月度归档： 2022年11月

一进入十一月份，“感恩”一词便越来越频繁的出现在了人们的视线中，因为一年一度的感恩节又要到了，这一个完全来自于基督教精神的节日。感恩是神的选民所具有的一项非常重要且又显著的属灵生命特征。神恨恶忘恩的人，看以色列的悲惨历史，仿佛就是最生动的注解。反之，神喜悦人凡事谢恩，这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。

但是，感恩往往却成了人类世界的稀缺品，之所以如此，那是因为每个人一生下来就是具有了自我中心的倾向，一切都是为了要满足我。主耶稣曾医治过十个长大麻风的人，最后能回来表示感恩的，却只有一个人。在耶稣传道的三年半时间里，以色列中有许多百姓直接或间接的从主耶稣那里得到恩惠，但是，最后主耶稣却是在众人“钉死他”的高喊声中，孤独的被挂在木架上。圣经反复告诉我们一项重要真理：懂得感恩的人，常常感恩的人，会让自己越发的蒙恩。

我们得到恩典就应当感恩，仅从公义的角度说，这也是理所当然的。但是，在感恩的方面，我们很多人常常都存在一个重大的错误，那就是：最应当被感恩的人，却往往是我们最不感恩的人，甚至反成了被我们伤害最多的人。若不尽早悔改，何等惹神愤怒。

【对父母】

父母不仅是给了我们肉身生命的人，也是给我们最多付出的人。在这个世界上，父母对自己孩子的爱，相对来讲，是最无私的，也常被形容为是最伟大的。孩子从小到大，父母要操多少的心，实在无法计算。孩子长大成人后，本该对父母感恩，孩子对父母最好的感恩方式那就是要孝敬父母。所以，神将“孝敬父母”列入律法的核心条款十条诫命之中，并且在十诫中，又被列在了爱人方面要求的第一条，可见其在神的定规中是何等的重要程度。那么，如何才是真正的孝敬父母呢，难道仅仅是给他们吃喝，养着他们吗？不是的。而是要在父母亲活着的时候，尽心竭力的照顾好他们，和颜悦色的与他们说话，谦恭顺服的依从他们的吩咐。神应许那些孝敬父母的人，会得到两大福气，一是得福，二是长寿。【弗6:2】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

但是，在现实的世界里，我们常常看到的情形，却不是儿女孝敬父母。结果是既令父母痛苦，也让儿女惹神愤恨。多少家庭中，儿女明明都已经长大成人了，应该向父母感恩了，反而还一再占父母的便宜，强行向父母伸手要钱，为自己买车、买房。对父母说话凶恶，更有甚者，打骂父母，遗弃父母，这些人不但触犯法律，更是惹神愤恨，为自己招致灾祸与永远的审判。

在大卫的众子中，三子押沙龙就是这样的孩子。押沙龙杀死暗嫩闯了大祸之后逃走了。多年之后，大卫原谅了他。可是他不但不感谢父亲的赦免之恩，反倒密谋造反，还想要杀死父亲。他用了四年的时间，处心积虑的谋划，计谋设计的很周密，而且也确实帮助他成功的登上了王的宝座。押沙龙一上台，就想法设法要置他父亲大卫于死地。若不是上帝亲自保护大卫，大卫早就被这个逆子给害死了。神破坏了押沙龙的计谋，搭救大卫。最终，押沙龙自己却因头发被悬挂在橡树上，身体忽然悬空，无法脱身，被后来赶到的约押用短枪给刺死了。

【对配偶】

婚姻是人类社会特有的一种现象，是人际关系中最密切的一种联合的关系。婚姻的目的不单是为了繁衍生息，更重要的是情感、精神方面的完全融合。通常情况下，每个人到了一定的年龄都要步入自己的婚姻关系中。上帝在创造动物的时候，虽然也有性别的不同，但是只给了它们繁衍后代的本能。

唯独创造人类的时候，上帝让做丈夫的爱自己的妻子、做妻子的恋慕自己的丈夫。并且让他们二人成为一体进入婚姻，形成稳固的家庭，走完人的一生。

从上帝最初对婚姻的设计就可以看出，婚姻是上帝赐给人类最美好的礼物，是让夫妻双方都可以享受婚姻的美好，让子女和老人也可以得到因良好婚姻所带来的照顾、养育。

一个良好的婚姻不但可以让夫妻双方得到快乐享受，对整个社会的贡献也是巨大的。但是，在现实中我们似乎却极少能看到这种充满温暖、和睦的家庭，甚至不少家庭半路就分道扬镳了。而那些没有解体的家庭状况，很多也都非常不理想，打骂争吵、相互提防、冷漠以对、貌合神离。所以，《围城》中的一句对婚姻描述的话‘外边的人想进去，里面的人想出来’引发了大家心灵里强烈的共鸣。

