月度归档： 2022年4月

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月18号，星期六，我们今天早晨要分享的经文是【出4】

【出4】继续描述摩西与神之间的对话，在昨天我们分享的是神呼召了摩西，并且清楚地告诉摩西，祂要呼召他，让他成为被神使用的人。但是在这段经文当中，我们也可以了解，摩西也很清楚以色列百姓为什么要出埃及，并且他要把这样的信号传递给法老王。在【出4】的经文当中，摩西还在和神继续对话。其实总的来讲，摩西就是有很多的犹豫，他觉得自己不行，这个嘴也笨，行动力也不够，信心也有很多的软弱，好像哪哪都不行。摩西，你说这个状态是一个什么样的状态呢？

感觉像有一些推脱的意思，神就回答摩西，并且给了他三个记号，其中包括了神迹带来的改变的能力。这样的话，叫摩西能够向百姓有一个交代。他是可以让自己的杖变成一条蛇，然后是手长了大麻风，最后是让尼罗河的水变成血。摩西本人实实地见证了前面这两个记号，至于这第三个记号当时没有现场演示，他只能凭着信心去接受了。那亲爱的弟兄姐妹，你会发现，后来以色列百姓他们凭着这三个记号，相信了神的确差派了摩西。

那么摩西犹豫的这个问题，其实也是值得我们深思的。上帝呼召我们，或者有一个服侍希望我们一起担当的时候，我们为什么会犹豫呢？犹豫，是因为我们真的觉得自己不够吗？还是我们觉得神没有这个能力，让我们担当这样的责任呢？犹豫的意思，是我们看自己呢？还是看神呢？犹豫的意思是我们用自己的经验去评估呢？还是完全有信心地来到神的面前祈求呢？所以很多的时候，我们的一个决定、一个想法、一个动机都值得我们去深思。

在摩西的这个犹豫当中，他其实提出了另外一个借口去推脱神的呼召。他说自己呀，是不能言的，神于是发出一连串的呼召。但是你会发现，摩西其实和神说的话也挺多的，什么叫不能言呢？所以我们看摩西好像也不是那么不能言的人，但是神就发出一连串的这个问题，表示祂的能力，可以克服任何使摩西感到无能的事。当摩西求神差派别人的时候，你会发现，神发怒了！摩西怎么继续地拒绝呢？神彰显出最后的忍耐，应许摩西的兄弟亚伦做他的帮助者。那么经过一番的教量，摩西终于放下了自己，甘愿降服在上帝的面前。

其实，我们能够看到什么？看到的是神对人的忍耐，看到的是神对人的怜悯；我们看到的是神要在一个软弱的人的生命中，来彰显祂自己的荣耀和能力。所以看摩西与神之间的对话，我们能够感受到的是，摩西对自己的呼召开始的时候并不明确。由于和神之间的对话不断，不断不断地在明确自己的方向，明确自己的使命，不管他出于什么样的心理，推脱也好，胆小也好，不愿意担当也好，但是神还是凭着祂的忍耐，把呼召一次一次地放在摩西的生命中，使他最后真的是只能顺服或者降服在上帝的面前。

其实，摩西这种延迟的回应，摩西这种犹豫的心态，我们熟悉吗？我们应该是很熟悉的，我们的状态常常也是这样的。我们对神的呼召充满了疑惑，我们对上帝的呼召充满了纠结，甚至我们对神的呼召故意延迟回应。这个其实我们常常表现的，是我们的一种生命的状况。盼望每一位弟兄姐妹了解，当我们听到神呼召的时候，应该做的反应是立刻回应。不管怎么样，我们一起靠着神的恩典担当。所以马利亚听到天使对自己说要生一个孩子，她有没有说：不行，不行，不行，我还年轻呢？你怎么能让我发生这样的事情？我怎么办呢？怎么面对家人？怎么面对邻居？怎么面对我的未婚夫？怎么面对我自己以后的人生？她从来没有这样想过，她说：我是主的使女，情愿神的旨意成就在我的身上。啊，真的是太厉害了！我觉得，真的每个人的信心，真的是不太一样，当然信心也是神所赐的。

那有时候我们经过一些环境的操练，你的信心也慢慢成长，所以亲爱的弟兄姐妹，真的是期待大家能够通过摩西的这一段对话，能够建立信心，不要去故意地延迟对上帝的回应，不要考验上帝的耐心，而是真的去顺从祂。本来也不是我们担当吧，我们是软弱的，你千万不要觉得你应该是刚强的，只是你现在软弱了，你在等待自己刚强，这个判断本来就是错的。人没有刚强的，人都是软弱的。神就是使用我们这软弱的人，来成就祂的美意，才让我们知道，原来这都是神的工作。

那么，摩西回埃及的旅程特别提到他带着神的杖，正如以后所显示的，摩西使用这杖在法老面前行出神给他的很多的神迹奇事。摩西在这里显然就是神的使者了，领着神的能力，去执行神的权柄。这杖是神的权柄的象征，这是不是一根魔杖，所以我们要正确的理解这些事情。那么神也警告他说，法老会顽固地拒绝，不让以色列人离开，所以神要透过杀埃及人的长子来刑罚埃及人。这是响应埃及人如何对待神长子以色列这样的一个表达。

所以透过【出4】的经文，其实是要提醒我们：常常回到上帝的面前，用生命来回应祂，因为神喜悦我们参与到祂的服侍中。那么，在【出4】的最后一段【出4:24~31】摩西和亚伦就见面了。在这一段经文当中记载了摩西在路上住宿的地方，在这里有一个简短而神秘的记载，提到了神想要杀摩西，但因着他的妻子西坡拉为他们的儿子革顺行了割礼，摩西才免于这样的灾难。事件并不寻常，大概是由于摩西对自己的寿命始终缺乏信心，神曾经向他保证，因祂与亚伯拉罕所立的约，祂会拯救以色列人离开埃及；而他的儿子未行割礼，没有神所要求的立约的记号。

所以这件事情提醒我们：若不认真对待神，是一件非常危险的事。不要轻忽上帝的命令，不要轻忽神在我们生命当中的呼召，不要用对待小孩子的方式，对待这个不屑的、我们看不起人的方式来面对上帝。神是非常威严的，我们要谨慎行事。那再后来他见到了百姓，见到了以色列人，见到了他的哥哥亚伦，事情就一步一步地在进行，好像一切都预备好了。所以，你看摩西的担心就是多余的。神早就预备好了！人呀，百姓的心呀，这个神迹奇事呀，场景呀，全都预备好了。

