分类： 美文

寒流过去了，这几天天气出奇地好。气温渐渐回升，运河两岸笼罩着静谧的阳光。

我跨过运河桥，沿着一条弯弯曲曲的小路散步，走到对岸的一片树林里。

这里是一片杂树林，有槐树、杨树、榆树、柳树，它们的叶子都落光了，只剩下裸露的枝桠。

暖阳沐浴的树枝上，能看到一个个微微凸起的芽苞。在灰褐色的芽苞里，我仿佛看到一个个嫩芽香甜地睡着，像襁褓中的婴儿一样。

这个地方人迹罕至，我一个人在这里，可以摘下口罩，呼吸新鲜空气。

微风吹来，树木的枝桠发出轻微的沙沙声，仿佛来自神秘世界的歌声。

运河的对岸就是市区，可以看到高地起伏的楼丛。从远处看，那些楼丛显得那样寂静，就像我身边寂静的树丛一样。然而在这寂静中，疫情的波涛却汹涌澎湃。

防控放开后，感染的人数越来越多。我认识的不少人，已经陆陆续续变成了阳性。

就像封控时抢购食物一样，人们又开始抢购药品。前些天，看到一个人抢到整箱的连花清瘟，用电动车驮着带回家。有人调侃说：“买回去熬粥喝吗？”

这些天传来不少药物中毒的消息。昨天，看到一个肝病医生发文说：“接诊的这位肝衰竭患者，吃了3天的连花清瘟和布洛芬。”还有一个医生说：“新冠阳性的没接到几个，一早上收了18个多种药物联合使用导致的急性肝损伤,有4个进了ICU。”

不是死于病毒，而是死于对病毒的恐惧。恐惧病毒所造成的危害，已经远远超过病毒本身。

面对即将到来的疫情高潮，我们当然需要做好必要的防护，却不必惊慌失措。

汇总各方面信息，包括不少已经阳过之人的经验，奥密克戎病毒主要造成上呼吸道感染，对肺部的影响很小，导致重症的概率极低。昨天在网上看到一个医生说，吃药主要是为了缓解症状，让人不太难受，医治的效果并不大。很多人其实不用吃药，就能在一周左右痊愈。

三年已久的疫情应该快到了终结的时候。人世间虽然有灾难，但我相信有一双大能的手护庇这个世界。

灾难不可能没有界限。就像《约伯记》中说：“你只可到这里,不可越过,你狂傲的波浪要在这里止住。”

当我们遇到出乎预料的挑战时，不要惊慌，要安静。就像三千多年前，以色列人来到红海边，前面是汹涌的波涛，后面是法老的追兵。摩西对以色列民所说的那样，只管静默，不要作声，看大能者奇妙的拯救。

