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亲爱的天父,我们来到你的面前向你仰望。我们看到施洗约翰服侍的心,我们也看到施洗约翰分享话语的智慧。天父,让我们了解,让我们对着这个世界大声的疾呼,说出福音的奥秘。天父,也祈求你使用我们,使用我们的全人,让我们在过节、放假的时候,更好的见证你。也让我们真的是知道,如何和人分享福音。求你圣灵在我们里面工作,让我们所分享的福音,是能够进入到他人的生命中,并且这福音的大能,在他们生命中彰显出来。求你让我们的生命结出丰硕的果实,让我们的生命被你使用,让我们知道:只有耶稣基督是我们生命的主。祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

美文:一个人的见识应突破肉眼所限

人们常犯的错误之一,就是一味相信自己的眼睛,只把亲眼所见的当作真实,把个人的感受当作真知灼见。

在不少人看来,自己没有见过和经历的事物,就没有存在的合理性,自己不习惯的事物就一定不对。他只愿意回到自己的回忆里,不仅把自己圈在里面,还要把这种自以为美好的回忆强加给别人。

其实,你看见并相信合理的事物,并不一定是这个事物的真相。

我出生于上世纪七十年代初。我的家乡在农村,村子里也来过不少天津知青。但我对知青的印象,仅仅局限于我在母亲的怀抱里,周围有几个留羊角辫戴眼镜的女青年逗我玩。我那时可能还没学会说话,但我直到今天,依然能记得那几个女知情常说的“真哏儿”这句天津口语。

说实话,我对知青的印象是美好的,看到知识青年上山下乡的宣传画,也感到很亲切。直到我渐渐长大,读到《血色黄昏》之类的知青文学,才知道我幼年的印象是不可靠的。

我的印象对一个乡村孩子来说是美好的,但对那些被裹挟着离乡背井的知青们则是不公平的。谁能知道在他(她)们的笑容背后,隐藏着多少痛苦、迷茫和绝望的泪水。

我的童年赶上生产队和供销社时期。那时候,男女青年扛着锄头说说笑笑一起出工,对于孩子们来说是一种向往或诱惑。夜晚的时候,村子里漆黑一片,但生产队牲口棚的院子里却亮着灯火,引来很多飞虫。在灯光下抓蚂蚱,给我们带来很多乐趣。

村里的供销社里面,货物并不多,只能满足村里人最简单的生活需求,但对孩子们来说,一分钱一块的糖果、五分钱一包的米花,构成了极大的诱惑。

说实话,从感情上来说,我对生产队和供销社并不反感,因为它们给我带来童年的回忆,这种回忆里有父辈的亲情,有糖果的甜味。但从理智上来说,我知道这种回忆是不可靠的。很多时候,我们怀念一段岁月,并不是那段岁月有多么了不起,我们所怀念的只是自己的童年或青春而已。

记得那时候,我们全家只能过年才能吃上一顿米饭红烧肉。当经历了改革开放以后,说什么我也不愿意让孩子们再回到那个时代。

可偏偏就有这样的人,他们只喜欢生活在回忆里。他们认为自己熟悉的东西就是合理的。他们早已不适应这个时代,不管是市场模式还是技术手段。可他们不仅愿意自己回到那个时代,还愿意让子孙后代也跟着他一起回去。

一个人肉眼所看到的,往往是不可靠的。在辽阔的世界上,如果仅仅把自己眼睛所看到的,把自己亲身所经历的事物当作合理的,那未免就犯了坐井观天的错误。

对一个人来说,如果一辈子满足于肉眼所见,是很悲哀的事情。这样的人是愚蠢的、没有见识的人。而真正的见识,就是能突破肉眼的局限和感觉的束缚。

这两天,读了捷克作家哈维尔的几封《狱中书信》。因为反对暴政,哈维尔曾三次入狱。1989年后曾当选总统。

即使关在监狱中,哈维尔也没有丧失信心和希望。尽管经受严格审查,他依然坚持给妻子奥尔嘉写信,鼓励妻子不要为眼前所见而沮丧,要看到更为长远的未来。

1981年1月17日,哈维尔在给妻子的信中写道:“作为新年贺词,我给你写的最重要的事情是不要失去信仰和希望。”

在哈维尔看来,真正的信仰是所望之事的实底,是未见之事的确据,它肯定不依赖于一个特定时刻的现实。也正是从这个立场看来,只有对信仰有着深刻理解的人才会看清现实的真相。

