内室晚祷#172 | 听话遵行

文字:丽霞 录音:微小

后期:微小 选诗:小敏

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内室晚祷 | 听话遵行

经文:

“我今日所吩咐你的诫命,不是你难行的,也不是离你远的。不是在天上,使你说:‘谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?’也不是在海外,使你说:‘谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢?’这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。【申命记 30:11-14 】

观察

神的诫命在人看来很难,靠自己去遵守律例典章,很难做到,当我亲近神,把祂的话刻在心版上,常挂在嘴边,靠圣灵带领就很容易得胜。

应用

人的能力非常有限,常常被眼前的环境困住,靠着那加给我们力量的,凡事都能成就。

祷告

亲爱的阿爸天父,祢是一切智慧和力量的源头,倚靠祢的人必然得胜。祢颁布律例典章,是怕我在罪中作乐不自知,远离祢走向灭亡。祢用祢的话喂养我,教导我,让我不要倚靠自己,而是来到祢的翅膀荫下,得着祢完全的保护,祢爱我必保守看顾我到底。求圣灵天天带领我亲近祢,永远不离开。我要靠着祢去争战,靠着祢胜过一切的拦阻,靠着祢得胜。感谢主,奉主耶稣基督得胜的名求,阿们!

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晚祷诗歌——《主,掌管我》

《主,掌管我》生命河灵粮堂

主啊!愿你来掌管我,

鉴察我心知我软弱,

我虽愿意遵行主你的道路,

却又常常为自己筹算,

我虽愿意做主圣洁的器皿,

却又不时被罪恶胜过,

主啊!不要不要教我离开你,

圣灵圣灵帮助我,

赐给我能力!永不衰残的信心,

用我一生来寻求你,

主啊!我要我要紧紧跟随你,

圣灵圣灵充满我,

将我的生命,将我心思意念,

完全焚烧在祭坛前。

内室晚祷#171 | 交托倚靠,祂必成全

文字:丽霞 录音:凤阳

后期:微小 选诗:小敏

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内室晚祷 | 交托倚靠,祂必成全

经文

你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮;又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。 (诗篇 37:3-4 和合本)

观察

在约书亚的时代,每一个支派,甚至每一个家庭,都有分配一块属于自己的土地。这是他们不可剥夺、永不可丢失的领地。对于基督徒来说,我们同样也有一块类似的属灵领土,神赐给我们一个使命,我们在现世占了一个属灵的席位,我们必须努力完成神所交付的工作。这个使命就如一个我们不能丢失的领土。

应用

在日常生活中,我必须坚持不懈的去实践信靠神,寻求神的旨意是什么。无论神把我置于什么境况,我也应当知足。神必会在我人生旅途中,把我的心愿不断熬炼以及净化,以致我的祈求蒙神的应允!

祷告

亲爱的阿爸天父,谢谢祢宝贵的应许,祢说当将自己的事交托祢,并倚靠祢,祢就必成全。我相信祢每一个应许,我要以祢的信实为粮,无论是对祢或是对人,我都当以信实相待。求圣灵带领我,在祢赐给我的领地,努力做工,每天都来听祢的话语,活出祢的应许和恩典,荣耀主名。感谢主,奉主耶稣基督得胜的名祈祷,阿们!

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晚祷诗歌——《主爱永存我心》

《主爱永存我心》尼西音乐

演唱:刘筝

作词:洪晓源

作曲:洪晓源

制作人:洪晓源、刘圣洁

编曲:洪晓源

木吉他:江嘉杰

和声编写:洪晓源

和声:刘筝、洪晓源、罗淑朋

录音:洪晓源

混音:李智伟

出品发行:圣之美(上海)文化传媒有限公司

出品发行人:刘圣洁

心存感恩称谢祢,颂歌祢的公义

真理永远存心底,生命交托祢

渴慕主赐予回应,我心静静守候倾听

祈求主旨意引领,更新改变生命

愿祢侧耳垂听,我呼求的声音

赦免我的罪行

是主的光芒,将黑夜化黎明

让主爱永存我心

见证:我从父亲那学会了如何做一个父亲

史蒂文森.谭在一个传统家庭中长大,是家中唯一的儿子,他是他祖父最宠爱的孩子,享受着一些长子的特权,这点人人都知道。

“我妈妈和叔叔告诉我,我的祖父非常爱我。”

不过,现在55岁的史蒂文森也一直肩负着家中长子的重任。

“作为兄长,如果我的两个姐妹中的任何一个犯错,我都会受到惩罚,因为我是长子,我没有教好她们。我记得我姐姐做错事的时候,我要陪她一起面壁思过。”

有其父,必有其子

当史蒂文森为人父时,他对待儿子(现在19岁)和女儿(12岁)的态度也明显不同。

“当谈到如何成为孩子们的父亲时,我的父亲影响了我很多。我对我儿子很严格。

“儿子上中学的时候,他抱怨我对待他的方式和对待女儿的方式不一样,我都不知道。然后我意识到我父亲就是这样对待我的,我向我儿子道歉了。就在那时,我意识到我需要做点什么。”

但也有一些他父亲教给他的东西,史蒂文森把它们带进了他的育儿风格——“我感激我的父亲”。

史蒂文森现在是他所在教会的领袖,也是《以利亚7000基督教父亲运动》的成员,他致力于向他所在教会里的其他父亲伸出援手,帮助他们怎样做一个好父亲。

“爸爸为什么又抛弃了我们?”

作为三个孩子的父亲,大卫.昂在成为父亲的十年后,他的为人父之旅才被敲响了警钟。当时,他的两个儿子一个10岁,一个6岁,女儿4岁。

大卫在一家知名企业任高管,工作原因,使他经常需要出国。

有一天,他刚从海外工作回来,正准备去教会聚会,他的大儿子问他的妻子:“为什么爸爸又抛弃我们了?”

