月度归档： 2022年8月

愤怒是一种强大的情绪，它会突然来袭，以暴力接管我们的思想。

有时，它似乎无法控制，它毁灭性的影响会让你的信仰、家庭或事业毁于一旦。但有一种方法可以摆脱愤怒的辖制，学会如何处理日常生活中可能导致愤怒的情况。

找到源头

有多少人，就有多少愤怒的原因和表现。但愤怒之下通常隐藏着一个共同的因素：事情的发展并不是我们想要的。也许你的老板没有兑现加薪的承诺，或者你的配偶没有花时间听你说话。

起初，这种愤怒通常是针对他人的，但最终，我们开始指责上帝。就像约伯的妻子一样，当我们面对难以抗拒的愤怒时，我们想要“弃掉神，死了吧！”（约伯记 2 : 9）。

不幸的是，尽管我们在愤怒上投入了那么多精力，但愤怒并不能让我们加薪，也不能让孩子听话，更不能挽回破裂的婚姻。更重要的是，圣经说：

“因为人的怒气并不成就神的义”（雅各书 1:20 ).

更糟糕的是，愤怒最终会以伤害行为寻找发泄，由此滋生更多的愤怒，为我们的生活形成了一个破坏性的循环。我们应该理性的重视愤怒的力量。

寻找自由

如果愤怒正在控制你，只有一个方法可以找到持久的自由——将你生命的控制权交给耶稣基督。归根结底愤怒是一个控制的问题，我们变得愤怒，而这愤怒在我们和上帝之间制造了隔阂——阻止我们更接近祂的爱。

在愤怒中，我们拒绝神的爱，指责神不关心我们。但神就是爱（约翰一书 4 : 8），圣经说祂为我们制定的计划总是好的（耶利米书29 : 11）。

这个计划始于与耶稣的个人关系，约翰福音 3 : 16 节说，

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

神希望你永远与祂同住！

当你来到神面前，悔改你的罪，神就奇迹般地赐给你新生，使你能在祂的爱中行走。

日复一日克服愤怒

你在基督里的新生命不会立即结束你的愤怒，每一天都会有诱惑你愤怒的情况。这里有几个步骤，可以让你的愤怒在上帝的控制之下。

1、认清你愤怒的来源。是某个人吗？还是一种情况？或者你在生上帝的气？对你自己和主诚实，是什么让你生气？

2、悔改，求神洁净你。基于自私和控制的愤怒是罪，而治罪的方法是悔改，求神赦免你的怒气，赐你平安。

“我们若认自己的罪，”圣经说，“神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪恶，洗净我们一切的不义”（约翰一书 1:9)。

3、原谅、原谅、再原谅，原谅也许是治疗愤怒的最好办法。当耶稣被钉死在十字架上时，祂完全有权利对那些把祂挂在十字架的人发怒，然而祂请求祂的父赦免他们。我们也被呼召要效法祂。

4、每天，让神掌管你的生命。约伯完全有理由生气，但尽管他处在这样的环境，他拒绝向上帝挥舞拳头，他回答说：

“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（约伯记 2:10）。

门徒的呼召要求我们把生命的主权交给神。祂是信实的，你可以信靠祂会叫万事互相效力，叫爱祂的人得益处（罗马书 8 : 28）。

5、别让愤怒恶化。你可能认为压抑你的愤怒，它就会消失。但是愤怒必须被处理，否则它会像癌症一样生长。特别是在你最宝贵的关系中，请遵循使徒保罗的简单建议：

“不可含怒到日落”（以弗所书4:26)。

当你祈祷时

愤怒控制了你的生活吗？有一个简单的解决办法：把你的心交给主，每天走在神的爱和宽恕中。现在花点时间祷告，释放你的愤怒：

“父啊，请原谅我对祢和其他人的愤怒。请按祢的应许洁净我。我请祢完全掌管我的生活，无论是好是坏。我也把过去的伤痛交托给祢。谢谢祢赦免我，并教导我如何每天行走在爱中。奉耶稣的名，阿们！”

神关于愤怒的话语

“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。……不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、忿怒、恼恨、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样” (以弗所书 4 : 26 – 27 , 30 – 32).

