见证:昔日堕胎无数 堕胎大王逆转改捍卫小生命

“以前我在大学授课,提到女性健康议题时,会引用一部纪录片中的片段。那时我对片中说明堕胎历程的聂德森医师充满好奇,想知道为何这位妇产科医师,会无惧于「支持堕胎合法化」人士的抗议?”

一个满是冲突的犹太家庭

后来我得知,他曾是美国诉求堕胎合法协会NARAL的创办人之一时,更是讶异!他的生命何以有如此剧烈的改变?每个时代的生命议题都会引发激烈的争议,如安乐死、生殖科技、同婚等,或许聂德森医师的故事,可以给我们一点点启发。

1926年,聂德森医师(Bernard N. Nathanson, M.D.)生于纽约一个犹太人家庭,父亲是个执业的妇产科医师。看似风光的家庭,却充满了争闹及冲突。

从六岁开始,聂德森每天都被要求陪他爸爸散步,听着父亲抱怨妈妈既老又笨,她的娘家哄骗他的钱财。父亲要求聂德森尊重他人,但言下之意是只要尊重他一个人。

父亲常因极小的事大大地责备聂德森,并予以严厉的处罚。晚餐时光更是精彩,父亲会考他各样的知识,答案不合时,父子常互不相让,非要争个对错,但所争辩的都是鸡毛蒜皮之事,对伦理、慈爱、公义等议题却只字未提。

相对于聂德森时时与父亲针锋相对,他的妹妹则是一味支持父亲。她听从父亲的意思结婚、离婚;后来她郁闷自杀。聂德森的母亲在信仰上则是行礼如仪,骨子里却喜欢追求奢华生活。

聂德森说,这样的家庭造就了一个唯利是图,渴望得到爱、得到就立刻嗤之以鼻的怪物。此时他所认识的神是巨大的,恐怖如狮子,所以长大后,他常以无神论者自居。

生命中第一次遭遇堕胎

廿一岁时,聂德森得知自己的女友怀孕了,那时他还是个医学生,在加拿大就学。他联络上自己的父亲,以为父亲会以他精湛的技术,快快协助他的女友堕胎。

没想到他的父亲寄来一张纸,上面写着两个选择:一是在加拿大找人堕胎,二是回到纽约结婚,又附上一张500美元的支票。

堕胎前夕,聂德森及女友抱着流泪一整夜。堕胎当天,女友不要他陪,怕会影响他未来的职涯发展。当女友坐出租车回来时,他发现出租车的地板上都是血,女友一下车就颤抖、苍白,蹲在路旁,时而说些他听不懂的话。

在他们分手后六年,聂德森故意来到与前女友相识的小镇,打电话到她家,她妈妈说她结婚了,已有两个孩子。聂德森事后回忆说,前女友会让她丈夫知道这段历史吗?聂德森显然挺在意这一段过往,或许内心含着许多内疚或羞愧。

得知另一个女友怀孕,那时聂德森已经是个有执照的妇产科医师。女友爱他,也爱孩子,央求他能将孩子生下来,他却认为这会妨碍他的事业。

聂德森如常地执行了堕胎手术,做完手术即检视、记录、离开。他说:「我除了成就感及专业的骄傲外,无任何感觉。」他说,那时身为堕胎医师的心态,是又做好一件事,似乎较第一次更冷漠、更无感。

为堕胎合法化极力奔走

1952年,当他在曼哈顿当住院医师时,常需处理非法堕胎女子的急诊或合并症,那时他心里很为这些妇女愤愤不平。那时,堕胎在美国还不合法,有钱人会去波多黎各、日本,甚至伦敦堕胎;而穷人只好找非法的管道堕胎,常导致各样合并症,甚至致死。1968年,他认识了赖瑞(Larry Lader),他的不平之鸣找到知音。赖瑞也是位医师,被称为堕胎权之父,他希望让所有不愿继续怀孕的妇女,都有自由能进行堕胎的医疗程序,且付得起。他称堕胎是美国社会最恐怖的秘密,为了解决这个秘密。1969年,他们成立了美国诉求堕胎合法协会NARAL。在他们的奔走下。1970年,纽约就可合法堕胎,聂德森也成为全西方世界最大节育中心的负责人,该中心每天执行约100次的堕胎。1973年,罗伊诉韦德案通过,全美国的堕胎都合法了。

在四年内,能这么迅速完成堕胎合法化是有些原因的。在1960-70年代的美国,被嬉皮运动、反越战风潮及女权运动所引导,整个社会氛围是反抗威权的。

聂德森进一步指出,NARAL操弄了媒体:1

他们夸大数据,将美国每年因不合法堕胎死亡人数,从300人说成10000人。2

他们说生命从什么时候开始,是一个神学与道德的议题,不是个科学议题,科学没有证据能证实何时有生命。3

他们攻击基督教会,指控他们不食人间烟火,不了解民间疾苦,压迫非自愿怀孕的妇女要独自受苦。

堕胎合法化后,造成堕胎人数飙高。每年堕胎数在

1963年(合法前)为十万,

1973年(合法年)为七十五万,

1983年为一百五十万,在合法化前后廿年间,堕胎数成长了十五倍。

表面上看来,他们所做的尽都顺利,且「成果斐然」,但是节育中心内却常充满各样问题、纠纷及人事倾轧,而聂德森自己也因任节育中心的行政,同侪不再转介个案给他,导致他的一般妇产科病人也在减少中。后来他辞职了,去到大医院工作,竟大大改变他的视野。

以超音波拍摄无言的吶喊

他去St.Luke医院任职时,继续执行堕胎手术,也负责一个产前研究中心。那时超音波开始用在医疗上,他也参与研究,原本要为堕胎运动找到「生命之开始是无法以科学定义」的证据,没想到超音波的影像却完全颠覆他的想法。

他说:「我深深爱上这些未出生的小家伙。」看到超音波下的胎儿吸着大拇指,翻身、打嗝,实在无法再称他们只是一团组织,是没有生命的。他内心的冲击及矛盾之大可想而知,他也将他的发现与同侪分享。

1974年,他投稿于知名期刊《New England Journal of Medicine》。

他说:「所有的生命都是相互依赖的,从子宫内到生命的结束是个光谱,也就是说从胎儿、婴儿、儿童、青少年,直到成人。我们要勇敢地面对一个事实,既然多数人孕期结束,会产生一个世界公民,堕胎无疑就是个特殊程序,干扰这个历程。」

他的文章造成空前的回响,以前他训练出来的堕胎医师因此顿失方向,有人与他反目成仇,也有人不再执行堕胎手术。由于争辩的声音太大了,且多数民众对超音波下的胎儿状况是不了解的,他认为有必要让一次堕胎手术,在超音波的照射下公诸于世。

1984年,他以超音波拍摄了一个孕期十二周的堕胎历程,称为「无言的吶喊」。超音波下的影像:胎儿由悠闲地吸拇指,到后来感受到威胁、转身,当吸管不断逼近他时。

聂德森说:「孩子的口大大地张开,含着沉默的尖叫。他努力逃开吸管,心跳快到200下,无疑地,他感受到致命性的危险。」这部影片引发的回响更大,里根总统建议将此片寄发给每位美国国会议员。

昔日聂德森曾为堕胎合法化大声疾呼,后来又因超音波的呈现改弦易辙,媒体对他当然关注有加,甚至有电视节目以他为嘲弄的对象。聂德森顿时由昔日女权运动最爱的堕胎大王,成为全国笑柄。

为结束七万五千个生命自责

从1978-1988年,聂德森深深被忧郁及失眠所苦,经常早上四、五点就醒来。一想到自己曾经堕了75000个胎儿,他就感到心头无比的沉重。他也尝试吃药、心理咨询,甚至做了长达四年的精神分析,却都无效。

他常想到哈姆雷特王子说的:「自杀或懦弱地逃避自杀,哪个比较懦弱?」他的祖父及妹妹都死于自杀,他说他若自杀了,似乎也不令人意外;但是上帝的脚本并不是这样写的。

就在他心灵很不安宁时,因他投入维护生命的运动,常接触到一群基督徒。这段期间,他仍演讲、著书,也参与政治活动,且意外地感受到平安。

刚开始,他表明反堕胎是一件很合乎科学的事时,还故意与基督徒的信仰保持距离。但是他可以感受到,在他们之间有股氛围——无私、真实的利他及真诚的爱。“1989年清晨,聂德森参与了在纽约的示威,他们成功地堵住节育中心的前后门。在数百名警察围绕下,他们静坐、唱诗及祷告。他们替未出生的胎儿祷告,也为困惑且害怕的妇女,以及节育中心的医生及护士祷告。”

他们甚至为遮掩事实的媒体及警察祷告,然后彼此代祷;此时,聂德森被这种绝对且强烈的爱所震住了。

事后,他虽因参加这次示威行动,被堕胎阵营告上法院,但他还是继续参加其他的示威运动;而且他观察到,这是一股很大的属灵力量,且这股力量是源于清洁的动机。

聂德森很惊讶这群人为什么能在寒冷的清晨,冒着牢狱之灾的危险,在叫嚣的群众及警察的鸣笛声中,静坐、微笑及祷告?他们为什么会在这里?

他也问自己:我为什么会在这里?难道就是神先让他走到地狱的边缘,再将他救出来,好显明祂的慈爱及救赎?他看到自己的不堪如污秽的沼泽。也就在同时,他看到两千年前,有人为他而死所散发的希望,如同闪烁的亮光在指引着他。

一代堕胎大师,终在1996年受洗。受洗后,他说:「我曾经陷在情绪的漩涡中,现在却得医治,我觉得有一股清泉流过我,还听得到很温柔的声音,以及无法言喻的平安。我找到了平安之所。」

火爆浪子找到平安归宿

聂德森是一位神的选民,他从小研读犹太律法,却感受不到爱。当他成长独立后,立刻丢弃这个他眼中巨大又恐怖如狮子的上帝。

他不爱自己,也不珍惜女友及胎儿的生命。他血液中燃烧着愤世嫉俗的怒火,这把火烧了75000个小生命。他聪明、能言善道、能写、能动手术,真是不可一世。他仗着科技优势「替天行道」,但当另一个新科技兴起,就一棒敲醒梦中人。

然而,即使已受失眠及忧郁所苦多年,他依然以无神论者自居,不让人触及他的信仰。直到他真实经历到大光,基督徒无私的爱及混乱示威行动中的平安,让他谦卑转向神。

他就像保罗在哥林多前书十三章12节所提:「我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的有限。」“一旦他知道胎儿在子宫内成长的真相后,他立即加入捍卫生命的阵营;他去美国各州指出堕胎的错谬,即使被取笑也不退让。1996年,聂德森出版他的自传《神的手》,述说这个不可思议的奇妙生命历程。”

这位火爆浪子曾丢弃上帝,但是上帝没有放弃他,一路上用那双看不见的手恩慈地引导他,让这颗忐忑不安的心,至终得着灵魂的安息。

参考数据:Nathanson, B. N.(1996).The Hand of God: A journey from death to life by the abortion doctor who changed his mind. Washington,DC : Regnery.

