家庭:完美的伴侣不会使你完全

没有什么比孤独之苦更令人煎熬。孤独的经验往往使单身人士沉溺于寻找和得到完美的伴侣,有时甚至使人出于想找到更佳的伴侣,而结束健康的关系。

但是,即使是最悠然自得的单身人士,也必然会渴望找到完美无瑕的伴侣。

这种渴望是可以理解的。生命中没有甚么决定比缔结婚约更重大的了(以弗所书5:22-33)。如果你做得妥当,你的婚姻将会大大影响你的决定,一时让你得到极大满足,一时则迫使你作出揪心的牺牲。大部分人从来没做过这样长期和改变一生的决定,所以他们想要尽量小心,确保决定正确。

不过,有时我们只想好好保守自己的心,却不自觉地变成想要把主权从全能可信的神那里抢过来。太初的引诱竟然在我们的生命中重现 (创世记3:1-7):神的计划真的足够吗?祂真知道自己在做甚么吗?没有我祂真的能搞定吗?

只要我们更清楚明白我们的动机,就能更快地把这些动机带到神恩典座前。我们的心在这个问题上难免会有点急躁,因为事关重大。然而,我们的心也能在满有恩典的神的爱、智慧和能力中安然休息 (约翰福音14:27)。

衡量你的期望

动机是一件事,期望是另外一件。如果你问大部分人,他们都会说完美的伴侣并不存在。但是,我也打赌在这些人中,大部分人都会认同“对我来说完美”的伴侣选择理论。意思是说,在地球上某个角落,有个完美的人,而如果他能够找到这个人,那么这两个人就会幸福美满。他们的兴趣和长短处能够天衣无缝地配合和互补。

让我们亲自来打破这个幻想吧。这个世界上没有一个完美的人在等你。你带一个可能的伴侣来,我就会让你看见一个罪人,因为我们都是罪人。把不同的罪配对或混合也不能带来祝福,因为这不是罪带来的。罪是自私、诡诈和渴慕权力的。婚姻要求我们牺牲、诚实和心甘乐意地服侍。你的伴侣可能可以使你变得更好,但他(或她)却永不能使你完全,因为那是基督的工作。

我为情侣做婚前辅导时,会看三个元素:品格、化学作用和默契。

1. 品格

品格让我知道这两个人是否重视相同的东西。要拥有长久健康的关系,夫妇必须能够建立互信。正如我的朋友和以前的老师詹姆·赫尔利所说:“信任来自不断重复的可信行为。”所以,我会问,两人是否对何谓可信有相同的理解?

不要误会我的意思,在每段关系里,必定有空间容纳分歧的意见,包括优次的分歧。但我说的是最基本的承诺和世界观。这正是为什么保罗劝我们不要负不一样的轭,因为如果我们连什么是对与错都无法意见一致,关系就很难维持了。身为基督徒,这应该是我们的强项。我们的道德不是建立在本能上,而是在神无容置疑的话语上。我们有个不能被撼动的根基,清楚地划定哪些是可接受的基督徒行为,哪些不是 (罗马书13:8-10)。

2. 化学作用

这让我了解这两个人是否真的互相吸引。这是辅导中常听见的话,其中一句就是其中一方并不真的被另一方吸引。出现这情况的原因有很多,但我见得最多的,是人尝试对抗社会的潮流,就是关系几乎只涉及样貌和欲望,于是这些人就堕入另一端的陷阱,以为样貌毫不重要。

化学作用意思不只是肉体上的吸引,也是情感上的。这两个人和对方一起时,真的感到舒服吗?他们会一起欢笑吗?他们期待见到对方吗?真正的化学作用是迷恋萌芽的起点,而在迷恋的感觉开始退却时,仍应该继续如是。

一旦大家不再有化学作用,人就发现自己只是跟一位室友生活,而不是伴侣。化学作用的好处是可以随着时间培养。吸引力能够增长,也一定会增长,能够随着时间,从炭灰变成熊熊烈火。

3. 默契

默契让我看到这两个人能不能合作。一对夫妇的品格可以很好,可以很好的化学作用,但如果他们不能好好合作,面前的路会又长又难。夫妇通常会被跟自己相反的强项吸引,“异性相吸”这句老话是对的。

爱花费的跟节俭的结婚,内向的跟外向的结婚,想法极端的跟想法持平的结婚… 这清单几乎是无穷无尽的。但我想看到的,是到底夫妇会趋向这些不同之处,还是一起对抗。在品格中我会寻找团结,但在默契里我却会寻找差异。差异可以成为一股极强的力量,但夫妇二人必须能够欣赏彼此的能力,并且努力改善自己不足的地方。

我们应该要小心,确保我们在结婚前已经预备好。我们应该要明白我们的动机,订立合乎圣经的标准和期望,并且细心鉴察。但我们的盼望不是要找到完美的伴侣,而是在完美的救主中找到安息。因为我的婚姻不可以使我完全,但基督可以。

我们身为基督徒,可以怎样评估我们对好伴侣的渴望呢?而我们要为评估一段关系作计划时,又怎样知道自己身处的关系健康呢?

来源:本文选自福音联盟网站,原网址:完美的伴侣不会使你完全

美文:快快悔改,日子不多了(汤姆·华森)

“神如今却吩咐各处的人都要悔改。”——徒十七30

主不喜悦人在深秋才献上果子,祂喜爱早早悔改的人,把青春的年岁分别为圣献给主。及早流的泪有如清晨的露珠,最为清新美丽。喔,不要把年岁的残渣留给上帝,恐怕祂把杯中的渣滓留给你!要赶快悔改,正如你希望上帝赶快施恩一样,“因为王的事甚急”(撒上廿一8)。同样地,悔改的事甚急!

耽延不悔改是人的本性,我们会像先知哈该当时所说的:“时候尚未来到”(该一2)。人通常都不至于坏到透顶,总想过要回转,只是长期耽搁拖延,最后就完全打消了念头。许多如今在地狱的人,当初也有悔改的打算;可是,撒但竭尽所能地阻止人悔改,牠一看见人认真思考悔改的时候,便叫他再等一下。撒但吩咐他们,如果这个叛徒(罪)迟早要死,就让它再多活一会儿吧。就是这样,魔鬼使罪获得缓刑,它这一次不必死。结果人一再地耽延,久而久之,死亡就抓住他们,人该作的悔改都错过了。接下来,我要举出人要赶快悔改的几个理由。

一、凡事都有定时,现在就是悔改的时候

“现在正是悦纳的时候”(林后六2)。就是现在,上帝要向悔改的人发怜悯,祂已伸出施恩的手;君王也已定下医治的日子,就是现在,我们的灵魂要得医治,就是现在,上帝竖起和好的旗帜,愿意与罪人会谈。王子在他加冕的日子,为了彰显权柄,他会赠与财宝,宣布大赦,将美酒注满喷泉;就是现在,上帝已应许赦免罪人,就是现在,福音之泉涌出美酒,现在就是悦纳的日子。因此,来吧,趁现在来与上帝和好,现在就藉着悔改断绝罪污。抓住现在就是智慧之举。农夫会趁季节播种,现在正是播种灵魂的时节。