54岁的他说:“我的世界崩塌了。我一直想做个好父亲,我知道它的重要性,我却不知道我是整个故事中的反面人物。”

他的父亲是一个非常忙碌的商人,继承了家族企业,他不愿花时间陪伴家人,而是带他们去他工作的造船厂。

“没有他在身边已经习以为常,我不知道有他在身边是什么感觉,所以思念他的感觉并不那么明显。”

在他儿子提出了这个令人心碎的问题后,大卫“停止了公司生活,花更多时间陪伴家人”。他退出一个为期18个月的管理课程,该课程原本可以让他获得晋升,但需要更多的出差。警钟敲响两年后,他选择离开公司,而不是去海外工作。

2011年的一整年,他都呆在家里,陪着孩子和他的家庭主妇妻子艾米。他的孩子现在分别是24岁、20岁和18岁。

大卫是新加坡卫理公会家庭生活委员会在中国学术年会上的主席,这个机构促进了稳固的家庭和牢固的父爱,也是属于卫理公会父亲运动以利亚7000国家父亲运动“父亲的生命”的一部门。

《盐与光》采访了大卫和史蒂文森,了解他们从父亲身上学到了什么,以及他们在生活中的父亲形象。

第一课:努力工作,供养家庭

史蒂文森和大卫都把他们的职业道德归功于他们的父亲。巧合的是,他们都经营企业。

“我的父亲教我坚持不懈,追求卓越,努力工作,为我的孩子提供最好的。

“当他决定做某件事时,他会信守诺言,”史蒂文森说,他的父亲经营着一家成功的工程企业,现已 74 岁退休。

大卫表示同意:“我从爸爸那里学到了养家糊口的必要性。我的父亲努力经营我的祖父传给他的生意,他一周工作七天。”

在他的信仰团体的支持下,大卫实践从他父亲那里学到的信守承诺、专注和勤奋的美德,并努力为家庭腾出时间。

“我有一个很好的妻子,她很健谈,经常提醒我;我有上帝,还拥有一帮彼此鼓励、真正的好弟兄。”

第二课:时间就是爱

大卫说:“爱需要用对方理解的语言来表达。”

在成长过程中,光是看着父亲为他们付出的努力,他就知道父亲爱他和他的六个兄弟姐妹,虽然他们从未被明确告知。

“这只是概念上的知识,因为它没有以我们所知道或理解的方式表达或行为。”

大卫的父亲只有在卖掉公司退休后,才“退一步”,试着花时间和家人在一起,“弥补失去的时间”。

大卫通过花时间和孩子们交谈,以此确保孩子们知道他们是被爱的。

“我的孩子们和我们很亲近,会推心置腹地和我们分享非常隐私的事情。对他们来说,我们就像他们的牧师或属灵导师,而家就像教堂。”

史蒂文森也是和一个勤劳的父亲一起长大的,但他一直渴望与父亲有深入的交谈。

“在我的一生中,我们只有不到 20 次推心置腹的交谈。上一次大概是两年前。”

对于他自己的家庭,史蒂文森努力把他们放在第一位。

“我的妻子和孩子是我的头等大事。如果他们需要我,我会为他们回家。即使我在教堂里服侍,我会解释并找人来接替我的职责。”

儿子出生后,是史蒂文森留在家里照顾了婴儿七个月,因为他的妻子要回去工作。

“我们认为孩子必须由自己的父母抚养。前两年对父母来说,和孩子的关系非常重要。”

这就是为什么,直到今天,他和他的孩子们之间的纽带依然牢固。

“我的儿子到现在还会跳到我身上,坐在我腿上,他有 90 公斤重。我为我们良好的亲子关系感谢上帝。”

第三课:被上帝养育

在 2008 年被神唤醒后,大卫试图花更多的时间与家人在一起,那时他以两种非常清晰的方式看见了上帝。

“我看到了他的怜悯,他帮助我恢复了在为父之旅中所失去的东西,我也看到他的恩典。

“当我再次走近神,我看见祂就在我身边,教导我为父的心。

“我意识到,要成为一个父亲,我们需要效法天父成为父亲,否则,我们就会以自己的孤儿精神或人文主义的方式来做父亲。”

当大卫试图向“为父的创造者”学习时,他开始发现还有另一个父亲的模式。

“在过去,我的父亲楷模是成为英雄。我就是英雄,我会给你解决方案。

“但是我学到了,当我过于起劲时,我的孩子们会反感,他们可能没有机会发展自己的个性和品格。”

在妻子的鼓励下,大卫尽量不急于为孩子们准备好解决方案。相反,他耐心与他们对话,只有在被问到时才提供解决方案。

大卫向“温柔、养育我们、温柔对我们说话”的上帝学习,开始转向一种更有教养的为父之道,也就是更多“温柔的催促”。

“我也变得更加自由地分享我的挣扎和问题、也很脆弱的情感。“

”我学会了谦卑,作为父母,我们随时准备好说对不起了。”

第四课:不要害怕学习

史蒂文森说:“结婚前,我决定做一个和我父亲不一样的父亲,但是我没有一个榜样。”

多年来,史蒂文森一直在“我的行事方式”上挣扎,后来他决定读一些关于为人父的书,看看其他人是如何做的。

“我为他们祝福,并在他们的生活中确认上帝对他们的呼召。”

“我爱我的孩子们,但我不知道如何根据他们的需要来爱他们。”

“我会带他们出去玩,给他们买东西。但当我儿子找我咨询问题时,我拒绝倾听,只是把我的想法和感受告诉他。有一次,他提高嗓门说:‘你真的不懂我,你不知道我想要什么。’”

“后来,圣灵提醒我,教我倾听,我向儿子道歉了。”

如今,史蒂文森不再只是给孩子们一些建议,而是向孩子们表达祝福。

“有时候,当他们遇到困难的时候,他们会自责,‘我不行’。相反,我祝福他们,确认上帝在他们生命中的呼召。”

第五课:导师可以填补空白

史蒂文森和大卫在他们的生命中也有属灵的父亲,他们从他们那里学到如何做父亲。

两人都把新加坡的父亲养育冠军杰森.黄视为他们的属灵父亲。

一个月见一次杰森的史蒂文森说:“他把父爱深深地播进了我的心里,给了我很多肯定。从他身上,我学到了男人的温柔。”

大卫也受到国际家庭基金会创始人克雷格·希尔的属灵指导。

“他大概三四年来一次新加坡。每次他来的时候,我们都有很好的联系。我视他为属灵的父亲。他满怀情感的为我祷告,与我交谈。”