见证:曾经佛学院第一名毕业,最不可能信耶稣的人,却被上帝找了回来

黄保结弟兄说:「以前很讨厌基督教,我是一个最不可能信耶稣的人,却被上帝找了回来!」

曾经拍过一部《要信就信最伟大的》见证影片中的主角、现任牧邻生命礼仪公司负责人的黄保结弟兄,于12月2日受邀到台中忠孝路长老教会幸福讲座中分享生命见证。

信主前,他是一个相当虔诚的佛教徒,曾担任宫庙委员,热心投入宫庙事务,还到某佛学院深造进修,以第一名的成绩毕业。就在人生最低潮时,黄保结遇见上帝,生命得着救赎,因着上帝的爱修复亲子关系,使他与家人在基督里成为新造的人。

过去很能拜的黄保结坦言:「不敢说自己是个拜拜专家,但可以算是权威。」「以前很讨厌基督教,我是一个最不可能信耶稣的人,却被上帝找了回来!」

婚姻事业亲子关系

经历破裂

黄保结分享年轻时的他,只顾着赚钱拼事业,却没有好好经营婚姻家庭。在一次毫无预警的状态下,因着前妻一个失误的投资,导致家庭事业一夕破碎,不仅信用破产,连亲戚朋友及地下钱庄都来讨债。

那一刻,发现自己努力的心血什么都没有了。离婚后,他一个人带着两个孩子生活,成为一位单亲爸爸,扛起上千万的债务,离开成衣业转行投入殡葬业工作。

当时为了赚钱还债,他整天忙于工作,几乎都没有时间休息,累了就睡在殡仪馆,过着相当辛苦的生活,不仅疏于对孩子的照顾,自己的精神状况也愈来愈差。

有一次,黄保结发现女儿叛逆期产生偏差行为,因为自己情绪失控,造成管教失当,过度体罚打伤了孩子,导致亲子关系从此降到冰点。那一天起,女儿再也不正眼看他,也不跟他说话,心中对父亲只有仇恨。

黄保结曾试着跟女儿道歉,修复亲子关系,却没有任何改善,让他完全束手无策,一直控告自己是个不尽责的父亲。

人生最低潮 忧郁缠身

当时,黄保结在某宫庙当委员,殷勤祭拜供奉,想要寻求妈祖的帮助,却得不到任何回应,一气之下,他拿起供桌上的苹果丢向神像,气愤地辞去委员职务。

接着,他又去到道场找师父帮忙,只听见师父对他说了一句话:「欲知前世因,今生受者是。」告诉他这是前世所种的果,所以要认命。

他不甘心得到这样的解答,再次忿忿离去。后来,他到处算命,该拜的、该算的,全都试过了,却没有任何帮助。

在他人生最低潮的时候,发现过去热心投入的宗教信仰,都无法帮助他渡过难关,因此罹患忧郁症,甚至想要跳楼自杀结束自己的生命。就在万念俱灰的时候,一位朋友主动邀请他和两个孩子一起去教会参加主日聚会。

黄保结心想:「什么神都求过、拜过了,只差耶稣还没求过,不然去听听看好了。」一走进教会,欢乐的氛围,让他相当不习惯,觉得这群人很奇怪,想要赶快离开现场。

「拥抱我,让你爱围绕我;吸引我,靠近你身旁;我等候,将如鹰展翅上腾,我要与你飞翔,你圣灵引领我,在你爱的大能。」

后来,当敬拜团唱到《因你爱的大能》诗歌时,从来不曾在人前流泪的黄保结,当下忍不住溃堤痛哭,第一次跟还不认识的耶稣心里吶喊说:「『耶先生』啊,请你告诉我,我要如何才能如鹰展翅上腾?」

在殡仪馆被关心

祷告蒙应允

后来,黄保结观察到,自从女儿去到教会后,变得比较开朗,脸上也开始有笑容。但他内心仍然相当抵挡教会牧者及弟兄姊妹的关心。他坦言,有时候教会弟兄姊妹打电话关心他、为他祷告,电话那一头的他,却是一边抽着烟、一边应付说「阿们」。

有一次,他正好在殡仪馆值班,有几位教会弟兄姊妹主动来电说要去探望他。五分钟后,教会弟兄姊妹就带着饮料出现在他面前。他心想:「这些人有必要关心人,关心到殡仪馆来吗?」原本刚硬拒绝的心,渐渐被这群弟兄姊妹的关心及爱的行动所柔软。

黄保结分享,曾经有位太太每次来到殡仪馆都会吐,身上带着庙里求的符咒,还是没有用。当时刚接触教会的他,鼓起勇气跟那位太太说:「我来为你祷告,好不好?」

他第一次开口用台语祷告:「亲爱的主耶稣,这次祢要挺我,让陈太太能够不再吐,如果没有用,漏气的是祢,奉主耶稣的名祷告,阿们!」祷告后,这位太太再也没有吐,也没有不舒服的感觉。

那次祷告的经验,让他开始对基督教有些改观。

鼓起勇气 向女儿道歉

有一次,黄保结跟女儿一起参加教会营会,营会最后一天,牧师邀请他上台分享见证。

站在台上的他,心里有一股感动,在上帝及众人面前,鼓起勇气向女儿道歉,为着过去伤害女儿的行为,希望女儿可以原谅他,也表达自己对女儿的爱。

当他说完这些内心话时,看见女儿哭着跑向台前拥抱他,父女相拥而泣,彼此请求饶恕与原谅,因着上帝的爱重新恢复他们的亲子关系。

黄保结哽咽地说:「从那一天开始,我再也没有吃任何抗忧郁的药!」「即使我一次又一次的离弃祂、拒绝祂,但上帝从来没有放弃过我!」那一天,他真正经历上帝是位又真又活的神,并于2009年受洗重生得救成为基督徒。

目前从事殡葬业的黄保结提到,以前为逝者进行入殓或出殡的日子都要特别选过,避免对丧家带来厄运。

信主后,他开始举办基督教的告别式,原本被择日师认为带有「回头贡」的不好日子,最后对丧家没有造成任何影响,甚至看见他们被上帝祝福。

黄保结说,当我们受洗信主成为神的儿女之后,圣灵会在我们身上留下印记,因此所有冲煞厄运,都不会对我们造成任何影响。

「教主」与「救主」的不同

黄保结指出,全世界的宗教信仰分为两种,一种是「教主」,一种是「救主」,两者完全不一样。

许多宗教信仰都是「教主」,只能教导你怎么修行,却无法解决生死的问题;而基督徒所信的是「救主」,当我们愿意心里相信、口里承认,就必得救,并且拥有永恒的盼望,不用担心死后灵魂的归属。

最后,黄保结感恩地说:「因着上帝的爱主动来找我,把我带回到神的家中,使我不再成为世界上的问题,而是成为上帝手里的答案!」希望透过自己生命中的经历,成为更多人的祝福。

灵修:每个人都可以来到神的面前(利2)

亲爱的弟兄姐妹,大家早上好!今天是2月1号,星期二,我们今天早晨要分享的经文是【利2】,【利2:1~16】讲的是献上素祭的过程。

这个供物只是简单的称为一份礼物,在整个素祭的献祭过程中,其实是表达一种敬意,表达一种衷心的顺从。这些内容我们可以看到素祭是可以和别的祭一起献的,尤其是燔祭。但是素祭也可以单独献上,如果穷人以素祭代替各种牲畜的祭祀,在这种情况下,献素祭献牲畜一样有相同的代表和替代的作用。所以神对于身体残疾的、生命缺乏的、家庭贫穷的,是有很特别的照顾,因为神也是怜悯这样的人。所以我们可以看到,在素祭的要求和规定中,其实是为着在家的这些妇人或者是家境贫穷的人所预备的。在上帝的面前,无论你是献燔祭也好,献素祭也好,神全都悦纳。祂没有分说你献的是牛,他献的是面,这个牛可能比面好一点,不是这样。上帝看每个人主要看的是,你是否尽自己的本分和尽自己的责任。祂不光关心你献的牛有多重,他献的面有多少斤,祂关注的是你的心。所以只有所有的谷物出熟的时候,人们就会把这种谷物献上,然后在献给神的这个过程当中,其实也是表达神是创造供应的神。既然上帝供应这一切,那么人还是将这些献在神的面前,这个是非常非常重要的一个部分。

在【利2】的经文当中,如果分段的话可以分为三个部分。【利2:1~3】谈到的是为主之细面的贡献,【利2:4~10】谈到的是烤好之细面的献祭过程,然后【利2:11~16】加上了其他一般的这种引导。在每种情况下,主要的材料都是细面和油,象征圣洁和神同在的向神的祷告,或者是象征敬拜之喜乐的乳香会夹在那烧在坛上的一把细面上。在旧约当中,油是象征神的灵的物品,但在这里并没有指出它有什么特别的意义,油也代表生命中的喜乐和祝福。而油和乳香混在一起,可能是为了赋予供物一种珍贵、喜乐和神圣的意义,所以加每个东西都是会有它一个小的情节在里面。

素祭中实际上只有一小部分会烧在坛上作为记念,所以你会发现神的规定也是蛮有意思的。有的人认为那是一种提醒,提醒神和百姓之间的立约、盟约,或者是保护的关系,当然也包括在神面前的一种敬畏;还有就是说献祭或者是素祭,是为了燔祭做铺垫的;就是说事实上先献上燔祭,然后再加上素祭,因为面撒在肉上面,它可能是有一种助燃的效果。当然有各种各样的解释,但是我们相信素祭就是为着这些人能够在生活当中,在他们这些生活的收成的方面,能够来到神的面前有一些回应。

