美文:在一个时代的风暴里展翅翱翔

作为一名自媒体作家,不能不关注社会问题。

这不仅是自媒体的天性,也是人的天性。你生活于这个社会,不能不关心这个社会,不能不关心发生于这个社会的荒唐与不公。

最近一段时间,我们身边发生了太多难以思议的事情。

从丰县锁在角落里的八孩母亲,到唐山烧烤店无辜遭殴打的女子;从丹东出外看病被指耍流氓因而自杀的九旬老人,到全州遭“社会调剂”失踪三十多年的孩子……

越来越多的骇人听闻的事情,不断地挑战着人们的想象力。

前几天,一个朋友给我留言说,看到社会种种不公和伤害,内心有深深的焦虑和不安。

那么应该怎么办?面对这些不公,我们能闭上自己的眼睛吗?

当不公发生在别人身上,你可以置若罔闻;当不公发生在自己身上,你还能像鸵鸟一样,把头埋在沙子里吗?

你无视发生于别人身上的苦难,这样的苦难也会发生在你自己身上。

实际上,我们已经置身于一场时代的风暴。疫情肆虐,经济危机,社会乱象…..我们正在经历历史,我们无处可逃。

关键是,你生命的目标在哪里?你是甘于在这个时代随波逐流自甘沉沦,还是该迎风而上,展翅高飞?

你的目光应该瞩目何处?

考门夫人的《黑门山路》中,有一个美国飞行员讲述的经历:

有一次,我独自飞行在海洋上空,忽然发现有一股风暴,从远处迅猛地袭来。

这风暴比午夜还要黑,乌云夹着闪电一起袭来。我知道自己无法在风暴来临之前着陆了。我俯瞰大海,看是否可能俯冲到乌云之下,在海面上滑翔。然而,海面已经怒涛汹涌,掀起高高的巨浪。

我转而向上,驾驶飞机直上高空。我不断地拉升机身,1000英尺,2000英尺,3000英尺……风暴追上我,将飞机裹挟其中。眼前漆黑一片,暴雨、冰雹如子弹一样击打在机身上。

此时,我已在4000英尺高空,而我唯一能做的就是继续上升。于是,我升到了6500英尺的高空。

我的眼前一片明亮,那荣耀的光辉以前从未见过。乌云都在我的脚下,头顶是广袤的蓝天。这壮丽的景色仿佛来自另外一个世界。

对于这个飞行员的经历,考门夫人感慨地说:“我们未曾展翅高飞,而是尾随蝴蝶振翅;我们未曾向往山巅,而是与蜗牛为伍。”

人与动物明显不同,人有来自至高者的灵魂。人不该像动物那样,仅仅为肉身而活,人应该追求灵魂的超越。

相对于肉身的安逸,灵魂的飞翔更为重要。

你灵魂的目标在哪里?是在明光照耀的高天,还是在充满黑暗的深渊。

当然,我们生活于这个时代,也不能回避这个时代,但我们在与黑暗争战的同时,应该瞩目于至高之处。那是我们终极的盼望。

外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。

你当思念上面的事。那里是我们信心和力量的源头。

我们在地上勇敢前行,灵魂却在高处展翅翱翔,永不堕落。

美文:不要活在受害者的心态里

常听到人们说一句话,某个人用人朝前,不用人朝后。

这是一句俗语,指有事求人的时候就热情与人来往,曲意逢迎,拼命巴结,用不着了就不再理睬人家。

在我们的生活里,这样的人并不少见。

我有个熟人,曾经在一家很好的单位工作。他利用自己的人脉,把一个远在偏僻外地的同学调到这个城市。

起初,这个同学对他非常感激,主动提出要和他拜把子,有事没事来他家里串门。

后来,这个熟人下了岗,自己做小生意。而那个同学却混得很好,而且掌握了一定的权力,渐渐地对他冷淡起来,乃至于到了打电话也不接的地步。

这个熟人感觉很受伤,后悔当初发热心帮助人家,常常在暗地里独自舔舐内心的伤口。

听到过一位国画大师的故事。这位大师名声显赫的时候,有个年轻人上门请教。大师热情接待,不仅耐心指点,而且常常留年轻人吃饭。

文革的时候,大师受到冲击,地位一落千丈。但他万万没有想到的是,那个年轻人为了向上爬,意想不到地跳出来,贴大字报批斗自己。

文革结束后,年轻人几次上门道歉,都被老先生拒绝。去世前,他给家人留下遗言,不让这个人登门吊唁,家里人也不许和他来往。

可见,这个人的背叛给大师造成多大的伤害,一直到去世,都难以走出受害者的阴影。

昨天看到美国投资家查理.芒格的一段讲话视频,受益匪浅。

芒格说:“我不会因为人性而感到意外,也不会花很长时间去感受背叛。我总是调整自己去适应这一类的事情,我不允许自己花很多时间去感受背叛。但凡有一丁点儿这种想法在我脑海中闪过,我立即就把它否定了,我不喜欢任何成为受害者的感觉。我相信自己不是受害者,而是幸存者。”