对于哈维尔来说,他的见识就是那“远为深刻和神秘的东西”。为了自己和民族的希望,他不愿意躲在回忆的巢窠里苟且偷生,而是勇敢地承担起带领这个民族走向自由的历史使命。

人有灵魂,因而与动物不同。一个人应该知道在肉身所经历的现实之外,还有一个更为辽阔的世界。肉眼所见的是暂时的,灵魂所见的乃是永远的。

如果人仅仅满足于肉言所见,便会满足于故步自封的狭隘生活。一个人只有睁开灵魂的眼睛,为那奇妙的光所引导,才能获得真知灼见,洞悉那通往光明和希望的真理之路。

美文:你看到那块天外飞来的陨石吗?

昨天下午,阳光穿透阴云,照在书桌上摊开的笔记本上。

好想静静地坐在桌前,就这么一直写下去。就像一个农夫,架着木犁走在秋天的阳光下,看着锋利的犁刃切开一道道松软的犁沟。

然而,窗外很快传来做核酸检测的高音喇叭声。

在知乎上看到一个帖子,说的是一位博导如何驯化自己的学生的:

一天中午,我正在食堂吃饭,导师打电话过来说有事需要我过来办公室一趟。我小心翼翼地询问我导,我正在吃饭,可不可以我吃完饭再过去。我导十分生气的跟我讲,这件事特别重要,你必须马上过来。于是我把吃剩的饭寄存在卖饭大姐那里,跟她说我一会儿就回来,别倒掉我的饭。我跑在路上左右思索,想着难道是讨论课题的事情?结果到了办公室,我导跟一位未婚女博士在吃午饭。他跟我讲,让我去他家冰箱把他昨天吃剩的辣鸭脖给他拿过来,他现在要吃。然后我导回头炫耀地跟女博士说:一会儿给你尝尝我昨天在机场买的辣鸭脖,老好吃了。我一脸蒙B的问我导:还有什么事吗?我导回头看着我,跟你讲就是这个事情啊。我还不甘心的问,没别的事情了?他说赶紧去。  当时外面下着雨,我心里绝望到了极点……

这个帖子后面引来许多吐槽:“最近这几天,导师拿着我的论文准备发一篇sci,没有我的名字,我只要毕业就好,就随她了。”

“我的研究生导师是我见过最不要脸的人,用毕业证做要挟,压榨学生劳动力,把学生当成奴隶看待……”

时评作家陈大超先生对此评论说,这个博导就是要通过这样一种方式告诉学生,自己再小的事,也是不可违抗的大事。在这样的大事面前,学生再大的事也是可以忽略的小事。

那些自以为掌握了真理的人,就是以这样的方式来折腾他权下的人,让他人成为精神的侏儒和乞丐。

在驯化式教育体系中,没有人能摸到真理之门。

唉,在这个弯曲悖逆的世代,有多少找不到人生方向的人,就像这个怀着绝望的心情走在冷雨中的年轻人?

前些年去香港中文大学,一进门,就被一座雕塑所震撼。Jesus谦卑地俯下身子,正在为自己的门徒洗脚。这座雕塑能告诉人们,什么是真正的教育,什么是追寻真理的途径。

俄罗斯诗人曼德尔施塔姆在一首诗中,谈到一首诗歌的诞生:

仿佛一块石头从天外陨落,

 一行诗,身世不明,被贬黜到此地。

 不可挽回,是创造者的杰作。

 它只能是这个样子,无人可以评判。

在曼德尔施塔姆看来,真正的诗歌不是产生于人的大脑,而是一块陨石闯进这个世界,闯进人的大脑。

真正的诗歌不是靠着苦思冥想能写出来的,真正的诗歌是天外来客,一定闪耀着真理的光辉。

真理绝非产生于人类的大脑,真理不是知识的积累和经验的总结,真理是来自天外的陨石。

古巴比伦王尼布甲尼撒曾做过这样一个梦。他梦见一个高大的像,像的头是金的,胸脯和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,腿是铁的,脚是半铁半泥的。这座像正高高耸立的时候,有一块石头自天外飞来,砸在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎,于是整座雕像轰然垮塌。

知道这块石头是什么吗?