你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。

这个冬日的下午，我站在运河岸边的林间空地，明亮的阳光透过苍穹，照在我的身上。有一种比阳光更明亮的光辉，照进我的灵魂深处。

就像在这个宁静的树林，我不用担心受到传染一样，有一处避难所，不会让我们的灵魂受到任何伤害。

午后的时光显得格外寂静。我坐在书桌旁，一束阳光透过窗户，照在我面前的一张白纸上。

沉默许久，我没有在白纸上写下一个字。

回想过去的这些日子，仿佛陷于一个噩梦中。我见到了太多的伤痛，听到了太多的哭泣。

那些失去生计的人，那些突然破产的人，那些无辜死去的人，那些悄然消失的人……

疫情管控虽然逐渐放开，但街上大多数门市依然上着锁。少数开门的店铺里，也冷冷清清，看不到一个顾客。什么时候，才能走出这寒冷和萧条？

长时间的休克，使经济陷于停滞，给太多人造成伤害。

广州的May姐妹给我发来一个视频，一对夫妇正嚎啕大哭。

因为学校没有开学，孩子只能在家上网课。孩子贪玩，不用心上课，而困居在家的家长心情也不好。结果，管教孩子的时候发生冲突，孩子不幸坠楼身亡。

May姐妹告诉我，这件事就发生在她所在的社区。

这样的悲剧并不是个例。在漫长的冰冻中，多少家庭产生撕裂，多少人陷于绝望？

我知道，管控虽然放开，却有许许多多的人困在幽暗里，难以走出来。

昨天上午，一个朋友给我发来一张图片。一道光照进深深的黑暗里，一个孩子沿着这道光，蹒跚地向前走去。

图上写着这样一句话——在最深的绝望中，要相信总有那一道光，会指引我们走出绝望。

是啊，再深的黑暗里，那道光也会照进来。

当人们囚于黑暗中，有谁知道，光就在那里，永远不消失。

光总会穿透黑暗，照进人的灵魂深处。

曾经有一个小女孩，刚刚三岁的时候，由于医生失误，导致双眼失明。

难以想象，对于一个刚刚开始人生之旅的小孩子来说，她会面对这样的黑暗？

然而，这个名叫芬妮的小女孩后来却成为一个著名的诗人，一生写了8000多首诗歌。而今，她已经去世100多年了，但她写的很多诗歌仍然在世界各地流传。其中一首就是我非常喜欢的《近主十架歌》。

在一个从小就失明的盲人身上，为何会发生这样的奇迹？芬妮后来在一篇回忆录中写道—-

当外婆晓得她的小外孙女终身失明后，她来到我家，为的是补偿我的不幸。她把我抱在怀里摇晃，告诉我日出和日落时太阳的美丽，她也没有略过不提午间太阳的壮丽。至于她所描述的发光的月亮，更使我无法忘怀。她描述金光闪闪的星星，使我至今仍对天文学有一份特殊的喜爱。

一天下午，在雷电和暴风雨之后，她带我到一座小山的坡顶，向我描述那跨越克罗顿河上空的彩虹。我记得她说：“哦，芬妮，这是多么美丽的彩虹，虹有七种颜色，我真希望你能看得见，这是至高者向世人所立的怜悯之约的记号。”

芬妮一生感激自己的外婆，因为她让自己从小见到了那道光。正是那道光，引导她走出生命的黑暗。

可惜，有太多人虽然有明亮的眼睛，却看不到那道光。他们的灵魂陷于深深的黑暗里。

不管人生遭遇怎样的困境，不管陷于多么深的黑暗里，要相信，光总会照进来。

生命有裂痕，那是光照进来的地方。那光是真光，跟随祂的，就不在黑暗里行。

人间不能建立天国，这个世界不可能没有苦难。但有一道光，能引导你走出黑暗，走向那个充满光明和希望的国度。

再次静默了一个多月之后，我所在的城市终于解封了。

虽然许多门市依然关着门（不知是不是还能起死回生），但街上的人渐渐多起来。只要街上的人越来越多，这个城市的活力就能渐渐恢复起来。

虽然有人说过两天还封控，但我知道那是谣言。

当然，有些人不甘心放弃唾手可得的暴利。他们为了得到暴利，不在乎人们遭受怎样的苦难。

昨天中午过后，看到阳光很好，就到运河边走一走。我已经一个多月没有去运河边了。

运河边人很少，我在这里散步，可以摘下口罩，呼吸新鲜空气，可以开口唱一首歌。

虽然天气很冷，但河水还没有结冰。在低温的天气里，河水显得格外蓝，一层层涟漪轻轻荡漾着，涌向远方。

草地上的草都枯干了，杨树、柳树、槐树的叶子也几乎掉光。在这冬日的阳光里，呈现出一片寂寥的景色。

沿着弯弯曲曲的小路向前走，绕过一个种满松树的缓坡。

忽然间，草丛里忽然窜出一只野鸡，嘎嘎嘎叫着飞到树林里。那只野鸡先是在一只松枝上落了一下，因为起身体过于肥硕，把那粗大的树枝撞得晃悠起来。野鸡消失了，那根树枝还在不停地晃。

前边不远有一丛玫瑰。在这冬日的寒风里，玫瑰的花瓣已经枯萎，但却没有凋零，依然呈现出鲜艳的红色。玫瑰之美，让我看到一种勇敢的精神。

从远处看，冬日的河畔一片寂静，当你走近的时候，就会看到这里充满生机。

眼睛所见的是暂时的，所不见的乃是永远的。在大自然散步，重要的是要透过肉眼所看见的，看到那肉眼看不见的世界。那个神秘的世界给人世间带来无限生机，也给我们带来永远盼望。