芒格说的话不是精神胜利法,也不是心灵鸡汤式的自我安慰,而是看透人性之后的豁达和智慧。

人性是靠不住的。在这个世界上,没有一个人是完美的。在每一个看似善良的面孔后面,都藏着不为人所知的自私和幽暗。

也就是说,用人朝前,不用人朝后本来就是人性的常态,自私的本性常常会让人产生忘恩负义的行为。

当一个人遭受背叛,觉得自己受到伤害的同时,最好反省一下,自己是不是也曾这样伤害过他人。

受害者心态会让一个人一辈子活在失败和苦毒的阴影里,失去阳光和快乐。

芒格一生经历过许多不幸,家庭破碎、孩子夭折、朋友背叛、生意受损、左眼失明…..但他在每一次失败中,都勇敢地站起来。

芒格的儿子小查尔斯说:“他总是能义无反顾地摆脱这些悲剧的困扰。”

用芒格自己的话说:“在遭遇一件令你难以接受的悲剧时,你永远也不能因为摆脱不掉它的困扰,在生活中再屡遭失败,而让这一件悲剧变成两件、三件。”

一个人若想走出困境,都该有这样的信心:“我不是受害者,我是幸存者。”

但这样的信心单靠励志和鸡汤是不会产生的。

一个掉进泥沼中的人靠自身挣扎难以挣脱,在这个充满罪孽和苦难的世界上,一个人靠自己的能力难以脱离绝境,惟有依靠来自高于自身的那种力量。

你该知道,当你在绝望中无力挣扎的时候,有一双带有钉痕的手伸向你,你要抓住那双手。

这个世界上有一种舍己的爱,让你摆脱受害者的身份,成为一个幸存者。

人心如潮水一样,动荡易变,但祂的爱却自古长存,永不改变。

在茫茫的黑暗里,你看到那个明亮的灯塔吗?

美文:谁的内心没有遭背叛的伤害?

人为什么喜欢养宠物?

人们在宠物身上,得到一种不离不弃的忠诚的爱,而这样的爱,原本应该在自己的族类中得到。

但在自己的族类当中,多少人的心里留下了累累伤痕?

《不要活在受害者的心态里》这篇文章指出,自私和背叛乃是人之常性。

最好的心态,应该像美国著名投资家查理.芒格所说的那样:“我不会因为人性而感到意外,也不会花很长时间去感受背叛。我总是调整自己去适应这一类的事情,我不允许自己花很多时间去感受背叛。但凡有一丁点儿这种想法在我脑海中闪过,我立即就把它否定了,我不喜欢任何成为受害者的感觉。我相信自己不是受害者,而是幸存者。”

不少读友在后台给我留言,谈了自己的感受。

一个弟兄说:“从小到大,都有一种很深的被抛弃感,到现在都没有办法接纳自己,觉得很疲惫很辛苦。”

一个姐妹对“人心如潮水动荡易变”感触很深。她说,她一度以为农村的孩子有责任感,就选择了一个来自农村的小伙子结婚,没想到后来还是被别人拉走了,人心真是靠不住啊!

在长篇小说《武士》中,日本作家远藤周作写道—

我想在人心的某处有一个渴望,就是有人可以终生跟你在一起,一个不会出卖你、不会离开你的人—-甚至于那个人只是一只生病、长满癣疥的狗。

谁的内心没有遭背叛的伤?正是对人的失望,才让很多人把感情转移到动物身上。

如果是这样,人类该有多么绝望啊!

这部小说中,一个仆人向武士提起YeSu。在仆人的讲述中,上帝之子不是高贵威严,而是一幅饱经忧患、常遭离弃的奴仆的形象。

这个武士死去的时候,忽然想起那个仆人说过的话,当你认识祂,他就会在你身边,从今以后他会照顾你。”

上世纪五十年代,天主教作家远藤周作去广岛一家博物馆参观时,被一幅17世纪的铜版画像深深吸引。

由于无数叛教者的踩踏,那幅画像布满黑色的痕迹,神子的形象已经变得模糊不清,只有一双忧伤的眼睛,仿佛在注视着自己。

在这个铜像前,远藤周作久久徘徊,他扪心自问,当自己遭受逼迫时,会不会把脚踏在上面呢?