在献素祭的过程中,有一小部分焚烧献上之后,剩下的便是属于祭司的,无论是为主的细面或是细面饼和各种薄饼,这样祭司便可以得到从素祭而来的生活来源,他们是要吃的。献素祭的时候不只是自己可以献,还能供应祭司的生活。因为我们都知道利未人,他们没有属于自己的土地,所以不能种植自己的田产,那是至圣的那个部分,因为那是给祭司分别出来的。换句话说,那些人就是普通的面粉和面饼却要从家庭日常的食物中分别出来,乃是为耶和华的仆人预备的。神圣,并不是指一种神秘或是只有宗教性的一种东西,乃是指一些分别出来做不同用途的东西。这意义在【利】后面的部分会比较清楚的表达,尤其是在道德和实际的意义之上。细面在贡献之前可能有不同的烹煮方法,它可以放在炉中烤,或者放在铁盘上煎,或者是你用什么样的方式来做好它,让它成为一个饼的样子。祭司其实也是喜欢这种多样化的食物,你每天就吃个馒头,吃了一辈子也是很枯燥,神就确实借着这种百姓的献祭,给他们有一些多样化的丰富的一些吃的东西。

所以我们也是蛮感恩的,因为神不只是顾念献祭的人,也顾念这些在献祭当中服侍的人。那么我们以前也讲过,韩国有一些很好的传统,就是他们在吃大米的时候焖一锅大米,他们就会旁边放一个口袋,挖出一小碗米,就放在这个口袋,就是自己家庭吃的时候,也挖出一碗米来,可以供应全职的传道人。然后等这一袋米积攒好了,他们就拿到教会供给教会的全职工人,供给那些孤儿寡妇都是可以的。所以他们的根据就是利未记,【利2】的素祭物。

那么我们也可以看到这种供应的方式是一种互相扶持依靠的一种关系,就是说祭司他们是服侍以色列的,是一个支派,那十一个支派在和神的关系上面,他们从祭司获得了帮助,那么祭司的生活也是需要十一个支派的帮助。这是种共生关系,这也是教会里面全职工人和弟兄姐妹之间的一种很美好的很契合的这种共生关系。

最后是一些被禁止和一些规定材料的一些指示,素祭当中不可以有酵,也不可以有蜜,但必须有盐。经文并没有解释这种做法的原因,所以我们如果猜测的时候,一定要小心。酵和蜜都可以当做初熟植物献给神,因此在此处禁止使用酵和蜜,不可能是因为是不洁净的。因为在【利23:17】和【代下31:5】,都是允许把蜜和酵献上,可能因为酵和蜜都是用于发酵的过程,因而是腐败的象征,要加上盐的命令,加强这些看法。因为盐在古代世界当中是一种防腐的用品,盐不单象征制止腐败,并且也象征永久不变,也使人想起【民18:19】和【代下13:5】中圣约的一个应许。所以可能会有这样的一种意义在里面。因为圣经本身没有过多的强调,我们也是根据其他的经文做一些简单的猜测。我们并没有表达说蜜象征什么或者是盐象征什么,或者是酵直接所指向或者描述的部分,我们就是通过其他的经文有一些补充而已。

我们期待圣经没有讲的,我们不要过多猜测,圣经讲的我们好好地遵守就可以了。今天我们也很期待大家透过这个素祭,能够多多地问候教会的这些全职传道,给他们发信息,表达关怀,问一问他们最近如何,休息的时候他们在哪里,生活在哪里过……这都是我们需要去关注的,这是一种互相的共生关系。期待这种教会弟兄姐妹之间的共生关系,可以在基督里面更加的美好。

我们一起来祷告:

天父,你是看顾每一个人的神,你为不同家庭背景的人来制定了不同献祭的模式,为的是让所有人都有机会来到您的面前。天父,我们愿意来记念你,记念你的工作,记念你的信实,记念你在我们生命当中的作为。也求你特别地让教会的弟兄姐妹和全职工人有一种很美好的生命的契合,也让我们能够彼此关注,生命有常常的互动。主啊,求你来引导我们,让我们可以常常将自己的生命时间精力在你的面前献上,因为我相信这一切都是从你而来。祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

您听过四个属灵的定律吗?

1.正如有许多的物理定律管理着物质的宇宙,同样也有一些属灵的定律管理着和神的关系。

原则一

神爱你,并且为你的生命有一奇妙的计划。

【神的爱】

「神爱世人,甚至将祂的独生子(耶稣)赐给他们,叫一切信祂的,不致灭亡,反得永生。」(约翰福音 3:16 和合本)

【神的计划】

耶稣说:「我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛。」 (约翰福音 10:10)

为什么大多数人没有经验过这种丰盛的生命呢?

2. 人因有罪而与神隔绝,所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。

原则二

【人因有罪】

「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗马书 3:23)

神创造人原是要人享受与祂同在一起的快乐,但因各顽固人任性、偏行己路、背向真神,以致与神隔绝。这种向神任性的态度,使人对神漠不关心或公开反对,就是圣经所说的罪。

【与神隔绝】

「因为罪的工价乃是死。」(灵性与神隔绝)(罗马书 6:23)

圣洁的神与有罪的人中间,有如深渊隔绝。虽然人不断的用自己的方法,就如善行、道德、宗教、哲学等,来寻求神和丰盛的生命,但是总得不着。

第三律告诉我们这难题的唯一答案?

3. 耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法,藉着祂你可已知道并经验神的爱和神为你生命的计划。

原则三

【耶稣为我们死】

「唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」(罗马书 5:8)

【耶稣从死里复活】

「基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,并且显给几法看,然后显给十二使徒看,后来一时显给五百多弟兄看。」(哥林多前书 15:3~6)

【耶稣基督是唯一的道路】

耶稣说:「我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父(神)那里去。」(约翰福音 14:6)

神差祂的儿子耶稣基督,为我们的罪死在十字架上,成为神与人中间的桥梁,沟通了两者之间的深渊。

只知道以上三个定律还不够

4. 我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主,这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划。

原则四

【我们必须接受基督】

「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。」(约翰福音 1:12)

【我们藉着信心接受基督】

「你们得就是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。」(以弗所书 2:8,9)

我们接受基督,就得着新的生命(读 约翰福音 3:1~8)

【我们必须亲自邀请基督进入心中】

耶稣说:「看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去。」(启示录 3:20)

接受基督包括从自我转向神,相信基督进入我们的生命,赦免我们的罪,使我们成为神所喜悦的人。人只在理智上同意关于基督的真理,或只有一些情感的经验都是不够的。

这两个圆圈代表两种生命:

那一个圆圈代表你现在的生命?

你愿意那一个圆圈代表你的生命?

以下说明你怎样才能接受基督:

你现在就可以藉着祷告接受基督

(祷告就是和神交谈)

神知道你的心,祂看重你内心的态度,过于你的言语,下面的祷告可做参考:

「神啊,我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪, 求你管理我的一生,使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告,阿们。」

这个祷告是否合乎你的心愿 ?

如果是,请你现在就作相同的祷告,基督就会照着祂的应许进入你的生命。

【怎样知道基督已在你的生命中】

你有没有请基督进入你的生命?根据启示录3:20的应许,现在基督是否在你心里?基督应许进入你的生命,他会失信吗?你有什么根据知道上帝答应了你的祷告?(根据上帝的信实和他可靠的话)

【圣经应许凡接受基督的人都有永生】

「这⻅证就是上帝赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。人有了上帝的儿子就有生命, 没有上帝的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人,要 叫你们知道自己有永生。」(约翰一书5:11-13) 要常常感谢上帝,因为基督已进入你的生命,并且永不离开你(希伯来书 13:5)。
 当你照着上帝的应许,请他进入你心中时,就能知道永活的基督已在你的生命 中,并且已将永生赐给你,因为他绝不会欺骗你。

【不要依靠感觉】

我们信仰的根据,是圣经可靠的应许,不是我们容易改变的感觉。 基督徒的信心生活是根据上帝的信实和圣经的可靠。

下面火⻋的图表说明事实(上帝和他的话),信心(我们信靠上帝和他的 话),和感觉(我们信靠和顺服的结果)三者之间的关系。(约翰福音14:21)

⻋头不论有没有⻋厢都可以开动。但是若用⻋厢拉动⻋头是不可能的。照样,我们基督徒不应该靠感觉或情绪,而是我们的信心放在神的信实和祂话语的应许上。

【现在你已经接受了基督】

当你凭信心接受基督的时候,你的生命已经发生了许多改变,至少包括面几点:

1.基督已经进入你的生命 (启示录3:20;歌罗⻄书1:27).

2.你的罪已经得到赦免(歌罗⻄书1:14)

3.你已经成为上帝的儿女(约翰福音1:12)

4.你已经开始了上帝为你计划的新生命(约翰福音10:10;哥林多后书5:17;帖撒罗尼迦前书5:18).

你能想到人生中有什么比接受基督更奇妙呢?
 你现在愿意祷告,感谢上帝为你所做的事吗?


感谢的祷告就是信心的表示。

属灵生命⻓进的建议

还有什么呢?

属灵生命的⻓进是从信靠耶稣基督而来。「义人必因信得生」(加拉太书 3:11).

信心的生活会使你在凡事上更依靠上帝,并实行下面各项: 1。每天向上帝祷告(约翰福音15:7)。 2。每天研读圣经(使徒行传17:11)。——从约翰福音开始。 3。时刻顺服神(约翰福音14:21)。 4。每天借着你的生命言行为基督作⻅证(⻢太福音4:19;约翰福音15:8)。 5。在你一切所行的事上,都依靠上帝(彼得前书5:7)。 6。让圣灵管理你每天的生活,并赐你能力为主作⻅证(加拉太书5:16,17; 使徒 行传1:8)。

【参加教会或信徒团契的重要】

希伯来书10:25 教训我们:「不可停止聚会……。」几根木一起燃烧就光热培增,若将一根抽出,放在一 旁,热火就会燃烧。

你和其他基督徒的关系也是一样。

如果你尚未加入教会,不必等人邀请,请主动地到附近去参加尊崇耶稣基督并 传扬圣经真理的教会。从这个星期开始,并请计划经常按时去参加教会的聚会。

你是否愿意把这新发现的真理告诉别人?