这块来自天外的石头就是真理。在真理的撞击下,任何凌驾于众人之上的骄傲权势都不堪一击。

美文:从未有乌云吞没过星光

昨天夜里忽然身处危险的境地。周围一片漆黑,暗无天日。我掏出手机赶紧打电话,却怎么也拨不对电话,就这样一下子从噩梦中醒来。

我躺在床上,一种奇怪的声音传入耳中。

整个城市都寂然无声,唯有这种声音是那样清晰,不紧不慢地传入我的耳中。

我披衣起床,到客厅里去查看。那种声音是从窗外的露台传来的,原来是雨滴从护栏上滚落到地上,发出滴滴答答的声音。

下雨了。不知不觉,一场寒雨笼罩着这个寂静的城市。

忽然想起,有两盖帘萝卜干晾晒在露台的石桌上。我赶紧推开门,到露台上去拿萝卜干。雨点落在我的头发上,天上看不到一点星光。

我家乡的小村庄坐落在辽阔的盐碱滩上。小时候,每当傍晚的时候,眼看着一团团黑暗淹没了田野、草垛、树木,但在打麦场上玩耍的孩子们并不害怕,因为在辽阔的天空上,一颗颗星星悄然登场,散发出明亮的光辉。

从小到大,我从来不怕黑夜。因为黑夜降临的时候,也一定能看到星星在天空闪耀。在我成长的过程中,星星带给我前行的勇气。

生活在城市里,最大的遗憾就是难能看到天上的星光。

很喜欢惠特曼那首诗——《在黑夜的海滩上》。这首诗写一个小女孩和他父亲站在黑夜的海滩上,忽然间天边涌起一片片乌云,吞没了一片片美丽的星光。

小女孩吓得哭泣起来,父亲俯下身子,安慰她说:

这横暴的云不会长久胜利的。

它不能长久占据天空,它们吞食星星只是一种幻象。

等待着吧,到明天夜里,木星会照样出来,贝丽亚德群星也会照样出现。

它们是不朽的。所有这些金星星和银星星会重新放光的,

巨大的星星和微小的星星都会重新放光,它们将长久存在。

硕大的不朽的太阳和永远在沉思中的月亮都会重新发光。

那么可爱的孩子,你不必为木星空悲伤,

不必担忧那些被埋葬了的星星。

告诉你,有些东西甚至比星星还要不朽,

有些东西甚至比辉耀的木星还能存在得更为长久,

比太阳或任何循环着的星座,

比闪射着光芒的贝丽亚德星群,还能存在得更为长久!

自古至今,没有哪一片乌云能吞没群星。一片片乌云消失了,而星星依然在天上闪烁着明亮的光辉。

而有一种光辉,比星星存在得更为长久,比太阳月亮存在得更为长久。这种光辉就是爱与公义。所有的星星,都围绕着爱与公义默默凝聚。

就像康德所说,我平生敬畏两样事物,天上的星空和内心的道德律。天上的星光,在某类人心灵深处会投下灿烂的光辉。他们天生就有对光明的渴望。

当黑暗降临的时候,一定要保重自己,好好地活着,要活得比黑暗更长久。当你的身体撑不下的时候,别忘了你的灵魂还活着。当黑暗涌来的时候,你的灵魂要像星星一样明亮。

托尔斯泰在《战争与和平》中有一句话,如果那些邪恶的人聚集在一起,能够成为一种力量的话,善良正义光明的人,也应该这么做。

越是在黑暗的时候,热爱光明的人就越要站在一起;越是在黑暗的时候,渴慕良善的人越要默默凝聚;越是在黑暗的时候,我们的灵魂越要映现出爱与公义的光辉。

灵修:关乎万民的大喜信息(路2)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!我们今天早晨要分享的经文是【路2】。

【路2】向我们描述的是耶稣的降生,还有祂的青少年的时期。在【路2】里面,我们可以看到:当那些日子,凯撒奥古斯都有旨意下来,叫天下人民都报名上册。看来这是一个政府的行为,但是神却借着这政府的行为要成就【旧约】对弥赛亚的预言,巴勒斯坦是由罗马帝国统治的,凯撒奥古斯都是第一任的统治者。他发起了一个非常重要的内容,就是普查人口。犹太人不用服兵役,却不能避免要交税。所以奥古斯多就命令:所有人回到原来的地方,原来的户籍地普查人口。神要把祂的儿子带到世界上来,神也借着这罗马的官员来实行祂自己的计划。其实什么不在神的手中掌管呢?无论是信的,不信的;无论是什么样的语言,什么肤色的人,都是在上帝的手中掌管,谁也不能逃脱上帝的主权。