二、人愈早悔改,要负的罪责就愈少

老罪人垂危在床榻时,良心才开始苏醒,你会听见他的呼喊:“我所有的陈年老罪都在这里,牠们像恶魔四面窥伺我的病床,使我无法得释放。撒但在这里,牠曾诱惑我,如今却控告我,没有人替我辩护。我将被拖到上帝的审判台前,接受最后的审判!”喔,这人的景况何等悲惨!他未死之前就已经在地狱里了。但是,你若及早悔改,必要蒙上帝赦免的恩典,你要负的罪责就愈少。容我这样告诉你,事实上,你在审判台前什么罪责都不必负,因为基督已为你承担了所有的罪责。你的审判官就是你的辩护者(中保)(参约壹二1)。基督将会说:“父啊,这人虽是个大罪人,但却是个心灵破碎的罪人;他若亏欠了你的公义,就算在我的身上吧。”

三、人愈早悔改,上帝就愈得荣耀

我们一生的目标,就是要能对这世代有所贡献。宁可失去生命,也不要失去生命的目的。年纪大才信主的人,长年在魔鬼手下服役,已无能力在葡萄园里工作了;十字架上的强盗,无法像保罗那样事奉主。我们若及早从罪回转,就能把生命初熟的果子献给上帝;就算是耗尽生命,也是为基督耗尽的。我们为上帝作工愈多,就愈能面对死亡,死对我们来说也就更加甜美。那在白天辛劳工作的人,必渴望夜间的安歇。那一生荣耀上帝的人,必在坟墓里安睡!为上帝多作工,就多得赏赐。那用一锭银子赚得十锭银子的,不但得着基督的称赞,而且得着晋升:“可以有权柄管十座城”(路十九17)。人若迟迟才悔改,虽然不会失去冠冕,却轻薄许多。

四、拖延悔改,将招致危险的后果

耽延带来危险。想想罪是什么,罪是毒品,容忍毒品残害身体是非常危险的;罪是瘀伤,瘀伤若不及早治疗,就会溃烂生疽,甚至危害生命。罪恶若不及早藉悔改得医治,良心就会溃烂,带来咒诅。人为什么喜欢居住在邪恶的帐棚里呢?他们是在撒但的权势底下(徒二十六18),在仇敌的领域下长久居住,危险至极!

拖延悔改何其危险,因为人在罪里愈久,就愈难寻得悔改的门路。耽延使罪恶更加巩固,使心地更加刚硬,让魔鬼盘据更深。正如植物初生时,很容易把它拔出来,当它的根深入盘据地底时,就算整队人马来也拔不动。罪若生了根就难以拔出;冰结得愈久,就愈难将它打碎。人在自以为安全的地方冻结了,就很难破碎他的心。与罪的挣扎愈久,新生的痛楚就愈加剧烈。罪有了巢穴,就不容易动摇它。罪像那浪子的兄长来到父亲面前,说:“我服侍你这多年,从来没有违背过你的命”(路十五29),哎呀!你如今竟要抛弃我吗?你怎么能在我年迈之际如此待我?我一直带给你许多快乐呀!你看罪是如何替习惯说情,就像豹不能改变身上的斑点一样(耶十三23)。

搁置或耽延悔改是极危险的,因为有三方面的期限将尽:

(一)福音的期限将尽。现今是阳光灿烂而甜美的日子,却稍纵即逝。耶路撒冷会在有福音的日子里,却失去了,“无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来”(路十九42)。亚细亚教会也曾在有福音的日子里,然而金灯台至终被挪开了。英国若见荣耀褪去,那日子将会何等的悲哀啊。在福音的期限结束后,我们会带着怎样的心情进入坟墓呢?失去福音比失去英国的大宪章更可怕。“头发斑白,他也不觉得”(何七9)。我不是说福音已在英国日落西山了,而是确信她已被乌云所笼罩。“上帝的国必从你们夺去”(太廿一43),这话多么可悲。因此,耽延不悔改是危险的,恐怕福音的禾场他迁,异象不再有了。

(二)人的蒙恩期限可能结束。如果上帝说,提供恩典管道的期限已过,这些管道已成了“胎坠乳干”(何九14),此时该怎么办?若等到上帝这样宣告,才愿意悔改,岂不可悲么?事实上,没有人可确定他蒙恩的期限是否结束了,但是却可以警觉到两个明显的征兆。

1、良心已不再责备他了。良心原是人最贴心的老师,有时说服人,有时责备人。他会像拿单那样对大卫说:“你就是那人”(撒下十二7)。可是,人会囚禁这位老师,于是上帝对良心说,不要再说话了,“污秽的,叫他仍旧污秽!”(启廿二11)这就是致命的信号,表明人蒙恩的日子已过。

2、人的灵沉睡,什么对他都起不了作用,也没有什么能叫他清醒过来。“耶和华将沉睡的灵浇灌你们”(赛廿九10),这是恩典的日子已过的警讯。耽延而不悔改多危险呀,因恩典的日子不再有了!

(三)人的生命即将结束。我们岂有把握多活一天呢?我们大步迈向终点,人生的舞台即将落幕,我们的生命有如疾风中的烛火,很快就被吹灭;人的年日好比野地的花,枯萎的速度比草更快(诗一〇三15);我们的年日如同无有(诗卅九5),生命如影儿飞去。身体只是承载一口气的器皿,疾病穿凿这个器皿,死亡最后终结了它。喔,真是转瞬万变!许多童女在一日之间穿戴了婚纱,也穿上了寿袍!死亡突如其来,耽延而不悔改的人是多么危险啊!千万不要说你明天再来悔改,切记阿奎那(Aquinas,十三世纪罗马天主教著名的神学家)的话:“上帝赦免悔改的人,却没有应允会赐下明天让人悔改”。

我读过亚该亚(Archias)这个斯巴达人的故事。他正在酒酣耳热之际,有人递给他一封信,要他立即打开,因为事关重大。他却说:“没什么大不了的!明天再说!”结果他当日就被杀了。人以为可以像织纺银线一般享长寿,但死亡却将其剪断。马格努斯(Olaus Magnus,十六世纪一位瑞典的宣教士,他专门记述斯勘地那维亚的风土人情和民间传说)。观察挪威的鸟,发现牠们飞得比其他国家的鸟更快,并不是因为牠们的翅膀特别敏捷,而是牠天生就知道当地的白昼很短,不超过三小时,所以要尽快飞回巢去。因此,我们要知道生命短暂,死亡顷刻即至,就更该快快地乘着悔改的翅膀,飞向天堂。有人会说,他不怕突如其来的惊恐,他可以等到病榻上再悔改。我对病榻上的悔改非常不以为然,那把得救的机会系于短短几分钟,真是极度的危险。要等到在病榻上才要悔改的人,请回答我这四个问题:

(1)你怎么知道你会有生病的时日?死亡之箭的警告不一定要穿过漫长的病痛。不少人是突然身亡的。若上帝现在就收回你的生命,你该怎么办呢?