灵修:人是虚谎的,神是信实的(出8章)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!今天是12月23号,星期四,我们今天早晨要分享的经文是【出8】

【出8】讲了十灾的前三灾蛙灾、虱灾和蝇灾,在【出8:1~15】的经文当中,向我们描述的是蛙灾。法老请求摩西,求耶和华使这青蛙离开我和我的民。在这一段当中介绍了一个主题,这个主题在后来很多的事件当中出现。法老承认摩西的能力,可以做神的中保,也能恢复埃及的正常状态。所以你会发现,当这个法老硬着心不肯悔改的时候,神就真的将这能力赐给摩西,并且也将这灾祸显现在了埃及人的土地上。神定意要做的事,谁能拦阻呢?上帝定意要救的人,谁能扣下不让离开呢?我们看到的是对于埃及来讲,他们有很多的偶像崇拜,那青蛙也是他们要拜的一种神,十灾的最重要的核心是要打破埃及人的偶像。为什么非要打破埃及人的偶像呢?因为我们都知道,以色列百姓他们已经在埃及第四百三十年。在四百三十年的历史当中,以色列百姓他们也在看埃及人的这种偶像崇拜,这种偶像崇拜其实也已经深深地印在了以色列百姓的心里面。所以,为什么他们后来就那么多的这个拜偶像的事情发生,好像对他们来讲真的是家常便饭。

所以,在一个环境里面,如果不能够常常敬拜神的话,我们很容易被这个环境所同化和影响。所以,基督徒为什么需要教会?《圣经》里面说:不可停止聚会的原因,是因为我们太容易受环境影响,所以我们必须要来到教会和弟兄姐妹在一起,来经历这种正常的环境。如果没有这种正常的环境,每一天在公司、在非基督徒的群体当中,你会发现自己越来越像的不是神,你越来越像世界,你越来越像不信主的人。这个是非常危险的!当时的以色列百姓,他们在埃及时间太长了,所以他们也受这些干扰。你说他敬拜神吧,他心里面也在想着别的这个偶像:哎呀,人家拜这个拜那个,我们这个有难的时候,那怎么办呢?是不是也尝试着拜一下偶像呢?也会有这种情形出现。

所以,当以色列百姓出埃及之前,神先用这十灾教导以色列百姓:你们靠的不是这些偶像,你们靠的应该是掌管这世界的独一的神。那神让青蛙出现,神也让青蛙迅速地离开。你看到神的作为,所以【出】让我们知道,耶和华究竟是谁。祂是谁?祂是掌管动物的神,所有的动物听他的指挥,说上岸就上岸,说离去就离去,一切都在神的掌管之中。那么对于法老来讲,通过这些灾难让他也有清楚的认识,知道这位神是有能力的。其实让法老知道意义不大,最重要的是要让以色列百姓知道。如果以色列百姓不了解他们所信靠的神是伟大的神,那这个就麻烦了。所以,我们要了解在这个【出8:1~15】是蛙灾,那后面出现了另外一个,就是【出8:16~19】尘土变为虱子,哎呦,这个虱子,虱灾是很有意思的,这个段落很短,集中注意埃及的这个术士对虱灾的反应。

其实到了这儿,我们会发现,前面好像很多的灾难,术士也能做一点,术士好像也能模仿一点,他们也有一部分的能力。但是到了虱灾这个部分,术士完全没有办法复制了,他们的能力已经到顶头了,做不了了,连他们的身上,也出现这种瘟疫了。所以,你就会发现:到底谁有能力?好像拜偶像的人,也有一些神迹奇事出现,但是他们的能力是用来迷惑人的;他们的能力,不能胜过我们神的能力。所以不能较量,一旦较量就比出个高低来。在这段经文里面,我们也看到:人的力量完全没有办法与神抗衡,不只是人的力量没有办法与神抗衡,连撒但的力量也没有办法与神抗衡。上帝所行的这种神迹,真的是要让人不得不承认。因为在这段经文当中,法老也主动说:这真是神的手段。法老完全了解这是神的手, 这个人干不了。所以一次一次的经历,一次一次地在告白:神,究竟是一位怎样的神。

通过这样的一种告白,其实更是要让以色列百姓了解:他们的神是怎样的一位神。摩西五经的内容,是写给即将进迦南的以色列百姓的第二代看的。他们常常忘记,而且在埃及的这段经历,他们都没有经历过,所以写下来让他们了解:神是这样的,你们应该依靠,应该好好地信靠祂。我们今天不是这样吗?我们今天来到神的面前,也是对我们讲,我们看到以色列百姓所经历的这一切,我们也应当好好地依靠神。你的神是伟大的,你的神是掌管万有的,你的神是掌管历史的,这个神是你的,也是我的,是我们共同拥有的。所以,多么的感恩!

那么,到了【出8】的最后一段,蝇灾。这个事件的细节主要集中在法老和摩西的协议上,争论以色列人可以在什么地方献祭给他们的神。经文强调法老的虚谎行为,当摩西为他祷告之后,他便阻止百姓离去;同样的谎言也出现在了【出9】。你会发现:人是没有信实的。本来说好的事儿,但是人没有信实,所以常常变卦,但神的信实是不会变的。所以请不要用人的不信实,来思考神。我们会发现,在我们的生活当中,没有人说诚实话,没有人一生都说诚实话。就是说这个人一辈子都说诚实话,没撒过一句谎,这是不可能的。所以有的时候我们也怀疑神,真的吗?上帝真的是这样的吗?祂的爱,真的不变吗?你这么想的话,只能说你受伤受的太多了,我们常常怀疑祂。

所以,亲爱的弟兄姐妹:我们也要思考,我们的生命,究竟是一种什么样的生命?我们是一种爱神的生命吗?我们是一种信靠神的生命吗?其实,当我们了解神话语的时候,我们越来越多地信靠祂,越来越多地了解祂的信实,祂的不变。所以,你读《圣经》的时候,你会发现以色列百姓这么坏,他们常常背离神,犯罪得罪神,不依靠神。但神还是把他们救出来,为了他们的缘故实行了天上的神迹。实行了这很奇妙的,对这个埃及人的审判,都是为了彰显神的荣耀,来给以色列百姓看看他们了解的神是怎样?通过这些灾难呢,其实也是让我们有这样的认识,所以期待每位弟兄姐妹了解,人是虚谎的,神是信实的。

我们一起来祷告:

亲爱的天父,你掌管世界万有,连青蛙和苍蝇也在你的手中,我们看到法老对你的的告白,我们也看到摩西的能力,这一切都是出于你,我们相信你的创造,你的全能,我们也真的是相信你的保守,同样在我们的生命中;我们所信靠的神,是伟大奇妙的,让我们每一天靠着神行事!祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

美文:《婚姻治愈指南》书摘(保罗·区普)

1、你是在一个堕落的世界经验自己的婚姻。了解你所处的这个堕落的世界以及上帝把你留在这个世界的目的,才是建立合一、理解和相爱的婚姻的基础。

2、如果你们结婚之后很少跟自己心中的罪争战,那么就会经历这样的事:经常在该服侍的时候发怒。

3、我越来越相信,婚姻问题必须先从纵向着手解决,然后才能在横向得到修复。我们必须首先处理好自己内心的动机,然后才能处理好跟别人的关系。

4、只要我们试图从身边的受造物那里寻找本应从上帝那里得到的东西,每一个婚姻关系都会或多或少地受到伤害。只有将上帝放在正确的位置上,我们才能摆正人的位置。

5、只有在生活中赞美上帝的作为,带着安静的心敬拜上帝,才能不过于看重自己,自发地服侍他人。

6、当你在婚姻中伤心失望,亟需继续下去的理由时,该去哪里寻找这样的理由呢?嗯,你在配偶身上是找不到的。……只有仰望上帝,你才能找到继续下去的理由。

7、你很难解决自己不明白的问题,而当你认为其他人是你的问题所在时,问题就更难以解决了。

8、罪让我们把生命收缩到自己所定义的狭小世界内。罪让我们把注意力、动机、关注点缩小到我们的渴望、需要、感受的层面。罪让所有人都过度专注自身,过度看重自己。

9、罪让我们反感冒犯我们的,关心我们所在乎的。罪让我们产生自私的梦想,制定以自我为中心的计划。由于罪,我们真正爱的其实是自己,我们为自己的一生制定了奇妙的计划!

10、我们抗拒上帝的计划,因为说到底,我们并不在乎上帝的意旨。我们只想随心所欲,只想让他满足我们。

11、上帝赐给我们恩典,不是要成就我们的国度,而是要邀请我们进入更美、更好的国度。……想一想,在过去的一个月,你所发的愤怒与上帝的国度有丝毫关系吗?

12、除非我们明白婚姻本身并不是最终的目的,否则你我永远无法认清婚姻的意义,永远不会对婚姻感到满意。

13、婚姻是上帝设计的,是为了达到目的的一种手段。但如果你把婚姻当作目的,麻烦自然就来了。但当你明白婚姻只是达到目的的手段时,你就会开始享受婚姻,在你以前不喜欢的事情上发现价值。

14、如果想在婚姻中有合一、理解和相爱,你必须关注婚姻中那些不重要的时刻。……你必须把自己看作建设婚姻的泥瓦匠。你每天都在为婚姻添砖加瓦,而这些砖瓦将决定你未来几天、几周甚至几年婚姻的方向。

15、我认为我们中间普遍存在婚内懒惰的倾向。我们希望不费吹灰之力就能让事情保持原样,甚至变好。我深信这种懒惰是根源于罪所具有的以自我为中心的特性。

16、罪会让我们消极地对待婚姻。我们只想得到好处,却不愿意付上每天当付的代价。我们往往更在乎对方没做好的一面,更想让对方首先改变,而不是自己立志做好每天当做的,推动婚姻走向上帝所定下的样子。

17、我们的根本问题不是不知道什么是对的。我们的问题在于心里自私,所以更在乎自己的欲望,而不是对的事情。

18、只有一种方式可以让婚姻成长方式。只有一种方式可以让婚姻改变。只有一种方式可以让婚姻符合上帝起初的设计,成为他所喜悦的样式。这种方式是什么呢?认罪、饶恕!