为什么本该让人非常享受的婚姻，常常却成了让人不得不无可奈何忍受的痛苦呢？或许每个人都可以说出一大堆造成自己婚姻不快乐的理由，怪这怪那。但是，却常常忽略了一个最本质的原因，那就是没有按着上帝对婚姻的设计要求来管理自己的婚姻。也等于说，是被自己亲手拆毁的。【箴14:1】智慧妇人，建立家室。愚妄妇人，亲手拆毁。

每一个已经进入婚姻的人，第一个必须有的观念就是要为对方成为我一生携手的人而感恩。在传统的家庭里，男主外、女主内，妻子应该为丈夫为整个家庭努力的工作而感恩，丈夫应该为妻子为整个家庭的家务辛劳而感恩。

而在现代的社会里，女性往往和男性一样要外出工作，但是，由于传统观念中认为家务事就应该由妻子来做，这样就造成了妻子在家庭中的付出明显多于丈夫了，做丈夫的更应该以感恩的心，主动多分担洗衣、做饭、接送孩子等这些家务活，而不要觉得那就是妻子应该做的事。不少人认为:夫妻本是一家人，一方为另一方付出是应该的，不必感恩！ 这就大错特错了！如果一方总是付出，而另一方又总是觉得应该，不懂感恩，只享受，不付出。在这种失衡的状态下，时间久了，付出多的一方难免就会产生怨气，家庭矛盾也会由此多起来。更严重的，如果一方感觉不到另一方对自己付出的珍惜，甚至有些人会在试探面前可能就移情别恋了。

【对牧者】

牧者，顾名思义就是牧养的人，神常将他的百姓称为是他的羊，羊群离不开牧人。主耶稣复活之后曾三次对彼得说：“你喂养我的小羊、你牧养我的羊、你喂养我的羊”。

后来，彼得又在书信中，写给那些与他同作牧者的人说：“【彼前5:2】务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。”因此，我们知道，牧者是神赐给每一间教会中服事的人，由神拣选、装备、差遣。他们是为全群警醒守望的人，也是照管牧养的人，也是在家中按时分粮的人。他们如同母亲乳养自己的孩子一般喂养神的羊。如果在哪间教会中，有忠心良善的仆人服事众人，大家应该非常感恩的，本该得到众人的尊重。但是，稀奇的是，从旧约到新约，往往都是假先知、恶仆人得到众人的爱戴，而真先知、好仆人却得不到众人的敬重。

【太13:57】他们就厌弃他。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”。

这是主耶稣在自己的家乡说过的一句话。尽管主耶稣在自己的家乡行了很多异能，也讲了很多非常宝贵的教训，也令他们觉得稀奇了。但是，他们仍然还是厌弃他。为什么呢？就是因为这是主耶稣自己的家乡，是他从小长大的地方，这里的人对他太熟悉了。他们自认为他们对主耶稣可以说是知根知底的，他们不但熟知耶稣，连耶稣的全家都熟悉，说，这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各，约西，西门，犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？主耶稣如果换个地方，比如，到了节期，去耶路撒冷守节时，反受许多人的欢迎了。于是节后，耶稣又回到加利利，那时，家乡的人才愿意接待他，但是，这种临时的热情也维持不了多久。

【约4:43-45】过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他。因为他们也是上去过节。

先知在本地不受尊重的现象，在主耶稣身上并不是个例，所以，主耶稣才会说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”。也就是说，几乎所有的先知都是这样的命运，往往是本地、本家的人，最不珍惜他们。我们看看身边，今天也是这样。大家对本地的讲道人太熟悉了，即使本地讲道人有再好的讲道，再帅的仪表，看久了、听久了，也会令人觉得审美疲劳，也会觉得没啥好的了。其实，每位弟兄姊妹的生命，就是在本地牧者的长期照顾下，渐渐成长起来的，就是在他们的保护中，躲过了财狼的吞吃。

因为他们给我们的恩典最多，所以，我们就容易将这些恩典当做平常了，就觉得这一切都是我们应该得的了；因为他们最能在爱里包容我们，所以，我们就会觉得无视他们也没有关系，甚至伤害他们，是最没有风险的，不会给自己造成什么损失，他们仍然还会一如既往的爱我们。于是，最应当被感恩的那些人，却往往成了我们最没有去感恩的人。

在今天这个感恩的日子里，让我们各自反省，也彼此勉励，当向神、向人常存感恩之心。

【诗103:2】 我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。

差不多人人都有个难以发现的坏毛病：别人给我们的好处，很快就忘了；别人得罪过我们，永远也忘不掉。也就是说，人都是非常容易忘恩的，以色列人对神也是常常忘恩负义。因为忘恩是堕落人性共同的特点，所以，我们应该特别要防备它。得人的恩典，我们不可忘记，得神的恩典，我们更不可忘记。