《盐与光》家庭之夜:从我是一个父亲到我想要成为的一个父亲

父亲很重要,数据也证明了这一点。

在已经发表的关于父亲参与和孩子幸福感的研究中, 82 %的研究表明,当父亲参与时,他们的孩子会做得更好。

在大约 100 项关于亲子关系的研究中,人们发现,有一个慈爱和养育孩子的父亲对孩子的幸福、安康、社交和学业的成功非常重要。

这与宾夕法尼亚大学的研究结果不谋而合,该研究指出,与父亲感到亲近和温暖的孩子是:

* 上大学的可能性是常人的两倍;

* 在青少年时期有孩子的可能性降低 75 %;

* 被监禁的可能性减少 80 %;

* 表现出各种抑郁症状的可能性只有一半。

那么,父亲们该如何做得更好、更优秀呢?加入我们的小组成员——父亲、祖父和母亲——分享关于为人父过程中的小贴士。

﹡帕克森.洛克是一个丈夫、三个孩子的父亲、一个孙子的爷爷,《现代爸爸》的作者,他负责管理“父亲中心”的项目,还是一名人际关系教练。

﹡弗兰基医生和谭蒂娜是三个男孩的父母,他们年龄分别是 19 岁 、18 岁、 13 岁,他们热衷于在社区的各种平台上支持家庭。弗兰基从一开始就积极参与爸爸们的生活。他还协助一个有不同人生阶段男性的小组,并提供个人指导。他们都做夫妻辅导,特别关注多动症的单独辅导。

﹡布鲁斯·马蒂厄他从小就没有父亲,他知道一个没有父亲的男孩有多容易被欺负。作为一个孤独的青少年,他加入了帮派和毒品,那样一个决定导致他五次入狱。但正是对女儿的爱给了他改变生活的动力。今天,他自由分享他的见证,鼓励年轻人远离毒品,并与他十几岁的女儿有着非常密切的关系。

美文:上帝让我们等待的目的

等待主,

在祂的话里满怀希望,

等待天亮。

读诗篇 130 篇,总会让我泪流满面,他们描述了我曾经舒适的生活消失后,我是如何等待着、希望着、期待着,生活重新变好。

我希望等待能快点结束,这样我的生活才能恢复正常,我才能继续前进,但那些岁月让我明白,在上帝的手中,等待并不是毫无意义的停顿,不是一个可以匆匆而过的空白。不,等待是有目的的,它比我想象的要更深刻、更精炼。

教会我平静的诗篇

诗篇告诉我如何等待。在看似绝望的渴望中,我一遍又一遍地阅读它们。当我无话可说时,他们给了我话语;当希望破灭时,他们给了我希望。他们教会了我如何在最黑暗的时刻相信上帝。

诗篇告诉我怎样在痛苦中等待,并给了我可以向神献上的话语。通过诗篇,我明白了等待是一种神圣的操练,需要我全神贯注。我学会了静默、安息、盼望、忍耐和信任。

静默(诗篇 37 : 7)和安息(诗篇 62 : 5)让我听到上帝的声音,没有任何噪音和来自人的嘈杂能干扰我的注意力。当我有意停下来,去倾听时,上帝微弱的声音仍和我的内心在对话。曾经在我等待的时候,我想让自己忙碌起来,从对当下空虚的痛苦和无法抗拒的渴望中分散注意力。然而上帝邀请我把这些渴望带给祂。我不再需要通过忙碌来分散我的注意力,在祂那里我找到了安息,我的眼睛和耳朵不受干扰,而是紧紧的、专注的看着祂。

耐心等候主(诗篇 40 : 1)是诗篇中常见的主题。在那些等待的岁月里,我常常失去耐心,准备继续前进,越过伤痛。如果失去耐心是对当下的不满,那么耐心就是拥抱当下,让上帝与我相遇。当我呼求祂的同在时,我能在最深的痛苦中与祂一同进入神圣的体验。当我所要坚持的,只是需要抓住祂的存在和祂的承诺时,我发现,有祂已经足够了。

上帝在我们的等候中作工

诗篇也向我显明了神在我等候时所做的事,诗人们把希望寄托在神身上,即使一切都破碎不堪,他们也向我指出神的良善和恩典。有时候我已经得到了我所等待的东西,而诗篇教导我要带着感激回望上帝的仁慈。其他时候,神并没有给我所求的,而诗篇教导我要同样地,甚至更多地,感谢神遇见我、改变我。

有时候,我会错误地认为在我等待的过程中什么都没有发生,然而,上帝在我们的等候中作工,回应我们说过的和未说出口的请求,将我们塑造成祂的样式,祂正在预备我们作祂的工,教导我们行祂的道路。

在我们等待的过程中,上帝让我们的根悄然生长。我曾经移植过一株心爱的山茶花,只是为了把它放在一个阳光充足的地方,结果它很快就被夏天的高温烤焦了。秋天的时候,我砍掉了光秃秃的枝条,相信那株植物死了。但是冬天过去了,它的根悄然扩展;我们以为死了的山茶花竟然呈现出生命的气息。到了春天,根部长出了绿叶,我们的灌木又恢复了生机。

这是我们等待过程中所发生的事情,生命表面上看起来是蛰伏的,但神正在加强并扩展我们的根系,使我们能进入祂的活水泉源。当我们转向神的时候,我们会因为等待而变得更强大,对神更有信心。

比早晨更美

最后,诗篇教会我在等待什么。我并不是在等待一个特定的结果,尽管我一开始这样认为。我是在等候上帝。一开始,我在等待明确的方向,等待我问题的答案,以及我长期祈祷的结果。但是,正如约伯所发现的,我最深刻的问题的答案,是在上帝祂自己和祂的性情中找到的。

当我们等待的时候,我们并不是在等待时机,希望生活最终会有所改变。我们把希望寄托在一个永远不会让人失望的上帝身上,我们等候耶和华,仰望祂的话,等候天亮。

在看起来似乎是无尽黑暗的岁月里,当我等候黎明时,我对上帝有了更多的认识。诗篇 30:5“一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼,”但我的哭泣持续了不止一夜—一千多个夜晚,直到我看到黑夜慢慢让位于黎明。