19、有一件事情他们似乎不愿意去做,于是他们所承诺的改变就都被破坏了,这件事情是:不再盯着对方,把目光转向自己。关键在于:若不认罪,婚姻便不会发生改变。

20、一旦认罪,那么无论你现在面临的问题有多么严重,你的未来都是光明的,充满盼望的。

21、对于这个堕落的世界中的所有人来说,我们最容易犯的错误,就是认为我们最大的问题出在自身以外,而不是出在自己身上。

22、在指出对方真正的问题之前,我们要首先解决自己内心的伤害、愤怒和痛苦。记住,如果没有爱,那么即便说出真相,也起不到任何作用,因为我们里面的其他情感和想法会扭曲我们所传达的信息。

23、许多夫妻没有养成彼此坦诚、相互饶恕的健康模式,所以非但没有成长,反倒过早地学会了在婚姻中设立围墙,抵御对方满含怒气的指责。

24、意识到自己也需要被饶恕的人,饶恕别人会容易得多。坚信自己也需要恩典的人,最能给予别人恩典。

刘彤牧师:庆贺主复活的三大宣告

经文:马太福音 28:5-6

一、宣告主救赎的恩典已经成就了

约翰福音 19:30

以赛亚书 53:5-6

哥林多后书 5:17

哥林多后书 2:14

哥林多前书 2:9

二、宣告主要永远与我们同在

约翰福音 14:16

路加福音 24:15-17

诗篇 46:4

三、宣告神国的福音要传遍地极

马太福音 28:19-20

马太福音 24:14

1. 要从祷告开始

2. 要从生活见证开始

3. 教事工开始

音频来源于:矽谷生命河灵粮堂

灵修:我们顺从神就开始了蒙福的道路(创33章)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!今天是11月24号,星期三,我们今天早晨要分享的经文的是【创33】

【创33】向我们表达的是雅各见到了他的哥哥以扫,那么以扫在雅各逃离家园之后,其实再也没有见过自己的弟弟。雅各其实充满信心地跛着脚去见以扫。他有一些策略,他在他的妻儿前头先过去,那以扫突然出现了,并且跑过来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项与他亲嘴。这种彻底的饶恕,简直令雅各不可置信,他将他的兄弟所做的,与神的饶恕做一些比较。

那么,雅各要将他以前所骗取的祝福还给以扫,以扫勉强接受了,并且邀请雅各到以东与他同住。雅各礼貌地拒绝了,到底为什么拒绝呢?是因着对神命令的忠心呢?还是暗藏对以扫的怀疑呢?这个就不得而知,于是他们二人便分手,雅各进入迦南,并在那里买了一块地,这便是列祖在迦南购置的第二块地。虽然事情已经照着原定计划发生,也可以看到这是神旨意的成就,但也从另外一个角度来看,确实,神要祝福雅各;也因着这样的一些经历呢,让我们实在看到了祝福是多么的真实的存在。

那么,在这段经文当中,其实我们可以感受很多的部分。那么,雅各其实他看着这个哥哥,这个以扫来了,后面跟着四百人,他就把孩子和妻子们分开了,并且让两个使女和他的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在最后头,他自己在她们前头过去,一连七次俯伏在地的拜他的哥哥。你会发现:雅各和他的父亲和他的爷爷真的是有天壤之别。亚伯拉罕也好,以撒也好,都是把妻子丢掉了。但当这个雅各面临他认为的一些灾难性的场景或者是环境,恶劣的环境的时候,他却让他的家人躲在他后面。

亲爱的弟兄姐妹:这是一个很好的家庭的、丈夫的一个榜样。丈夫的责任就是遮盖家庭,丈夫的责任就是保护他的妻子、孩子,丈夫的责任就是在神的面前,成为勇于担当家庭责任的人。那从雅各的这种经历当中,我们可以很直观地看到了一个丈夫、一个父亲的一种榜样。

其实,今天的家庭生活是非常糟糕的,丈夫不能担当丈夫的责任,妻子也不知道自己该如何成为什么样的帮助者,孩子也不知道自己的身份、位置。所以现在的家庭,真的是很多都是一团混乱,完全的一盘散沙。人,不能在家庭当中经历这种幸福的婚姻,这是人生当中最可悲的事情。

你看这个雅各他是骗子,或者是不信,或者是生命里面有很多诡诈,但无论如何,他在家庭这方面,还是做得非常厉害的。所以《圣经》里面就告诉我们:人没有一个是完全的,他也许在这方面很强,但是他在其他的方面就会很弱。所以,当谈论雅各的性情的时候,我们发现:雅各好像是一个骗子一样。但谈论雅各家庭的时候,你会发现:他的家庭,真的是在他的这个经营下,实在是不断地昌盛。

那么,在这段经文当中,我们也借着这经文思考:我们的家庭是什么样的?我们的家庭当中的丈夫,担当的是什么样的责任?妻子又是怎样?孩子又是怎么样?那么,在这段经文当中,你会发现:其实雅各,还是不能完全了解上帝的旨意。所以他做了这样的一个安排,事实上也是表达他不明确,不真的是明确上帝的旨意和计划。所以,他自己还是做了这样的一个安排。那这样的安排之下好像没什么用,以扫跑过来抱住他,表达的是什么?表达的是完全的接纳。这个让雅各是完全没有办法接受的,因为他没想到结果是这样。

其实以扫的这种完全的接纳,某种程度上来讲,也是在预设:天父对我们的接纳。这个就和福音书里面的【路15】的这个浪子的比喻,就达成了一个很巧妙的一个连接。因为浪子跑了,最后父亲还是迎接他。现在的雅各就是一个浪子,而以扫扮演的就是一个父亲的角色,等着他回来,并且完全地接纳。其实,这些都是在预设着天父上帝对我们这些罪人的接纳。我们也是跑来跑去,跑东跑西,疲惫了,受伤了,遇到艰难了,回到神的面前;神就是对我们无微不至地关怀,完全地没有任何条件的接纳。

所以,你会发现:雅各也是被这种接纳的这种态度、接纳这种方式,完全地所软化掉了。他也知道确实以前他做的是不对的,那无论如何,两兄弟好像和好了,神也都分别赐福给他们。但是,当以扫邀请雅各和他一起住的时候,雅各就没有答应。其实,我们这里面不去猜测,就像我们刚刚说的,你完全不能了解他到底是出于什么目的?他是为了躲避哥哥?还是为了成就上帝的计划?《圣经》没有解释,但他最终还是选择了去迦南地,没有和哥哥在一起。进入迦南地,其实就是上帝旨意要成就,没有别的,神的旨意一定要成就在雅各的身上,因为神就是如此命定的。所以无论他有什么样的理由,或者有什么样的打算、盘算、想法,他最终还是要伏在上帝的主权之下。也许我们会有一些自己认为的判断、想法,但是不管你怎么选择,不管你怎么判断,你最后只能降服在神的计划之中。

各位弟兄姐妹:我们要思考了,在雅各所经历的这一切的事情当中,其实雅各是被动地去敬拜神,雅各是被动地承受神的应许,雅各是被动地完成了一系列比较复杂的高难度的动作。那么,人如果按着自己的想法打算,其实他并不一定愿意走这样的路,但神却完全彰显祂的荣耀,完全地让人了解:他们无论如何,降服在神的权柄之下。

在整个的经文当中,我们可以看到:当雅各回到这地方的时候,其实某种程度上来讲,告诉我们神的应许又进一步。因为第二块地又有了,人也更多了,看上帝预备的这一切究竟如何发生?没有一个家庭因为信主不被祝福的,无论是现在、将来、永恒中都已经享受了这样的福气。所以,盼望每位弟兄姐妹:当我们看神的应许、看上帝的恩典,别看这几年、十几年、几十年的时间,你要看一代、两代、三代。上帝的恩典真的是实在浩大!我的岳母家一共三十多口人,全部是基督徒,没有一个不是。你就会发现福音的大能,因为岳母的一个人,然后带到她的孩子身上,孙子身上,带到全部家族身上。没有一个人不是基督徒,全部都成为基督徒,而且在神面前地努力服侍。这真的是何等大的恩典,何等大的恩典!我们不得不称赞说:神的计划奇妙,是我们无法测透的,我们顺从神就开始了蒙福的道路。

我们一起来祷告:

亲爱的天父,感谢你让我们看到你对雅各的祝福,无论他心里面如何思考,他总是要伏在你的权柄之下。我们的意念,不能高过你的意念,我们的计划不能高过你的旨意,唯愿你的旨意成就在我们的身上,唯愿我们能够甘心乐意的,顺服在你的面前来领受你在我们生命中极大的恩典。祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

灵修:在环境中,我们要学习安静等候(创32章)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!今天是11月23日,星期二,我们今天早晨要分享的经文是【创32】

【创32】的经文,雅各呀,准备和这个自己的哥哥以扫要见面了。其实,这个见面是非常有意思的啊。那么,雅各回家第一关,就是要过以扫的关。虽然对雅各来讲,从拉班那里逃出来能够回家,这是一件好事儿。 这个好事儿,对他来讲是一件又大又难的事儿。就是过去所发生的事情,先要解决掉,不然的话,不能回归故土。所以,你会发现:人,是吧,这个人做的事儿是要有结果的。人做的事,是要还的。那这个雅各,他要面对以扫,神其实是鼓励他:我与你同在。虽然神鼓励,这样的团聚呢,对雅各来讲,也存在着某种危险。

雅各回来的路上一直在思考:以扫饶恕我了吗?他会趁着这机会杀掉我吗?这些雅各在路上心中不断地思考,导致他非常的焦虑。所以他想尽一切的方法,减轻可能发生的危险。他先打发仆人去做初步的接触,他们回来向他警告说:以扫正带着四百人来了。他们没有说,这些人是否存着敌意,雅各就更加担心了。你会发现:这些仆人报告消息,也是蛮有意思的哈。这个没有说以扫是怒气冲冲?还是喜气洋洋啊?就是说他带了四百多人,那心里面的这种情绪更加地紧张,让这想法更加地愈演愈烈啊。 那这个事情导致什么呢?导致雅各去祷告,这是一个非常模范的祷告哈。他先提到了神吩咐他回,再说神如何慷慨地向他实现过去的应许,然后才说现在出现的困境,并求神救他和他的家,使那些应许可以正常的应验。

其实,在这里雅各的祈祷,乃是建基于神应许的信实之上,但诚恳的祷告并不表示无需预备。雅各将他的牲畜和仆人分做很多的队,并且送给以扫一连串的厚礼。因为他希望,或者自己的哥哥可以收纳他。