(2)若你病了一段时日,你怎么知道你会保持清醒呢?不少人是在病中昏迷的。

(3)即或神智清醒,你怎知道你的头脑到时候能表达悔改呢?疾病使人身心不安,这时根本没有力量照顾自己的灵魂。人在病中很难下决心,更难得到心灵的平安。使徒说:“你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来”(雅五14)。他不是说,若有人病了,就叫他祷告吧。他乃是说,要请长老来为他祷告。有病的人无力祷告,无力悔改;就算心有余也力不足。人身体一旦失调,就会心烦意乱,喧闹不已。人在病床上也只会烦躁不耐,不会悔改。圣经记载上帝倾倒第四个大怒时,祂击打人,以大火灼烧他们,他们“就亵渎……上帝的名,并不悔改”(启十六9)。同样,上帝倾倒祂的怒气,用高热灼烧人时,罪人只会亵渎,不会悔改归向上帝。

(4)直到卧病在床才要悔改的人,你怎么知道上帝在那关键时刻会给你悔改的恩典?上帝通常刑罚那些在健康时不悔改的人,叫他们生病时心硬如铁。你一生都抗拒上帝的灵,却以为祂会听你的召唤吗?你放弃了第一个时刻,也许再也遇不到圣灵的来临。仔细思量这一切,必叫我们赶快悔改,不要等到病重在床的时刻。“你要赶紧在冬天以前到我这里来”(提后四21)。疾病与死亡的冬天即将来临,要赶快悔改,在冬天之前作成这工。“你们今日……听祂的话”(来三7)。

美文:把自己多少的时间留给神?(陶恕)

保罗写信给信徒,为了指出一个我们常犯的重大错误。我们必须知错,但偏偏又经常分不清属世和教会的事,以致要求世界做一些连基督徒也很难做到的事。我们常常讲道、写文章和唱诗歌,尝试把我们的国家及现代文明——或任何文明——与基督教看齐。这是不可行的。

基督教教会是与众不同的。它不是属于黑种人、白种人、红种人或是黄种人的。基督教教会不是属于加拿大人、美国人、德国人、英国人或日本人。基督教教会是藉着基督的血,从圣灵而生的一个全新创造,是一个完全不同的族类。它是被高举于现有族群之上的一群人或一个民族。我们应与世界有别,因为我们是与基督一同复活的。

“就当求在上面的事,把你们的心思意念放在上面的事,那里有基督坐在神的右边。”(西三1-2;另译)这就是核心和真理。

圣经教导我们基督已离开坟墓,永远活着,时常与有信心的人同在。每当祂的子民聚集,祂就与他们同在,不论任何地点或时间——就算是在山洞躲避逼迫的时候,在骡厩或大教堂。

但不管神的子民在哪里聚集,神总会在他们中间。他们敬拜神和向神祷告。基督的教会活着乃因为祂活着,无论什么时节。基督已离开坟墓,永远不会再返回那个空坟。死亡不能再辖制祂,所以,由于祂已从坟墓中复活,我们也与祂一同复活,去求那在上面的事。

因为基督已复活,某些命令便摆在我们面前。每一个从天上而来的声音也喊叫和劝勉我们,必须接受并且遵行这些命令。圣经说“求”和“思念”。“求……思念上面的事”,脱去旧人,宽恕所有的人,并且将你的时间献呈予主。

太多时候,我们只把自己疲乏及剩余的时间给神。若耶稣基督只是把祂剩余的时间给我们,那所有人也会步向一个没有清晨的黑暗。神不是将祂仅余的时间碎片给我们,而是给予我们祂所有的时间。但我们只给祂用剩的钱和才能,没有将全时间献给一个将所有东西赐给我们的耶稣基督。因为祂献出所有,我们才拥有现在所拥有的。

这是神的呼召:“因为祂如何,我们在这世上也如何。”(约壹四17)

美文:如何治死老我并喂养新人长大(钟马田)

我们应该充分使用每一件能够提醒你的新人身分,以及能滋养、帮助你建立新人的事物。这正好和脱下旧人的方法相反,使徒这样说到脱下旧人的方法:“不要为肉体安排。”

不要喂养肉体!如果你知道阅读某一种读物会使你堕落,那就别碰它。把旧人饿死、绞杀它,严厉地对付它!使徒说要“治死”它。治死的意思是打它,用拳头重击,用脚践踏,彻底消灭它。

至于对待新人,你需要喂它,供给它必需品,以帮助它长大;而且你得持续而殷勤地这样作。

首先,你需要读圣经

如果“穿上新人”的精义即在于把真理运用在你自己身上,那么还有什么比熟悉真理更好的方法呢?

但你或许会说:“我并不是常常想要读圣经”,我很了解你的这种感觉,这时你就当强迫自己读圣经。这不是感觉的问题,这关系到你的生活、福祉,和健康。所以你要激励自己去作。这是一定得作到的。我们既然可以锻炼身体,当然也可以操练灵命。保罗对提摩太说:“将神……所给你的恩赐,再如火挑旺起来。”

你说:“我缺乏这种感觉,怎么克服这个困难呢?”方法有很多。有时候为了预备你读圣经,你可以先读一些圣经注释,或传记、见证一类的书。

以前的人用抽水机打水,偶而他们会发现再怎么用力压,抽水机都打不出水来。怎么办呢?这时他们就拿一个已经装了一点水的桶子来,把水倒在抽水机里,再发动机器,水就立刻出来了。这个过程说明了属灵生命真的一个重要原则。你需要启动你的机器,并且常常如此。

你要了解自己,知道怎么对待自己。一个人若要把自己带入正确的状况、态度、光景中,他就有很多事情得作。你如果只是坐在那里等候,直到你想要读经为止,这是极危险的。要起身!激励自己!

当你读经时,也不要像例行公事那样,读完当天的部分就觉得责任已了。这种态度会使你的读经变得很肤浅,没有多大益处。

你必须专心,用悟性读,寻找真理。一年把圣经读一遍固然是一件好事,但若流于例行公事,就没有什么属灵价值。我们必须学习用属灵的心思和悟性读经。问自己:这是什么意思?对我有何意义?此处的重点在那里?作者写信的对象是什么样的人?这样读起经来不但趣味十足,而且获益良多。

你这样作的时候,就是在喂养新人,把新人穿上。所以我们要多方面激励自己读圣经。

然后,我们也需要祷告

每一次读经的时候都不要忘了求神赐福他的话语,求他的灵光照它。这会造成多大的差别啊!

我们需要为生活的每一个层面祷告。我们是神的儿女,祷告就像到父亲面前一样,告诉他你的困难和软弱,求他赐给你智慧和悟性。

你祷告得越多,你越多为他在基督里和圣灵中所成就的事感谢他,你就越多穿上新人,他的生命也越多彰显在你的活动中。因此祷告——包括私祷和公祷——是穿上新人的第二个方法。

最后,我们必须和有相同心思的人交通

圣徒总是能从与其他人的相聚、交谈、祷告中重新得力。“铁磨铁、磨出刃来。”

物以类聚是自然的原则。新人认得出其他的新人。你看见还有别人与你一样,你就得到坚固。这是教会的价值所在。所以电视、收音机等等东西没有一样能取代教会。

教会是两三个人的聚集,不但神在那里,我们也彼此相交,互相勉励。所以教会是必要的。希伯来书的作者这样警告说:“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人。”显然那是指走偏了的人。

与别的信徒交通乃是出于神的行动。当圣徒聚集在一起时,圣灵就在那里,然后神就开始作工;他透过教会动工;教会是他自己的创造。

美文:如何去克服忧虑、担心和紧张

焦虑、担心和紧张是我们会面对的最具破坏性的力量。他们削弱我们的力量,慢慢地破坏我们的信心,阻止我们在主里成熟。如果我们要在与耶稣的关系中成长,我们必须发现神的计划,让我们从压力的恶性循环中解脱出来。