圣经中记载下来的忘恩负义的人也有很多。扫罗就是一位忘恩的人，曾经非利士人围困以色列，骂阵四十日也无人敢迎战，城门不敢开，生产生活全都受影响。扫罗是君王，理应有更大的责任，他急得像热锅上的蚂蚁，甚至开出了‘谁打赢歌利亚，就把女儿嫁给他’的奖励条件，但是，仍然无人敢应战。因为歌利亚太强大了，谁上都等于是去送死。

后来，还是放羊娃大卫杀死了歌利亚，扭转了战况，大卫无论是对国家、对扫罗都是有功劳的。扫罗一开始也是喜欢大卫的，但是，自从百姓极力地称赞大卫，还拿扫罗和大卫相比，衬托出大卫的优秀之后。扫罗就忘记大卫的恩典，开始嫉恨大卫，并且想方设法要杀死大卫。

不仅如此，后来扫罗被鬼附了，大卫以德报怨，不记前仇，两次来扫罗处为他驱鬼。每次都是大卫刚刚把扫罗身上的鬼赶走，扫罗刚一恢复正常，就立刻忘恩，举枪刺向大卫，若不是神的保守，大卫肯定就被他刺死了。扫罗恩将仇报，神就要追讨扫罗的罪，让他最后的结局很惨，被非利士人重伤，自杀而死；大卫以德报怨，神就赐福大卫，并且赐福大卫的家族灯光永远不灭。

大卫的生命确实非常好，别人伤害大卫，大卫不计较。别人对大卫有恩，大卫不忘记。大卫在逃避他儿子押沙龙期间，躲避在约旦河外。在那段日子里，大卫与跟随之人的生活全靠当地的几个人供给，其中有一位叫做巴西莱。他们常常带着被子，褥子，锅、碗、瓢、盆各种器具，小麦、大麦、蜂蜜、奶油各种粮食，和牲畜供给大卫和跟随他的人吃。一直供给到押沙龙被约押刺死，大卫重新回耶路撒冷作王。

当大卫要回宫时，他没有忘记巴西莱的恩典，特别把他找过来。大卫对巴西莱说：“你跟我同宫，我要在耶路撒冷那里养你的老”。但是，这位巴西莱帮助大卫，不是为了有朝一日，能从大卫身上得到回报。他完全是出于爱神的心，不图回报的付出，这种付出的心态正是神所喜悦的。当大卫提出要接巴西莱进宫，奉养他的老。巴西莱听后，对大卫说：“我现在都八十岁了，在世已经没有多少日子了，给我美味，我也尝不出好坏了，让我听唱歌、看舞蹈，耳背眼花也分不出好歹了，这把年纪只能给你添累赘，我就不去了”。

大卫很想报恩，但是巴西莱又不图回报。最后，巴西莱出了个折中的主意，让大卫把他的儿子金罕带去，给大卫做仆人，并且嘱咐大卫可以随意待他，意思是，不要因着巴西莱对大卫有恩，大卫就对金罕搞特殊化。虽然圣经后来没有再记载金罕的事情，但是，我们根据大卫一贯的生命表现，和大卫对巴西莱最后说得那句话“金罕可以与我同去，我必照你的心愿待他。你向我求什么，我都必为你成就”。

我们有理由相信，大卫一定会对金罕非常好，如同手足兄弟一般相爱。因为大卫是一位连仇敌都能去爱的人，他更知道不能忘恩。

忘恩的人，在圣经中还有很多。罗得也是一个忘恩的人，旷野走天路的百姓也是忘恩的人，耶稣时代的犹太人也是忘恩的人，他们的结局都不好。人的特点就是容易忘恩，所以，这篇诗提醒我们“不可忘记神的一切的恩惠”。

保罗一生忠心侍奉神，他无论付出了多少，从不自夸。总是觉得自己做得不够，觉得自己不配服事，一切都是主的抬举。保罗不忘记主的恩典，他知道自己当初是怎样的逼迫基督徒，神不但没有降罚与他，反而向他显现，拣选他作基督的使徒。所以，保罗一直心存感恩，并以感恩的心一生服事神。

【林前15:10】 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他知道，一切侍奉的能力也是从神而来。

【罗15:17-19】所以论到神的事我在基督耶稣里有可夸的。除了基督借我作的那些事，我什么都不敢提。只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【路15】。

【路15】耶稣与罪人和税吏们在一起吃饭。这个行为，是耶稣要与这些犯罪的人有更多的接触，并且把福音带到他们，因为他们是需要福音的人。可是，当耶稣与这些人吃饭的时候，法利赛人和文士就私下的议论说：“这个人为什么接待罪人呢？为什么和他们一起吃饭？”耶稣用了比喻来描述祂和罪人之间的关系，也用了比喻描述祂和这些法利赛人之间的关系，还有祂对他们的期待。那亲爱的弟兄姐妹：我们看看这三个故事，其实可以给我们带来三种不同的感受。

我们先来看【路15:1～7】的经文，是耶稣与众税吏和罪人在一起，法利赛人和文士私下议论的时候，耶稣就用一个比喻说：“谁有一百只羊失去一只，不把九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着之后，就欢欢喜喜的扛在肩上回到家，请朋友们一起来吃喝快乐。”   