那亲爱的弟兄姐妹,你会发现,原来在雅各的生命当中,所面临的这些困境,却激发雅各来到神的面前祷告、寻求。所以,其实我们好像很多的时候和雅各有着共同的经历。那就是因为我们生命当中的艰难,因着我们生命当中的一些环境,和这个突如其来的一些变故,让我们不得不来到神的面前,紧紧地祷告依靠祂。所以,祷告呀,其实某种程度上来讲都是逼出来的。在神的面前与神亲近,都是逼出来的,不然的话呢,咱们谁愿意呀!是嘛,每天不住地祷告,然后还要参与服侍。

其实在各样的环境当中,我们可以发现:不是神需要,而是我们需要。环境放在我们的面前,是上帝需要环境吗?不是,神不需要环境,真正需要的是我们。因为我们生命当中的这个缺乏、软弱,所以其实我们需要在环境当中,更多地去认识神;我们需要在环境当中,更多地去了解神,并且专心地在环境中依靠神。那雅各,其实你会发现,他的祷告的时间很少啊,他不像这个耶稣在旷野常常禁食祷告,他也不像那些先知啊,专心地寻求神。他好像祷告很少,去拉班家的途中,祷告一次;这个回来的时候,祷告一次,基本上好像没有了。而且那都是在遇到问题的时候,他不得不来到神的面前呼求神。这个其实是表达了人的这种败坏啊,也表达了我们生命当中的一种真实的状态。

我们也是如此,所以谁笑话谁呢?谁也不能取笑谁,谁也别嫌弃谁,我们都一样。

那在环境当中,非常好的那个内容,就是迫使我们来到神的面前祷告。在整个的这个过程当中,我们也看到:雅各还是蛮有智慧的,就是说他祷告是祷告了,但他该尽的责任呢,他还尽。所以,他在祷告当中,第一,回顾上帝的恩典;第二,抓住神的应许;第三,他开始排兵布阵啊。有的人在想说:你已经祷告了,你至于还做这样的事吗?是的,不至于。祷告都做完了,你还干啥呢?但是,我们的生活方式就是这样。我们祷告、寻求,把主权交给神,相信祂的应许和保守;然后呢,我们要尽自己的责任。人常常走极端,要么是不祷告,要么就是不尽责。对于一个基督徒来讲,我们两个方面都要平衡。所以,我们要思考:如何在我们的生活当中,把雅各所实践出来的活出来,这个是我觉得蛮重要的一个部分。

那么,事情在这个经历的过程当中,你会发现:在夜晚 ,雅各让他的家人都度过了雅博渡口,渡过了这个雅博河。然后雅各丝毫没有准备自己要怎么处理,在这样的一个情况之下,他突然和一个人开始摔跤。昨天我们稍微提了一下,那个人不肯告诉雅各自己是谁,但是对雅各而言,那人明显就是神。那人摸了雅各一下,他就脱臼,并且瘸了。他的名字从雅各改成了以色列。以色列的意思,就是因为你与神、与人摔跤都得胜了。那整个的这个事件呢,我不知道你怎么想,在我看来好像充满了这个神秘的色彩。不单指事情发生在晚上,而更是神究竟向雅各做了什么样的事儿?祂为什么不能和不愿意胜过雅各呢?在这里,《圣经》把人生的一种窘境生动地做了一个总结。一方面,神允许甚至将人放在困难或不可能的景况中,但同时神也将他们救出来。我们常常祷告说:不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。雅各在雅博渡口的经验正好为他的人生做了一个说明。神放他在这个危险或者危机当中要面对以扫,但同样神会成功地使他经过这一切,他在雅博渡口的成功挣扎是一个保证。预告他将来与以扫的敌对也会有一个愉快的结果,他变成一个新的人,正如他的名字一样——以色列。不论是神和人,他都胜过了。所以,其实在这个经文里面,我们看到的是什么?看到的是神的那种智慧啊,祂也把环境摆在我们面前,但是却在环境当中,成为我们的保障和搭救者,你千万不要觉得,这个环境是失控的,在神没有完全失控的东西,祂完全了解我们生活当中所经历的一切,并且祂就在旁边陪伴我们。

那各位弟兄姐妹,在雅各的这个经历中,是不是能够仿佛感受自己的经历。所以,不要畏惧环境,环境当中需要的是安静在神的面前,这个是最重要。如果我们在环境中不能够安静在神的面前,其实我们会出现很大的纰漏。这个纰漏不是上帝不工作,而是我们自己太急躁,所以要学习安静、等候,好吗?

我们一起来祷告:

亲爱的天父,你怜悯雅各,所以当他要离开舅舅家的时候,你为他清除前面一切的障碍,雅各虽然败坏,得蒙你的保守,但是他所做的事还要自己面对,就是要面对自己的哥哥。天父,我们不要逃避自己的责任。当我们做了一些事情的时候,当我们说了一些话,我们还是要面对环境,但是我们虽然面对环境,还依然相信你的信实,你的保守,你的搭救。我们相信你的看顾超越我们的软弱,我们也相信,你必会按着你旨意不断地成就。在雅各的生命当中,我们看到的是你在他生命当中的带领。所以,我们也对我们自己的生活、生命充满期待。一个如此诡诈的人生命都得以改变,我们的生命相信也是如此,一定会改变并且正在改变中,求你让我们带着对神的信心的盼望,来面对自己的人生。祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

恋爱指南介绍及报名

2018年我国单身成年人口高达2.4亿。从2014年起,我国的结婚率逐年下降,单身的队伍日渐壮大。很多人对婚姻持负面态度。离婚率的增加,让单身的人群,有对婚姻恐惧的心理。错误的婚姻观让人不想承担婚姻的责任。

很多的弟兄姊妹面对世俗的冲击,也在思索:我到现在还没有结婚,上帝为我预备的是一个不信的吗?我该如何有意义的度过在单身时候的日子?如何预备自己成为对的人,如何和异性相处,如何明白神在自己婚姻中的带领。

研究表明,参加过婚前学习的人,婚姻幸福感更高,婚姻也更有保障。每个人在婚前都需要认真学习来预备自己,而现在就有这样一个免费学习的机会。

【恋爱指南】专为单身/未婚人士而来,预备心,让生命成长,成为婚姻的祝福。下面是部分学员的心得摘录他/她们克服了婚姻的恐惧,重新认识了自己,找回了对婚姻的信心。

学习方式:自主听课+线上小组讨论

课程优质丰富:28节精选课程

学习时间:自由安排,不受地域限制。

 如何报名:

如果你也想参与这样的学习,或者想透过学习帮助更多婚姻中有难处的人,请点击这里报名

报名时请备注:学习。已经学完的学员不用重复报名。

小芳姊妹

玉双姊妹

学员:黄姊妹

经过了两个多月的学习,小组学习就快接近尾声了,才发现自己以前对婚姻没有太多的了解,也不明白s设立婚姻里的心意,自己以前的择偶观是自私的,所设立的条件也大多是外在的,肤浅的,学完后才知道婚姻是需要一辈子都要好好去经营的,是要舍己的,不是让对方来满足自己的……张弟兄

这条路不是我一个人走,我遇到的问题和困难原来其他弟兄也遇到了……

通过学习我重新认识自己,建立了正确的自尊自信,对于我的缺点和软弱,我要直面并带到s面前,对于我的长处和恩赐,我怀着感恩的心正确发挥。让我系统、深入、全面的认识婚姻家庭,更多的预备自己进入婚姻。

学员:梁姊妹

在小组的学习中,姐妹们都很敞开的分享自己的一些情感经历,目前面对的处境,以及自己内心的困惑,或者会表达自己对某些问题的认知,自己的观点等,大家都是以一个接纳和包容的态度对待彼此,让我觉得很安全,在一些问题上也很有共鸣,感受到被支持。

在没学习前,对婚姻没有什么概念,只想找个z内弟兄,当系统的学习过有关婚姻的课程后,对于婚姻如何选择及如何提前装备好自己进入婚姻有了明确的指引!王姊妹

我是大龄未婚,在原生家庭里让我产生很多对婚姻的恐惧,对爱的缺失,缺乏安全感……甚至拒绝婚姻的到来。非常感恩这个婚恋的事工,让我们这些对婚姻有问题的人有了帮助和归正,也非常感谢老师在小组里面对我们的耐心鼓励和调整,让我能够更有信心的去持守对的坚持。

学员:小糖姊妹

婚姻不像是一场考试,我努力复习,认真备考,就有考到好成绩的可能性。但是面对未到来的婚姻,我不知道如何去努力?努力的方向在哪里?我仿佛置身于迷雾之中,让我看不到远方和未来。

通过3个月小组学习、分享、领受的内容,让我觉得当初点进公众号文章是多么明智的选择。我猜想应该是上帝知道我当时的难过和挣扎,借着这个课程的学习让我看到曙光。当同工让我选择时间段学习,经过考虑,觉得这是件很重要的事情,还是应该专门花时间来去好好学习。

很感恩!我们这个小组的姐妹年龄都相仿,一直觉得自己大龄的我,听见李老师的那句“你们现在这个时候是最好的年纪,特别的美好。”时,我的豁然开朗,应该珍惜这段单身时期的最好的年纪。而且群里的姐妹基本上也没有太多情感经历。只有两个姐妹是刚刚进入了恋爱阶段,很羡慕她们能在刚进入恋爱阶段就可以学到这么好的课程。但我相信神会给我们群里所有的单身姐妹成就神认为最好的那个弟兄的。感恩在婚前学习了,可以婚后更好的避免这些问题的出现。

学员:非比

我是个比较传统的人,在没有信主以前就觉得恋爱要以结婚为目的,不要因为寂寞或者想玩一玩就去找一个人。信主以后,就坚定地想要与一个虔诚的基督徒结婚。没有参加学房的学习之前,我自己有报婚姻课程学习(都是自费的),但是说实话,因为没有运用,都忘记了……