我们看到,神也是透过不同的方式来完成祂的计划。当报名上册的旨意,下达到百姓的身边时,你会发现:这是一个很大的全国性行动。意思是说:所有的人,都要回到自己的原籍。感觉好像中国人过年一样,全部回原籍。约瑟也必须和他的未婚妻一同上路,他们要回到原籍,但这个时候,马利亚随时可能生产,所以其实这是一次比较艰难的旅途。可是对于马利亚和约瑟,虽是艰难;可是对于耶稣,却是祂要出生的时间。所以马利亚说“她情愿照主的吩咐,遵行神的命令”。其实不只是这一句话,她的人生要因着耶稣基督,经历非常多的事情。但这些事情,我觉得有的时候,我们觉得是一件小事儿。其实这一句话,带来的是马利亚生命的转变。所以马利亚要为此付代价,做很多要服侍上帝、摆上时间精力、甚至是生命的事。你想到耶稣钉在十字架上的时候,作为母亲的马利亚,她的心里是什么样的感受?无论如何,她其实真的是付上了很多的代价。  

各位弟兄姐妹:遵行神的旨意,并不能保证我们会有舒适的生活。但神却应许于我们每一件事,包括不舒适的生活,也在祂的计划中,都是非常有意义的。所以来到神的面前,我们要追寻的是意义:我们生命的意义、我们活着的意义、我们服侍的意义,甚至是我们付代价的意义。也许我们在这个世界上,也会付很多的代价,但是当我们来到神的面前,为着神的荣耀,为着神的名付代价的时候,那个代价就是极有意义的。 ‍    

亲爱的弟兄姐妹:我们非常相信神掌管整个历史,尽管耶稣的父母并不能住在伯利恒,但是借着凯撒奥古斯都的旨意,耶稣仍然按着预言在伯利恒降生,约瑟和马利亚都是大卫的后裔。所以先知预言弥赛亚要从大卫的谱系中出来,这话应验了。人习惯在孩子出生之后,使他暖和,包一块布给他安全感。其实这个方式,在中国也有很多的人就是这样。孩子出生之后给他包一个被子,其实你以为包被子,只是让孩子不冷吗?并不是。这个还有让他有安全感,这个是很重要。让孩子感受到还是在一个爱的、在一个包裹的,这样的一种状态中。   

在【路2:7】里面说:就生了头生的孩子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。这里提到了马槽,传统上信徒认为:耶稣是生在马厩里。马厩,通常是用石头挖出来的一个喂马的食槽。马厩的环境,其实又黑暗又肮脏。犹太人其实他们期待,神所应许的弥赛亚会生在富丽堂皇的宫殿里。从来没有想到弥赛亚君王会这样的出生,这个其实是让人用理性没有办法去理解的。一个君王降生在又黑又脏的马槽里,这个是谁都不能想象的。所以我们不要让自己的期望,来限制神的工作。在这个被罪恶覆盖的污秽世界,哪里需要神,神就在哪里工作,你不要用自己的想法去辖制或者是限制上帝的能力。没有祂的能力不波及的地方,没有祂的能力不管辖的地方。所以我们相信:神做工不是在富足人,在贫穷人身上也是同样做工。上帝看待每一个人都是一样。

在整个的【路2:8~21】这一段,你会发现:在伯利恒野地,有牧羊人看到了天使报告佳音的信息。在整个的信息里面,天使其实宣布的:在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与祂所喜悦的人。耶稣降生真正的目的是做什么?是在自己的土地上,以自己的生命为殿,因为以自己的生命为殿,所以才在祂的里面颂赞荣耀神;也能够因为祂这个殿,带给人真正的平安与喜乐。其实人只有来到神的面前,才能够拥有平安和喜乐。所以天使报告的重要信息,正好描述了耶稣的身体就是殿。人来到祂的面前,就可以享受这美好的与神亲近的关系。那天使报告的时候,牧羊人其实也挺诧异的,在野地黑暗的时间,突然有天使出来。哦,这个经历真的是很奇特!