一开始,我想要的只是一线曙光,表明我的祷告得到了回应,等待结束了。我迫切等待我想要的结果,或者至少生命被领向何处的迹象。生活会变得更好还是会继续恶化?我会得到我真诚祷告的,还是上帝的回答是否定的?我想知道结果是什么。

后来,我才明白我的希望并不在于结果,而是单单在神。我需要相信上帝的美善,在等待的时候倚靠祂。我不再静观和等待黎明的到来,我开始静观并等候神。

像黎明一样确定

这个认识给我带来了深刻的改变,夜晚依然漆黑一片,我学会了更警醒、更专注、更期待地等待上帝,胜于守望者等待清晨(诗篇 130 : 6)。日出前,守望者在渐行渐远的夜色中隐约看到了影子,随之黑夜变成白昼,影子变得越来越清晰,他们看得很仔细,注意着细节,所以他们对结果毫不怀疑。

所有的诗篇都呼应了这个翻天覆地的启示—我们等候主—只有主,我们的灵魂静静地等待。我们耐心地等待主,我们等待的是确定的。就如何西阿书 6:3 所说:“我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂,祂出现确如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。”

所以,我们在等待的时候,我们可以问自己:

* 当我们内心所思想的都是要改变现状时,我们是否能安静下来,知道祂就是上帝呢?

* 我们能否拥抱当下,拥抱所遭受的悲伤、痛苦和不完美吗?还是只是等待我们的问题消失?

* 我们是否能在不确定的情况下好好生活,相信上帝在看似寂静中悄然的做着什么呢?

* 我们能否单单的等候神,在祂里面得满足,而不坚持我们想要的结果吗?

诗篇是盼望之歌。不盼望我们的情况会立即改变,甚至在这一生都不会改变。但要盼望那使万物更新的神,祂对我们关怀备至,有无限的时间向我们显明祂在我们等候时所行的。我们的盼望永远不会失望,因为盼望不在于结果,而在于永生的上帝。我们的盼望在祂身上(诗篇 39 : 7)从祂而来(诗篇 62 : 5),我们耐心地等待祂(诗篇 37 : 7),胜于守望者等待天明。

祂总会来到我们身边,像黎明一样确定。

瓦妮莎·伦德尔·里斯纳是《穿越火海:失落与救赎》的作者,瓦妮莎和她的丈夫乔尔生活在北卡罗纳州的首府罗利。 在她的网站上写作, 鼓励读者们从他们的痛苦中转向基督。

见证:从10万新元负债到私房菜大厨:keehive的故事

凉爽的绿廊中,吹来一阵微风,空气里充满着温暖的青草芬芳。这张五人桌以植物为主题,配有大黄蜂环扣的餐巾。这里是KeeHive私家厨房,由伯纳德.基为您提供五道主厨佳肴,并附赠一杯来自法国的香槟气泡酒。

现年53岁的伯纳德是个自学成才的厨师,在九岁时就开始对烹饪产生兴趣。

那时候,电视杂志的背面会刊登菜谱,“我很喜欢阅读它们,并会把菜谱保留下来”。

“我对烹饪很好奇,我常常看我奶奶做饭,通过观察来学习。”

一天,年轻的伯纳德独自回家,他往冰箱里看了看,发现有制作糖醋里脊的合适食材。

“我奶奶回来后发现餐桌上多了一道菜,但是我因为在没有监督的情况下生火,受到了爸爸妈妈严厉的批评。”

伴随着对烹饪的浓厚兴趣,伯纳德发现,他“有幸拥有良好的味觉和敏感的嗅觉,而这正是烹饪所需要的”。

后来从事银行业和旅游业的工作,使他能够品尝世界各地的美食,并有机会和名厨交流。受这些旅行经历的启发,他开发了自己的菜肴。

“我常常给家人和朋友们做饭,甚至做过50人的饭菜,我热爱美食。”

这些经历成就了他今日所经营的私人餐馆,但这是一个酝酿了长达8年的事业。

一个声音在呼唤

那是2013年,伯纳德还记得确切的日期——2月23日。当时,他离婚了,独自生活。当他例行跑步回家后,正在打盹,这时“下午4点,有东西把我吵醒了”。

“是一个声音在呼唤我,要我去教堂,那个声音不断地重复着。”

在此之前,伯纳德只与基督教有过擦肩而过的接触。小学时,一个阿姨曾经给过他一本圣经;中学时,他选择把圣经知识作为一门“O”级学科,他承认:“但对基督教毫无兴趣,与上帝也没有关系。”

长大后,他对宗教产生了兴趣,希望能发现“在某个地方是否有某种能力能让我成为一个更好的人,一个超越自我的精神存在,因为我很坏。”伯纳德羞怯地说:“结婚后,我做了很多单身汉的事情,我常常喝酒,还结交女人。”

他并未寻找到满意的结果,所以,当伯纳德被这个坚持不懈的声音吵醒时,他试图忽略它。

“我从未去过教堂,为什么现在叫我去教堂?”他很纳闷。

然而,不到一个小时,伯纳德发现自己坐在了一间他随意挑选的教堂里—那声音的催促迫使他如此。

“在布道的过程中,我不停地流泪。”伯纳德说,尽管他记不起布道的内容了。

在接下来的几周,去教堂的欲望变得越来越强烈,他每个周末都会去不同的教堂,希望能在其中一间教堂安顿下来。

在第三个周末,他去了三一基督教中心教堂。

令他惊讶的是,他在大屏幕上看到了一位前同事的名字。礼拜结束后,他给她发短信约她见面。

“她告诉我,她一直在为我能信主而祈祷。”

伯纳德很震惊,他打电话给他当时住在菲律宾的未婚妻,告诉她:“这很奇怪,但这些事情确实正在我身上发生。”

他的未婚妻是一名菲律宾藉基督徒,她问:“你现在相信上帝了吗?”