当我们觉得自己不行的时候，你是在小看或者轻看神的能力。当我们以为不行的时候，你是把目光又一次聚焦在自己的身上，并不是看待神。所以没什么不可能的，神在祂没有难成的事，你何必紧张呢？是的，我是很软弱，但是神却要在我们的生命中显示刚强。

我自己的生命也是如此，对于服侍，我觉得我能服侍吗？我常常怀疑自己服侍的状态，甚至有别人也在怀疑：你可以吗？我记得刚来北京服侍的时候，很多人劝我，你不行，北京都是有名的牧师，你去干嘛呢？北京的教会这么多，去了不是找事儿吗？去别的地方吧。但是神祂使用人，祂不会分你的背景呀，学历呀，你的状态呀。祂看的是，这个人有没有敬畏上帝的心。

所以，亲爱的弟兄姐妹：好好思考，我们现在需要的是一颗敬畏神的心，当我们有一颗敬畏神的心，真的愿意委身在神的面前，祂可以使无变为有，祂可以让软弱的人刚强得力。如果我们有机会见面，我可以分享我很多的见证和故事给你听。你会发现：软弱的人，不重要；重要的是，神是刚强的。

我们一起来祷告：

主啊，你在摩西的生命中，做了他自己都无法想象的事，就是你要使用他的软弱，继续的建造以色列百姓的生命，因为你是刚强的。所以，求你带领我们，让我们不要犹豫，不要延迟与神的回应和对话，让我们带着信心服侍。因为不是我们的能力，而是神的能力，让我们将一切的荣耀都归于神。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月17号，星期五，我们今天早晨要分享的经文是【出3】

【出3】一直到【出4:23】向我们描述的是摩西在米甸，他逃到了米甸的旷野，并且在这里已经生活了四十年的时间。在这四十年的时间里面，他一直在看守羊群，然后神就要对他开始实施从神而来的计划。那事实上，前两章的经文，包括了一段很长的时间。但是从【出3】开始，好像描述的方式就不同了，明显地把这个时间的速度放慢。在这里，神启示祂要如何拯救被欺压的以色列人，神要选召摩西去带领百姓出埃及。由于这个事件非常重大，经文就详细地记录了神与摩西的相遇，并且把所有的焦点都放在他们的对话上。很显然，整个事件对摩西的影响是非常大的。

那么，神与摩西会面的这个经文，我想每个人都是很熟悉了，摩西看到了这个火烧的荆棘啊。其实在这次的会面当中，有几个特点是非常值得关注的。首先第一个特点，摩西在火烧的荆棘中遇见神，在整个【出】的故事中，时常都用水和烟来象征神的显现。你会观察到一个神出现的一种场面和情景，当神出现的时候，好像总是很特别，火也出来了，烟也出来了，然后水也出来了，表达神要向人显现说话了。第二，由于神是可敬畏的，人接近神是非常的郑重其事。所以摩西知道神的圣洁，脱下他脚上的鞋。神的圣洁的这个概念在【出】中，是重复出现的主题。摩西领他岳父的羊经过旷野到何烈山，后来摩西也领以色列人来到同一个地方。在那里，他们也同样遇见那借着火来显现的那一位，就是神圣洁的临在。

所以，在整个的【出3】的经文当中，你会发现：神借着一种很特别的方式向摩西显现。其实这样的显现，是要让摩西知道，神是保护弱者的一位神。虽然荆棘在旷野当中是很弱小的存在，因为荆棘看上去炸炸呼呼的，挺大一团，但是荆棘遇到火的时候，瞬间化为灰烬。尤其在以色列的旷野，都是沙漠无人的地方，温度是非常高的，经常会在以色列的旷野看到火烧的荆棘，虽然长得很大，但是瞬间就完全被火吞灭了。所以，荆棘其实是比较软弱的，那软弱的一团荆棘，在火中被烧。原本呢，它是要被烧干净的，原本它是要化为乌有的，但是神却存留它，并且在荆棘被烧着的情况下，显现并且呼召摩西。其实这个情景呢，就是要让摩西清楚知道：如此软弱的荆棘，在火烧的过程当中，神还能够保全它的存在，那何况是人，也是这样被保全。虽然我们很软弱，虽然我们很不堪，生命中也是常常有亏欠，但是当神与我们同在的时候，我们这软弱的器皿，将会成为被祂使用的，合神心意的器皿。

其实这样的一个场景呢，也是常常提醒我们：你不要在乎你自己的软弱，神本来就知道我们是软弱的；你也不要因为自己，觉得自己不配得，就常常躲避服侍。其实这个都是不正确的，我们太以自己这个主观意识为中心。我们太个人主义的时候，我们就借着自己的生命的软弱，去推脱神的事工。所以当传道人、教会的牧师、同工找到你，邀请你做一下服侍的时候，你千万不要推脱，如果你能做的话，你就尽量做；如果你不能做的话，也要突破一下，来承担一下。因为作为上帝的儿女，我们总是要往前奔跑，总是要更多地参与，不要总是觉得：哎呀，我不行，我这个文化不行，时间不行，什么都不行。那不行，上帝真的是不能做吗？如果我们真的是依靠神的话，神也是可以的，祂会给我们恩赐，给我们智慧，给我们服侍祂的能力。

所以，在这里神向摩西显现的这个过程，其实也是要让摩西知道：虽然软弱，但是神却要使他刚强。这个是非常具体的一幅图画，也是给摩西看的，也是给我们看的。那么，对于这个摩西来讲，虽然他看了这个图画，但是他见到神的时候，也是很有意思的。摩西自己表达：我是谁呀？这个怎么去见法老呀？我怎么介绍你呢？所以，在【出3:14】里面，就有了神自我的介绍：我是自有永有的。啊，这个介绍是很厉害的！怎么介绍自己？这个很重要的。你从神的这个介绍当中，你可以看到，神是超越时间、空间的，祂完全描述自己的时候，给自己的一个定位，就是——我是自有永有的。那么，我们依靠祂就不至于羞愧。