能够参加学习,真的是非常非常感恩。这么好的课程,配搭这么好的辅导员,还有同龄的姊妹一起分享,居然还是免费,我真的觉得非常蒙恩。

今年开始,我终于把恋爱提上日程,所以听课的时候特别有感触,再加上有课后讨论,甚至听到姊妹们的亲身经历,我终于觉得对于「婚恋」这件事有了一点具体的盼望。

 社会教我们的是利益是索取甚至是如何借着婚姻改变自己的命运,但在基督里的婚姻是舍己是奉献是无论发生什么都要委身。课程内容有从约会到结婚的身体界限,条件的考虑,心理的预备(明白男女的不同),相处的秘诀,沟通的技巧,吵架的艺术,财务问题,甚至失恋了怎么办,父母不同意怎么办,婆媳关系,防治外遇,等等。我非常地受益。

学下来也看到了我自己的属灵光景。比如我还是会看对方的外貌,学历等,课程再一次帮助我调整自己的眼光;课程也帮助我了解了男性的一些思想,让我觉得异性没有那么可怕难懂;尤其是我不太会和人相处,沟通的方法能帮助我慢慢改变自己过去的一些既定模式。


学员:迦南

没有参加培训之前对于真理所教导的婚姻是完全无概念的。之前谈过几次的恋爱,因为被世俗的文化影响太深,所以也是受了很多的伤害,以至于对圣经的理解和对神的认识都是有很多的偏差。

之前接触的都是外邦的男孩子,主内所能遇见的弟兄确实也不多,能真正明白真理的更是少之又少。时常软弱,被世俗的文化价值观带着走,以前对恋爱的认识,认为女性是弱者,一定要找一个完全爱自己的人才好,把爱情看得太完美存在着许多不切实际的幻想,甚至把爱情当做了偶像,把追求完美浪漫的爱情当做人生的意义所在,这也是受现代媒体电视电影音乐的影响。

其次对恋爱的方式方法也很无知,未设立必要的界限,也不知道必要的阶段和流程,全凭感觉去做决定和判断。 

这个课程也让我认识到恋爱中需要注意的一些事项,凡事都是靠经营,我们的幸运之处就在于神已经赐给我们可以处理各种问题的智慧,只要我们愿意依靠神,遵守神的话语。先寻求和神的美好关系,有一个正确的秩序观,界限。

也了解男女的不同的差异,从生理到情感需求方面都大不相同。男人需要成就感有价值,女人需要理解和爱。对明白对方的需要也有一定的帮助。 通过在小组里的沟通交流,知道了很多种类型的男人。让我们能将理论用到实际当中,看到在实际生活中的真实的状态。也通过彼此的分享和代祷得到安慰和建立。

 辅导老师也帮助我们理清问题的根源,并给我们很大的鼓励。非常耐心和有智慧地指出我们存在的一些问题,用爱心造就我们。老师每一次带领我们的课程都能引导我们更进一步地去思考婚姻的意义和作用,也让我们更爱神。 

 以后在婚恋上建立正确的观念:首先要把神放在第一位,否则别的都会变成偶像。其次建立基督化的家庭,培养敬虔后代,建立家庭祭坛,一起祷告去教会是最美好的事情。工作最好在一起,也期望自己教育孩子,努力学习在家教育。生活上力求过简朴的生活。但是还是要努力赚钱努力奉献。弟兄要承担起家庭的头的作用,要承担起属灵领袖的责任。妻子要顺服要尊重丈夫。正确的次序就是神、爱人、父母孩子和工作。

预备好自己,不管是心理上还是外在的,婚姻是一个立约关系,在结婚的时候在上帝面前立下承诺,为着能更好荣耀神的缘故在一起,为着两个人比一个人好,彼此成就,两个人一起同心同行,互相扶持,培养敬虔的下一代,不管遇到任何问题都能始终如一,愿意为对方舍己,守住当初结婚的诺言。 

学员:小旭

小组给我最大的帮助就是发现,原来许多姊妹都像我一样的挣扎。原来我不是唯一一个在婚姻这件事上遇到这么多问题,感觉自己很痛苦,好可怜,好失败。走基督化的家庭,这条路我不是孤独的人。觉得自己是另类异类,没有同伴。

辅导老师对我最大的帮助,第一就是督促我听课,一个人听那么多婚恋辅导课,听不下去,要短时间里面听这么多课。以前只是兴趣来了啊,想到了就要为自己的婚姻祷告,听一下课。第二是让我从被控告定罪中释放出来,以前觉得自己罪恶深重,让我感受到了包容,接纳爱,而不是定罪。

以后会用祷告,让自己在真理的道上站立得稳,过一个讨主喜悦的生活,建立基督化的家庭。谢谢婚恋事工,不求回报的付出,还送结业礼物。

学员:少芳

在没有参加本小组学习之前,我已经在教会接受过许多类似的教导,也有了一些不太系统的认知。我知道婚姻是神所设立的,目的是为了要荣耀神,是为了要人学习成为圣洁,更加像神。

我结婚的目的也是为了要荣耀神要神的荣耀得到彰显,这个观念已经深植于我心了。但是我知道要进入婚姻这观念是一个大方向,是目标,还有许多细节方面的内容,像是和谁结婚,面对男女差异怎么办,怎样才能更好的正确的和异性相处等问题,我是很茫然的。

婚姻中有很多要避免的问题,是号称婚姻杀手的问题。给我帮助最大的是隐藏的怒气这方面内容,因为这确实是我生命中最需要学习和克服的难题。如何谈恋爱的课程里,夫妻沟通有办法的内容让我收获颇多,让我系统的了解了沟通的重要元素,沟通的五个层次,沟通中的说听回应该如何去做会更好。这些内容还需要不断的复习,回顾,实践应用。

每周线上学习讨论时辅导老师设置的讨论问题有些非常有益处,但是也很难回答,尤其是要结合自己的实际情况或者谈应用的问题。这让我有很多思考,也逼着我去思考如何将学到的理论应用到实际生活中。

李老师不断的鼓励姐妹们,以圣经真理鼓励安慰为我的恋爱祷告,也在我恋爱和以后婚姻上给我信心。让我意识到这也不一定是那么难的事,一切的困难都会过去的。在接下来的恋爱婚姻中,我要继续持有信心,相信神必掌权,有神的婚姻一定有出路。

在后续恋爱中,我也要不断学习并练习沟通,学习怎样说,怎样听,怎样回应。还要继续将神给妻子的角色在恋爱婚姻中学习,理解,实践。真正将荣耀神的目标学习活出来。

学员:阿珍

因为知道自己最怕历史重演,重复父母的婚姻,更害怕自己成为抛夫弃子的女人。所以在软弱的婚恋上,我充满渴慕地寻求主内婚姻的学习,所以会关注一切主内婚姻的公众号,企图找到信心,更新自己已经扭曲的婚姻观,当看到盟约良缘上的婚恋课程就欣喜地报名了。

学习婚恋课程刷新了我的眼界,从小到大在校学习,父母教育,从未教过这些,而这些都跟幸福有关。考驾驶证要花金钱和时间,考大学要付出许多时间与精力,为什么涉及一生幸福的恋爱和婚姻就是天生就会的呢?

我是怀疑的,因为我不会谈恋爱,对婚姻也没有兴趣,而我知道我需要持证上岗,这些课程清晰地暴露了我内心对恋爱和 婚姻错误看法。我内心与主内婚恋是多么不一致。这些课程是让我知错的,并且有了正确的模版。

非常喜欢在小组中表达自己的想法,也非常喜欢倾听一群有信仰的姐妹分享她们的经历与想法。更喜欢老师身上流露出的生命,每次听完老师的祷告,内心都非常安稳,内心对神的信心又坚定了一点。彼此的分享真的能造就彼此,也给我带来了亮光。

辅导老师对我的帮助,我深有体会。当碰到相亲对象的辱骂,我的内心浮现出极大的恶,迫使我向老师求助,因为身边没有可以,并能帮助我的人。我觉得老师能帮到我,我对辅导老师的能力充满信任,她的祷告和另一位姊妹的祷告,拖住了我悲愤的心,我为期一个多月的愤怒和想出气的那把刀都消失了。经历这件事,我就明白了什么是属灵的征战,上帝向我显明了我心底的恶是多么巨大,而且很容易被挑起,更是经历了上帝饶恕了我,我便有能力饶恕别人。也是因为这件事,我对人第一次有了怜悯之心,第一次体会对一个灵魂得救充满负担。我很感谢上帝,给我这些体会。因为我也在探索,我在哪些方面比较有负担,希望有生之年,能为主所用。

理论跟实践真的是两码事,虽在实践中充满试探,但学习过理论总比一无所知,没有方向和标杆好很多,不会迷路,不会受伤害,只用花心思把试探变成试炼。早在没进入这个 课程时,我就自学过基督徒交友恋爱的书,已经运用在相亲时。我也期待自己能真正行出自己所学的。比如,我会把相亲 对象带到团体中相处,去他家看看他父母。

我对这个婚恋事工充满感动,因为感受到辅导老师真诚的辅导,体会到老师扎根于真理的美好品性,耐心,鼓励我们,对我们充满盼望,在主里体会到老师比我父母还尽责的那份心。相比而言,我很喜欢这些品格,却早已失去这些。软弱无力,低谷中的绝望充斥我心,麻木,暴躁早已赶走美好的内心。老师的语言和榜样让我的心又苏醒一点,又充满期盼一些。

学员:玉双

从开始到现在学习的课程,都很有恩典。《男女大不同》这个课程让我学习了解了上帝所创造的男女的不一样,差异性以及在婚姻中沟通的技巧,也知道自己所缺乏的部分,靠着神去学习操练。《如何谈恋爱》课程里的甜蜜爱情绝招和两性相处的秘密,让我不再恐惧进入恋爱,进入婚姻,甚至吵架的艺术让我对吵架有了正确的认识,而不是一味的害怕吵架。《基督化婚前教育》里对婚姻的定义,以及婚姻的蓝图,建立基督化的家庭,让我对自己的婚姻有盼望,有期待。希望能够像亚居拉百基拉那样的家庭,不仅仅是一个属神的家庭,还要有一个灵性生活的家庭。从课程中认识到神对婚姻的设计和祝福,也只有在基督里才能拥有合神心意的婚姻,我也会祷告求神帮助我,为我预备合适的人,最重要先来预备我成为合适的人,让我的婚姻能够成为见证和祝福。     

 加入小组学习给我带来很大的帮助和鼓励,感恩每周都有辅导老师的带领,听到每一位姊妹的分享,每个人看见的不一样,姊妹们的一些经历和案例,也会引发自己的思考和警醒,老师每周做的总结,让我们对学习内容有更加深刻的理解。感恩老师每周花宝贵的时间对我们的陪伴和代祷,小组里大部分都是年龄相仿的姐妹,虽然都不能见到面,但这样的一个线上团契也能很好的沟通,姐妹们的坦诚,平时遇到问题在群里发问,大家一起出主意解决,也许我们彼此都不熟悉,但因着神的爱和恩典,我们能够彼此敞开和信任,共同的见证彼此成长。    


学员:沈路得

之前的我也是属世的婚恋观,从来没有细想神所喜悦的婚姻是怎么回事,只是希望找个人品好、对我好、三观合、各方面条件和我差不多的弟兄,组成一个家庭共同生活而已。

每个星期一晚我都按时上线团契,听着和我经历相同的姊妹们的发言,她们属灵的话语深深让我共鸣和受益,我深感天父的慈爱,他的带领如此的奇妙,我的灵怎样的缺乏,他就会怎样的带领;我需要怎样的安慰,他就给我怎样的怜悯。

我所在的小组辅导老师是来自海拉尔市的李老师,感谢主!李老师真的是一位忠心、智慧、勤劳的上帝的仆人,李老师的事工繁忙,可每个星期一晚八点的小组团契,她都准时尽心,每一个姊妹的发言她都能精巧的用属灵的智慧和神的话语点评,平时在我们的小组也是用微信文字不懈带领,让我收获满满,属灵的生命生机勃勃,让我每天真心的喜乐,发自内心的亲近神!

