亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【可6】。
【可6】和【太13】的内容有很多的相似，我们看第一段，【可6:1～6】耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从祂到了拿撒勒，不只没有行什么样的异能，而且还被当地的人所嫌弃。其实，耶稣不只是带着门徒们每一天走访那些需要的人，耶稣也带着门徒们看了看那些并不需要他们的人。也许拿撒勒人根据自己的经验，去判断耶稣所说的话、所做的事，但就是这种以自我为中心的想法。从另外一个方面，正好抗拒或拒绝了耶稣。这样的一种拒绝，其实每一个门徒都跟着来观察。所以，跟着耶稣不只是体会那种生命的翻转，跟着耶稣也体会生命的那种刚硬和拒绝。
这样的事情，其实发生在我们生活当中的每一个方面。对于基督徒生命的一种转变，很多的人是非常喜悦。但是对于基督徒在生活，甚至是真理方面的固执，也是引来了一部分人的抗拒，甚至是拒绝。所以基督徒的生命，究竟是一个什么样的生命？就是在跟随耶稣，走耶稣基督十字架道路的生命。这条路最艰难的，不是顺境，而是逆境。逆境的时候，如果我们也是自我为中心，就会失落，甚至是受挫。如果我们是以神为中心，这也不是什么大事儿了。因为耶稣基督从来不关注别人对祂的拒绝，祂只关注人的需要。当我们关注自己的时候，我们就会把目光放在拒绝上；当我们关注神国度的时候，我们就会把目光放在别人的需要上。所以当你受挫的时候，你要思考：是不是你现在只关注自己，不关注神的国？当我们软弱的时候，我们也要思考：我们是以个人为中心，还是以神为中心？
在今天的这一段经文当中，让我们感受到的是耶稣所走的道路，其实并不是我们想象的那么顺利。顺利不顺利，其实不在乎环境，而在乎人的心。耶稣从来没有把这些事情看得那么重要，因为祂看到的是有更多人生命当中真实的需要，也因为这些需要，就成为祂在这个世界上三年半服侍的非常重要的方向。亲爱的弟兄姐妹：你的方向是什么呢？是个人需要呢？还是上帝国度的需要？
我们再来看看第二段，【可6:7～13】这一段，耶稣差遣门徒，让他们奉自己的名去做很多的事。在这个过程当中，我们在前面【太10】已经讲过了，耶稣赐给他们权柄，让他们不是做勇士，是做顺从神的人。我们看【可6:14～29】这是表达了耶稣差遣门徒之后，门徒有可能会经历的事。这些事情因为没有发生在门徒身上，就用施洗约翰的死来提醒。提醒每一个读者，门徒们所经历的，很可能会和施洗约翰是一样的。因为他们的生命当中，有从神而来的使命、正直，所以他们一定会遭人拒绝。这种拒绝，不只是拒绝耶稣，连为耶稣基督开道路的施洗约翰，也被拒绝了。某种程度上来讲，跟随耶稣基督的门徒，一定会经历和耶稣并施洗约翰同样的环境，那就是被人拒绝的环境。在被人拒绝的时候，我们是不是还持守正直？在被人拒绝的时候，我们是不是还死守在神面前的那种追求？这是每一个人生命当中所发出来的挑战，而这种挑战其实关乎到每个基督徒的人生。
亲爱的弟兄姐妹，我们常常要反思：你做好准备了吗？你做好准备，走十字架道路了吗？你做好准备，学像耶稣基督了吗？当然这个前提是，我们生命已经被神的话有装备，并且了解认识神，认识耶稣基督，祂在这个世界上的生命的那种意义。如果我们不够认识神，如果我们对神的话语了解不够清晰。那么我们所说的这些事，只不过是短暂的，我们对神的回应，也是属血气的。因为回应神，不是凭着血气，而是凭着对神的认识和了解。如果对神的认识不了解，别人几句话就可以打倒你。如果对神的旨意不够清晰，走着走着，遇到艰难，我们就退缩。挪亚在造方舟的时候，多少人反对他，耻笑他，甚至家人也不理解，但是他非常坚定的造方舟。因为他对神有清晰的认识，他对神的话有非常透彻的理解。所以无论如何，他会继续往前走。可是你会发现：我们的生命，并不是如此。如果今天再让你去造一个方舟，花尽你一生的时间和精力，你愿意去做吗？你会发现：这不是一个容易的事情。如果对神的认识不是那么准确，不是那么清晰，没有人愿意做这样的事。
施洗约翰为什么直到死的地步也不肯妥协？那是因为他对他的使命有明确的方向。今天面对世界的动荡，面对这种病毒的侵袭，我们需要有更强烈的使命和对使命的认知。所以，基督徒越是在这种危急时刻，越是要紧紧抓住神的话，如果我们不抓住神的话，我们就会被这个世界所摇动。