神对摩西又重申祂和亚伯拉罕的应许：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，你只要记住这个内容就可以了，好好地去传递，好好地去跟进，好好地去在神的面前跟随。所以 在【出3】里面表达了神祂本来的属性，祂就是自有永有的。那么很多的时候，我们并不了解：以色列百姓为什么要出埃及？我们在第一次分享的时候，也常常说以色列百姓出埃及，他的终极目标并不是为了进迦南。当然，他要进神给他应许的流奶与蜜之地。这是确定的，但是只是为了进迦南吗？所以在读【出3】的时候，你一定要好好反复地读。【出3:18】摩西来到这个埃及法老面前，对他说：耶和华，希伯来人的神遇见了我，现在求你容我们往旷野走三天的路程，为要祭祀耶和华，我们的神。以色列百姓出埃及的最重要的目标，比去迦南还重要的，就是侍奉神，敬拜神，这是以色列百姓出埃及最重要的。

所以，今天我们被上帝呼召，我们领受祂的恩典，经历祂丰盛的供应，享受祂的荣耀，被祂完全的遮盖。其实重点不是这些，重点是上帝呼召了我们，我们如何用我们的生命和时间来侍奉祂。一个侍奉上帝的人，才是合神心意的人；一个侍奉上帝的人，才是了解神计划和旨意的人。我们天天就想着，我们在神面前得什么；我们就忽略了，我们能够在神面前侍奉什么。这是很多现在基督徒所犯的毛病，而且正是因为我们有了这样的一些完全不合《圣 经》主旨的想法，才让教会显得如此的软弱。如果我们真知道，上帝的爱是如此浩大；如果我们真了解，神的爱是如此丰富，我们已经得到了这丰盛的爱，我们又如何不能回应祂呢？！

所以，亲爱的弟兄姐妹：读这个【出】的时候，更是对我们有个很大的提醒，就是你千万不要忘记，以色列百姓为什么出埃及。我们也要想想，我们为什么被上帝从这个世界呼召出来，只有一个目标，就是为了敬拜和侍奉祂。所以，期待每一位弟兄姐妹看摩西的呼召，也能够看神对我们每个人的呼召。今天这样的呼召，再一次发生在你的生命中，今天这样的呼召，再一次摆在你的面前，盼望我们每一个人，都能够领受神的呼召，顺从神的心意。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，你是向人发出呼召的神，因为你希望每一个人都在你的面前，如此侍奉。主啊，你对摩西是这样，你对历世历代你的儿女是这样，今天你对我们也是这样。你让我们看到，你不是要使用刚强人，你就是要使用软弱的人。因为在软弱的人身上，建立了能力。今天，求你将这样的使命、呼召，放在我们的生命中，让我们知道，我们今天被神所呼召出来，就是让我们在我们的生命中，在我们的生活中，来侍奉和荣耀你。天父，让我们清晰的知道我们人生的价值，也清晰的知道我们人生的方向，使我们为自己做一个全新的计划。也求你的圣灵，在我们里面常常做感动的工作！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月16号，星期四，我们今天早晨要分享的经文是【出2】

【出2】告诉我们有新的王登基，他并不认识约瑟。那么新的君王当然就带来了一个新的转变，这个新王的转变非常大地影响了以色列人和埃及人的命运。新的法老看以色列人的增长，会是对国家长远安全的一个重大的隐患。所以，埃及人非常明智地行动，一心想要对抗这种潜在的危机。所以，以色列人被逼迫，为法老建造积货城。法老的行动是非常冷酷的一个事实，他要我们看见，一个国家会怎样统治和剥削另一个国家。但矛盾得很，埃及人越发欺压以色列人，后者却反而越发的增多。所以，在这里面看到：神要使以色列人成为大国，不会被无情的人事所防碍。 

上帝要做的事，没有人可以阻挡，法老也不能阻挡。你生命当中的任何的人和事物，都不能阻挡。所以，亲爱的弟兄姐妹：只要我们行在神的旨意中，这个是我们每一天都要思想的。那么，面对以色列的人口的增长，法老寻求了另外的方法去控制人口。昨天我们也强调了一个收生婆，她因为敬畏神，所以没有听从法老的命令。于是，法老就吩咐百姓：将所有以色列人的这种新生的男婴，全部要丢弃到这个尼罗河。

其实，这些事情都是一个背景，那所有的历史片段，是为要引出摩西的诞生，而且为着摩西成长奇妙的这种过程而铺垫了一条很特别的路。这是一条很讽刺的路，法老杀犹太人的男婴，但是犹太人的男婴呢，却被养在了法老的身边，还是法老的女儿所救上来的犹太人男婴。所以你会发现：神的工作真的是很奇妙，常常这种工作的方式总是超乎我们的想象。 

在【出2：11~22】的这一段，摩西长大了，但是他却因为一些事情要逃到米甸去，作为将来要登上主角的摩西，在他长大成人的过程中，没有叙述太多。 但是在他四十岁的时候，三件紧密关联的事件相继发生了。第一件事情是，摩西杀死一位正在打希伯来人的埃及人 ；第二件是他干涉两个争斗的希伯来人，而且斥责那个错误的人；最后他逃往埃及，还救助了流珥的众女儿。

那么，你会发现：这三件事情呀，每一件事情里摩西都是弱者的保护者。可是在保护别人的时候，又充满了一些讽刺的意味，摩西虽然杀害那埃及人，在此前后，他都企图避免惹人注目，但他的行动没过多长时间就被公开了。 

那一位强硬的希伯来人回答摩西说：谁立你作我们的首领和审判官呢？这个话不知不觉地就为【出】的发展埋下了一个伏笔。摩西成为了以色列人的首领和审判官，因着他反对埃及人欺凌弱小，他逃离了埃及，但摩西却被流珥的女儿们视为埃及人。虽然摩西的行动流入对弱者和受欺压者的关怀，但他仍然没有具备资格做民族的救星。相反的，他被迫放弃了埃及皇室的身份，变成了在外邦寄居的人。同样的，在充满不义的世界中，基督徒面临反对，必须经常为贫困和无助的人出力。

其实在摩西的身上呀，我们可以看到一些特别的东西，摩西满有热情啊，他想要保护以色列百姓，但是他的热情是什么热情呀？ 如果你了解的话，他的热情是出于血气的热情。我们有的时候也是血气啊，所以，你会发现：血气是不能成就神的义。唯独在神的面前，有敬畏神的心去顺从神，这样的话才能成就神的义。那么，在摩西的这个事件里面，其实也让我们看到：摩西的生命正在经历操练。你知道现在很多的信徒啊，在操练当中啊，他就逃跑了，不干了，逃跑了。那你会发现：摩西啊，正在被神操练，如果带着血气来服侍神，这个没办法进行下去。所以借着各样的环境，摩西逃到了米甸旷野，那也开始了在这个旷野操练的四十年。