朋友圈里，各地纷纷传来放松管控的消息，很多城市的公共交通不再查核酸。但是，大多数城市的商场及办公场所还在查核酸，人们不用在封闭的社区排队测核酸了，却不得不在医院监测点旁边又排出长长的队伍。

不过，我相信这种情况是暂时的。就像河流解冻以后，水面上依然有碰撞的浮冰一样，随着气温的转暖，这些浮冰会逐渐消融。

然而，人们在为这冰冻逐渐解除而庆幸的时候，可曾知道有谁付出沉重的代价？

不要忘了那些在疫情中失去生命的人们，是他们用自己的生命，发出一次次警告。

不要忘了那些为了保护自己的权利而挣扎的人们，他们在为自己挣扎的同时，也为我们每个人在挣扎。

不要忘了那些为了解除冰冻而呼喊的人们，当人们为走在街上而喜悦的时候，却听不到他们的声音，看不到他们的踪影……

行笔至此，忽然想起我家客厅的那只石英钟。在漫长的封控期间，这只钟的指针每天都哒哒哒地奔走，不知疲倦。当封控结束的那一天，这只表的指针忽然停了下来，原来它已经耗尽了所有的电量。如果它早些日子停了，我们连电池也没地方买。

当人们在阳光下歌唱的时候，不知有谁像这不懈奔走的石英钟指针一样，忽然沉寂下来，再也听不到他（她）的消息。

在这个世界上，也许就在我们身边，总有为了他人幸福而甘于牺牲自己的人。

这个宇宙藏着一个奥秘，有一个义者愿意为世人承担刑罚。因祂所受到刑罚，让我们得到自由和平安。这样的爱，总会在人世间彰显出来。

开口歌唱吧，但不要忘记失去声音的人们。就像人们常说的那样，为众人抱薪者，不可使其厄于风雪。为自由开路者，不可使其困于黑暗。

天上笼罩着厚厚的云层，将近中午，雨点滴滴答答落下来。

窗外的露台上，我们存放的白菜、萝卜、大葱，都被雨点打湿了，发出沙沙沙的响声。

这是今年冬天的第一场雨，寒气逼人。我到露台上拿东西的时候，虽然是大白天，但整个社区里看不到一个人。

前天夜里失眠了，白天的情绪也受到影响。

在网上，看到不少人工作丢了，生意黄了，更有的遭遇更大的不幸。我在内心深处，常常和这些遭遇不幸的人对话。我试图安慰他们，但又常常遭到他们的诘问。在苦难面前，安慰的话显得轻飘而无力。

这两天读了梵高几封书信。我喜欢梵高的绘画，更喜欢梵高的文字。从他的书信来看，梵高是一流的散文大师。他自己并不把自己当作一个作家，他的文字只是所见所思的质朴流露。就在这些质朴的文字中，包含着金子一样闪光的见地。

梵高现在是举世公认的天才，但他当年却是多么怀才不遇，以至于一生只卖出过一幅画，据说还是他的兄弟提奥为了安慰他，假借别人的名义买的。他穷困到极点，遭人蔑视，却始终没有放弃对梦想的追求。

我读的这几封书信是梵高写于1883年，当时他已经30岁，因为在海牙混不下去，只好来到荷兰最穷困的乡村德伦特寄居。

德伦特的生活成本极低，然而，在这城里人厌弃的荒凉地带，梵高却能看到独特的美。这种美不仅在梵高的绘画中，也在他给兄弟的信中展现出来—-

今天傍晚这片荒原美得无法形容。天空是淡紫色，非常柔和，透过夜空中唯一的缝隙隐约可见蓝天。在地平线上，有一道耀眼的红色，在它下面是笼罩在黑暗中的连绵的棕色荒原。在红光的映衬下，可以看到许多屋顶低矮的农舍……

我每天走出去，画那些使我感动的东西，使自己沉醉在荒地馥郁的空气里，并且相信自己早晚会变得更加精神，更加健康，更加好。好兄弟，来这里与我一起在荒地上，在土豆地里画画吧，来与我一起观察犁地与牧羊吧，来与我一起坐在炉火旁—-让吹过荒地的风吹到你的身上吧……