供研究的经文：

愤怒的原因和治疗：雅各书 4 : 1 – 12

愤怒促进愤怒：诗篇 37 : 8; 箴言 15 : 18

正确看待试炼：雅各书 1 : 1 – 5

养育和愤怒：歌罗西书 3 : 21

圣经是引用自新美国标准圣经.

神能改变你的生命吗？

神已经使你有可能认识祂，并且在自己的生命里体验一个惊人的变化，你会发现如何能够与神和好，您也可以将您的祈祷请求发送给我们。

不论我们看亚干（书七章）还是亚哈和耶洗别（王上廿一章）或是亚拿尼亚和撒非喇（徒五章），都可看出神并不轻看贪恋之罪。正是这个罪叫使徒保罗认知自己的罪性（罗七7-12）。贪婪这个罪不偏待人；我们都史无前例地被大众营销广告包围。我们可能都不明白，这个世界是多么努力地告诉我们需要这个、那个，说服我们总不够而需要更多。孩童们根本不须要学习何为贪心，他们读传单、眼见广告看板，自然就要、要、要。

罪本身就贪婪；罪是寄生的。伊索寓言里面有一个嫉妒的人。宙斯应允那个人可得任何东西，只要他的邻舍多得一倍。那人要求失去一只眼。这寓言一点都不夸大现实。

如果我们不对付我们的贪心，我们就走向地狱。保罗对以弗所的基督徒说：“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗五5）

有多种解决方案可对付贪心。如果我们按照肉体活着，顺从贪婪，我们必死。但是，保罗说：“（你们）若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗八13）我们必须“猛烈地”对付贪心。

除了祷告和其他指定的恩典媒介（例如，公共敬拜），我们必须记得神赐予祂儿女好礼物：“你有什么不是领受的呢？”(林前四7）。雅各也说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”（雅一17）例如，当我们读到“也不可贪恋人的妻子”（出二十17），我们已婚的人须要记得我们满有恩典的神赐予我们一个配偶，而贪恋他人的配偶就是对神恩典的供给忘恩负义。

正确地看待神与神的恩典，就大大有助我们对抗过度渴望“东西”。希伯来书的作者提醒他的读者们：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”（来十三5-6）认知神不撇下我们而要帮助我们，是对付贪婪的方法之一。

不仅如此，我们要学习爱生命中正确的事物。若我们依靠圣灵爱神、爱基督，我们很快就知道，若没有三一神的认证，世上没有什么事可满足我们。我们在今世得应许的祝福，加上我们对来世的盼望，应该制止我们贪恋金钱。常常歌唱、阅读或默想诗篇十六篇，可有效地帮助我们聚焦于天上的应许，而非地上的咒诅。

信心也相信神要供给我们的需求。这样，我们就知足，而知足就是贪婪的好解药。那原来贪心、没有重生的罪人保罗（罗七8）后来对以弗所的长老们说：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。”（徒二十33-34）借着神的恩典，保罗学习无论在什么景况都可以知足，因为他靠着那加给他力量的，凡事都能做（腓四11、13）。

因此，对天父以及祂的应许的信赖之心必须取代贪婪。祂可能以高档起司和红酒丰盛地赐福我们，或可能我们须要以饼渣为足。但在所有光景中，我们不强夺那不属我们的。只因我们认识我们的父，就不须强夺。

上帝创造我们是为了以下目的：让我们的生活尽量显示出他的真貌——伟大、荣美、具有无限价值。若把这个世界比作夜空，那么在绝大多数人——甚至是所有人——看来，上帝就像天上星光的斑点。而他造了我们，是要我们彰显出他本来的面貌。这也就是“人是照着上帝的样式
被造”的意思。我们被造是为了在世上反映出他的真貌。