每个人操练的时间不一样的，有的人操练三年、五年，几个月，有的人操练几十年。 其实操练，是操练什么呢？就是操练放下自己，操练不要骄傲，操练不要凭着血气来侍奉。所以在经文当中呀，其实给我们有很多的反思啊，我们的服侍，究竟是什么样服侍？我们在神面前的心志，是什么样的心志？我们真的是完全地将荣耀归给神吗？我们真的是完全是凭着对主的爱吗？这都是我们要常常反思的一个内容啊。那么，在这个里面我们也是要特别地强调啊，摩西他一旦经过这样的操练，他就要成为百姓的首领。所以，我们的生命也是如此，经历了环境，经历了操练，我们的生命必然要被神使用。

那么，【出2：23~25】虽然出现了各种各样的问题，但是，神还是关注以色列人，在整个的以色列百姓的历史当中，其实神是特别看顾以色列百姓的。因为神与亚伯拉罕立约，然后以撒呀、雅各呀，他们都重新的把这个约继承下去，直到雅各生了十二个孩子啊。神从来没有忘记过他和亚伯拉罕的约，但是以色列人却忘记了。所以，到了时候，神就要兑现祂的诺言。

因为在【创15:13~14】里面明确地说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年，并且他们所要服侍那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。神从来没有忘记祂说过的话，哪怕以色列人忘记了，祂都不会忘记。所以，我们其实不要为神操心，你不要担心说：哎呀，上帝是不是不看顾我，祂不知道我的苦情，你把祂忘了，祂也不会把你忘了。何况是我们在艰难中，神一定是在旁边扶持。所以，亲爱的弟兄姐妹：我们要看以色列百姓，我们也要看自己。

那在这整个的【出2】的经文当中，我们看到了这个摩西生命的转折，他现在转折呢，不是转折的是说：被神使用。而是转折都不知道转到哪儿去了。转的这个好像连以前，就是一天不如一天了。但你知道，这个生命就是被神雕刻的过程，这个是非常重要。所以，你会发现：我们信主一年、两年、三年以后啊，好像这个很软弱，服侍呢又好像很没有力量。一方面是你的可能这个真理的根基呀，打得不稳；另外一方面可能我们的服侍，是有一些血气。所以，我们需要经过操练，才能够被神重新地再使用。在这个过程当中，我们就是要等待，然后忠心地在神面前依靠祂，寻求祂。神的时候到了，祂必会扶持我们！  

我们一起来祷告：

亲爱的天父，你是引导人生命的神，摩西的一切都在你的眼中，虽然他有正义感，但是他凭着的是血气，求你让我们不要凭血气侍奉，而是让我们凭对神的这种忠心和顺从。也让我们看到，人的血气不能成就神的义，也求你真的是带领我们，让我们能够常常操练，生命合乎主的心意，也让我们常常操练，用美好的品格彼此侍奉。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月15号，星期三，我们今天早晨要分享的经文是【出1】 

【出】是我们非常重要的一个段落，因为【出】对于每个弟兄姐妹来讲，都是非常熟悉的。在整个的【出】的内容里面，我们如果不仔细看的话，你会觉得它是零散的，由个别的事件组合而成。其实，【出】是精心组合而成的，它技巧地将不同的体材的数据融合在一起。比如：里面有散文，有诗歌，有家谱，有规条和律法，这一切的内容都收集到了一起，形成了一个统一的作品。作者并没有意思要完完本本地把这段时期内发生的一切事情都记录下来。相反，他的记录是有选择性的。所以，在这一段的经文当中，我们必须要了解：作者记录【出】内容的，所有的理由和意义。所以，我们先要看一看【出】的一些背景和介绍。那么，我们要看【出】里面的所有的主题，也就是说我们要关注作者讨论的，或者表达的神学方面的主题。所以，我们来简单的分享啊。

【出】的内容主要是记述透过个人的经历去认识神，所以书中的情节集中在神与以色列人的关系上，他开始与神在火烧的荆棘中，戏剧性地与摩西会面；到后来，耶和华的荣耀充满了会幕。在这一切的事情上，摩西担任了中保的角色，他首先使百姓认识耶和华，并且后来在建立圣约的关系上担当重任。因而，耶和华可以居住在以色列人中间。在本书中，一件重要的事情，是神常常采取主动，祂向人启示自己，不单用言语，更透过神迹和启示，在【出】的经文当中，神说话和行动，而且祂说的都会发生。 

所以，【出】的上半部分，集中在认识神的主题上。开始的时候，摩西在火烧的荆棘中遇见神，随后的谈话中，发现许多关乎神的特性，包括了神的名字——耶和华。主题其后再次出现，法老表示他对耶和华一无所知，他说：耶和华是谁，使我听他的话，容以色列的人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。从后来发生的各种神迹，埃及人渐渐知道耶和华的权能，到了最后神使法老和他的军队在红海中完全地失败，以至埃及人就知道“我是耶和华了”。击败法老之后，以色列人用诗歌来庆祝并赞美神：耶和华啊，众神之中谁能像你呢 ？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。

那么，到了【出】的下半部分，继续展开认识神的这个主题，焦点在耶和华与以色列之间建立了一个紧密和永久的关系。因此特别提到两个题目，并且详细地描述，那就是立约和建造会幕。 第一个题目如同人签约，或在婚礼中所许的愿，说明以色列必遵守条件，好让他们能与神保持美好的关系，那这些条件记载在实际和约束之中，百姓若要得到神继续的赐福和同在，就有义务守神的标准。这些事不仅记载在开始时的立约上，也同样记载在那金牛犊的事，那事件几乎使他们突然断绝了与神的关系。会幕的建造，很自然地接续着圣约的建立。所以，亲爱的弟兄姐妹：他们照着神的指示建造会幕，会幕变成了耶和华在百姓中间同在的焦点，并且更因着会幕的建造和材料的结构，提醒了他们有关的神的权能和圣洁的特性。