在【可6:30～44】的这一段，喂饱五千人，我们已经非常详细地在【太14】解释过了。喂饱五千人，表达的是对旧约所应许的一个成就；也看到了耶稣对人生命当中的需求，这种了解的程度。祂不只看人里面的需求，祂也可以看到人外面的需求。神不是那种绝对的，就是说：只关注你的里面，不关注外面；或者只关注外面， 不关注里面。祂关注的是一个全备的人，一个完整人的生命。所以不管是里面，还是外面，当我们有些需求，当我们遇到艰难的时候，我们需要来到什么面前来信靠，并且依靠祂。在这种光景中，我们看到的是耶稣基督对人的怜悯，看到的是祂对人的那种关怀。我们今天也是如此，我们既然效法耶稣基督，就要关注我们身边一个整全的人。无论是他生活上的需求，还是他属灵身体当中的软弱，还是他对方向的一种丢失或者是迷茫，我们都要去关注。
在教会服侍，不是那么容易的事情。因为关注他，就是关注他整个人的全部，而不是某一个方面。所以对于基督教的教义的核心，就是爱一个人的全部，因为要爱这个人的全部，所以是付出牺牲的爱。因为那一个人的全部，不是那么简单的，是要帮助他，在人的全部的部分，发出一种调整，一种改变，那么真的是需要我们付代价。耶稣带了十二个门徒，你能带几个呢？有的时候我们的心是很大的，觉得我们能做很多的事情。其实我们能做多少？能够关注一个人，并且帮助他持续的成长，生命发生改变，像我们一样火热的侍奉上帝。这都是要花很多精力的，甚至几年、十几年、几十年，何况我们要关注那么多人呢？所以基于这样的一个考虑，教会的弟兄姐妹应该全部都动员起来，去服侍教会的弟兄姐妹，去服侍那些生命当中有需求的人。不需要做太大的事情，你只需要把这一个人看顾好。你只需要把这一只羊看顾好，这已经是不容易的了。我们常常追求很大的事情，其实神从来没有让我们做很大的事，祂只是让你关注别人的需求。
当耶稣做了五饼二鱼的神迹之后，在【约6】里面说：众人就强迫祂要做王。所以耶稣就催门徒上船，渡到海那边去。渡到海那边去干什么呢？是要让他们逃离这样的一种试探，因为人面临试探、诱惑的时候，是要逃离，不是要凭着血气去面对。因为人的血气站立不足，人只能退回到神的面前，才能够安静，才能够持守《圣经》的话语。对于经文后面的展开，我们已经解释了很多了。门徒们为什么会在海中惊慌失措？乃是因为他们忘记了耶稣所讲的话，当一个人忘记耶稣所说的话语时，他一定会有恐惧战兢。在耶稣带着门徒一夜劳顿，去了格拉森做的事情，其实在【可】一笔带过。那么在【可】一笔带过之后，我们看到耶稣来到革尼撒勒这边的时候，祂就治好了他们，并且继续做祂该做的事。其实耶稣的心里面是非常明确的，祂对祂的呼召非常明确。无论是去了革尼撒勒，还是前面，我们谈到格拉森被鬼附之人的地方，耶稣都是有清晰目标的，祂知道祂不需要在一个地方纠结，去逗留。因为祂要走的路是非常长的，祂要去见的人也是非常多的，所以祂不会纠结在某一个人，某一件事或者某一个群体上面，祂只讲祂该讲的话，祂只做祂该做的事。那后面的事情，是你对于上帝的一个回应。
今天，我们常常被一些事物缠累，被一些人所缠累。你只需要做你该做的事，说你该说的话，好好地去关注人。他怎么回应，那是他和上帝的事情。我们因为他怎么回应我，而软弱、跌倒、受挫，其实真的是不值得。因为我们在这个世界上既然清楚地明白方向、明白自己的目标，那就没有必要对一些事情纠结。纠结导致的，是浪费我们的时间；纠结导致的，是我们面对神有很多的张力，反而成为了我们与神的这种关系的嫌隙。
其实，我们只需要在神面前忠心就可以了。所以在【可6:53~56】这一段，耶稣所到的地方或是村中，或者是城里，或是乡间，他们都把病人放在街市上，然后就祈求耶稣的怜悯。耶稣摸着他们的，就全都好了。所以看这一段经文更是看到人的需要，那么多的人需要信仰，需要耶稣，需要福音，我们何必在一些人的身上挣扎纠结呢？说白了，一个人信主三年之后，他需要走一个旷野的道路，在这旷野的道路当中，其实需要自己去经历神，别人使多少劲，帮助多少，意义不是那么的大。因为个人如果不面对上帝，不经历神，不在这个里面受压榨、生命成长，就是别人帮着使劲儿，也使不上。不如为他祷告，让他好好地去经历旷野，好好地依靠神，过这种与神独处的生活。这是在我服侍当中，所能够经历到的。把那些经历，把我们的焦点放在那些新人身上，让他能够从婴孩长大成人，然后自己再去经历神，再去经历这种与神之间的真实的关系，这是更好的。所以教会应该把很多的精力放在新人身上，教会的同工也是如此，应该把精力放在新人身上，去关注，去扶持，然后把这个时间交在上帝手中！
我们一起来祷告：
天父，我们来到你的面前，向你仰望。我们走的是一条十字架的道路，就是学像耶稣被人喜悦，被人拒绝，这都是正常。让我们不要留恋在这种过程中，更是让我们把目光定睛在耶稣基督的身上。求你赐给我们一个目标，让我们不是看环境，看周围的人对我们的回应，而是让我们看到人的需要，就竭力的摆上。过程中虽然会有失望，有受挫，有很多的软弱，天父求你怜悯我们，赐给我们更多的力量，让我们生活的每一个环境，信心刚强的继续奔跑！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