那么这一段经文只有【路】出现了,其他的福音书是没有的。这是很独特表达神子的那种荣耀,表达神子在天使的口中,祂的使命早已经确认。祂来到这个世界上究竟要做什么,是有非常明确的目标和方向。当这个天使报告的时候,牧羊人也经历这一切。其实神让我们每个人经历的,真的是不太一样。你是在野地经历荣耀呢?你是在沮丧中经历满足呢?你是在忧伤里面经历喜乐呢?无论怎么样,人的生命都是在经历,不断的经历。那么在这个过程当中,我们看到:天使不是去皇宫报告消息,而是来到牧羊人那里,向他们报告这样的信息。我们看到的是上帝的怜悯,上帝看待每个人都是一样,只要你是贫穷的,缺乏的,祂就要来帮助你。

那么在这段经文当中,还告诉我们:耶稣行了割礼。行割礼的意思是,祂也是站在以色列百姓的立场上,来经历这世界上的一切,让所有人都知道:祂是满足律法的,祂是满足上帝的心意的,祂是满足神对人的要求的。在后面的经文当中,我们看到:当耶稣出现在耶路撒冷圣殿里面的时候,有一个叫西面的就来称颂神,还有亚拿的称颂神,不同的人都在耶稣基督降生的那一刻发出的告白、做了见证。这就表达说:这事是真实的。那么当所有的律法办完了之后,他们就回到了加利利,到了拿撒勒去成长。孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有神的恩在祂的身上。        

耶稣的童年,就是在拿撒勒度过,一直到12岁的时候,马利亚、约瑟带着祂去耶路撒冷。到了耶路撒冷,他们在圣殿里面即将要回家的时候,发现耶稣丢了,耶稣被找着的时候,祂正坐在教法师中间,和他们有一些理论。那我们在最后的一段经文当中,我们看到的是耶稣生命的一种成长。《圣经》让我们看到:耶稣非常的独特。祂的独特在于,祂有超长的智慧,祂是神。所以祂和律法师对答的时候,律法师肯定是不能够和祂去还击,或者是挣扎纠结的。但是在这里又告诉我们,祂是按着人的样式来成长,所以祂的童年、少年和平常人一样,祂的成长和我们都是有同样的经历。        

但是经文里面特别在最后说:耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱祂的心,都一齐增长。这里面告白的是神和人喜爱祂的心。祂与其他人相处是很融洽的,神也喜爱祂。一个完整的人生是平衡的,耶稣在祂的身体、智慧、社交和灵性上都有和谐的发展。所以我们在属灵的生命上,在身体、智慧、关系上都应该一同来平衡的增长。很多的信徒只追求灵性,身体不运动,不锻炼,身体一团糟;书也看的少,也没什么智慧,关系上更是断绝和家中不信主的人来往,断绝和朋友、同事的来往。所以常常把他们称作为外邦人,其实真的是不恰当的。

我们会发现:基督徒不是活在真空中,不是只追求灵性。一个人的灵性,如果真正的好,他会关注身体,因为身体是圣灵的殿;一个人的灵性真正的好,他会关注人际关系,因为我们要传福音。所以各位弟兄姐妹一定要记住:一个完整的人生是需要平衡的。他的平衡就在于四个方面,身体、智慧、社交和灵性。期待每一位弟兄姐妹在新的一年开始的时候,能够在这四个方面努力的追求、调整。        

我们一起来祷告:

天父,我们看到耶稣基督降生的整个过程。你也让祂在历史当中成为一个事实,这是要应验先知所预言的话语,将有君王降生,要把祂的百姓从罪恶当中救出来。天父,我们看到所有人的生命,因为耶稣基督的降生发生了改变,口中发出赞美。是的,我们应当口中发出赞美,看到耶稣的人生,就看到了我们人生的希望。天父,也祈求你让我们在身体、智慧、关系和灵性上和谐地去发展,平衡地去追求。天父,让我们了解:我们需要一个完整的人生,我们需要一个整全的人生,求你赐给我们这样的智慧。祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

灵修:一个与众不同的人生(路1)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!我们今天开始分享的是【路】。

【路】我们都知道是一卷非常特别的福音书,因为他要把我们带到上帝创造亚当的那样的一个时期。告诉我们:神与亚当立约之后,那女人的后裔究竟是谁?那么在【路3】里面,他的家谱要告诉我们:耶稣是神的儿子,这个是非常重要的!                