明显的【出】结束时，会幕已经立起来，一立起来了，耶和华便居住在以色列人的帐幕中间。那么，与认识的这个主题紧紧连接在一起的，便是顺服的要求。所以整个【出】强调的是什么呢？一个是认识神；一个是要顺从耶和华。这个是非常重要的。在【出】开始的时候，我们发现：摩西不愿意顺从，法老愚昧地拒绝了顺从。但后来，以色列为要平安地从埃及地被拯救出来，要严格地顺从耶和华的指示，守逾越节。 他们除去了埃及人加给他们生命当中，奴役的枷锁之后，便要学习顺从新的主人。顺从神，明显是立约关系的核心，但【出】所强调的，是因神采取了主动，不是人先顺从，才有了特殊立约的关系。人所要做的，只是尽力保持它。后来以色列人制造了金牛犊，并且拜金牛犊，他们便因不顺从而受到惩罚，并且他们与神的关系也破坏了。所以，你会发现：顺从神是多么的重要。那么【出】就是让大家了解：如何顺从神。

那么，如果讲主题的话，【出】的主题还有很多的。那我们再说一个吧，就是圣洁。【出】明显只有神的本性是圣洁的，人类却因着犯罪的本性，只能在某种情形下，才能进到祂的前面。当摩西在火烧的荆棘中遇见神的时候，他要脱下鞋子，因为那地是圣洁的；后来以色列人也不准上西乃山，免得因看见神而死亡。因为神的圣洁和人的罪性，二者完全不能并存，就要采取某些特殊的措施，然后耶和华才可以住在以色列人中间。那特别设计的帐幕便出现了，其中的特色是为了神的圣洁而设立。所以，你会发现：在整个的【出】我们可以用不同的角度来看待。

那今天呢，我们就拉开了这个【出】的篇章，【出】一共有四十章，我们今天要分享的是【出1】。【出1：1~7】告诉我们以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。【出】开始的时候，其实轻描淡写地列出了以色列十二个儿子的名字。这里面其实想要表达的是当时全家来到埃及的人只有七十个，但是后面却做了一个总结，已经遍满地面了。你会发现：神的这个应许现在已经开始陆陆续续、声势浩大地成就。那么，成就这样的一个应许，我们应当如何来面对？上帝的应许，是在成就当中，但是好像不是按着人的期待所成就。

前面还说生养众多，繁茂强盛遍满地面。那么，从【出8】开始，他们就大遭逼迫。人多起来的时候，埃及人也就非常地恐惧，所以他们就开始计划如何来面对这些，好像散布在不同地方的以色列百姓。对于这个以色列百姓的增长，可以看到这个是完全在神的手中的。你很难想象七十个人经过了四百三十年，变成了两百多万的一个民族，而且这个民族还寄生在另一个国家之中。法老其实想要用方法来控制人口的增长，所以按照他的命令，希伯来人的收生婆要杀害一切新生的男婴。但是，在这个经文当中特别强调说：因为她们敬畏神，而不遵命；神就赐福她们，叫她们生儿养女。神在今天仍然赏赐那些将祂放在首位的人，在这里特别突出的是收生婆，她们把神放在了首位，顺服神，不顺服人是应当的。今天要顺服我们的神，那神就要赐福我们，因为神就是如此赐福当时的收生婆的。

 所以，亲爱的弟兄姐妹：收生婆没有遵命，是因为她们把神放在了她们人生最重要的部分。那么，对经文来讲，我们要看到的是经文所指出的那个特别的部分。当时的以色列百姓也很期待，我们这遍满地面，要干嘛呢？没想到又逼迫了，就是在逼迫当中，他们更呼求神的帮助。那么，突然有了几个收生婆的例子，告诉我们：如果以色列百姓把神放在首位，神必然报答和搭救他们。

那么今天我们借着【出】的第一章，我们也要问一问每位弟兄姐妹：神究竟在你的生命中放第几位？你千万不要马上回答，是第一位。你要想明白，第一位有祂第一位的实际行动；第一位有祂第一位实际的生命摆上的方式，你究竟是第几位？我们期待我们可以把神放在我们生命的第一位，因为那才是基督徒生命的核心，也是【出1】要强调的主要内容。  

我们一起来祷告： 

亲爱的天父，我们来到你的面前，真的是向你感恩，谢谢你让我们开始了【出】，也让我们了解【出】，就是让我们更加地认识神。天父，我们今天真的愿意更多地借着经文来认识你，当我们认识你的时候，我们才能够有顺从你的心。所以，求你让我们在学习《圣经》的过程中，也是学习如何成为一个顺从神的人。

 天父上帝，给我们圣洁的生命，因为我们原本是在罪中的，如果不透过你的话，如果不透过耶稣基督十字架上的救赎，我们不能成为圣洁，但今天我们已拥有了这救赎的生命，就让我们始终追求成为圣洁，无有瑕疵，分别为圣，归你所用！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

音乐飞扬，颂赞起舞。大家好，你现在听到的声音来自颂赞飞扬，我是小漠。这期的节目小漠要跟大家介绍一位非常熟悉的音乐人。

她拥有一首首轻快的动听旋律，一场场温馨的福音分享，她就是盛晓玫。泥土音乐创办人盛晓玫，相信很多基督徒都不陌生。从第一首创作诗歌「常常喜乐」开始，到出版第5张个人音乐专辑《信心》，好听又容易记的生活化诗歌，一直是晓玫一贯的创作风格。

她创作的歌曲比较不属于敬拜路线，而是分享型的福音诗歌。

「听她的歌，让人觉得好轻松，与上帝的距离也更亲近了。」喜欢她歌曲的朋友们，几乎都会有这样的感受。

清亮而甜美的嗓音，配上娇小的身形，很多人不知道其实盛晓玫是财经背景出身。盛晓玫的财经训练，让她在全职音乐传道前从事财务分析的工作。「那些年日，和音乐完全没有接触的机会。」

先来听一首刚刚提到的歌曲《常常喜乐》，赞美诗之后我们接着分享她的音乐故事。

盛晓玫第一次跟音乐的接触，是在她5岁时，她大哥帮她报名正声广播公司的歌唱比赛，结果得了名次，还有电视台来邀她演出。那时她唱的是电影《真善美》中的英文歌曲〈Edelweiss〉。

由于岁数太小，得奖后所有的演出邀约，都被盛妈妈一口回绝。笑称歌手梦就这样断送在妈妈手里的盛晓玫，当时是距离音乐最近的时候。

直到在美国信了主，踏进教会后，她才开始又接触音乐 。当时的她，压根没想到自己未来会走入音乐事奉的路。

接触音乐事奉，起因于1995年的一场圣乐歌唱比赛。当时美国「开路者国际传播协会Kairos」办了一场圣乐歌唱比赛，在朋友帮忙报名与鼓励下，盛晓玫不只获奖，随后还制作了二张CD：「祂为我开路」、「有爱同行」。