忧虑的源头

当我们面对一个处境,选择依靠自己的力量,而不是依靠神和祂的话语时,焦虑、担忧和紧张就会发生。也许是因为我们忘记了上帝可以处理任何问题,或者,我们任由属肉体的本性说服我们—可以靠自己很好地来处理情况。

这样做,我们实际上是在从事一种微妙形式的偶像崇拜,想一想上帝对摩西说的第一条诫命:“除了我以外,你不可有别的神。”(出埃及记 20 : 3, 申命记5 : 7), 换句话说,我们应该单单信靠神。

但是,当我们选择依靠自己的理解—而不是神的应许—我们把自己,或我们所面临的不知所措的情况,放在了神的面前,当我们踏入自以为义的那一刻,我们的情绪就暴露在焦虑、担忧和紧张的洪流中。但是,任何陷入这个陷阱里的人还是有希望获得自由的。

获得自由

神希望我们从忧虑中解脱出来,祂愿意我们毫无挂虑。耶稣说:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。”(马太福音11 : 28),但要进入安息,我们必须切断压力的来源:我们的不信(希伯来书3 : 19)

圣经中最伟大的经文之一,耶稣面对我们徒劳的焦虑(马太福音6: 25-34), 他告诉我们要看神如何喂养空中的飞鸟,如何排列田间的百合花,祂会不看顾祂所爱的儿女吗?

然后耶稣说:“不要为世上的事忧虑。”相反地,在我们的生活中给上帝适当的优先权“先求他的国和他的义”,其余的事,祂必看顾。

当我们越来越知道神对我们的爱时,我们很快就会意识到,在这个世界上没有什么能使我们与他的爱隔绝(罗马书8 : 38-39) … 不管是经济负担,家庭危机,工作情况,疾病 … 无论过去的事,还是将来的事,因为祂如此关心我们,我们可以把忧虑卸给祂(彼得前书5 : 7)。

将我们的忧虑卸给他

每一天都会有新的机会,使我们把忧虑卸给祂,我们能做到这一点的最好方法之一就是用祷告和感恩来代替我们的忧虑和紧张。圣经说:“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神”(腓立比书4 : 6), 这条命令之后还有一个奇妙的应许:”神所赐、出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念”(腓立比书 4 : 7)。

把神的安息模式融入自己的生活也是很重要的。你应该每周抽出一天作为主日,从你的日常工作中休息一下,这样你就可以进入祂的安息。

当我们学着听从神的话,行在祂的喜悦中,信靠祂的力量,我们的忧虑就会消失,取而代之的是一种珍贵的平安,只有那些安息在神慈爱怀抱中的人才能体会到。

当你祷告

你在祂的平安中行走吗?还是被焦虑、担心和紧张压得喘不过气来?有一个简单的解决办法:告诉神你很抱歉没有相信他的应许,开始把他放在你生命的首位,然后进入他的安息。

现在就花点时间进入神为你预备的安息:“父啊,原谅我的不信,我不想再相信自己的力量,感谢您如此深切地关心我,我把我所有的忧虑都交给你。我知道在任何情况下我都可以信任你,我愿意进入你的安息,求你每天教导我如何行在你的安息中。奉耶稣的名求,阿们!”

神关于忧虑的话语

“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多增一刻呢?为何为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎样长起来;它不要劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢?你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!所以不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先寻求他的国和他的公义,这些东西都要加在你们了。所以,不要为明天忧虑;因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”(马太福音6 : 26-34)

研读经文

马太福音13:22 – 忧虑无果

路加福音21:34 – 耶稣吩咐我们不要忧虑

约书亚记1:8-9 – 如何面对不可能的情况

雅各书1:2-4,1帖5:18 – 如何面对试炼

希伯来书4:1-3 – 进入神的安息

诗篇22:3-5 – 赞美如何让我们自由

见证:我从父亲那学会了如何做一个父亲

史蒂文森.谭在一个传统家庭中长大,是家中唯一的儿子,他是他祖父最宠爱的孩子,享受着一些长子的特权,这点人人都知道。

“我妈妈和叔叔告诉我,我的祖父非常爱我。”

不过,现在55岁的史蒂文森也一直肩负着家中长子的重任。

“作为兄长,如果我的两个姐妹中的任何一个犯错,我都会受到惩罚,因为我是长子,我没有教好她们。我记得我姐姐做错事的时候,我要陪她一起面壁思过。”

有其父,必有其子

当史蒂文森为人父时,他对待儿子(现在19岁)和女儿(12岁)的态度也明显不同。

“当谈到如何成为孩子们的父亲时,我的父亲影响了我很多。我对我儿子很严格。

“儿子上中学的时候,他抱怨我对待他的方式和对待女儿的方式不一样,我都不知道。然后我意识到我父亲就是这样对待我的,我向我儿子道歉了。就在那时,我意识到我需要做点什么。”

但也有一些他父亲教给他的东西,史蒂文森把它们带进了他的育儿风格——“我感激我的父亲”。

史蒂文森现在是他所在教会的领袖,也是《以利亚7000基督教父亲运动》的成员,他致力于向他所在教会里的其他父亲伸出援手,帮助他们怎样做一个好父亲。

“爸爸为什么又抛弃了我们?”

作为三个孩子的父亲,大卫.昂在成为父亲的十年后,他的为人父之旅才被敲响了警钟。当时,他的两个儿子一个10岁,一个6岁,女儿4岁。

大卫在一家知名企业任高管,工作原因,使他经常需要出国。

有一天,他刚从海外工作回来,正准备去教会聚会,他的大儿子问他的妻子:“为什么爸爸又抛弃我们了?”

54岁的他说:“我的世界崩塌了。我一直想做个好父亲,我知道它的重要性,我却不知道我是整个故事中的反面人物。”

他的父亲是一个非常忙碌的商人,继承了家族企业,他不愿花时间陪伴家人,而是带他们去他工作的造船厂。

“没有他在身边已经习以为常,我不知道有他在身边是什么感觉,所以思念他的感觉并不那么明显。”

在他儿子提出了这个令人心碎的问题后,大卫“停止了公司生活,花更多时间陪伴家人”。他退出一个为期18个月的管理课程,该课程原本可以让他获得晋升,但需要更多的出差。警钟敲响两年后,他选择离开公司,而不是去海外工作。

2011年的一整年,他都呆在家里,陪着孩子和他的家庭主妇妻子艾米。他的孩子现在分别是24岁、20岁和18岁。

大卫是新加坡卫理公会家庭生活委员会在中国学术年会上的主席,这个机构促进了稳固的家庭和牢固的父爱,也是属于卫理公会父亲运动以利亚7000国家父亲运动“父亲的生命”的一部门。

《盐与光》采访了大卫和史蒂文森,了解他们从父亲身上学到了什么,以及他们在生活中的父亲形象。

第一课:努力工作,供养家庭

史蒂文森和大卫都把他们的职业道德归功于他们的父亲。巧合的是,他们都经营企业。

“我的父亲教我坚持不懈,追求卓越,努力工作,为我的孩子提供最好的。

“当他决定做某件事时,他会信守诺言,”史蒂文森说,他的父亲经营着一家成功的工程企业,现已 74 岁退休。

大卫表示同意:“我从爸爸那里学到了养家糊口的必要性。我的父亲努力经营我的祖父传给他的生意,他一周工作七天。”