被爱是否等同于被“宝贝”？

对许多人而言，上帝如此之设计显然不是爱的举动。当被告之上帝造他们是为了上帝自己的荣耀时，他们不会感觉到被爱。人会感到被利用。这样的想法可以理解，因为爱的含义已经在这个世界上被完全扭曲了。对于大多数人而言，被爱意味着被视为“宝贝”。西方文化中宣扬的一切都在传扬这样扭曲的爱。有无数的教导告诉我们：爱就是要提高一个人的自尊；爱就是要让人对于自己有良好的感觉；爱就是要让人喜欢自己在镜子中的形象。

这并不是圣经所说的上帝之爱。爱是做最让人受益的事。但是让自己成为自我情感的中心并不是最让我们受益的事，事实上，这是非常致命而且让人远离真理的事。我们被造是为了认识并尽情享受上帝——从享受上帝中得到至高的满足，并因此在世上散播他同在的价值。不向他人展示这位满足万有的上帝不是真正的爱他人。人被创造原本是为了因得见上帝而感觉良好，不是因自己而感觉良好。这样就像带人登上阿尔卑斯山之后，把他锁在四面都是镜子的屋子里。

世上最美妙的快乐时光不是人最自满的时候，而是人最忘我的时候。人站在大峡谷的边上感叹自己多么伟大是一种病态。在这样的时刻，我们能感觉到自己被造是为了得到来自外部世界的“壮丽”喜乐。而这种并不常见的珍贵时刻在大峡谷旁边，在阿尔卑斯山脚下、在无垠的星空下——都映射出一种更加伟大的尊贵，也就是上帝的荣耀。这就是为什么圣经说：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗19:1)

有时人们会说，他们无法相信如果存在一位神，他会对地球上如此微不足道的人类感兴趣。他们认为宇宙太过浩大，人太过渺小。为什么神会创造在他看来如此微小的地球和人类，而且还参与人的生活呢?

这个问题的根本性错误在于没有认识到宇宙存在的意义。宇宙的存在是为了彰显上帝有多伟大，而不是说明人有多重要。上帝将人造得很小，而将宇宙造得很大，是要透露关于他自己的信息。而他透露的信息是为了让我们可以明白他是无限伟大和荣美且拥有无限能力与智慧的一位神——并让我们因此有喜乐。哈勃望远镜越向我们展示宇宙不可测度的深邃，我们就越应该在上帝面前惧怕敬畏。渺小人类与浩瀚宇宙之间的差距是一种比喻，而它正反映出我们和上帝之间的差距。而且，这其实还远远不能描述人与上帝之间的差距。这个差距不是要消灭人，而是要荣耀上帝。

爱人——将人指向满足一切的上帝

现在我们回到被爱的主题上来。爱的含义已经被人完全曲解。爱的真正含义是向死亡的灵魂显示出赐人生命的上帝的荣耀，特别是其中包含的上帝的恩典。我们以无数具体的方式显示上帝的荣耀，包括供给人吃、穿、住、医等等。我们会看到很多这样的事情。耶稣的教导指明了这一点：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。“(太5:16)

每一件好行为都应该是上帝荣耀的彰显。好行为之所以可以成为爱的举动，不是因着行为本身，而是因着人为彰显上帝的荣耀而怀有的热情和付出的牺牲。人行善的目的若不是为了显明上帝，就不是爱。因为人在最深处最需要的就是上帝。拥有一切，却没有上帝，最终的结局只能是灭亡。圣经说你可以将所有的一切周济穷人，甚至献上生命被火焚烧，而与此同时却没有爱(参林前13:3)。如果你不将人指向上帝来获得恒久的喜乐，你就没有爱人。你便浪费了生命。

今天我们宣讲《约翰壹书》第二章7-11节。在本章前面的经文中，老约翰说，“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”(约壹二5-6) ，今天宣讲的四节经文，作者进一步说明，“遵守主道”、“照主所行的去行”，具体的内容是什么？

这四节经文可以分为两个段落:

旧命令与新命令(二7-8)

爱弟兄与恨弟兄(二9-11)