2000年开始，盛晓玫和赞美之泉一起服事，从小在台湾时，盛晓玫接触的音乐主要来自美国流行音乐排行榜，她认为自己的创作风格受到其潜移默化的影响；再加上帮她制作专辑的团队大多是外国人，也难怪在盛晓玫的创作中，中国曲风的作品的确少见。

接下来要听到的歌曲来自她2014的专辑，《医治的爱》，这首歌旋律舒缓，文字温暖。是一首让人一听就能安静下来的歌。

从事财务分析的盛晓玫，利用余暇时间事奉，本来也是很快乐。但从2002年开始，神开始对她有了不一样的人生规划。之后的二年里，很多时候就会冒出很多灵感，东一点、西一点的，所以她都会在床头、车上放一些纸笔，把旋律和歌词记下，有的写在信封，甚至连卫生纸上都有，收集起来数量惊人。」

她发现，神好像有事要她做。她决定好好祷告，看看这到底是怎么一回事？她记得自己向主说：「如果是祢要我把这些歌作出来，求祢给我印证。但若是我自己要做，那就不必了。她向主求三个印证，神也奇妙的一一回应。印证之一就是「主自己把资源集合起来。」结果，第一张专辑《亲密的朋友》也就顺利完成。

盛晓玫说自己信心并不大，总是等主把水分开了，她的脚才敢踏下地去。她强调，自己和团队们从开始至今只有一个心志：「我们是泥土，神是窑匠，祂要怎么用，我们就是顺服。只要祂开了门，我们就去。」因此面对邀约，只要时间允许，他们都全力以赴！而这泥土般的精神，也是泥土音乐名字的由来。

神一旦开了门，就无人能关。如今泥土音乐已出版《亲密的朋友》、《脚步》、《信心》等5张创作专辑，每年有40至50场的海内外演出邀约，其服事足迹已踏及美国各地、新加坡、台湾、香港、大陆、马来西亚等国家。

最后一首歌曲来自07年《脚步》这张专辑里的一首旋律轻快的歌曲《今天可以不一样》。

今天靠着耶稣会有一个不一样的生活，愿我们每天都是今天，每天都靠着耶稣不靠自己。颂赞飞扬，在旋律中感受神的爱，我是小漠。我们下期再见。

音乐飞扬，颂赞起舞。大家好，你现在听到的声音来自颂赞飞扬，我是小漠。

最近小漠的生活中面临着一个比较大的困难和挑战，这个问题对于小漠而言就像大卫当年面临的巨人歌利亚一样，感觉凭借自己的力量已经完全不能胜过了。但神真的是恩待我们的神，在自己需要方向的时候小漠听到了周末礼拜的讲道，讲道的主题是婚姻，因着牧师分享的信息给了我很大的鼓励和安慰。

在婚姻中，我们讲的最多的就是爱，爱是婚姻缔约的前提。这期的节目我们就借着赞美诗来学习神在圣经里为我们讲述的婚姻的真谛。

婚姻是人与人立定的约，婚姻的誓词中有很多感人的誓言，但现实中，又有多少人愿意守住自己的约定呢！先来听一首赞美诗《盟约》，神与亚伯拉罕立约，用永不废弃的约永远保守着以色列人。如同神与以色列爱的盟约。

 其实婚姻不一定就意味着幸福，因为神与以色列的婚姻自始至终充满着冲突，甚至最后神将自己钉死在十字架上。虽然没有幸福可言，但是神依然爱着我们。因为这是他给我们的应许！所以爱是世界上最伟大的行为，赞美诗《因此我爱你》就唱出了被爱的喜乐生命。

关于爱，我们最熟悉的就是哥林多前书13章4—8节的经文。爱其实是需要付出很多的，婚姻中的爱可能会面临很多的问题，当面临问题的时候，你还有爱吗？你还会爱吗？

一首《最美丽的路》告诉我们婚姻路上的拥有的困难，但也更让我们知道因为有爱，虽然艰难却是最美丽的路。

愿通过今天的赞美诗，让我们对神的爱有一点认识，能让我们在经历患难时靠着神的爱安然渡过。

颂赞飞扬，在旋律中感受神的爱，我是小漠，我们下期再见。

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月14号，星期二，我们今天早晨要分享的经文是【创50】

特别地感恩啊，又经过了快两个月的时间，我们已经把【创】的五十章经文都分享完了。在【创50】的经文当中，让我们看到的是一个非常独特的内容。那我们也很多次讲过，关于约瑟死亡的这样的一个信息。其实，约瑟他心里面非常明确，从前哥哥们的意思是要害他，但神的意思却是好的，要保存许多人的性命。那么对于雅各的离去，约瑟的哥哥们其实都是挺紧张的。因为他们认为，以前这约瑟没行动，是不是看在父亲的面子上呀？现在父亲离去了，那我们是不是就要受灾了呢？所以，约瑟是一个思想非常细致的人，他非常了解哥哥们现在的想法。于是就让哥哥们放心，说：你们别担惊受怕地活着，因为其实不是你们要害我，这乃是神美好的旨意。

我觉得今天这个经文啊，特别有意思，和我们经历的环境好像，真的是有没有很像？神的话就是我们随时的帮助。当我们经历低谷的时候，我们也真的是要互相地劝勉、鼓励啊。不是这个事儿，那个事儿；不是这个环境，或者怎么样，神的美意本是如此，那么我们就好好接受，开心喜乐地面对。我觉得，这个是非常特别的。

那么，对于约瑟的这个经历来讲，其实还是要回顾亚伯拉罕。亚伯拉罕的后裔，要让万国得祝福，所以这个部分已经完全在约瑟赈灾的工作上应验雅各的祝福，所涉及更远的地方。因为万国的统治者将要出自犹大，他的年代是那么的丰富，甚至把小驴拴在葡萄树上，在葡萄酒中洗了衣服，这样的经文也出现了。约瑟这样的一个祝福万国的事儿，只是一个将来那位真正要祝福列国列邦的，这个君王的影子。

你如何看待约瑟祝福的列国，将来有一位比他还厉害呢？那真的是要祝福列国了。所以，真正到亚伯拉罕的应许应验的时候，是耶稣基督降临的时候。那我们从这段经文，是要看到，耶稣基督祂国度的降临；我们也看到，耶稣基督，祂才是真正要祝福列国列邦的那一位。所以，《圣经》里面的一些人物，就是让我们来了解神是如何工作，并且如何指向耶稣基督的。