在这段经文当中，我们看到法利赛人好像真的是爱管闲事儿。为什么法利赛人总是盯着耶稣不放呢？因为法利赛人，他们不能容忍耶稣破坏他们的规矩。其实宗教领袖经常谨慎的按照【旧约】律法，保持洁净，这是一个规则，也是当时法利赛人的一种做事的方法。他们所定的规矩非常的严格，甚至超越了律法。所以当耶稣不是那么重视洁净的概念时，祂又是摸麻风病人，又是在安息日去医治，又是让人死里复活。这个显然对于法利赛人来讲是一个冲击，所以法利赛人就一直盯着祂。他们这样的一种做法，自己认为是维护捍卫真理的一种方式。虽然他们那个动机是好的，但是他们不了解律法的精髓，也不能够看到耶稣基督到底是谁。这个问题就严重了。虽然自认为做的是一件好事，但是却和事实相违背 。 

那这个方向错了，无论你做什么都是错的。所以耶稣就用一个比喻来责备他们。那这比喻是什么意思？牧人撇下九十九只羊去找那一只，看起来这个方式是愚昧的，因为你为什么撇下那么多，找那一只呢？但是对于神去找那一只羊的意思是：祂的爱是如此的丰富，以至于祂会逐一的寻找每一只羊，并且找到的时候，就大大的喜乐。耶稣和这些罪人在一起，就是因为祂要去寻找迷失的羊，就是在那些罪人当中，把真光点燃，照亮他们的生命，以至于让他们不至于在罪中失去盼望。

所以亲爱的弟兄姐妹，我们何尝不是众税吏和罪人的样式呢？如果不是耶稣基督一个一个的来寻找我们，谁愿意来到上帝面前？谁能够找得着这位真正的神呢？所以无论如何我们看这个经文的时候，就看看我们自己的生命的状态。如果我们不懂得看自己生命的状态，那我们和法利赛人、文士又有什么差别呢？我们只能盯着别人，那我们和法利赛人、文士又有什么不同呢？各位弟兄姐妹，当我们面对神话语的时候，一定是让神的话语面对我们自己的生命，而不是面对别人。

那么，在第二段的经文当中，是一个丢失钱的比喻。【路15:8～10】我们还是要了解一下背景，在巴勒斯坦的妇女当中，她们收十块钱，作为结婚的礼物。这些钱与结婚戒指一样，具有感情的价值，失去了一块钱是非常让人心痛的，因为这是她的一种情感的表达。正如一个妇女会因为找回她所失去的一块钱，而欢天喜地一样；天使也会因为一个罪人的痛哭悔改，而欢喜快乐。对于神来讲，每一个人都是同样的珍贵，祂因每一个失丧的人而伤心；也因找到祂的一个儿女，并带到上帝的国度，而欢喜快乐。所以神对于每一个回到祂面前的，祂的儿女真的都是满心欢喜。

那我们看到每一次有一个弟兄或者一个姐妹在教会洗礼，那真的是一件非常重大的事情。所以我们每一次布道会，或者是教会的一些特会当中，就呼召弟兄姐妹，呼召那些慕道友、非基督徒来到神的面前。很多的时候，牧者们在一起讨论：究竟一次布道会，几个人悔改算成功呢？其实不能这么评价，哪怕有一个人悔改了，这个布道会所付的代价，都是值得的。哪怕一个人把福音听进去了，他开始反思，他开始思考。那这样的布道会，都是成功的。   

所以有的时候，我们太量化，觉得一次布道会几十人，上百人悔改，这是成功的，付任何代价都是值得的。其实不是这样！无论用什么样的方式，无论多大的代价，一个人的灵魂真正地回到上帝面前，那是值得的。因为人的灵魂不能用物质和金钱去衡量。所以我们需要有这样的一个态度，来面对我们每一天的服侍。   

那最后的【路15:11～32】是浪子的比喻。这个浪子的比喻，是非常经典的比喻。我自己也是因为浪子的比喻，在二十二三岁的时候，真正的悔改信主。我觉得这是上帝使用的，很特别的一个故事，让很多的人都回到祂的面前。所以我们也感恩！我们在这段经文当中，看到的是浪子的故事。浪子的故事当中，有多少个浪子呢？你有了解过吗？浪子的比喻当中，至少有三个浪子。

第一个浪子是小儿子。小儿子虽然败坏，但是最后的结果却是好的。他又回到了父亲身边，重新获得了身份，获得了父亲的爱。那么还有一个浪子，是大儿子。大儿子看起来忠厚老实、勤恳吃苦，但是到了最后他却没有进入到父亲的家。他一直在门外与父亲对峙，重要的是他没有回到家。所以这个浪子，其实讲的核心不是小儿子，而是大儿子，为什么是大儿子呢？因为法利赛人和文士就像是站在门外与耶稣理论的人。那么，那些众税吏和罪人就像小儿子一样，他们回到了神的面前。这个故事是非常有意思的。那么，还有第三个浪子，是谁呢？就是我们自己。我们的心，现在是不是回到上帝面前？我们心的状态究竟如何？这都是我们透过这个故事，要反思的。