尽管梵高的生活陷于困境，但他并没有沉溺于消沉。他的心中有一团激情的火焰，那是上帝对他的呼唤。没有什么能拦阻他前行的脚步。

他在给提奥的信中写道—-

现在，我几乎没有哪一天不画出一两幅画。我不能不前进，我每完成一幅画，就是前进一步。像走路一样，你望见道路尽头教堂的塔尖，以为到了，但由于地面崎岖不平，这时你面前又出现一段看不见塔尖的路。但是，你会离目标越来越近。迟早我会迎来卖出作品的那个时刻。的确，一旦我走了这么远，我就不会中途停下来，因为我做事从不半途而废。

是啊，很多时候，我们看到了目标就在前方，但是总会遇到坎坷和艰难。我们看到了教堂的塔尖，但常常又被新冒出来的树丛挡住。

就像俄罗斯作家柯罗连科一次经历。在一个漆黑的夜晚，他泛舟在西伯利亚一条阴森森的河上。船到一个转弯处，只见前面黑黢黢的山峰下面一星火光蓦地一闪。

柯罗连科非常高兴，以为马上就要到过夜的地方了。但船夫扭头朝火光望了一眼，一边继续划桨，一边不以为然地说：“远着呢！”

他不相信船夫的话，因为火光冲破朦胧的夜色，明明就在那儿闪烁。不过船夫是对的，事实上，火光的确还远着呢。

他们在漆黑如墨的河上又划了很久。一个个峡谷和悬崖，迎面驶来，又向后移去，仿佛消失在茫茫的远方，而火光却依然停在前头，闪闪发亮，令人神往—-依然是这么近，又依然是这么远……

火光虽然远，毕竟在前头。

梵高虽然生前没有得到认可，但去世之后，他的作品越来越受到重视。一直到今天，梵高的绘画已经成为艺术史公认的杰作，闪烁出明亮的光辉。

梵高一生贫穷坎坷，但有谁说他的生命没有价值，没有焕发出光彩呢？

这个世界并不美好，充满罪孽和苦难，但对人类来说，却有一个超越这个世界的神圣盼望。当一个人透过夜雾，看到那明亮的火光，任何灾难也不会摧毁他的信念。

昨天看到一个新闻。一对年轻夫妇和一岁的孩子测出阳性，穿着厚厚的防护服被送往隔离点，小区的邻居们勇敢地站出来，上前阻拦。最后，居民们人人签名作保，硬是把一家三口留下来，在家中隔离。

生活尽管有不幸，但有爱就有希望。

越是艰难的时候，越是不要放弃；越是艰难的时候，越是要向前走；越是艰难的时候，越是要彼此相爱。

一个人在生活中可能会遭受不幸和不公，但一个人贵在灵魂的不死。只要灵魂不死，希望啊，总是在前头。

神的话语充满了盼望。这些精选的圣经经文提醒我们神与我们的关系，祂对我们的计划和祂的大能。上帝为我们提供了通往内心平静的唯一真正途径，这些鼓舞人心的经文向我们保证上帝对他子民的热情。

再保证

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。（我一切所需的都有。）诗篇23:1, NLT

（因为）耶和华必（亲自）在你前头行。他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。申命记31:8, NLT

我们不至灭亡，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。（耶和华信实的爱永不止息！他的怜悯永不止息。）每早晨这都是新的。你的诚实极其广大。（他的信实广大，他的怜悯每早晨都从新开始。）耶利米哀歌3:22-23​

我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，是叫你们末后有指望。因为我知道我对你的计划，“这是耶和华说的。”它们是美好的计划，不是灾难的计划，是为了给你一个未来和一个希望。耶利米书29:11, NLT

但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。我祷告希望之源的神，因为你信靠了他，会让你完全充满喜乐与平安，你们就必借着圣灵的能力满有信心的盼望。罗马书15:13, NLT

鼓励

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。罗马书8:28, NLT

智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。但以理书12:3. NLT

耶和华-你的神使施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默默爱你，且因你喜乐而欢呼。因为耶和华你的神住在你们中间。他是一位伟大的救世主。他必因你欢喜快乐。有他的爱，他会平息你所有的恐惧。他必因你们欢乐歌唱。西番雅书3:17, NLT

我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华-你的神必与你同在。这是我的命令，要刚强壮胆！不要惧怕，也不要灰心。因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。约书亚记1:9, NLT

亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必像她，因为必得见他的真体。亲爱的朋友们，我们已经是神的儿女了，但神还没有向我们显明基督显现的时候，我们会是什么样子。但我们确实知道，我们会像他一样，因为我们会看到他的真面目。约翰一书3:2, NLT

神的大能

耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？耶和华是我的亮光，是我的拯救，我何必惧怕呢？耶和华是我的高台，保护我脱离危险，我何必战栗呢？诗篇27:1, NLT

你们来看我们的神所行的，他向世人所做之事是可畏的（行了何等可畏的神迹）。他将海变成干地，众民步行过河；（他使红海开了一条干路，他的百姓步行过去。）我们在那里因他欢喜。诗篇66:5-6, NLT

耶和华拯救虔敬人。他在患难的时候作他们的保障。诗篇37:39, NLT

耶稣定睛看他们，说：“在人这是不可能的，在神凡事都能。”马太福音19:26, NLT

我靠着那加给我力量的，凡事都能作。腓立比书4：13, NLT

因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。提摩太后书1:7, NLT

问任何一个正在庆祝圣诞节的人，基督之子是在哪里出生的？大多数人都知道是生在伯利恒。像《伯利恒小镇》这样的颂歌使人记住了它的名字。

许多人也可以解释为什么尘土飞扬、无足轻重的伯利恒会被选为如此重要事件的发生地。在希伯来文中，伯利恒的意思是“面包之家。”因为有预言说弥赛亚“那从天上降下来喂养人类灵魂的粮”，将是大卫王的后裔,他也将出生在以色列的牧者王大卫出生的同一座城市——伯利恒！

伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从恒古，从太初就有。弥迦书5：2

羊群的叫声响彻伯利恒的田野。米格达尔.埃德尔—羊群之塔，是为圣殿而生的羔羊指定的出生地和养育地。伯利恒周围所有头生的公羊羔都被视为圣的，作为在耶路撒冷献祭的。世代相传的牧羊人照料着分别为圣的羊群，他们都是普通人，在田野里度过了许多寒冷、孤独的夜晚，作为羊群的保护者，他们冒着生命危险，不让羊群误入歧途，或者掉进山沟里。

牧羊人把自己的生命倾注在羊群上，他们会把羊羔分开，只挑选出头生的、无瑕疵的公羊羔赶去耶路撒冷。在那里，那些希望赎罪的人可以买到羔羊。在亚伯拉罕把他的儿子献给耶和华的那座山上，羔羊要为赎罪流血而死。这是一个无尽的循环。

当基督来到世上时，他说:

“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时候我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。希伯来书10:5-7

施洗约翰不但称呼耶稣为“神的儿子”（约翰福音1:34）也称呼为“神的羔羊”（约翰福音1:36）

神的头生的羔羊牺牲他的生命来赎罪——这是一次完美的献祭，由父神亲自献上的。

“神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1:29） 如果不在伯利恒，不在圣殿的羊群中，还能在哪里诞生呢？

但是羔羊的到来方式仍然是一个未解之谜。多年来，人们一直渴望弥赛亚降临，为这个堕落世界的冤屈复仇。

这么多年来一直盼望着邪恶统治者的垮台，以及那将永远为王的人的显现。在期待中等了这么多年，却从来没有看到答案。

然而，当弥赛亚来的时候，以色列的众人中有谁知道呢？只有少数人知道这个奇迹，而这些人大多数都是普通人——伯利恒谦卑的牧羊人。

为什么弥赛亚会选择来到伯利恒这样偏僻的地方？为什么牧羊人会是第一个迎接他的人呢？

甚至这也是神永恒的计划。

“我必设立照管他们的牧人，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个；这是耶和华说的。”耶和华说：“日子将到…我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”耶利米书23:4-5

最伟大的君王将抵达小小的伯利恒，大卫之城，牧羊人之城,献祭的羔羊出生和长大的地方,他被安置在马槽里!这个标记对牧羊人来说意味着什么？今天对你来说意味着什么？

在我们年轻的时候，教会曾警告我们，要避免成为一个所谓的“挂名”基督徒，随着我们的成长，要警惕自己不要进入“巡航模式”，反而要竭力进入“高等教育”，在追求事业、婚姻和为人父母的过程中持续的保持热情。我们被警告不要让火熄灭！