在另一部长篇小说中,远藤周作提到这幅铜像。

十七世纪三十年代,葡萄牙宣教士鲁比诺在日本遭到逮捕。经受严刑拷打之后,鲁比诺咬紧牙关,依然坚持自己的信仰。

后来,统治者把当地一些信徒头朝下悬挂起来,在他们的耳朵上割破一个口子,让鲜血一滴滴滴下来,让他们在这样的折磨中痛苦死去。

这些人想要活下来,只有一个条件—-鲁比诺必须把脚踏在神子的头像上。

这是这篇小说的高潮部分—-

教士抬起了他的脚,感到一阵沉重和疼痛。那并不是形式而已。现在自己要踏下去的是,在自己的生涯中认为最美最圣洁的东西;是充满着人类的理想和渴望的东西!我的脚好疼呀!这时,铜版上的像对教士说;踏下去吧!踏下去吧!你脚上的疼痛我最清楚了。踏下去吧!我是为了要让你们践踏,才出生到这世上,为了背负你们的痛苦才背十字架的。

就这样子,教士把脚踏到铜板像时,黎明来临,传来远处鸡啼。

为了拯救堕落的人类,祂承受了最严重的背叛。

在这充满罪孽的世界上,认识祂,也就懂得了爱的真谛。

爱动物是人的善举,但还是要相信,在人类当中有最美的爱情—至高者已经把不离不弃的爱给了我们。

美文:透过一朵小花看到天国之美

很多人喜欢去远方旅游,我却喜欢在近处散步。

我相信,每个人在自家的住处附近,只要稍加留意,总能看到很美的景色。

闲暇的时候,我或步行,或骑自行车,就在离家不远的地方随便走一走。

且不说蜿蜒流淌的运河、挺拔翠绿的树木、蔚蓝天空的白云……单是星星点点、随处开放的花朵,就足以让我赏心悦目。

那天走过运河拐弯处,在河堤旁看到几户人家。其中一户人家门前的篱笆上,爬满了紫红的牵牛花。

一阵微风吹来,那些牵牛花使劲摇动着小小的铃铛。微风仿佛小小的信使,带来什么好消息呢?

还有一次,我穿过一条幽深的小巷。看到翠绿的瓜藤,爬满一户人家低矮的院墙。两三朵金黄色的丝瓜花,悬挂在这户人家的屋檐上,好像明亮的灯笼。

一阵风沙沙沙地吹过,仿佛笔尖划过白纸一样。清爽的空气里,不知写下多少寂静的文字。

在我附近有一个小小的树林,树林里有一个简朴的亭子,这里人迹罕至。闲暇的时候,我喜欢在这里静静地看书。

有一天,正看书的时候,忽然听到身边由远至近传来沙沙沙的声音。抬头一看,茫茫的雨丝已经把这一片树林笼罩起来。

在亭子旁边,有一株海棠树,开出一朵朵紫红的花朵。雨水挂在层层花瓣上,显得晶莹而又明亮。

在任何一幅画作上,我没有看到过这么美的花。这样的美,只有出自神的手。

美丽的花随处可见。甚至就在我家停放自行车的角落里,也能时时看到很美的野花,让我欣赏良久。

在一块方砖的圆洞里,长出一株蒲公英,开出一朵金灿灿的花。像明亮的烛光一样,照亮那个角落。

在一些更纤细的草茎上,开出一些更小的花,比蒲公英的花朵要小许多。虽然小,照样婀娜多姿,色彩绚丽。

就像大朵的花常常引来大个的蜜蜂一样,这些小如米粒的花引来一些很小的飞虫,嘤嘤嗡嗡地在其上采蜜。

并非名贵的花才有欣赏价值,每一种花都有不可替代的独特的美。

文革时,有一个作家被关在牛棚里,他在窗台的水瓶里种了一块白菜根。春天来了,白菜根开出一簇簇金黄的菜花,让这个作家看到生命的希望。

你想野地里的百合花怎么长起来的?它既不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!