在他的信仰团体的支持下,大卫实践从他父亲那里学到的信守承诺、专注和勤奋的美德,并努力为家庭腾出时间。

“我有一个很好的妻子,她很健谈,经常提醒我;我有上帝,还拥有一帮彼此鼓励、真正的好弟兄。”

第二课:时间就是爱

大卫说:“爱需要用对方理解的语言来表达。”

在成长过程中,光是看着父亲为他们付出的努力,他就知道父亲爱他和他的六个兄弟姐妹,虽然他们从未被明确告知。

“这只是概念上的知识,因为它没有以我们所知道或理解的方式表达或行为。”

大卫的父亲只有在卖掉公司退休后,才“退一步”,试着花时间和家人在一起,“弥补失去的时间”。

大卫通过花时间和孩子们交谈,以此确保孩子们知道他们是被爱的。

“我的孩子们和我们很亲近,会推心置腹地和我们分享非常隐私的事情。对他们来说,我们就像他们的牧师或属灵导师,而家就像教堂。”

史蒂文森也是和一个勤劳的父亲一起长大的,但他一直渴望与父亲有深入的交谈。

“在我的一生中,我们只有不到 20 次推心置腹的交谈。上一次大概是两年前。”

对于他自己的家庭,史蒂文森努力把他们放在第一位。

“我的妻子和孩子是我的头等大事。如果他们需要我,我会为他们回家。即使我在教堂里服侍,我会解释并找人来接替我的职责。”

儿子出生后,是史蒂文森留在家里照顾了婴儿七个月,因为他的妻子要回去工作。

“我们认为孩子必须由自己的父母抚养。前两年对父母来说,和孩子的关系非常重要。”

这就是为什么,直到今天,他和他的孩子们之间的纽带依然牢固。

“我的儿子到现在还会跳到我身上,坐在我腿上,他有 90 公斤重。我为我们良好的亲子关系感谢上帝。”

第三课:被上帝养育

在 2008 年被神唤醒后,大卫试图花更多的时间与家人在一起,那时他以两种非常清晰的方式看见了上帝。

“我看到了他的怜悯,他帮助我恢复了在为父之旅中所失去的东西,我也看到他的恩典。

“当我再次走近神,我看见祂就在我身边,教导我为父的心。

“我意识到,要成为一个父亲,我们需要效法天父成为父亲,否则,我们就会以自己的孤儿精神或人文主义的方式来做父亲。”

当大卫试图向“为父的创造者”学习时,他开始发现还有另一个父亲的模式。

“在过去,我的父亲楷模是成为英雄。我就是英雄,我会给你解决方案。

“但是我学到了,当我过于起劲时,我的孩子们会反感,他们可能没有机会发展自己的个性和品格。”

在妻子的鼓励下,大卫尽量不急于为孩子们准备好解决方案。相反,他耐心与他们对话,只有在被问到时才提供解决方案。

大卫向“温柔、养育我们、温柔对我们说话”的上帝学习,开始转向一种更有教养的为父之道,也就是更多“温柔的催促”。

“我也变得更加自由地分享我的挣扎和问题、也很脆弱的情感。“

”我学会了谦卑,作为父母,我们随时准备好说对不起了。”

第四课:不要害怕学习

史蒂文森说:“结婚前,我决定做一个和我父亲不一样的父亲,但是我没有一个榜样。”

多年来,史蒂文森一直在“我的行事方式”上挣扎,后来他决定读一些关于为人父的书,看看其他人是如何做的。

“我为他们祝福,并在他们的生活中确认上帝对他们的呼召。”

“我爱我的孩子们,但我不知道如何根据他们的需要来爱他们。”

“我会带他们出去玩,给他们买东西。但当我儿子找我咨询问题时,我拒绝倾听,只是把我的想法和感受告诉他。有一次,他提高嗓门说:‘你真的不懂我,你不知道我想要什么。’”

“后来,圣灵提醒我,教我倾听,我向儿子道歉了。”

如今,史蒂文森不再只是给孩子们一些建议,而是向孩子们表达祝福。

“有时候,当他们遇到困难的时候,他们会自责,‘我不行’。相反,我祝福他们,确认上帝在他们生命中的呼召。”

第五课:导师可以填补空白

史蒂文森和大卫在他们的生命中也有属灵的父亲,他们从他们那里学到如何做父亲。

两人都把新加坡的父亲养育冠军杰森.黄视为他们的属灵父亲。

一个月见一次杰森的史蒂文森说:“他把父爱深深地播进了我的心里,给了我很多肯定。从他身上,我学到了男人的温柔。”

大卫也受到国际家庭基金会创始人克雷格·希尔的属灵指导。

“他大概三四年来一次新加坡。每次他来的时候,我们都有很好的联系。我视他为属灵的父亲。他满怀情感的为我祷告,与我交谈。”

《盐与光》家庭之夜:从我是一个父亲到我想要成为的一个父亲

父亲很重要,数据也证明了这一点。

在已经发表的关于父亲参与和孩子幸福感的研究中, 82 %的研究表明,当父亲参与时,他们的孩子会做得更好。

在大约 100 项关于亲子关系的研究中,人们发现,有一个慈爱和养育孩子的父亲对孩子的幸福、安康、社交和学业的成功非常重要。

这与宾夕法尼亚大学的研究结果不谋而合,该研究指出,与父亲感到亲近和温暖的孩子是:

* 上大学的可能性是常人的两倍;

* 在青少年时期有孩子的可能性降低 75 %;

* 被监禁的可能性减少 80 %;

* 表现出各种抑郁症状的可能性只有一半。

那么,父亲们该如何做得更好、更优秀呢?加入我们的小组成员——父亲、祖父和母亲——分享关于为人父过程中的小贴士。

﹡帕克森.洛克是一个丈夫、三个孩子的父亲、一个孙子的爷爷,《现代爸爸》的作者,他负责管理“父亲中心”的项目,还是一名人际关系教练。

﹡弗兰基医生和谭蒂娜是三个男孩的父母,他们年龄分别是 19 岁 、18 岁、 13 岁,他们热衷于在社区的各种平台上支持家庭。弗兰基从一开始就积极参与爸爸们的生活。他还协助一个有不同人生阶段男性的小组,并提供个人指导。他们都做夫妻辅导,特别关注多动症的单独辅导。

﹡布鲁斯·马蒂厄他从小就没有父亲,他知道一个没有父亲的男孩有多容易被欺负。作为一个孤独的青少年,他加入了帮派和毒品,那样一个决定导致他五次入狱。但正是对女儿的爱给了他改变生活的动力。今天,他自由分享他的见证,鼓励年轻人远离毒品,并与他十几岁的女儿有着非常密切的关系。

美文:上帝让我们等待的目的

等待主,

在祂的话里满怀希望,

等待天亮。

读诗篇 130 篇,总会让我泪流满面,他们描述了我曾经舒适的生活消失后,我是如何等待着、希望着、期待着,生活重新变好。

我希望等待能快点结束,这样我的生活才能恢复正常,我才能继续前进,但那些岁月让我明白,在上帝的手中,等待并不是毫无意义的停顿,不是一个可以匆匆而过的空白。不,等待是有目的的,它比我想象的要更深刻、更精炼。