一个只关注自己的人，他不会进入到父亲的家。一个关注自己的人，他只能站在门口与父亲理论。一个看到自己软弱，看到自己父亲那种慈爱怜悯的人，他无论飘得多远，他都要回到上帝面前。所以亲爱的弟兄姐妹，我们现在是什么状态？我们是浪子吗？如果你现在还是浪子，神的爱子耶稣基督邀请你重新回到祂的面前，因为祂无时无刻不爱着你！

我们一起来祷告：

天父，我们曾经像迷失道路的人。没有你的真光照耀，我们不能够寻到回家的路。完全是靠着你的恩典，我们才可以重新回到你的面前。我们相信：你看我们的生命为宝贵，也特别的在这里向你呼求，求你让我们真的是像浪子一样，回到天父的面前，让我们不要在这个世界上飘荡，不要在真理以外飘荡。天父，让我们看到，只有在你里面，才能够拥有神国的那种温暖，才能够拥有天父上帝的爱。天父，求你赐给我们这样的心。让我们不是在那里寻找，而是真正的可以回来。让我们意识到：我们不配。让我们意识到：我们的软弱，让我们有一颗寻求你的心！求你让我们的心，再一次归回你的面前！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【路14】。

【路14】首先记录了一个患病的人。对于这个患病的人的记录，我们应该看到：路加作者的专业性。因为路加他本来是一个医生，所以能清楚地描述这个病人的状态。这个患有疾病的人，他其实是在法利赛人首领家吃饭的这样的一个人。对于做客这件事儿，这是他们特别设计的一个陷阱，目的是想要抓耶稣说话的把柄，好抓捕祂。所以你会发现：耶稣对于在这个世界上的生活，好像和我们是非常相像的。前面有很多的陷阱，有很多的障碍、困扰，也有很多的环境在等着祂。

只是耶稣在环境中，祂有自己明确的使命和方向，所以祂也知道如何来应对，在当时每一个环境。当我们面临环境的时候，当我们面临试探，当我们面临很多的陷阱和诱惑的时候，怎么办呢？其实人想用人的方式，逃离那种陷阱的捆索是非常艰难的，我们只能来到神的面前来寻求祂。也正是因为神赐给我们坚定的使命和方向，所以哪怕是在陷阱中，我们也靠着神可以逃脱。但是当面临环境的时候，我们有的时候不是想要寻求神，而是在环境当中充满惧怕，这个是比较麻烦的。   

所以我们也看耶稣无论面临什么样的人，祂还是看重在疾病当中有缺乏的人的真正需要。所以无论有什么样的环境、障碍，祂只做祂该做的事。这个是我们今天要特别分享，我们做我们该做的事，这个是很重要的！如果我们只顾自己，或者在环境当中恐惧，我们所做的决定，所要选择的方式，有的时候会给我们自己带来很大的麻烦。但，如果我们真的是做我们该做的事，这个就会让我们无所顾忌。因为无论如何我们在神的面前依靠神，做我们该做的事，这个是我们一生的，荣耀上帝的一个思路。  

在【路14:7~14】这一段教导了客人和主人的事儿。意思是说：你如果被请去赴宴席，你不要先坐在高位上。因为如果你坐在高位上，把你请下来，那你就真的是多没面子了，没有光彩，所以你要坐在低的末位上，别人邀你请上座的时候，那你就真的是很有光彩。这个经文里面，其实不是在强调面子，有很多的时候，我们读经文就是截取一段，断章取义。其实【路14:7~14】是一个完整的段落，其实要把重点放在后半段。

【路14:11】说：“因为凡自高的必降为卑，凡自卑必升为高。”那这段经文耶稣教导两个内容：第一，对于宾客来讲，告诉他们不要去争做首位。在神的国中，服侍远比地位更加重要。我们常常把地位看得很重要，或者我们把因为服侍而获得的地位，看得很重要。我们本来服侍上帝，是为了回应上帝的爱。但当我们服侍的过程当中，拥有了一些身份，拥有了一些职份的时候，我们就很容易看重这些职份，这个是非常麻烦的事。所以亲爱的弟兄姐妹，我们要思考：你现在是看服侍重要？还是看地位重要？如果你觉得服侍很重要，那是阿们的；如果你觉得地位很重要，那我们要悔改。   

这个是对于宾客来讲，然后对于主人来讲呢，祂告诉他们：不要以势力的眼光去请客。神的国，是开放给每一个人，特别是那些永远不能回报的人。其实有一些初信徒、慕道友，他们来到教会，他们看看教会的成员，观察一下教会所有的人、观察环境。有一些火热的慕道友，他们说：为什么我们不能够选择一些社会的精英，然后给他们传福音，他们不是更能够荣耀上帝吗？所以你会发现：这就是人，不能够认识神，或者认识神太少。人的目光就是这样。