礼拜天基督徒

作一个挂名基督徒对我们没有好处。为什么? 因为这是一个大骗局。

其实每个人都知道，挂名的基督徒并不像他们看上去的那样，他们有名无实，很悲哀。就像有人曾经说：如果它长得像鸭子，游得像鸭子，叫得像鸭子，那它一定是鸭子吗？结果很可能是一只鹅。

他们只是象征性地参与，心不在焉，心思在别处，特别是在听道的时候，正应了“一里宽，一寸深”这句谚语。

他们甚至可能是规律性去教堂的人，占据着和季票持有者一样的座位。他们融入其中——从不制造混乱，举止恰到好处——什么时候该站，什么时候该坐，什么时候向身边的人虔诚地点头表示“欢迎”。一切都娴熟于心并自我满意。

但他们没有最终的决定权，我们主耶稣有。他曾很清楚地表明：“我知道你的行为，你也不冷也不热。但愿你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”（启示录3:15-16）。

由于缺乏完全的委身而被完全的拒绝。

启示录3:16的注释补充道：“这节经文是第七封信的一部分，是送到老底嘉教会的，一个最腐败的教会。老底嘉教会的人对他们是否成为更好的人漠不关心，因为他们拥有他们所需要的一切，并希望在世上得到满足。由于老底嘉人生活的富足，他们看不到也认识不到他们灵性贫乏的危险性。耶稣警告说，他要弃绝那些在追随上帝或虚假上帝之间保持中立的人，而那些公开与神为敌的人则更有希望得救。”

没有真正的中立

在属灵生命里，没有中立的位置。

在世俗的事情上，也许有一种观点认为应该保持置身事外：“做一个以自我为中心的敏锐观察者，但不要偏袒任何一方。”

然而，南非大主教德斯蒙德·图图以其独特的见解提醒我们：“如果你在不公正的情况下保持中立，你就选择了压迫者的一方。如果一只大象把脚放在一只老鼠的尾巴上，而你说你是中立的，老鼠不会欣赏你的中立。”说得好，先生。

DoTheWord（行道）的牧师弗利直击要害，声称世人所谓的“中立”在圣经中被称为“邪恶”。他解释说：“圣经不承认善、中、恶，它只承认：善与恶。

“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。” （诗篇34:12-14）

理解这一点有助于理解马可福音3:4，在这里，耶稣问法利赛人：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的？”

没有两条路可走—这是实话。

这个主旨在圣经中是一致的:聪明的和愚蠢的、麦子和稗子、绵羊和山羊、得救的和失丧的。所以，不要被那些杂音所迷惑，当你根本没有选择的时候，这些杂音可能会促使你置身事外。

即使在战争情况下，人道主义组织也不是中立的——他们积极地支持生命，支持帮助，支持价值观——他们为黑暗的局势带来光明。他们因在环境暗淡时行善而受到赞扬。

中立不适合我们，唯名论同样不适合。

我们的使命就是要看到我们的天父爱着什么、在做什么，并使之成为我们最深切的渴望。

终其一生。

最早由IMPACT杂志发表并允许转载。

Are you a Nominal Christian? Beware – nominal is not neutral

对许多人来说，“测试”这个词容易带来焦虑。我们的生活中有那么多的测试：数学、语文、驾照、游泳、血液、体检……每一项都有一个或及格或不及格的结果。不管怎样，我们都想通过各样的考验。

圣经上也说了很多关于考验的话，但通常都是关于对我们信心的考验。

信心的考验是怎样的呢？嗯，它通常不是一个小测验或快速的检查，而是一段时间的经历，有时甚至是很多年。从本质上说，信心的考验就是—即使我们看不到结果，仍然继续相信。

信是对所望之事的实底，对未见之事的确据。

希伯来书11章1节新国际版。

注意这两个字，实底（信心）和确据（保证），即使我们看不到结果，我们也可以有信心。这一章接着列举了许多因信心而受赞扬的人的例子——这些不完美的人对上帝表现出了深深的信任。有一个人的故事总是让我惊叹，那就是约瑟。