整个【路】一共24章,24章的经文。我们从【路1:1~4】的序言就会发现:【路】是按着时间的顺序来记录的。因为【路1:3】说:“这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你。”所以如果你想了解耶稣的生平,了解事情的顺序,了解这些事情当中的关联。你可以看【路】这是非常好的。那么在【路】里面,也有很多的特点,就是写了一些其他书卷不曾写过的东西。比如马利亚颂,还有就是在旷野有报好消息的天使,很多的东西其实都是满有意思的。因为让我们从一个很独特的视角,来看待耶稣基督的生平。 

【路1:1~2】里面,路加是一个外邦人,他是医生。我们都知道:他是初期教会的第一个历史学家。他从非常独特的角度告诉我们耶稣的生平,虽然他没有亲眼见过耶稣,但他的信息和报道却如目击般准确,成为了基督徒信仰的基础,完整的流传于后世直到现在。那【路】里面有很多耶稣所说的比喻,这个内容也是我们将特别关注的。对于【路1】我们看到:他不只是写了一个序言,他还告诉我们:当耶稣基督降生之前,施洗约翰的诞生,以及施洗约翰他如何成就了为耶稣基督预备道路的事实。所以你会发现:这一个内容,其实很多的来反映出有关耶稣基督降世之前,所发生的事情,而且丰富地向我们描述的这个事件和这个时间段里面发生的事。 

那我们来看一下【路1】。【路1】是非常长的,整个的内容有80节的经文组成。那么在【路1:1~4】里面,我们刚刚已经说了,这是一个序言,告诉我们路加写作的目的,也告诉我们路加写作的一种方式。既然他是一个医生,他比其他的作者更具备的条件是什么呢?他是一个非常细致的人,这是非常重要的。所以他非常细致地记录了耶稣的人生,耶稣在地上的所有事工。细致到什么程度呢?施洗约翰怎么来到这个世界,他也完全详细的记录了。所以在【路1:5~25】的经文都在强调:施洗约翰,他是如何被神应许,并且成就了这应许来到这个世界的。  

在经文当中我们看到,他对撒迦利亚,就是施洗约翰的父亲,告诉他说:“你要有一个孩子,并且你要给他起名叫约翰。”约翰的意思是什么意思呀?约翰,这个名字在希腊文当中是,神是满有恩惠的。这是他的原文的意思。那么在这样的一个背景之下,我们会发现:要起的一个作用是什么呢?就是要叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓。这是非常重要的!他来到这个世界上的一个目标,所以种种的内容表达:施洗约翰,他就是为着耶稣基督预备道路,并且这也是为了应验【旧约】所预言要发生的事。那么当事情发生之后,又详细的记载了耶稣出生之前,天使和马利亚的一段对话。那么马利亚知道自己已经有身孕,她要生下耶稣的时候,这个经文是比较经典的。    

【路1:37】因为出于神的话,没有一句不带着能力的。马利亚就是说:“我是主的使女,情愿照你的话,成就在我身上。”各位弟兄姐妹:这短短的一句,其实是非常艰难,因为他们已经有了婚约,在没有同房之前,她突然怀孕了,这意味着什么?这意味着有可能被石头打死;这意味着可能要承受一生的羞辱,因为没有人相信这是真的。什么圣灵怀孕?这个对我们来讲,我们可以接受。但对于当事人来讲,怎么接受这种事儿啊,所以你知道:马利亚这一句话表达的是什么?表达的是说:“无论发生什么样的事情,我都愿意成为一个顺从神的人。”顺从神到达了这样的一种状态。顺从神,已经到达了这样的一种程度,其实是我们很多的弟兄姐妹渴望而不可求的。   

为什么呢?因为我们自己知道,我们并不是一个顺从的人;因为我们知道,别说这种事情发生在我们身上,就是有一点点小的损失,我们都宁可这件事情发生在别人的身上,不是发生在我的身上。比如说我为主受苦、付代价、背十字架,其实很多人都不愿意谈说“我们要走十字架道路”。大家更喜欢听的是:我们走天国的道路!奔向永恒!得到的是上帝的祝福,什么十字架的道路,一听就有点难,就有点苦,有点不容易。为什么要这么说?所以亲爱的弟兄姐妹:你知道吗?其实我们的人生,当我们来到神的面前,生命得以翻转之后,我们的人生注定要过一个与众不同的人生,而这个与众不同的人生,是以耶稣基督的话语为背景,以神圣灵的同在为基础,过着在地如在天的,完全不一样和不符合这世界逻辑的人生。那这人生,就是今天在你我的生命当中不断的显现出来。   