其实我们不是做精英计划，也不是做精英教育，教会是没有门槛的。这个人只要愿意悔改，教会就接纳他；这人只要他相信耶稣基督，教会就要接纳他。我们不会设很多的门槛说：你需要什么毕业，你需要什么样的背景，你需要多高的收入……这个完全不是教会的概念。教会是向所有人敞开的，只要你愿意认识福音，愿意悔改在耶稣基督面前，那就都可以来。所以不要用势力的眼光，去评价教会里面的每个人。我觉得，这个都是我们需要警醒的。我们没有信主之前，干这些事儿是比较拿手的，我们去评价别人，我们去分析别人，我们去区分人的这种高低贵贱，我们都是很熟悉的。但是你要知道：我们今天进入这教会之后，我们就换了一种生活方式。我们的价值观已经被改变，我们看中的不是那些。我们看中的是，他是不是委身在福音里面。

那么，在整个的这一段里面，耶稣也强调了一个词叫“谦卑”。其实有很多的人是假装谦卑，他们的目的是为了操纵别人。但真正谦卑的人，是拿自己与基督相比，认识自己的罪，知道自己的能力、道德表现以及知识方面的不足。谦卑，其实我们要了解，并不是贬低自己，而是老老实实的肯定自己。肯定自己的意思是很正确地面对自己的人生，面对自己的处境，面对自己的生命。真正谦卑的人，不会为了达到个人的目的装做谦卑，只会因为与神的关系而更加的谦卑。所以这个我们其实不好区分，别人是真谦卑，还是假谦卑。但是我们可以区分一下我们自己，我们是一个谦卑的人吗？我们是一个愿意在神的面前认识祂，并且越认识祂，越看到自己的软弱、不配吗？这个是我们需要自己来衡量的。《圣经》的话语，其实不是给别人写的，就是给我们自己写。          

那么在【路14】的后面，【路14:25】这一段，其实向我们描述了：做门徒的代价。耶稣听众人和祂有一些分享之后，祂也知道：这些人心中想的是什么。所以，祂就跟他们分享：做耶稣基督门徒的代价。做耶稣基督门徒的代价，就是背起十字架。那么背起自己的十字架，是什么意思呢？当时，我们知道耶稣受死的时候，就是很多的犯人被钉十字架的时候，他们是要背着自己的十字架，走到那个被钉的地方。所以这是一个非常痛苦的道路，这是一个完全顺从的道路。这是一个委身在神面前毫无怨言，忍受环境当中的疾苦，完全为了成就上帝的荣耀和计划的道路。所以很多弟兄姐妹觉得：背起十字架是什么意思？是不是我要面对悖逆的孩子？我要面对不幸的妻子？我要面对家里面很多环境？这是背十字架？ 

其实背十字架的意思是，在你的环境中，你要像耶稣基督那样，选择为了成就上帝的计划和祂的名得着荣耀，甘愿默然不语，安全的顺从。我们了解：人其实最不愿意做的就是这样的事。我们受的委屈，我们就要申张；我们心里面难过，我们就要去抱怨；我们里面紧张的时候，我们就会发怒，我们就会情绪波动。其实人背起十字架，是不容易的。因为如果不认识神，不了解耶稣是如何背十字架，为着我们走十字架道路。我们就完全没有办法进行。所以，一切的一切都是和我们认识神有关的。一个认识神的人，他可以做很多《圣经》里面希望我们做的事；一个不认识神人，他没有办法去看《圣经》，更没有办法按着《圣经》行。所以期待每位弟兄姐妹，我们真的是背起十字架，走这条永生的路。

我们一起来祷告：

天父，我们来到你的面前，来向你感恩，谢谢你为了我们，在我们还是罪人的时候，你就赦免我们的罪，拯救我们的生命，让我们今天可以活过来。天父，让我们既然认识你，就活出这种基督徒谦卑的生命，不是因为克制，而是因为我们认识你的缘故，我们就看到自己的渺小。所以我们愿意真的是学习谦卑，也让我们背起十字架，让我们在各样的环境中，为了你的名得荣耀，甘愿沉默，甘愿顺从。愿意我们的一生，能够完全为你使用！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

我常以为必须和焦虑、沮丧和害怕为伍。我以为这就是我的命，无法改变。但当我认识主，行在他的道路上，我开始清楚：对相信和顺服上帝的人而言，没有不可能的事，甚至可以没有负面情绪。只要我们求，他会把这些移出我们的生活，但必须先为此祷告。

你是否曾感到上帝似乎忘了你？或者他没有听你的祷告？假若你有，你不孤单。事实上，你有很多同伴。不仅数以百万计的人如此感觉，连耶稣有一次也这样感觉。在他生命中的最低潮，耶稣呼喊：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”（太27:46）