约瑟小时候做了一个来自上帝的梦。我们现在可以回过头来看，他的梦是预言性的。这个梦对他影响很大，他把它分享给了他的整个家庭。他们却对这个梦没有太好的感觉，因为在梦里他们都要向约瑟下拜！也许他应该把这个梦藏在心里，因为这激起了他的兄弟们对他的嫉妒和仇恨。

时光飞逝，40年后当他的兄弟们在他面前跪拜的时候，我们看到了这个梦的应验，谁会想到他在被卖为奴后，不仅幸存下来，还成为了埃及的第二号人物。

约瑟在那些年里所经历的困难和考验，就是信心的一个例子。即使约瑟被扔进坑里，后来又被关进监狱（没有过错），他仍然相信神，信靠神，约瑟一生中多次通过信心的考验。你有没有注意到，在希伯来书中，约瑟是因他的信心而被称赞，与其说是因为他生前的事，不如说是因为他死后很久的事。

约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并且为自己的骸骨留下遗命。（希伯来书11:22）

约瑟在他生命的最后时刻坚信，神最终会把他的百姓从埃及带回到神应许给亚伯拉罕和他后裔的土地上。当约瑟这样做的时候，他希望以色列人把他的骸骨一起带走，这样他就可以被安葬在他的家乡。

神喜爱信心！当我们看不到结局的时候，祂看到了，祂要我们信靠祂！我相信，在我和你的生命中，会有许多事情，我们可能永远不知道结果，但因着信，我们可以生，也可以死。

相信神就是相信祂所说的，而祂所说的必成就。

那么，今天的你，正在面对的什么，需要靠信心得胜呢？是否存在健康方面的挑战、人际关系上的冲突、经济或情感上的压力？把你的信心放在上帝身上，你就会一直信靠，一直相信，充满期待地活着，因为这意味着你将凭着信心得胜，这就是勇敢的生活。

交托的祷告：父啊，我要凭信心仰望你，尤其是在困难的时候。我请求你的保守，并相信你的结果。

转载来源：

https://www1.cbn.com/devotions/a-test-of-faith

我见过一个老人，刚六十多岁的时候，他的耳朵就听不到什么声音了。

我一开始以为他的耳朵真的发生了器质性病变，直到他九十高龄去世之后，才听到他的一个老伙计说出其中的秘密。

原来，他的儿媳妇不孝顺，爱吵闹，常常指桑骂槐，说一些嫌弃老人的话。在这样的环境里，老人的耳朵渐渐地“聋”了。

其实，老人什么都听得到，他只是选择性“耳聋”。当他的儿媳妇知道他的耳朵聋了，那些不三不四的话就少多了。

我不知道，当人们知道这个秘密之后，是为老人感到庆幸，还是为他感到悲哀？

中国有个成语叫“装聋作哑”，聋子和哑巴往往密切相连。

就像这个老人选择性“耳聋”一样，历史上有这么一个人，选择性地让自己变成了“哑巴”。

这个人叫杨信，说起来还是我们沧州人。当赵匡胤任后周禁军统帅的时候，他就在赵匡胤的手下效力。赵匡胤发动陈桥兵变，推翻了他所保护的皇帝，自己黄袍加身时，杨信应该也起到一定的辅助作用。

赵匡胤当上皇帝后，提拔杨信当殿前都虞侯。这样的重任非但没让杨信兴奋不已，反而让他提心吊胆。尤其是当他看到随赵匡胤一起造反的人一个个都倒了霉之后，更是坐卧不安。时间不长，他就患上了“失语症”，不会说话了。

赵皇帝闻讯后，亲自去探望杨信，“赐钱二百万”。他非但没有因为不会说话而被免职，反而得到了升迁。皇帝所信任的，其实就是那些不会说出自己糗事的人，哪怕那些人都变成了哑巴。