教会我平静的诗篇

诗篇告诉我如何等待。在看似绝望的渴望中,我一遍又一遍地阅读它们。当我无话可说时,他们给了我话语;当希望破灭时,他们给了我希望。他们教会了我如何在最黑暗的时刻相信上帝。

诗篇告诉我怎样在痛苦中等待,并给了我可以向神献上的话语。通过诗篇,我明白了等待是一种神圣的操练,需要我全神贯注。我学会了静默、安息、盼望、忍耐和信任。

静默(诗篇 37 : 7)和安息(诗篇 62 : 5)让我听到上帝的声音,没有任何噪音和来自人的嘈杂能干扰我的注意力。当我有意停下来,去倾听时,上帝微弱的声音仍和我的内心在对话。曾经在我等待的时候,我想让自己忙碌起来,从对当下空虚的痛苦和无法抗拒的渴望中分散注意力。然而上帝邀请我把这些渴望带给祂。我不再需要通过忙碌来分散我的注意力,在祂那里我找到了安息,我的眼睛和耳朵不受干扰,而是紧紧的、专注的看着祂。

耐心等候主(诗篇 40 : 1)是诗篇中常见的主题。在那些等待的岁月里,我常常失去耐心,准备继续前进,越过伤痛。如果失去耐心是对当下的不满,那么耐心就是拥抱当下,让上帝与我相遇。当我呼求祂的同在时,我能在最深的痛苦中与祂一同进入神圣的体验。当我所要坚持的,只是需要抓住祂的存在和祂的承诺时,我发现,有祂已经足够了。

上帝在我们的等候中作工

诗篇也向我显明了神在我等候时所做的事,诗人们把希望寄托在神身上,即使一切都破碎不堪,他们也向我指出神的良善和恩典。有时候我已经得到了我所等待的东西,而诗篇教导我要带着感激回望上帝的仁慈。其他时候,神并没有给我所求的,而诗篇教导我要同样地,甚至更多地,感谢神遇见我、改变我。

有时候,我会错误地认为在我等待的过程中什么都没有发生,然而,上帝在我们的等候中作工,回应我们说过的和未说出口的请求,将我们塑造成祂的样式,祂正在预备我们作祂的工,教导我们行祂的道路。

在我们等待的过程中,上帝让我们的根悄然生长。我曾经移植过一株心爱的山茶花,只是为了把它放在一个阳光充足的地方,结果它很快就被夏天的高温烤焦了。秋天的时候,我砍掉了光秃秃的枝条,相信那株植物死了。但是冬天过去了,它的根悄然扩展;我们以为死了的山茶花竟然呈现出生命的气息。到了春天,根部长出了绿叶,我们的灌木又恢复了生机。

这是我们等待过程中所发生的事情,生命表面上看起来是蛰伏的,但神正在加强并扩展我们的根系,使我们能进入祂的活水泉源。当我们转向神的时候,我们会因为等待而变得更强大,对神更有信心。

比早晨更美

最后,诗篇教会我在等待什么。我并不是在等待一个特定的结果,尽管我一开始这样认为。我是在等候上帝。一开始,我在等待明确的方向,等待我问题的答案,以及我长期祈祷的结果。但是,正如约伯所发现的,我最深刻的问题的答案,是在上帝祂自己和祂的性情中找到的。

当我们等待的时候,我们并不是在等待时机,希望生活最终会有所改变。我们把希望寄托在一个永远不会让人失望的上帝身上,我们等候耶和华,仰望祂的话,等候天亮。

在看起来似乎是无尽黑暗的岁月里,当我等候黎明时,我对上帝有了更多的认识。诗篇 30:5“一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼,”但我的哭泣持续了不止一夜—一千多个夜晚,直到我看到黑夜慢慢让位于黎明。

一开始,我想要的只是一线曙光,表明我的祷告得到了回应,等待结束了。我迫切等待我想要的结果,或者至少生命被领向何处的迹象。生活会变得更好还是会继续恶化?我会得到我真诚祷告的,还是上帝的回答是否定的?我想知道结果是什么。

后来,我才明白我的希望并不在于结果,而是单单在神。我需要相信上帝的美善,在等待的时候倚靠祂。我不再静观和等待黎明的到来,我开始静观并等候神。

像黎明一样确定

这个认识给我带来了深刻的改变,夜晚依然漆黑一片,我学会了更警醒、更专注、更期待地等待上帝,胜于守望者等待清晨(诗篇 130 : 6)。日出前,守望者在渐行渐远的夜色中隐约看到了影子,随之黑夜变成白昼,影子变得越来越清晰,他们看得很仔细,注意着细节,所以他们对结果毫不怀疑。

所有的诗篇都呼应了这个翻天覆地的启示—我们等候主—只有主,我们的灵魂静静地等待。我们耐心地等待主,我们等待的是确定的。就如何西阿书 6:3 所说:“我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂,祂出现确如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。”

所以,我们在等待的时候,我们可以问自己:

* 当我们内心所思想的都是要改变现状时,我们是否能安静下来,知道祂就是上帝呢?

* 我们能否拥抱当下,拥抱所遭受的悲伤、痛苦和不完美吗?还是只是等待我们的问题消失?

* 我们是否能在不确定的情况下好好生活,相信上帝在看似寂静中悄然的做着什么呢?

* 我们能否单单的等候神,在祂里面得满足,而不坚持我们想要的结果吗?

诗篇是盼望之歌。不盼望我们的情况会立即改变,甚至在这一生都不会改变。但要盼望那使万物更新的神,祂对我们关怀备至,有无限的时间向我们显明祂在我们等候时所行的。我们的盼望永远不会失望,因为盼望不在于结果,而在于永生的上帝。我们的盼望在祂身上(诗篇 39 : 7)从祂而来(诗篇 62 : 5),我们耐心地等待祂(诗篇 37 : 7),胜于守望者等待天明。

祂总会来到我们身边,像黎明一样确定。

瓦妮莎·伦德尔·里斯纳是《穿越火海:失落与救赎》的作者,瓦妮莎和她的丈夫乔尔生活在北卡罗纳州的首府罗利。 在她的网站上写作, 鼓励读者们从他们的痛苦中转向基督。

见证:从10万新元负债到私房菜大厨:keehive的故事

凉爽的绿廊中,吹来一阵微风,空气里充满着温暖的青草芬芳。这张五人桌以植物为主题,配有大黄蜂环扣的餐巾。这里是KeeHive私家厨房,由伯纳德.基为您提供五道主厨佳肴,并附赠一杯来自法国的香槟气泡酒。

现年53岁的伯纳德是个自学成才的厨师,在九岁时就开始对烹饪产生兴趣。

那时候,电视杂志的背面会刊登菜谱,“我很喜欢阅读它们,并会把菜谱保留下来”。

“我对烹饪很好奇,我常常看我奶奶做饭,通过观察来学习。”

一天,年轻的伯纳德独自回家,他往冰箱里看了看,发现有制作糖醋里脊的合适食材。

“我奶奶回来后发现餐桌上多了一道菜,但是我因为在没有监督的情况下生火,受到了爸爸妈妈严厉的批评。”