所以亲爱的弟兄姐妹,你知道:对于马利亚说这样的话,其实真的是很不容易。我每次读到这段经文的时候,我都觉得:天哪,这个怎么承受所要面对的事实。贞洁对于一个妇人来讲,对一个女孩子来讲,那是最重要的。但是她说:“我是主的使女,情愿照你的话,成就在我身上。”她无怨无悔。你看不出她一点推脱,看不出她一点点的心里面,存在的一种犹豫,那种纠结和挣扎。你知道:我们今天在基督徒的生活当中,存在着太多的挣扎。我是选择世界?还是选择信仰?我是选择生命的一种更新?还是留在旧的生活的习性中?其实你知道:我们今天面对生活的时候,纠结的点,就在于我们不甘于顺服。如果所有的基督徒都是马利亚这种生命的话,那真的你无法想象,你真的无法想象今天这个世界是一个什么样的世界?所以在这段经文当中,其实给我们一个很大的挑战。马利亚这么讲了,如果你是马利亚,你会讲什么话呢?我们可以问问自己。       

当马利亚与伊丽莎白见面的时候,伊丽莎白一听见马利亚问安【路1:41】,所怀的胎就在腹中跳动,伊丽莎白就被圣灵充满,高声喊着说:“你在妇人中是有福的,你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来,这是从哪里得的呢?”各位弟兄姐妹,你发现:这里面有一个很奇怪的事情。当马利亚问安的时候,施洗约翰就在伊丽莎白的腹中跳动。使命,是上帝在这个人来到这个世界的时候,就赋予他了。什么时候为主作见证?施洗约翰是在妈妈的肚子里面,就开始为主作见证。什么时候为主摆上?是在腹中的时候,他已经被主摆上了。所以这使命绝对不是人想出来的,或者人的追求,一定是从神而来。        

亲爱的弟兄姐妹,也许我们都是半路信徒。但是我相信这个使命,神早已经预备在那里,祂知道我们每个人出生究竟为了什么,祂知道我们每个人出生究竟要为祂摆上什么。所以各位弟兄姐妹,你千万不要觉得:有的时候是我们走投无路,或者我们真的是因为一些坎坷曲折,没有办法来到神的面前,所以我们获得了一个新的使命。其实亲爱的弟兄姐妹,你看施洗约翰,那个使命在他出生的时候,神就放在那儿了,那就是他要做的。也就是说:人的生命,是神早就命定的。        

那我们今天也是如此,我们的使命从哪里来?就是从神来。所以我们无论如何要多多的思考:神给我们的使命是什么?我们如何用我们的生命来荣耀和见证神?我们如何用我们的生命,去履行这美好的使命。施洗约翰还没有长大的时候,他还完全不知所措的时候,他已经被圣灵感动。这就是最神奇的地方。当两个妇人见面的时候,【路1:46】 开始就有了马利亚的颂歌。如果你了解马利亚的颂歌很熟悉的话。你会发现:这个颂歌好像和这个【撒上】哈拿的歌是很像的,所以我们就能够准确的了解:马利亚是非常了解哈拿的歌的。        

她是非常了解【撒】内容的,所以她的告白也是非常的准确,这是一种在灵里面的告白,这是一种在上帝面前的告白。所以她说,我灵以神我的救主为乐。虽然她很卑微,但是她要被上帝祝福,并且要祝福别人。在整个马利亚的颂歌当中,这样的诗歌其实在《圣经》里面是为数不多的,那这样的颂歌我们之前讲【撒】的时候也说:【撒上】哈拿的歌和【撒下】大卫的歌内容是非常相似的,而马利亚颂歌也是和他们之间的关系有紧密的相连。他们都在强调救赎,强调生命的翻转,强调神对一个生命的拯救。所以从【撒】一直到现在,整个经文前后是非常连贯,没有任何的冲突。这是我们看到上帝的智慧。        

今天,我们的口中发出什么样的赞美呢?这是值得我们去思考的。我们今天的生命要发什么样的赞美?我们要好好的赞美祂!我们要赞美神的救恩!我们要赞美神在我们生命当中的作为!我们要赞美神在我们身体当中的工作和翻转,我们要抓住神赐给我们的这个美好的生命,为主完全的摆上,为祂活着。

施洗约翰出生之后马上起了名字,施洗约翰的父亲撒迦利亚就马上正常了,原来因为不信,所以变成了哑巴,那现在立刻正常了,这就是圣灵的感动,在约翰的父母身上是一致的。我们会发现:是一致的。当施洗约翰出生之后,撒迦利亚也开始说出预言,而预言的又是关乎神的怜悯,神的救恩的。所以亲爱的弟兄姐妹,无论从先知的嘴里面,还是从君王的嘴里面,还是从世人的嘴里面 ,还是从祭司的嘴里面,说出来的都是救恩,都是神的怜悯,为什么呢?因为神就是怜悯的神,祂怜悯我们直到如今。我们不应当因着这怜悯和这恩典,为祂竭力的活着吗?