“我告诉她,‘我认为我不能不相信’,”伯纳德说,“那天我接受了耶稣,在旷野生活了44年之后,上帝带领我回到了祂的身边。”

通往新家之路

那之后不久,伯纳德的未婚妻凯瑟琳离开了她的祖国和工作,嫁给了伯纳德,三个孩子也相继出生,伯纳德成了唯一挣钱养家的人,养活全家和母亲。

|伯纳德最小的儿子出生时就患有双侧腭裂,神给这个家庭的话是:“你会在他身上看见永生的神。”

“我们不是很会理财的人,我们喜欢派对、儿童派对、旅行,花钱超出了我们的能力,金钱消耗得相当快,最终出现了赤字,但后来我们吸取了教训。”

近10万新元的负债,使我们全家人生活在债务的恐惧中。“即使我工作一辈子,也无法还请这笔债务。”

每次伯纳德出去跑步,他都会祷告“摆脱负债的束缚”。

有一次,上帝给了他一句话:租房。

“我问上帝:‘既然我已经负债了,你为什么还要我租房?’”

“然后,第二个词来了:离开。”

伯纳德顺从地开始找地方租房,同时把他自己的公寓出租。

“经过半年的搜寻,我们找到了这个地方。当我们踏进这个房子时,内心感到无比的平静,我们觉得这是上帝要给我们的房子。”

但是,租金超出了他们自己公寓的租金,他们知道自己负担不起。

“但是我们拜托物业跟业主协商,因他们给出的价格是3500新元,我们要求房主接受3000新元。”

“我们告诉物业经纪人,当她进去谈判的时候,我们会站在外面祷告。”

房东花了两天时间考虑,最后给出了让他们夫妇感到震惊的答复,他不仅接受了他们的报价,还把租金降到了2900新元。

现在他们要把自己的公寓租出去,租客来了,但他们夫妻并不愿意把房子租给想为不同信仰设立祭坛的人,所以,他们拒绝出租,坚持了自己的决定。

然后,出乎意料的事情发生了,他们等来了一个租户,愿意出3500新币租下公寓,远远超出了他们的预期,额外的钱可以用来偿还巨额债务。

“我们敬畏上帝,上帝用更高的奖赏回应了我们。”

当他们一家人住进了科卢特山新租赁的房屋时,伯纳德开始明白为什么他会被带到这个地方。

|伯纳德和他的孩子凯翁、便雅悯和基西亚,还有他的妻子凯瑟琳

这里的空间比他们原来的家大得多,所以他们每周都能举办细胞小组聚会,伯纳德一家还和邻居成了朋友。

“自从我们搬进来后,邻居们都聚在他们家外面聊天,以前没有这样的事。”

“每个人都知道我们是基督徒,我们希望与他们分享福音。我们相信,我们肩负着为这个地方带来和平的使命。”

两年后到了续租的时候,尽管租金在上涨,房东却把租金又降低了200新元。

“这是给我们留下来的一个信号。”

上帝供应

2021年3月,搬进来出租屋三年后,伯纳德被一家酒店数据公司解雇,并被告知当天收拾自己的物品。

“当时我蛮崩溃的,我已经为这家公司工作了6年。”

但从表面上看,他保持冷静——事实上是非常冷静,以至于他的老板问他:面对这样的消息,他如何保持冷静?

“我一直在为他祷告,所以,我告诉他,如果我没有接受基督,我就不会如此平静。然后,我分享了我得救的故事。”

“他告诉我,他永远不会忘记我们的谈话。这是一个得到了回应的祷告!”

伯纳德最后一次离开办公室时,到附近的一个鞋匠那里去取他妻子的鞋子,在商店的柜台上,他看见一块木牌上面写着:上帝会供应。

|鞋匠柜台上的木牌是伯纳德失业那天对他的鼓励。

“上帝从来没有忘记看顾我,与我同在,给了我一个清晰的迹象,表明祂与我同在。”伯纳德边说边流泪。

“在我被裁员之前,我所在的公司已经卖给了另一家公司,我得到了一笔钱,而这笔钱足以偿还债务。”

然而,失业并不是一件小事。

“我曾经开玩笑说,那时,在我的七口之家——我、我妻子、我们的三个孩子、我妈妈和我的助手—只有我的助手有工作。

“这是个笑话,但也是个悲伤的笑话。”

然而,伯纳德并非没有资源,就在他失业之前,他权衡再三决定把公寓卖了。

“很久以前上帝就告诉我要卖掉房子,但我拒绝了,因为作为一个新加坡人,我觉得我必须拥有自己的房子。”

伯纳德意识到是上帝让他卖掉了自己的公寓,这样即使没有工作,他也能有养家糊口。

失业后,一家人变得更亲密了,他们开始每天做家庭祷告,他们还与伯纳德的母亲和他们的助手分享上帝如何供应他们。

上帝引领

在此期间,伯纳德也花了很多时间向上帝求问方向。

“当我跑步的时候,我得到一个异象:运用你的技能。”

他对这个异象感到困惑,他确信上帝不希望他回到商圈里。那么,如果不是业务开发的技能,上帝指的是什么技能呢?

多年来欣赏伯纳德厨艺的朋友们鼓励他施展自己的烹饪技巧。

“他们告诉我,‘你为什么不开一家私人餐饮会所呢?’”

当伯纳德为这个建议祷告时,上帝指示他在家里设立一个传道事工场,他们在科卢特山租房的原因变得更加清晰,因为空间足够大,完全可以开餐馆。

三个月后的7月,KeeHive正式营业,但只提供午餐,“因为我们想保护晚上与家人、孩子们一起祷告的时间。”

尽管有些焦虑——“午餐期间谁会来?”就餐者还是出现了。

|伯纳德经常从他祖籍福建菜系的传统中寻找灵感。螃蟹是伯纳德妈妈以前常做的菜,现在成了他菜单上的招牌菜。

“对我而言,这是一个转行,但不是一个陌生的转变,”成为私房菜厨师的伯纳德说。

“我从小就在做饭。”

因着品尝过他厨艺的朋友和家人的宣传,开张后生意兴隆。

但两周后,用餐的人数从五人减少到两人。

“我们再次祷告说:‘神啊,这是为你名的缘故,不是为我的骄傲,所以我愿意证明我的厨艺很好。

“上帝给我们的回应是:送餐。”

菜单不得不彻底修改,因为要做适合外卖打包的菜肴。但这一切都是好事。

“我们收到了很多外卖订单,使得我不停地下厨做饭,它加快了我的学习进程。”

|尽管伯纳德经常为家人和朋友做饭,但当KeeHive开始提供外卖服务时,他不得不连续做饭。这是上帝塑造他重新调整、回顾和重新学习烹饪技能的时刻。

当用餐人数增加到5人,订座的人蜂拥而至时,伯纳德也完全准备好了,他的招牌菜融入了从世界旅行中所获得的灵感,以及来自他祖母福建菜系的影响。

客人们可以听到伯纳德分享上帝是如何在他的生活中工作的。

“每一个就餐者都会听到我或凯瑟琳的见证,我们从不忘记与人分享,因为这是我们的使命。他们(对我们故事)的反应通常是:“哇!”