想起一个牧者说过的话:

喜乐的人生并非建筑在出国旅游或度假之上,而是懂得去欣赏路旁小小的紫罗兰。其实,欣赏这些路边的小花并不容易。那些来去匆匆心神不宁的人来说,对这些小花会视而不见。只有心中充满喜乐和平安的人,才能看见这些平凡的野花之美。

在匆匆地奔忙中,不要忘了偶尔驻足。透过一朵小花,你是否看到天国明亮的光辉?

美文:失去怜悯就失去人类的主要特征

昨天在朋友圈看到这样一个帖子:

打车回来的路上,司机接了个电话,说着说着就哽咽了,还跟我道歉,停到路边让我换辆车。他说因为他上午拉了一家三口,小朋友6、7岁的样子,去机场赶东航的飞机要回广州。路上有点堵,那家人还问他能不能到。司机师傅说放心,上了机场高速就不堵了,现在坐飞机的人少了。然后他哽咽着自言自语:“要是我当时让他们误机就好了。”我一下子也绷不住了,只好说师傅没事,然而下车后眼泪崩溃。

看到这个帖子,我的眼泪也掉了下来。一方面为遇难乘客而难过,一方面为这位司机的怜悯之心而感动。

面对东航坠机,网络上一片悲伤。英国首相约翰逊、印度总理莫迪、多国驻华使馆、联合国秘书长发言人也纷纷表示哀悼。

美国一架轻型飞机在加利福尼亚州上空飞行了2小时许,用轨迹写下了MU5735 R.I.P(愿MU5735安息)。

然而,坠机事件发生后,也出现了一些不少噪音。

就像一位网友所说,有些商家看到这起灾难,就像鲨鱼闻到腥味一样搞起了营销。

山西一家房地产公司制作了失事航班背景宣传图;一些保险公司也借机推销自己项目。一个纹眉的商家在朋友圈说:“133个人其中一个因为退票去纹眉了,躲过一劫。”

还有些人肆意编造谎言,毫无敬畏地调侃胡说。甚至还有人留言说:“要是机上全是日本人多好呀!”

而日本雅虎新闻报道了东航坠机事件后,上千条留言为乘客及其家属祈福,没有一条幸灾乐祸的留言。

如果对他人不幸漠不关心,甚至幸灾乐祸,这就丧失了人之为人最宝贵的特征。

如果说这次中国坠机事故之后,那些不和谐的声音只是少数。那么,对于发生在乌克兰的这场战争灾难,网上则是一片刺耳的狂欢。

因为俄罗斯的狂轰滥炸,乌克兰的国土上已经是一片焦土。包括孩子在内的许多平民倒在血泊中,数十万难民逃离家乡。然而,国内许多俄粉仍然嫌俄军的进攻速度太慢,嫌俄军过于“仁慈”,杀人的数量太少。

继一名留美博士扬言“乌克兰人死得越多对我们越有利”之后,国内一名刘姓博士叫嚣说:“用尽所有常规武器,不听话的乌克兰人全死。”

这些人暴露出来的嘴脸,真的是比强盗和豺狼还要凶残。

当别人遭遇灾难的时候,如果不能尽自己的力量给予帮助,给与一些安慰也好啊。最不该的就是给受伤的人再捅刀子。

没有怜悯的人心是死的,他的心已经被自己内心的毒药毒死。

著名诗人艾略特曾有一首诗《空心人》,描写了没有爱和怜悯的空心人组成的社会:

      我们是空心人

      我们是填塞起来的人

      彼此倚靠着

      头颅装满了稻草…..

如果一个人失去怜悯,不过是行尸走肉而已;如果一个社会失去怜悯,一定会失去生机和希望。

中华民族是有爱和怜悯的传统的。中国最早的诗歌典籍《诗经》中有一首诗《大田》,其中写道:

      彼有不获稚,

      此有不敛穧。

      彼有遗秉,

      此有滞穗,

      伊寡妇之利。

这首诗描写的是乡村收割的情景,这里那里有不少遗留的禾穗。这些穗子不要再捡起来,因为这是留给那些生活困难的寡妇的。

这与古希伯来人所遵循的教导多么相似,也与法国画家米勒笔下的拾穗者多么相似。可见,在最高贵的精神资源上,人类的血脉是相通的。

从什么时候起,我们离这一宝贵的精神资源越来越远了呢?

怜悯和同情是属于人类的高贵情感,因为有怜悯和同情,这个充满不幸的世界才充满希望。

人贵有怜悯之心。怜悯是生命的活力,只有爱的春风能唤醒。