伴随着对烹饪的浓厚兴趣,伯纳德发现,他“有幸拥有良好的味觉和敏感的嗅觉,而这正是烹饪所需要的”。

后来从事银行业和旅游业的工作,使他能够品尝世界各地的美食,并有机会和名厨交流。受这些旅行经历的启发,他开发了自己的菜肴。

“我常常给家人和朋友们做饭,甚至做过50人的饭菜,我热爱美食。”

这些经历成就了他今日所经营的私人餐馆,但这是一个酝酿了长达8年的事业。

一个声音在呼唤

那是2013年,伯纳德还记得确切的日期——2月23日。当时,他离婚了,独自生活。当他例行跑步回家后,正在打盹,这时“下午4点,有东西把我吵醒了”。

“是一个声音在呼唤我,要我去教堂,那个声音不断地重复着。”

在此之前,伯纳德只与基督教有过擦肩而过的接触。小学时,一个阿姨曾经给过他一本圣经;中学时,他选择把圣经知识作为一门“O”级学科,他承认:“但对基督教毫无兴趣,与上帝也没有关系。”

长大后,他对宗教产生了兴趣,希望能发现“在某个地方是否有某种能力能让我成为一个更好的人,一个超越自我的精神存在,因为我很坏。”伯纳德羞怯地说:“结婚后,我做了很多单身汉的事情,我常常喝酒,还结交女人。”

他并未寻找到满意的结果,所以,当伯纳德被这个坚持不懈的声音吵醒时,他试图忽略它。

“我从未去过教堂,为什么现在叫我去教堂?”他很纳闷。

然而,不到一个小时,伯纳德发现自己坐在了一间他随意挑选的教堂里—那声音的催促迫使他如此。

“在布道的过程中,我不停地流泪。”伯纳德说,尽管他记不起布道的内容了。

在接下来的几周,去教堂的欲望变得越来越强烈,他每个周末都会去不同的教堂,希望能在其中一间教堂安顿下来。

在第三个周末,他去了三一基督教中心教堂。

令他惊讶的是,他在大屏幕上看到了一位前同事的名字。礼拜结束后,他给她发短信约她见面。

“她告诉我,她一直在为我能信主而祈祷。”

伯纳德很震惊,他打电话给他当时住在菲律宾的未婚妻,告诉她:“这很奇怪,但这些事情确实正在我身上发生。”

他的未婚妻是一名菲律宾藉基督徒,她问:“你现在相信上帝了吗?”

“我告诉她,‘我认为我不能不相信’,”伯纳德说,“那天我接受了耶稣,在旷野生活了44年之后,上帝带领我回到了祂的身边。”

通往新家之路

那之后不久,伯纳德的未婚妻凯瑟琳离开了她的祖国和工作,嫁给了伯纳德,三个孩子也相继出生,伯纳德成了唯一挣钱养家的人,养活全家和母亲。

|伯纳德最小的儿子出生时就患有双侧腭裂,神给这个家庭的话是:“你会在他身上看见永生的神。”

“我们不是很会理财的人,我们喜欢派对、儿童派对、旅行,花钱超出了我们的能力,金钱消耗得相当快,最终出现了赤字,但后来我们吸取了教训。”

近10万新元的负债,使我们全家人生活在债务的恐惧中。“即使我工作一辈子,也无法还请这笔债务。”

每次伯纳德出去跑步,他都会祷告“摆脱负债的束缚”。

有一次,上帝给了他一句话:租房。

“我问上帝:‘既然我已经负债了,你为什么还要我租房?’”

“然后,第二个词来了:离开。”

伯纳德顺从地开始找地方租房,同时把他自己的公寓出租。

“经过半年的搜寻,我们找到了这个地方。当我们踏进这个房子时,内心感到无比的平静,我们觉得这是上帝要给我们的房子。”

但是,租金超出了他们自己公寓的租金,他们知道自己负担不起。

“但是我们拜托物业跟业主协商,因他们给出的价格是3500新元,我们要求房主接受3000新元。”

“我们告诉物业经纪人,当她进去谈判的时候,我们会站在外面祷告。”

房东花了两天时间考虑,最后给出了让他们夫妇感到震惊的答复,他不仅接受了他们的报价,还把租金降到了2900新元。

现在他们要把自己的公寓租出去,租客来了,但他们夫妻并不愿意把房子租给想为不同信仰设立祭坛的人,所以,他们拒绝出租,坚持了自己的决定。

然后,出乎意料的事情发生了,他们等来了一个租户,愿意出3500新币租下公寓,远远超出了他们的预期,额外的钱可以用来偿还巨额债务。

“我们敬畏上帝,上帝用更高的奖赏回应了我们。”

当他们一家人住进了科卢特山新租赁的房屋时,伯纳德开始明白为什么他会被带到这个地方。

|伯纳德和他的孩子凯翁、便雅悯和基西亚,还有他的妻子凯瑟琳

这里的空间比他们原来的家大得多,所以他们每周都能举办细胞小组聚会,伯纳德一家还和邻居成了朋友。

“自从我们搬进来后,邻居们都聚在他们家外面聊天,以前没有这样的事。”

“每个人都知道我们是基督徒,我们希望与他们分享福音。我们相信,我们肩负着为这个地方带来和平的使命。”

两年后到了续租的时候,尽管租金在上涨,房东却把租金又降低了200新元。

“这是给我们留下来的一个信号。”

上帝供应

2021年3月,搬进来出租屋三年后,伯纳德被一家酒店数据公司解雇,并被告知当天收拾自己的物品。

“当时我蛮崩溃的,我已经为这家公司工作了6年。”

但从表面上看,他保持冷静——事实上是非常冷静,以至于他的老板问他:面对这样的消息,他如何保持冷静?

“我一直在为他祷告,所以,我告诉他,如果我没有接受基督,我就不会如此平静。然后,我分享了我得救的故事。”

“他告诉我,他永远不会忘记我们的谈话。这是一个得到了回应的祷告!”

伯纳德最后一次离开办公室时,到附近的一个鞋匠那里去取他妻子的鞋子,在商店的柜台上,他看见一块木牌上面写着:上帝会供应。

|鞋匠柜台上的木牌是伯纳德失业那天对他的鼓励。

“上帝从来没有忘记看顾我,与我同在,给了我一个清晰的迹象,表明祂与我同在。”伯纳德边说边流泪。

“在我被裁员之前,我所在的公司已经卖给了另一家公司,我得到了一笔钱,而这笔钱足以偿还债务。”

然而,失业并不是一件小事。

“我曾经开玩笑说,那时,在我的七口之家——我、我妻子、我们的三个孩子、我妈妈和我的助手—只有我的助手有工作。

“这是个笑话,但也是个悲伤的笑话。”

然而,伯纳德并非没有资源,就在他失业之前,他权衡再三决定把公寓卖了。

“很久以前上帝就告诉我要卖掉房子,但我拒绝了,因为作为一个新加坡人,我觉得我必须拥有自己的房子。”

伯纳德意识到是上帝让他卖掉了自己的公寓,这样即使没有工作,他也能有养家糊口。

失业后,一家人变得更亲密了,他们开始每天做家庭祷告,他们还与伯纳德的母亲和他们的助手分享上帝如何供应他们。

上帝引领

在此期间,伯纳德也花了很多时间向上帝求问方向。

“当我跑步的时候,我得到一个异象:运用你的技能。”

他对这个异象感到困惑,他确信上帝不希望他回到商圈里。那么,如果不是业务开发的技能,上帝指的是什么技能呢?