我们都有过困难时刻，那时我们感到孤单，被人放弃。其实不然，在这些时刻，上帝都陪我们走过，我们就是需要求告他。借着知道上帝的道对这些情况所讲述的真理，并采取他所说的下一步骤。在艰难时刻，我们可以求上帝帮助我们抵挡负面情绪的控制。

脱离负面情绪的九种方法

1、拒绝为任何事焦虑，因为知道当我们祷告时，上帝会掌管我们的生活。无论你的困难是什么，耶稣都可以解决。“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）只要我们时常与上帝同在，我们就不必焦虑。“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”（诗94:19）

你若焦虑，那代表你并未信靠上帝。我知道要信靠上帝，但说比做容易的多。但如果你在每件事上都求告他，上帝会向你证明他是信实的，必会帮助你。“你们不要求吃什么、喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的。你们必须用的这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”（路12：29-31）

上帝说我们不用为任何事焦虑，而是要为任何事祷告，这是你做得到的。

2、拒绝被愤怒控制。愤怒是一个等你掉下去的陷阱，当你容许愤怒控制你的思想和行动，你就会说或做令你后悔的事来。它会拦阻所有上帝为你预备的祝福，我在好多人身上看见这事发生。当上帝正要在他们身上动工时，愤怒关上门不让上帝进来。当我们的灵魂让位给愤怒，就是开门让罪恶和魔鬼进来。“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”（弗4:26-27）一个愤怒的人，对身边的每个人都生气，结果做了极大错误的事。“好气的人，挑起争端。暴怒的人，多多犯罪。”（箴29:22）

有多少人因着无法控制他们的怒气，以致对人施加暴力，并破坏他们和其他人的生活。有多少愤怒的人，毁坏他们的人际和亲情，并错失上帝对他们的目的？只有愚蠢的人才会容易生气，智慧人不愿意付这个代价。“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”（传7:9）求上帝使你远离愤怒，以致你能走在上帝为你预备的道路上。

3、拒绝不满和时常抱怨。在生活中，我们很容易注意负面情绪并寻找错失，但那会使你经常不满，使你没有平安。它不只让你悲惨，也让你周围的人悲惨。在需要的时候想要有所不同无可厚非，但是若变成你的生活态度，你的平安就被牺牲掉。

当你对环境不满意时，要记得使徒保罗说：“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”（腓4:11）这种态度需要信心。相信上帝掌管你的生命，相信他爱你并知道什么对你最好，相信他的时间表是最完美的。

上帝应许说“必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留。”（来4:9）这意指在人和环境，都能找到满足、安息、平安和喜乐。圣经中最支持这种看法的经文就是“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）那意指即使在不满足和悲惨的环境中，你也能平安度过，因为耶稣可以帮你度过。

4、拒绝妒忌别人所有的。妒忌别人绝不是好事，当你专注于别人和他所有的而不是上帝和他的所有，就有贪图的灵兴起来混乱你的生活，使你悲惨。“在何处有妒忌纷争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。”（雅3:16）

不可容让下列思想进入你心：如果我有她的头发、脸孔、身材、衣着、恩赐、到处受欢迎、他的才干、力量、和财富。你当定睛于耶稣，思想他的荣美、丰富、恩赐、本质、供应、帮助和权能。感谢他赐给你丰富的产业，告诉他你迫不及待要经历这些。

贪婪始于该隐妒忌亚伯所有的，因此杀了他弟弟，但该隐从此以后就受苦一辈子。“因为在你们中间有妒忌纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？”（林前3:3）我们不想因着贪婪而使余生受苦。“心中安静，是肉体的生命。妒忌是骨中的朽烂。”（箴14:30）祷告求上帝的爱向你显明并透过你流向他人。“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不妒忌。爱是不自夸、不张狂。”（林前13:4）

5、不准沮丧辖制你的生活。在所有负面情绪中，我相信沮丧是最容易发生的。很多人与沮丧同舞，却还不自知，因为他们太熟悉了，但上帝不希望你接受这种生活方式。

我不是指临床上因身体的不平衡而发生的沮丧，这需要服药来改善。如果你需要，就要吃药。我是指灵魂的一种受伤，需要上帝的医治并明白上帝的真理，好得释放。

好消息是：上帝不希望你与这些感觉为伍，他要你从心底有喜乐涌出来，把沉闷的灵赶出去。“你们一切作孽的人，离开我吧。因为耶和华听了我哀苦的声音。耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告。”（诗6:8-9）上帝希望你向他求告，他就会提升你，脱离所有沮丧。如果你感到沮丧，一刻也不要容它得逞。

6、拒绝苦毒。苦毒能腐蚀你的身体和灵魂，正如酸腐蚀你的皮肤一样。当苦毒在你的心中扎根，它会长大，并切断上帝的祝福。“我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”（徒8:23）