亲爱的弟兄姐妹:【路】 让我们再一次看耶稣的生平,我也希望耶稣基督的生命再一次的遮盖我们,覆盖我们,让我们完全活在祂的面前。期待每一位弟兄姐妹,在这新的开始的时候,我们的生命能够有一个新的开始。        

我们一起来祷告:

天父,我们感谢你继续地将你话语充充足足地供应我们,我们看到:你将你的使命放在一个人的生命中,你早已确定这个人的人生,你早已把使命放在他们的里面,让他们可以完全为你活着。亲爱的天父,求你让我们看施洗约翰的人生,也让我们看我们自己的人生。天父,求你让我们知道,无论是谁,只要是跟随上帝的人,就应当称颂神的怜悯,称颂神的救恩。天父,求你让我们天天能够发出这种对你的敬拜和赞美!让我们的人生被你的圣灵,被你的生命完全地遮盖!求你特别的看顾我们!祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

内室晚祷#247 | 当下之重

文字:爱勒贝拉 录音:恩光

后期:吉正 选诗:小敏

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内室晚祷 | 当下之重

读经

我又告诉你们:从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;惟有本国的子民,竟被赶到外边黑暗里去,在那里必要哀哭切齿了。”【马太福音8:11~12 】

观察

以色列的子民有多少会进入神的荣耀里呢?从亚伯拉罕到以撒到雅各到约瑟,无不是神所喜爱的,但那些拒绝主耶稣的本国子民却要落在黑暗里哀哭切齿了。

应用

神展开一幅美好画卷,那卷中从东从西有许多人得着美好。以前的信靠不能抵消现在的堕落,以前的罪恶也不代表现在仍然污秽,祖先的辉煌也不能代替后裔当下的不信。

祷告

神啊!感谢你将诸多的应许放在我的心里,让我不因过去的不信而罪不得赎。主啊,我也深深的知道,未来,我也不能因为“曾经信过”而得到天国的入场券。我总要在当下,在现在,活在你的旨意里,因为没人知道你何时来。我要靠主装备自己,直到见你面的那天。祷告祈求奉主耶稣的名!阿们!

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晚祷诗歌——《恢复荣耀》

《恢复荣耀》

恩惠事奉

专辑:让爱充满全地

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1 = G 4/4

1.虽我们聚集经历你同在

  却有许多事物叫你我远离

  我再次献全心渴慕你同在

  求你垂听仆人祷告

  愿你恢复你教会的荣耀

  让我们再次经历圣灵大能运行

  主我等候你我渴慕你

  求你来触摸我心

  愿你恢复你教会的荣耀

  愿你昼夜看顾这地

  你应许的居所

  主我尊崇你我敬拜你

  愿献生命回应

2.虽我们聚集经历你同在

  却有许多事物叫你我远离

  我再次献全心渴慕你同在

  求你垂听仆人祷告

  愿你恢复你教会的荣耀

  让我们再次经历圣灵大能运行

  主我等候你我渴慕你

  求你来触摸我心

  愿你恢复你教会的荣耀

  愿你昼夜看顾这地

  你应许的居所

  主我尊崇你我敬拜你

  愿献生命回应

  愿你恢复你教会的荣耀

  让我们再次经历圣灵大能运行

  主我等候你我渴慕你

  求你来触摸我心

  愿你恢复你教会的荣耀

  愿你昼夜看顾这地

  你应许的居所

  主我尊崇你我敬拜你

  愿献生命回应

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  愿你恢复你教会的荣耀

  让我们再次经历圣灵大能运行

  主我等候你我渴慕你

  求你来触摸我心

  愿你恢复你教会的荣耀

  愿你昼夜看顾这地

  你应许的居所

  主我尊崇你我敬拜你

  愿献生命回应

  我尊崇你我敬拜你

  愿献生命回应