“我祈祷有一天,在我们的餐厅,有人会得到救恩。如果发生这种情况,我会取消账单,给这个人一顿免费餐。”

他补充说:“回顾过去,我可以看到上帝是如何贯穿在我的生命里。即使我曾不认识祂,祂也早已认识我了。虽然我曾在旷野中行走,祂也从未停止与我同行。”

内室晚祷#170 | 分工

文字:爱勒贝拉 录音:凤阳

后期:微小 选诗:小敏

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内室晚祷 | 分工

读经

约押对亚比筛说:“亚兰人若强过我,你就来帮助我;亚扪人若强过你,我就去帮助你。我们都当刚强,为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。” 【历代志上19:12~13 】

观察

约押和亚比筛两兄弟分工明确,各司其职,又互相帮助,彼此看顾。胜利的秘诀是——为国家而战,为同胞而战,为神而战!

应用

神喜悦祂的儿女彼此代祷,相互勉励。行走在属天的道路之上,要彼此搀拉,用鼓励的话语、真实的帮助,却不要干涉、随意判断,更不能越界。

祷告

神啊!属天的道路,我们并不孤单。因为有你的带领,这条路虽窄,同行的人却日益加增。你使我的脚步变得越来越坚实,也使我失落时有人陪,跌倒时有人扶,寒冷时有篝火,炎热时有甘泉。感谢主!祷告祈求奉主耶稣的名求!阿们!

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晚祷诗歌——《爱的箴言》

《爱的箴言》约瑟诗歌

演唱:天籁天&王梓旭

作词:蓝色心海

作曲:约瑟

编曲:刘炫宇

混音:凌涛

和声:天籁天

制作人:刘炫宇

出品人:约瑟

发行:约瑟诗歌

因主的爱心手相牵

不管你我相隔多远

你一直都在我心间

在祈祷中彼此相见

在思念时献上感恩

回忆你我笑容画面

这条路上我们一起走

灵程路上我们肩并肩

无论将来有多艰难

有主同在奋勇向前

同路人有主才美满

真诚心天地皆可鉴

一生有你共渡明天

只为活出爱的箴言

家庭:健康的个体,健康的婚姻

把两个不健康的人联合起来,会得到什么?这不是一个冷笑话。这是许多婚姻开始和结束的真相,很可悲。

不幸的是,大多数人都觉得自己很健康,否认的力量不可低估。这不是对我们任何人的责备,我们都在尽力而为。然而,我们中的大多数人在某些方面都受到了情感上的伤害,并将这些童年的创伤带入了我们的成年生活中。

除此之外,事实上大多数人在他们的身体和大脑如何工作,以及人际关系如何运作方面几乎没有受过训练。婚姻最终成为他们生活中最重要关系的“练习场”。

童年的创伤是如何影响我们的?

情绪恢复和调节。

早期的伤害往往会影响我们理解、识别和调节情绪的能力,往往会“逆来顺受”,这些是健康的成人关系的关键因素。

问题的所有权和进行情感修复的能力。 

人际关系是建立在对他人的关心和同情之上的,也是建立在能够迅速承担伤害他人的责任之上的。此外,说“对不起”以及做出弥补对健康的关系至关重要。

表达同情心和同理心的能力。

我们必须学会同情自己和他人。我们必须能够通过别人的眼睛看世界,并看到我们对他们的影响。童年的创伤往往会损害这些技能。

简单有效的互动。 

健康的成人关系需要简单有效的互动。健康的个人/夫妇知道如何有效地沟通,理解地倾听,并能达成顺利甚至轻松的和解。

有效的解决问题。

童年的创伤常常阻碍我们解决问题的能力,而解决问题是健康的成人关系的关键因素。夫妻之间一定要懂得解决问题,而不是只有一方在努力。他们必须知道他们为什么而战,并尽量减少冲突。

给予和接受爱。

如果我们没有得到慷慨的爱,我们就很难给予爱。健康的个人和夫妻关系在大小事情上都会刻意的去表达爱,他们为了他人的幸福而竭尽全力。

思路清晰。 

对于一个没有安全感的人来说,这个世界可能看起来是一个可怕的地方。如果一个人已经学会了通过否认的不同方面来自我保护(推卸责任,找借口,最小化),清晰的思维将是困难的——这是健康的成人关系的必要因素。

健康的自我保健。健康的夫妻知道他们必须保持身心健康,这样做是他们的责任。随后,他们会考虑营养、锻炼,以及思想/身体/灵性问题对他们的影响。

健康的界限。

健康的夫妻会留意他们的终点和其他人的起点,他们会考虑“谁的事就是谁的事”,不会侵犯他人的空间,他们只在得到允许、尊重他人的边界和自主权的情况下提供建议。

接受。

最后,健康的个体理解自己的个性和伴侣的个性,他们欣赏差异。虽然他们可能会要求改变,但他们从不操纵、控制或强迫别人去获得那些改变。

让我列举几个童年创伤影响成年人关系的方面。你可以把这份清单当作一个晴雨表,来确定你在人际关系中的表现,以及你在哪些方面可能需要专业的关注:

瞧,这是童年创伤影响成人关系的一系列方面。如果你曾经受过伤,实际上我们大多数人都受过伤,我们可以采取哪些措施来恢复健康呢?

