在最后的一段经文当中，我们看到的是耶稣生命的一种成长。《圣经》让我们看到：耶稣非常的独特。祂的独特在于，祂有超长的智慧，祂是神。所以祂和律法师对答的时候，律法师肯定是不能够和祂去还击，或者是挣扎纠结的。但是在这里又告诉我们，祂是按着人的样式来成长，所以祂的童年、少年和平常人一样，祂的成长和我们都是有同样的经历。        

但是经文里面特别在最后说：耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。这里面告白的是神和人喜爱祂的心。祂与其他人相处是很融洽的，神也喜爱祂。一个完整的人生是平衡的，耶稣在祂的身体、智慧、社交和灵性上都有和谐的发展。所以我们在属灵的生命上，在身体、智慧、关系上都应该一同来平衡的增长。很多的信徒只追求灵性，身体不运动，不锻炼，身体一团糟；书也看的少，也没什么智慧，关系上更是断绝和家中不信主的人来往，断绝和朋友、同事的来往。所以常常把他们称作为外邦人，其实真的是不恰当的。

我们会发现：基督徒不是活在真空中，不是只追求灵性。一个人的灵性，如果真正的好，他会关注身体，因为身体是圣灵的殿；一个人的灵性真正的好，他会关注人际关系，因为我们要传福音。所以各位弟兄姐妹一定要记住：一个完整的人生是需要平衡的。他的平衡就在于四个方面，身体、智慧、社交和灵性。期待每一位弟兄姐妹在新的一年开始的时候，能够在这四个方面努力的追求、调整。        

我们一起来祷告：

天父，我们看到耶稣基督降生的整个过程。你也让祂在历史当中成为一个事实，这是要应验先知所预言的话语，将有君王降生，要把祂的百姓从罪恶当中救出来。天父，我们看到所有人的生命，因为耶稣基督的降生发生了改变，口中发出赞美。是的，我们应当口中发出赞美，看到耶稣的人生，就看到了我们人生的希望。天父，也祈求你让我们在身体、智慧、关系和灵性上和谐地去发展，平衡地去追求。天父，让我们了解：我们需要一个完整的人生，我们需要一个整全的人生，求你赐给我们这样的智慧。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！