在现实生活中，我们会遇到太多的“聋子”和“哑巴”。他们见到太多不公，但为了明哲保身，宁可捂住自己的耳朵和嘴巴。

我在媒体工作多年。大家都知道媒体的责任是什么，然而，面对种种不义，多少以良知自居的记者，早已习惯了捂住自己的耳朵和嘴巴。

随着装聋作哑的时间越来越长，有的人竟真的忘记了耳朵和嘴巴的功能。他们封闭了自己的生命，里面完全变成一潭死水。

读到张二棍写的一首诗《聋》：

总有人一生下来，就选择聋掉

总有人，慢慢变成聋子

有人听不见小一点儿的声音

比如，针尖刺穿血管

有人什么也听不见

比如，山洪冲走牛羊

有人听见了，装作没听见

有人不知道听到了什么，拼命点着头

我见过世界上有一个哑巴

用小到我们听不见的声音

对自己说话。一边说

一边摇着头

我只能听见，那摇头的声音

却无法听见，他对自我的

呵斥和羞辱

和这个呵斥自我的哑巴相比，那些惯于装聋作哑的精致利己主义者半点不如。

那些对他人的苦难熟视不睹，那些在自私和懦弱中渐渐麻木冰冻的人，你们听不到窗外传来的一声声哀嚎，也听不到来自内心的谴责吗？如果连内心的责备也听不到，你的生命还算是活着吗？

昨天下午，正在书桌旁写些东西，忽然，窗外的喇叭传来做核酸检测的吆喝声。

无奈，戴上口罩下楼去排队。做完核酸检测回来，爬到三楼，忽然觉得胸闷难受，喘不上气来。情急之下，赶紧打开楼道里的窗户，撕下口罩，大口地呼吸起来。

从没想到会有这么一天，自由呼吸会成为奢望的事。

在各地短暂地放松之后，防控再一次收紧起来。我们小区说是静默三天，但三天过后，说是小区内出现混管异常，要求居民继续呆在家里。今天早晨，更有大白举着喇叭说空气里已经有了病毒，让大家足不出户。

看样子，连开窗通风也不行了。

昨天看到一个很不幸的消息，大西北的乌市一小区高层住宅楼发生火灾，10人经抢救无效死亡，另有9人受伤。

这个消息让人非常痛心，而官方通报过于简单，有太多疑点没有说明。其关键的问题是，到底和管控有多大关系？

对于一个重大的事件，单有官方通报是不够的，必须有相对独立的媒体介入采访。

而在十年前，当重大新闻发生的时候，早有各地的记者赶往现场了。而现在呢？传统媒体也和疫情中的小区一样，陷入静默状态了。

就像一个媒体同行所说的那样，每一场灾难后面的因素都很重要，而媒体的职责便是尽可能地发掘出隐藏在背后的因素，让政府和民众看到真实的信息，以避免再发生这样的灾难。

不仅仅是这场大火，这些天来，听到太多不可思议的消息。起初这些消息在网上流传，人们不敢相信，但渐渐地，这些消息终被确认为真。

有个叫顾意的公号作者总结了自己对于网络消息心态的转变：

这肯定不是真的—这大概不是真的—-这会是真的吗—这好像是真的—这基本是真的—这肯定是真的。

就这样，一个个消息挑战着人们想象的底线。随着底线一次次被洞穿，人们变得越来越无奈。

前些天能出门的时候，我来到偏远的野外，在田野和树林里走一走。在这地广人稀的地方，在这辽阔的天空之下，能够张开嘴巴自由地呼吸，是多么惬意地事。

可惜，当我们能够自由地行走，能够自由地呼吸的时候，却一点也不知道感恩。

想起一个中世纪的故事。一个人找到教父问，自由有什么用处？

教父并没有直接回答他，而是站起来走到户外，示意那人跟着自己走一走。

两个人先是在田野里散步，看看天空飞翔的鸟雀，又到树林里散步，听风吹动树叶的声音。

后来，教父穿过树林，走到河边，但他没有止住脚步，径直地向河水深处走去。

那个人犹豫了一下，不得不跟在教父后面。眼看水越来越深，淹没了腰部，淹没了胸部，一直到了下巴的部位。

那人忐忑不安地问教父：“咱们这是去哪里？”教父对他说：“你不是问我自由有什么用吗？”

一边说，教父忽然伸出手来，按住那人的头，一直按进水中。那人猝不及防，挣扎着从水中探出头来，大口地呼吸。

教父告诉他，当你喘不上气来的时候，才会知道，自由和空气一样，有多么重要。

没有空气，人的肉身就会窒息。没有自由，人的灵魂就会死去。自由就和空气一样，只有在失去的时候，才知道有多么宝贵。