首先,通读列表,确定强弱区域。

在这些问题上,我们没有人能得到满分。确定你的强项和需要努力的地方,开始成长过程。让你的伴侣或密友提供反馈,这是一个可怕但必要的过程。

其次,选择一两个领域加强。

在你评估了你在这些方面的强弱后,找一些好的阅读材料来帮助你成长,找到与你希望强化的领域有关的经文。

第三,获得支持。

我们都需要支持才能成长。加入一个支持小组或参与咨询,帮助你面对你的问题,学习你可能在童年错过的重要技能。

第四,承担责任。

我们不能独自成长,为了成长,我们必须透明和敏感。圣经告诉我们,“要彼此认罪,互相祷告,使你们可以得医治。”(雅各书 5 : 16)

最后,对自己要有耐心。

成长是一件很辛苦的事情,我们没有人能毫发无损地度过童年,我们都想得到它。当你勇敢地面对成长,变得健康并拥有健康的成人关系之前,请对自己有耐心。

你想在人际关系中成长吗?我们很想听到你的声音。与我和我的团队分享您的反馈意见,或发送一封保密邮件[email protected] 在我的网站上阅读更多有关婚姻康复中心,我的婚姻坚固:www.MarriageRecoveryCenter.com.你会找到视频和播客关于挽救一个陷入困境的婚姻,相互依赖,排除绯闻的婚姻。

初信:关于离婚和再婚,圣经是怎么说的?

圣经对离婚和再婚有明确的规定。在旧约中,摩西允许男人以任何理由离婚。

“人若娶妻以后,见她有不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交到她手中,打发她离开夫家;妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。后夫若恨恶她,写休书交到她手中,打发她离开夫家,或是娶她的后夫死了,打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她。因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你神所赐为业之地玷污了。”(申命记 24 : 1 – 4)

后来,在新约中,当耶稣被问及离婚时,祂回答说,摩西允许离婚是因为他们的心太硬。祂说一开始不是这样的。

耶稣继续说:“起初创造人的,是造男造女,并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你没念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的。所以,神配合的,人不可分开”(马太福音 19 : 4 – 6)

在上帝面前,婚姻是一辈子的关系,不应该被人类的行为切断。在玛拉基书中,神说祂恨恶离婚(玛拉吉书 2 : 16)。

上帝的美意是通过保护婚姻来保存社会和后代,上帝会给人巨大的帮助来维持一段婚姻或恢复疏远的关系。

离婚、再婚只在两种极端情况下:

当淫乱发生时,可以获得离婚,因为淫乱已经断绝了婚姻关系,离婚是对已经发生的事的正式确认。

使徒保罗在耶稣的教导中加入了所谓的“圣保罗特权。”根据这个概念,保罗教导说:倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!(哥林多前书 7 : 15)有些人认为这样的事情是一种“建设性的离弃”,当丈夫如此粗暴地对待他的妻子,以至于不能再和他一起生活;或者当妻子如此骚扰或虐待丈夫,以至于丈夫无法和她在一起生活,当这类情况发生时,无论这个人是否已经搬出去,这种情况都相当于离弃,离婚和再婚都是允许的。

除了这些原因,圣经中没有给出离婚的正当理由,不存在因感情不合、不爱了或理想不同而离婚的理由。坦白地说,两个重生的基督徒,献身于事奉耶稣基督,似乎不可能找到离婚的理由。

显然,当一个人没有圣经的离婚理由再婚时,严格的说他或她就犯了淫乱罪。

我应该对两个离婚、再婚的信徒说什么,他们现在明白圣经对离婚的说法是什么吗?

离婚在美国很普遍,无论是基督徒还是非基督徒。有些人结婚不是一次两次,而是三次、四次、五次或六次。他们有一连串的伴侣,一连串孩子,以及一连串的问题。

上帝是站在人这一边的,祂爱人,祂理解在这种情况下发生的事情,但我不能说这种行为是对的。神的执事必须教导圣经中的内容,但教导必须与圣经对神之爱的理解相调和。

制定硬性规定是非常困难的。比如,你会告诉一个离了三次婚的男人回到他以前的伴侣身边吗?如果前任配偶现在再婚了怎么办?要求再婚夫妻二次离婚,拆散第二个家,合适吗?基本的规则是,离婚和再婚是不允许的,除非通奸或离弃,这是教会应该坚持的规则。

年轻人应该意识到,婚姻是一辈子的事——是永久的——而不是想结婚就结婚,想离婚就离婚。

然而,鉴于现代社会令人震惊的婚姻状况,我觉得教会应该运用“捆绑和释放”的力量(马太福音 16 : 19)为离婚和再婚的夫妇提供宽恕的指引。换句话说,教会(我个人也会)应该说,你过去生活中所发生的事,都被基督的宝血遮盖了,享受你现在的婚姻,活在其中,荣耀上帝,不要指责。

然而,对于那些因为淫乱或离弃的原因而离婚(重生后)的基督徒,我认为他们要么与他们的基督徒伴侣和好,要么保持独身(不再结婚)。

最后,在这些复杂的个人问题上,我建议你祷告、研读圣经,并向你本地的教会里一位智慧和敬虔的牧师商量。

虐待是离婚的理由吗?

视情况而定。我不认为精神虐待是离婚的理由,如果精神虐待涉及配偶挤牙膏的方式或在浴室里挂丝袜有关,这种所谓的精神虐待在许多不同的语境下被定义,它没有意义。

然而,我确实认为身体上的暴力和虐待,以及危及当事人身心的精神虐待,可以是离婚的理由。我在前面提到的圣保罗特权(哥林多前书 7 : 15)允许以不信主的配偶离弃为理由离婚。精神虐待要成为离婚的理由,它必须包括在不危及自身的情况下不可能与配偶生活在一起的行为。

我所说的那种虐待不会来自批评一个蛋奶酥或小舅子而产生。小烦恼需要爱的关注,但不应该被允许破坏神圣的关系。

显然,由两个重生的基督徒组成的夫妇不属于“圣保罗特权”。对于两个真心爱神并努力事奉祂的人来说,无论出于什么原因离婚和再婚都是不可想象的。

圣经引用是从《圣经》的新美国标准译本中引用的。

节选自200 个生命中最具探索性的问题的答案,版权 1984 由帕特罗伯逊。

美文:我真希望我没那么说

记得看过一个搞笑的电视剧,主角是个天生的呆子。他热心助人,但不知何故,事情总是以混乱收场,因而成为笑柄,声名狼藉。在犯了大错后,他脸上会带着怀疑的表情,说:“是我干的吗?”