那么，在整个的经文当中，我们是要有一些比较，比较什么呢？是要比较【创50:1~14】和【创50:22~26】。我们要比较的是雅各的死和约瑟的死。因为【创50】是非常独特的，你会发现这一章的经文，前面的部分是在讲雅各的死，后面的部分是在讲约瑟的死。那所有的内容，如果比较的话，你会发现他们有一个共同点，就是他们有个一致的对将来的盼望。雅各希望自己的骸骨，要回到这个迦南地。所以雅各的骸骨，就真的回到了迦南。那约瑟和他有同样的想法，就是希望自己的这个骸骨，还是要回到迦南地。所以你会发现，这是一个指望啊。就是说无论以色列百姓在埃及的地呆多长时间，他们还是要出埃及进迦南。

所以，在整个的经文当中，我们要思路非常地清晰啊。那现在的内容不只是讲约瑟和雅各的这个身世，更重要的是讲他们生命的终结，也成为了以色列百姓进迦南地的一种激励。因为【创】不是给当时创造天地之后的这些人读的，他们是给这个当时停在旷野的第二代以色列百姓读的。所以这些人，他们如何被这个故事所激励，被他们先祖的这些期待所激励，这个才是更重要的。所以你会发现，约瑟的告白就极其的重要。他说，从前你们的意思是要害我，但神的原意是好的。其实这个内容也是在总结整个【创】，包括【创1、2、3】亚当夏娃犯罪的事情，创造不是因为罪，而是被破坏。神有祂的计划，有祂的主权，祂也要让所有的事情回转。所以，你不要觉得亚当夏娃犯罪了，上帝没有办法了，所以临时制定了很多的计划来补救。不是补救，神早知道人是会选择犯罪的。

神已经做了完整的计划，让人可以重新地回转在祂的面前。所以，你会发现约瑟所说的话，就有了很多重的意思。一方面表达自己对哥哥的安慰；另一方面，又表达了神对以色列百姓的期待；还有也是对我们每个人说话：我们不需要在环境当中挣扎纠结，不管是我们自己的过失，还是别人的过失，我们都要把目光聚焦在耶稣基督的身上，因为神是与我们同在，神是不会出错的神。所以，当我们依靠祂，我们就重新得力了。

人这一辈子什么事不经历呢？经历所有的事情都是主的恩典。所以我们常常说：我们要发出赞美。真的在软弱的时候，可以发出赞美吗？真的可以在有环境的时候，还能发出赞美吗？这个是需要信心操练，所以在每一个环境当中，我们都靠着神继续地向神发出赞美，并且按着祂的旨意继续向前奔跑。

约瑟一生，他关注的就是神的心意。那么我们今天，在关注什么呢？当我们在关注自己的时候，我们就软弱了；当我们关注神，我们的信心就刚强。所以期待每位弟兄姐妹：我们要了解我们的盼望，完全在基督里，不在我们个人的身上。我们靠着主可以继续奔跑前面的路，我们靠着主，可以继续打美好的仗。

那么【创50】的内容到这里面就告一段落了。因为亚当夏娃的出身，【创】开始了；因着约瑟的死亡，【创】结束了。其实【创】就是要告诉我们：人生就是这样，有的时候我们活在罪中，有的时候我们活在刚强中，有的时候我们依靠上帝，有的时候我们得罪神。其实人生不过如此，如果只是这一生活在这世上，我们的生命就结束了，那也就无所谓了。但是《圣经》却告诉我们：神有了救赎计划，因为女人的后裔要伤蛇的头，蛇要完全被女人的后裔打败，并且彻底的失败。这就给了我们一个很好的盼望。而且亚伯拉罕的应许已经放在那里，以撒在传承，雅各在传承，约瑟在传承，以色列百姓在传承，今天我们也在传承这应许。这应许是赐给所有相信耶稣基督，拯救以色列百姓的，那也是我们的应许，那我们今天依然在继承这应许。

盼望每位弟兄姐妹，我们不是继续停留，既然【创】已经结束了，我们就看看如何出埃及，看一看我们这旷野路，神是如何带领我们出去的。所以期待【出】的分享，也期待每一位弟兄姐妹努力地读《圣经》，让我们熟悉经文，让我们熟悉上帝的话语，让我们更加了解神，继续地奔走天国的美好的道路。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你，【创】所有的经文已经分享完毕，我们相信你的恩典是够我们使用，哪怕我们在环境中，哪怕我们受挫失望，哪怕我们生命当中，有的时候真的是特别的沮丧，但是我们相信：一切都是神的美好的安排。我们愿意将我们的生命交给神，愿意靠着神带着信心，带着盼望继续地奔跑。相信你已经为我们开通达的道路，每一个环境都有你的美意，求你让我们成为顺从神的人，也借着环境操练我们的生命，信心得以成长！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月13号，星期一，我们今天早晨要分享的经文是【创49】

【创49】被称为雅各的祝福，但其中的内容不全都是祝福，它是【旧约】里面其中一首最古老的诗歌，当中有很多是对【创】事件的评价。这些内容似乎原本就是一个非常完整的部分，而不是个别说话的一种搜集，雅各在此表达了他的儿子们在过去和将来的成就，大致上是按着他们出生的次序。所以，这是【旧约】中一篇最早期的先知文献。但正如先知的诗歌中常见的，他的内容含有某些含糊难解的词语，所以引至翻译上是非常困难的。

那么，在这个过程当中，究竟都有一些什么内容呢？我们比较关注的是【创49:3~4】的经文，像其他的长子，比如该隐呀，以实玛利呀，以扫一样。流便因为他的罪，而失去了他的权力和地位。我们会发现：在这段经文的描述里面，那流便真的是自己放纵情欲，而且上了他父亲的床，污秽了他父亲的床榻。这种描述方式 ，其实也暴露了当时这些孩子们之间，他们的一些冲突，还有一些罪性。