多年来欣赏伯纳德厨艺的朋友们鼓励他施展自己的烹饪技巧。

“他们告诉我,‘你为什么不开一家私人餐饮会所呢?’”

当伯纳德为这个建议祷告时,上帝指示他在家里设立一个传道事工场,他们在科卢特山租房的原因变得更加清晰,因为空间足够大,完全可以开餐馆。

三个月后的7月,KeeHive正式营业,但只提供午餐,“因为我们想保护晚上与家人、孩子们一起祷告的时间。”

尽管有些焦虑——“午餐期间谁会来?”就餐者还是出现了。

|伯纳德经常从他祖籍福建菜系的传统中寻找灵感。螃蟹是伯纳德妈妈以前常做的菜,现在成了他菜单上的招牌菜。

“对我而言,这是一个转行,但不是一个陌生的转变,”成为私房菜厨师的伯纳德说。

“我从小就在做饭。”

因着品尝过他厨艺的朋友和家人的宣传,开张后生意兴隆。

但两周后,用餐的人数从五人减少到两人。

“我们再次祷告说:‘神啊,这是为你名的缘故,不是为我的骄傲,所以我愿意证明我的厨艺很好。

“上帝给我们的回应是:送餐。”

菜单不得不彻底修改,因为要做适合外卖打包的菜肴。但这一切都是好事。

“我们收到了很多外卖订单,使得我不停地下厨做饭,它加快了我的学习进程。”

|尽管伯纳德经常为家人和朋友做饭,但当KeeHive开始提供外卖服务时,他不得不连续做饭。这是上帝塑造他重新调整、回顾和重新学习烹饪技能的时刻。

当用餐人数增加到5人,订座的人蜂拥而至时,伯纳德也完全准备好了,他的招牌菜融入了从世界旅行中所获得的灵感,以及来自他祖母福建菜系的影响。

客人们可以听到伯纳德分享上帝是如何在他的生活中工作的。

“每一个就餐者都会听到我或凯瑟琳的见证,我们从不忘记与人分享,因为这是我们的使命。他们(对我们故事)的反应通常是:“哇!”

“我祈祷有一天,在我们的餐厅,有人会得到救恩。如果发生这种情况,我会取消账单,给这个人一顿免费餐。”

他补充说:“回顾过去,我可以看到上帝是如何贯穿在我的生命里。即使我曾不认识祂,祂也早已认识我了。虽然我曾在旷野中行走,祂也从未停止与我同行。”

家庭:健康的个体,健康的婚姻

把两个不健康的人联合起来,会得到什么?这不是一个冷笑话。这是许多婚姻开始和结束的真相,很可悲。

不幸的是,大多数人都觉得自己很健康,否认的力量不可低估。这不是对我们任何人的责备,我们都在尽力而为。然而,我们中的大多数人在某些方面都受到了情感上的伤害,并将这些童年的创伤带入了我们的成年生活中。

除此之外,事实上大多数人在他们的身体和大脑如何工作,以及人际关系如何运作方面几乎没有受过训练。婚姻最终成为他们生活中最重要关系的“练习场”。

童年的创伤是如何影响我们的?

情绪恢复和调节。

早期的伤害往往会影响我们理解、识别和调节情绪的能力,往往会“逆来顺受”,这些是健康的成人关系的关键因素。

问题的所有权和进行情感修复的能力。 

人际关系是建立在对他人的关心和同情之上的,也是建立在能够迅速承担伤害他人的责任之上的。此外,说“对不起”以及做出弥补对健康的关系至关重要。

表达同情心和同理心的能力。

我们必须学会同情自己和他人。我们必须能够通过别人的眼睛看世界,并看到我们对他们的影响。童年的创伤往往会损害这些技能。

简单有效的互动。 

健康的成人关系需要简单有效的互动。健康的个人/夫妇知道如何有效地沟通,理解地倾听,并能达成顺利甚至轻松的和解。

有效的解决问题。

童年的创伤常常阻碍我们解决问题的能力,而解决问题是健康的成人关系的关键因素。夫妻之间一定要懂得解决问题,而不是只有一方在努力。他们必须知道他们为什么而战,并尽量减少冲突。

给予和接受爱。

如果我们没有得到慷慨的爱,我们就很难给予爱。健康的个人和夫妻关系在大小事情上都会刻意的去表达爱,他们为了他人的幸福而竭尽全力。

思路清晰。 

对于一个没有安全感的人来说,这个世界可能看起来是一个可怕的地方。如果一个人已经学会了通过否认的不同方面来自我保护(推卸责任,找借口,最小化),清晰的思维将是困难的——这是健康的成人关系的必要因素。

健康的自我保健。健康的夫妻知道他们必须保持身心健康,这样做是他们的责任。随后,他们会考虑营养、锻炼,以及思想/身体/灵性问题对他们的影响。

健康的界限。

健康的夫妻会留意他们的终点和其他人的起点,他们会考虑“谁的事就是谁的事”,不会侵犯他人的空间,他们只在得到允许、尊重他人的边界和自主权的情况下提供建议。

接受。

最后,健康的个体理解自己的个性和伴侣的个性,他们欣赏差异。虽然他们可能会要求改变,但他们从不操纵、控制或强迫别人去获得那些改变。

让我列举几个童年创伤影响成年人关系的方面。你可以把这份清单当作一个晴雨表,来确定你在人际关系中的表现,以及你在哪些方面可能需要专业的关注:

瞧,这是童年创伤影响成人关系的一系列方面。如果你曾经受过伤,实际上我们大多数人都受过伤,我们可以采取哪些措施来恢复健康呢?

首先,通读列表,确定强弱区域。

在这些问题上,我们没有人能得到满分。确定你的强项和需要努力的地方,开始成长过程。让你的伴侣或密友提供反馈,这是一个可怕但必要的过程。

其次,选择一两个领域加强。

在你评估了你在这些方面的强弱后,找一些好的阅读材料来帮助你成长,找到与你希望强化的领域有关的经文。

第三,获得支持。

我们都需要支持才能成长。加入一个支持小组或参与咨询,帮助你面对你的问题,学习你可能在童年错过的重要技能。

第四,承担责任。

我们不能独自成长,为了成长,我们必须透明和敏感。圣经告诉我们,“要彼此认罪,互相祷告,使你们可以得医治。”(雅各书 5 : 16)

最后,对自己要有耐心。

成长是一件很辛苦的事情,我们没有人能毫发无损地度过童年,我们都想得到它。当你勇敢地面对成长,变得健康并拥有健康的成人关系之前,请对自己有耐心。

你想在人际关系中成长吗?我们很想听到你的声音。与我和我的团队分享您的反馈意见,或发送一封保密邮件[email protected] 在我的网站上阅读更多有关婚姻康复中心,我的婚姻坚固:www.MarriageRecoveryCenter.com.你会找到视频和播客关于挽救一个陷入困境的婚姻,相互依赖,排除绯闻的婚姻。