这就是我最近的感受。在一次成功的活动后,有人给我和我的团队这样的赞美:“他们这工作做的熟练而细致!”

我打断他的赞美,说:“你的赞扬太高了,我知道你是个完美主义者!” 

他尴尬地停顿了一下,似笑非笑地回答道:“我喜欢把事情做得很出色。”

我的脑海里立刻浮现出各种各样的回答。我想解释一下我的意思和我对他的尊重。唉,话已说出口,再怎么解释也改变不了说过的内容。

也许你也有过这样的时刻,你说的话或做的事,都是出于好意,但它却偏离了轨道。对我来说,如何用正确的方式说正确的话,让听到的人得到祝福,常常是一个挑战。我的心总是愿意的,但我的嘴可能会滑一点。

保罗在圣经中谈到这一点:

“我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思,我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。” (罗马书 7 : 21 – 25 ESV).

即使我们的意图是好的,我们也不总是能做对。我们常常好心办坏事,但是有一个很棒的东西叫做恩典!耶稣在十字架上的牺牲,以及我接受祂救赎的恩赐,并没有使我变得完美,但它帮助我从内疚和谴责中解脱出来。

我所做的并不是坏事,但我的口误让我很烦恼。令我沮丧的是,我错过了一个机会来真正表达我对基督里另一个兄弟的钦佩。这节经文给我喜乐,帮助我怜悯自己,因为我知道耶稣已经把我从罪的权势中拯救出来。

你在纠结什么?什么事情是你想停止做,但最终还是做了的事?不要担忧!上帝已经为你做好了准备,帮助你成长。接受耶稣所赐救赎的爱和恩典,并耐心等待你在祂里面的成长!

祷告:
主啊,我们感谢你,你死了,好叫我们脱离罪和律法的网罗。谢谢你,我们用我们的心来尊荣你,并寻求做正确的事。你是我们唯一的帮助和拯救。主啊,我们将我们的缺点、失败和错误交托给你。感谢耶稣,将我们从这罪疚感的辖制中拯救出来!

美文:在这个动荡时代,我们最大的需要

恭喜冠状病毒带来了团结,帮助我们再次找到共同点。我们现在都同意我们最大的需求是手纸和消毒洗手液。商店里这两样东西都被清空了,但恐惧和惊慌却大量出现——这是我们之间的另一个共性。

请不要误会(我不是在否定我们的需要),我们应该保护我们的家人。但是冷静、健全的预防措施永远比恐惧更有益于我们(参见提摩太后书 1 : 7节)。

在这样一个动荡不安的时代,我们怎么能没有恐惧?我们通过神的话语增加我们的信心,通过祷告获得祂的平安。圣经教导我们不要为任何事忧虑,只要凡事祷告,我们就会经历神超自然的平安(参见腓立比书 4 : 6-7).

现在是祈祷的时候,而不是惊慌的时候。但是,不是每个人都会这么做。

也许有些事情让我们慢下来,引起我们的注意,让我们看见生命的短暂,这是好事。但是,如果被隔离只是增加了看屏幕的时间,这其中的危害,也是可以想象的负面影响。

你看,我们一直有一种病毒,一种人们不喜欢谈论的病毒。我们被感染了,但人们拒绝治疗。

我们的疾病就是罪,从亚当和夏娃的时代开始,它就传播到了全球。在冠状病毒出现之前,这是一场大流行病,但罪恶越严重,人们越忽视它。而信徒提出警告,他们就会被谴责,所以罪继续传播它的毒素,感染着我们的世界。

想象一下,如果我们都否认并且忽视冠状病毒,如果人们不用消毒洗手液,病毒的传播速度会有多快?罪的传播也是如此,许多人拒绝基督为他们洗去罪孽,因此,许多人会死(灵里的死亡)。然而他们对此并不恐慌,除非有人提到这件事。

想象一下,警告人们冠状病毒会威胁生命的情形,人们却说“不要评判我,这是我的选择,我想干什么就干什么。”(听起来像个孩子,不是吗?)

“是的,你可以,但这并不意味着我们不应该警告,如果我们关心的话。”

就像在别人旁边咳嗽会影响他们一样,罪也会影响我们所有人,并且产生深远的后果。这些人可能包括我们的子孙后代。不幸的是,我们不能像预防冠状病毒那样呆在家里远离它。如今,罪通过我们的手机、电脑和电视屏幕恣意传播。

否认不会让事情消失,无知也不是福。

但是有好消息。

在历代志下7 : 14我们被告知,如果我们谦卑、祷告、寻求神,远离罪恶,那么祂就会垂听,并医治我们的土地。诗篇 66 : 18神不能答应我们的祷告,除非我们的罪被除去。约翰一书 1 : 9如果我们承认我们的罪,上帝会赦免我们,把我们所有的罪洁净。

然而,若要认罪,我们必须首先承认我们罪大恶极,需要那位伟大的医生。

耶稣在十字架上流下的宝血,是我们灵魂的清洁剂——它洗净我们我们所有的罪,百分之百的保证。

但我们必须使用它。

每次我们宣称没有罪,坚持错就是对,对就是错,我们就是在传播罪,感染我们的家人、朋友、邻居和同事。

“祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人!”(以赛亚书 5 : 20新钦定本)

还有更多的好消息。

对于那些真心承认并信靠耶稣基督为救主和生命之主的人,我们会领受圣灵赐下的智慧、力量和指引。此外,我们还收获爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等果实。难道你不觉得我们的世界需要更多这样的东西吗?

事实上是这样的:我们最需要的不是手纸或消毒洗手液,而是耶稣基督洁净、除罪的工作。

上帝能改变你的生活吗?

上帝已经使你有可能认识祂,在你自己的生活中体验一个惊人的变化,发现你是怎样与神和好。您也可以向我们发送您的祈祷请求。