在雅各的心目里面，其实孩子们做了什么样的事儿，说了什么样的话，都是非常清楚的。我们不知道《圣经》为什么常常描述记录的人群当中，长子都是这样的一种状态啊，他们好像总是很凶残，或者说被罪完全的捆绑，也不是说所有的长子都是这样了。但是，我们会发现：就连雅各的儿子们当中，也是出现了这样非常惊人的丑闻。而在这些惊人的丑闻当中，让我们看到的是：人的败坏，以及人生命的那种无奈。作为长子，他可以享受家庭当中，父亲产业的很多的部分，并且父亲会将最好的祝福，都留给长子。因为在《圣经》里面，还是比较关注长子的，但是因为他自己的罪，他不能捍卫自己所该得到的那份产业。

从这个经文当中的描述呢，也让我们看到：人，其实原本在被上帝创造的非常的美好的环境，比如：伊甸园里面的被造；比如：神赋予了人管理这世界的权柄，而且人又有了神的形象，但是那又怎么样呢？人的罪把这一切都打破了，人没有办法拿到自己应该享有的这种祝福，却是因为罪完全地被捆绑。当然，犯罪的时候，好像什么都顾不上了，也不去想什么了，完全活在了罪中。 

所以，亲爱的弟兄姐妹，你会发现：在我们的生命里面，也是如此。好像我们对罪有的时候真的是很无奈，本来我们不想犯了，但是好像我们却活在罪中，有的时候我们犯罪的时候，我们也不再顾及神是不是在关注我们？我们也不再顾及，我们是不是基督徒。所以有的时候，这个人的这个血气，人的这个罪行真的是很可怕。

我们是基督徒，但是我们没有让耶稣基督坐在我们的宝座上，坐在我们的生命的宝座上。我们还是依自己的罪性，依着自己的那种私欲行事的话，那我们只能被罪捆绑。所以，有时候我们在想说：是上帝让我们犯罪吗？是上帝那时候没保守我们吗？其实你这个问题，本身是有问题的，神一直差遣祂的圣灵住在我们里面，问题是，你是不是要依靠圣灵行事？问题是，你是不是真的要按着圣灵所结的果子而生活？ 

刚刚过去的双十二，我想每个人都很关注，我们把双十一留有的遗憾，在双十二全给完成了。那其实这是一个很大的问题，我们究竟对什么很执着呢？有时候，我们会发现：我们对买东西很执着，对这个生活状态很执着。但是我们却忘了，我们应该执着的是：关注神的话语，关注神在我们生命当中的期待。那对于这个儿子们，雅各很明显给了他们很多的祝福。当然，在这个祝福当中，其实也有一些漠视性的描述。所以如果我们读这祝福的话，我们真的要好好地去把握一下。比如：颈项呀、小狮子呀、圭呀、还有杖呀，这些词出现的时候，我们要留意。

那么，在【创49】的最后的部分，其实是一场大型的埃及式的葬礼，雅各的遗体在庄严的行列下，被带回到迦南，他的儿子们达成了他的意愿。不单如此，这件事更是用行动来预言将来出埃及的事件，就是他的后裔会离开埃及，回到那应许之地。这样的一个葬礼的过程当中，其实选了一个不寻常的路线，沿着死海的边缘，从东面进入迦南，一切都似乎预示了将来摩西和约书亚带领以色列人所行的路线。后来约瑟去世的时候，他同样吩咐人起誓，说要把我的骸骨从这地搬上去。到此，这个雅各的人生，就全部都结束了。

那也因着雅各人生的结束，其实让我们看到：亚伯拉罕的这个应许，正在向前推进。所以，你会发现：在经文当中，透过雅各的葬礼，其实是要引出约瑟，也预示着约瑟的这个葬礼是值得人期待的。那透过雅各的葬礼，也让我们看到：神的应许必定会成就，并且对将来有一些象征。还有让我们先看一看：这个雅各的骸骨回到迦南，那以色列百姓呢？他们如何来到迦南？如何承受上帝所赐予的，生命的一种丰盛的状态？其实也是在表达我们。

那我们今天跟随主，跟随耶稣基督走了一条十字架的道路。那这条道路，其实和耶稣走的路是一样的，我们会经历一些坎坷，我们会经历别人的诽谤，我们会经历别人的不理解。但是你要知道，到达那个终点，也是一样的。耶稣去了神的国度，回到了荣美的与神同在的荣耀之处。那我们将来也是这样的，我们也会去那里，我们也会与祂一同享受这美好的福分。

其实在【创49:25~26】里面提到了祝福和福，一共有六次之多，这是【创】其中的一个钥匙，在这里面神所有的赐福，特别显明在充足的水源的供应上。其实我们看到的是上帝的怜悯，我们看到的是神在这一个家族里面所赐下的福。这个福，有的时候是像亚伯拉罕，有的时候他是产业不断地增多；这个福，有的时候像雅各孩子这么多；这个福，有时候他有敬虔的生命；这个福，有的时候是他被神看作为合用的器皿，并且给他丰富的恩赐，在神的面前侍奉。其实这个福，我们不能狭隘地只看到说：我工作顺利，婚姻幸福，家庭美满，这就是福。其实神看福，不是这么狭隘。

所以亲爱的弟兄姐妹：我们在今天的我们的这个侍奉当中，在我们的人生当中，真的要用神的眼光很宽阔地看我们的人生。如果你有一个很宽广的眼睛看你的人生，你会发现这一切都是上帝的恩典。但如果你很狭隘地看待这个自己的人生，你会发现，好像别人都是神的恩典，我这怎么就没有呢？其实当你这么想的时候，你的眼睛已经受限了。不再是《圣经》的眼光，而是你自己的眼光。所以，亲爱的弟兄姐妹：看雅各他的一生，我们也看到了一个很精彩的，如何跟随上帝的人生？虽然雅各以前有很多的不堪，但他最后还是知道，我要来到神的面前。亲爱的弟兄姐妹：不要再为自己的过去迷茫、彷徨、纠结、遗憾，向着标杆继续奔跑，得神已经为我们预备的美好的产业。

我们一起来祷告： 

亲爱的天父，我们来到你的面前，来向你称谢和赞美。因为你真的是掌管每一个人，每一个时代，每一个历史的片段。我们看到雅各生命的转变，是因为他对你特别多的经历，也是因为你在他生命当中的奇妙的引导。今天我们也相信这样的慈爱的双手正在我们的身上。我们相信这样的引导，也会发生在我们的生命中。

天父，求你继续地让我们对将来有盼望，带着这个盼望美好地生活，也让我们对神的话语有更多的期待，对将来有更多的期待。求你让我们，忽略我们今天生命当中经历的坎坷，因为我们走的路是一条和耶稣一样的，十字架的路。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！