当你常有一些思想，如：我永远不能原谅那个人对我做的事、我应得到这个奖牌而不是别人，……那你的心里就有苦毒像长癌一样。但如果一开始你就能分辨出这种情绪，并拒绝让它在心里成长，它就没办法生根、成长。

当我们苦毒时，我们是对人有敌意的、恼怒的、恨人的、与人或事敌对的。求上帝让你辨识并抵挡你里面的苦毒。“又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”（来12:15）求上帝让你从苦毒中得释放，将感恩和赞美的灵放在你心里。如此，你的心将充满他喜悦的灵。

7、拒绝被弃的感觉。很多人因着过去种种的原因被弃，以致现在和未来生活在害怕当中。他们习惯被弃，因此在别人的话语和行动中读出拒绝的味道，这使他们常常觉得受伤、害怕、生气或苦毒，也使他们对别人的意见和行动过分敏感。使周围的人抓狂。换句话说，他们的害怕使他们更被拒绝，如此，反而造成恶性循环。如果你有被拒的感觉，要记得上帝并未弃你，他在你还不知道他的时候就接纳你。你无法使每个人都爱你，但上帝爱你。如果以他做你生命的主，他会让别人喜欢你。

8、拒绝绝望，不管情势看起来多没指望。绝望是一个慢性杀手，至终伤害你的身体和灵魂。但当你定意将你的盼望放在上帝身上，他会挪走你的绝望。就像我们可以每天选择不同的穿着，我们可以选择将我们的盼望放在上帝身上，我们可以护卫我们的灵魂。“乖僻人的路上，有荆棘和网罗。保守自己生命的，必要远离。”（箴22:5）

绝望使我们的灵魂窒息，不要和它共存。不管你生命遭遇何事，因着主，你永远有盼望。当你向他祈求，他会做超乎你想象的事，他会找到一条你看不见的出路，求上帝赐给你对未来的盼望并每天有感恩的心。

9、拒绝恐惧辖制你的生活。我曾经害怕很多东西，但上帝都把我释放出来了。我从害怕死亡、挨饿、失败、飞行、意外、刀子、迷路、被放弃、生病、受到伤害、黑暗、人们的批评、被拒绝等等情况被释放出来。事实上，它们只是冰山的一角。有些在我特别祷告的时候就离开，有些则是我学会与主同行，在我花时间与主同在时消除的。

上帝不希望我们活在恐惧之中，恐惧并非从他而来，是世界教我们要恐惧。我们从电影、录影带、报纸、书籍和电视看到令人害怕的东西。人们说和做的事情上使我们恐惧，仇敌能用任何事叫我们恐惧，用可能发生的事叫我们衰弱恐惧，但我们不需被他恐吓。

我们最常害怕的一件事就是怕别人怎么想，我们害怕被拒绝，这是很容易就掉下去的陷阱。为了保护自己避免受害，我们必须更多关心上帝对我们说的胜于其他人说的，必须寻求他的认同和接纳而不是别的，如果上帝没有在我们的生命中居首位，那么我们便会常常害怕别人。“惧怕人的，陷入网罗。唯有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴22:25）

上帝要把我们从各样的恐惧释放出来。圣经说：“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。”（约一4:18）世上唯一完全的爱，就是上帝的爱。你在他的爱里得以完全的方法就是亲近他，让他用他的爱来充满你。当你这样做，他将把你从各种恐惧中释放出来。

革除负面情绪的方法有：留心什么思想进入你脑海中、常常祷告、时刻赞美上帝并阅读上帝的话。在我一生中有很多害怕的时刻，但当我阅读上帝的话并宣告圣经节如：“上帝所赐的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1:7）所有的恐惧就离开我。

上帝希望你与他同行共话，与他建立关系，他就会与你分享他的本性。你求告他，他就会将你不知道的事启示你。当你与上帝够亲近的时候，所有的恐惧就会消失。

负面情绪告诉我们，在我们里面有不安。但如果我们完全信靠上帝，我们何必为生活忧虑？我们每个人都有容易感受负面情绪的时刻，因此，当你有负面情绪时，不要感到挫折，但也不要与它们共处，拒绝让负面情绪的丑陋，破坏上帝为你的生命所设计的美丽。

亲爱的姐妹，你有没有这样的感受：我们似乎每天都有麻烦要解决，我们好像每天都在寻找答案，因为，我们深知哪里似乎是不对劲了。   

所以，我们找啊找，要为我们感受到的、看到的这些错误或者说失败找一个解决方案。

婚姻中男女大不同 （一）

婚姻中男女大不同（二）

化解婚姻中的冲突（一）

婚姻中如何化解冲突（二）

婚姻中聆听的艺术（一）

婚姻中聆听的艺术（二）

婚姻中聆听的艺术（三）

婚姻中说话的艺术（一）

婚姻中说话的艺术（二）

婚姻中说话的艺术（三）

婚姻中如何爱伴侣