每个星期一晚我都盼望能听到她的声音,听到她分享神的话语,特别要向李老师说声:李老师您辛苦了,谢谢您!上帝纪念您!我好感恩!在我们中国的教会,对基督徒婚恋的辅导真的很少,我觉得身边的弟兄姊妹,真的很需要婚恋这方面的专业辅导,这样她们的婚姻会少走弯路,她们的婚姻家庭会更加的荣耀神。我希望自己好好学习,勤奋学习,向李老师那样坚持每天灵修,亲近神,有一天,自己也能为婚恋事工出自己的一份力。

学员:活祭

我一直对基督徒婚恋交往方面的课程非常有兴趣,从初中开始就听寇绍恩牧师有关基督徒婚恋方面的教导,那时候起就觉得恋爱和婚姻是一件非常神圣美好的事情,并在神面前立志要明白神的心意才进入恋爱和婚姻。

如今经过《恋爱指南课程》的学习后,对合神心意的婚姻有了更加清晰的认知,也对建立基督化的家庭有了更多的期待。结合自己的专业心理学,希望在基督徒婚恋交友这一方面不仅仅使自己得造就,也能在不远的将来可以帮助到预备进入恋爱和婚姻的弟兄姐妹们。

通过这几门课程的学习,更新了我里面的一些错误认知:以前认为恋爱应该一步到位,一定要百分之百的明白神的心意才能去了解弟兄,所以一直与身边的异性保持特别有界限的关系,不容许任何“暧昧”的可能性,长久下来导致的结果就是自己对异性存在很多错误的期待,对待恋爱存在很多不切实际的幻想,以及内心情感的压抑。

现在明白了姊妹也可以主动大胆的去了解弟兄,以朋友的身份去交往,逐渐查验对方是否是神所预备的,以及自己的期待和接受程度是怎样。同时也明白了失恋是一门必修课,特别是对于我的职业来说,了解人们失恋过程的一系列的情绪情感、行为、意志反应,更有助于我能共情那些失恋的人,更好的去安慰帮助他们,不然总是以站着说话不腰疼的身份去轻看别人的痛苦和挣扎。

除此之外,更加清晰的知道了该怎么去预防婚前性行为,在当今社会中,婚前性行为早已不是非基督徒的专属权利了,教会里也常有跌倒,看到身边的基督徒,许多还是很有生命的,也都没能踏过这一关,心里面就一直思考着为什么这么难以持守婚前的圣洁以及怎样才能避免这样的悲剧发生。

现在明白了:婚前性行为的预防首先在意识上就要有一个不妥协的决心,与此同时在行为上要注意保守自己(和对方探讨身体的界限以及委身的程度、见面约会时身体接触的程度都要严格限定、更多在群体中相处、在祷告中交托、寻找属灵长辈的遮盖和监督等等),每一步都要切实的去执行,最大程度上将自己和对方远离试探。

恋爱为婚姻预备,婚姻既是一个美好的向往,同时也是一个沉重的责任。因为父母婚姻的不和谐导致我对于婚姻的信心大打折扣,眼光专注于婚姻中的消极面。在此次课程中,通过辅导老师持续的劝勉和鼓励,增加了我对于未来恋爱和婚姻的信心,并且更加坚定追寻神的心意,真正意义上离开父母。唯愿我和我的姐妹们能乘风破浪,穿越单身,找到合神心意的另一半!

学员:姜云

从没信主之前就很看重婚姻,也想过谈个甜甜的恋爱,不会分手的那种,但是事与愿违,也有过一段伤心,难过的失恋时间。因为不知道对方的需要,时间长了也暴露了自己的言行行为,最后导致分手。

随着年长,身边的人有恋爱和失恋的,但是婚姻和恋爱是不一样的。自己也是要以结婚为目的去谈恋爱。不敢在随便去找对象,更多的是自己在择偶方面有了很多的条条框框,只考虑自己需要,看对方那些方面能满足自己作为条件。   

身边姊妹都结婚了,也都有怀孕孩子的了,看到他们的婚姻非常幸福(虽然也有小吵小闹的时候),很羡慕。他们婚前也学了婚前辅导,分享对婚姻很有帮助。我也是觉得自己年龄到了,我今年也是立定心志想要找对象的。也是在学习《预备成为帮助者》这本书,先装备自己成为一个合格的帮助者,同一时间看到咱们的链接,也毫不犹豫的报名学习了。  

真的是很深入的剖析了婚姻中的方方面面,婚姻中知道要先满足对方需要。婚姻是为了让神得荣耀的,不应该只为满足自己的需要。之前看到那么多婚后吵架的,学习了也知道婚姻不是讲理的地方,而是讲爱的,也是要用神的爱去爱对方。女人需要爱,男人需要尊重,多用鼓励、欣赏、赞美、肯定的言语沟通交流。

学习了之后也改正了我对婚姻错误的观点,之前总是看对方满足我的需要,现在更主要的是放在祷告中,让神带领。我们相聚在一起学习不是徒然的,是有神的带领的。姊妹们都是同龄人,我们都有不同的经历,每次分享也是敞开心的分享自己的真实想法和感受,能够体会到对方的心情,彼此勉励,彼此成长。 

李老师不仅在婚姻中教导我们,也在鼓励我们以后要起来做服侍主的事工,我们看到她对我们的祝福。我也愿意效法李老师,能够去祝福到别人。 

学员:lisa

以前从没想过婚恋观念的问题,细想来,好像我是属于“传统观念”的一个人。所谓门当户对,年龄、身高、学历、工作都要差不多相当,或者“男的就得让着女的,包容一切,会干一些事情”,或者“过得下去就过,过不下去就散”。 

在这些课程里,我确实感到很多的益处,虽然好像不是马上能操练到婚恋关系里面,其实在和人的交往当中,课程里关于沟通的部分也是可以应用的,就如和同事、朋友间的界限,和长辈、不同地域人之间的区别。 我是有点性子急的人,所以关于沟通也是我很大的功课,并且我做保险经纪的工作,是需要和各种性情的人打交道,真的要操练“快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒”,需要很大的智慧,但我总是有很多时候,做不到。尤其是面对自己母亲时,特别容易着急,不耐烦,在小组分享这样的无奈时,何老师也给一些建议,比如说,不过于强求,不自责,而是可以操练爱神。包括在课程里面,老师也分享自己的经验,每天早晨先祷告:主,我今天要让你高兴。真的很好。

在小组的学习后和曾经操练的寻求婚姻的祷告,其实让我更多知道婚姻需要经营的点在哪里,如果真的还能进入到婚姻家庭,我相信我也不再像以前任性和自我,感谢神对我的更新。尽管不好,但有主就有盼望。 至于对婚恋小组事工,我当然也乐意贡献自己的一份,可以辅助工作。但还做不到像何老师那么有智慧。


学员:小米粒

起初自己对婚姻的了解甚少,更多是通过周边人的婚姻生活去感受和了解片面的婚姻观。且有很多属世的婚姻理念让我对婚姻观的理解有些茫然。    

特别感恩的是天父预备了这个平台。我是通过我的母亲推荐主内讲道内容无意间看到了这个课程。神不误事也不误时。  自己正好在学习这个课程前不久,遇到了现在交往中的弟兄。通过课程的学习和实际的运用,给我带来很大的帮助和祝福。

感谢主,在这个课程的学习中,我知道了自己对于未来的配偶所当看重的不应侧重与外在的条件,更多的应该是内里美好的品质,健康成熟的属灵人格生命。而交往的弟兄身上特有的健康属灵追求主的等等品质是如此的宝贵,让我的视线不在被外界的属世择偶观所扭曲。

同时,我也了解到男女之间各个层面的差异和不同。学习到男人更多的需要尊重、欣赏、肯定和赞美,而另一个层面上也了解到男人对生理上的需求。女人更需要的是爱,而且是按着女人喜欢的方式去爱她。在学习中也渐进式的运用到和弟兄的关系互动里,发现弟兄收到肯定和赞美后,感觉到自己是被尊重时,他所给予给我的爱的感受也在递增,我们的爱的储蓄邮箱也不断的充满。

当交往到一段时间后,通过牧者的建议和课程里提到的内容,我知道我们需要彼此在关系中委身,且把神放在首位。遇到矛盾和不解时,运用课程里所学习的深层的有艺术的沟通去解决中间所遇到的问题,而不是选择负面的情绪化的(女人很多时候表达的是情绪而不是感受)去吵架,也不会冷战(它的杀伤力太大了)去逃避问题的发生,这使我从中更受益,尝到了美好的正面的积极有效深层沟通所带给我们的果效。也知道神所赐的智慧是何等的重要,努力成为智慧的妇人是我所切慕的。

课程中老师们的讲解非常的细致入微,让我在和弟兄的交往中明白和学习到界限的重要性,什么时候当以怎样的接触为合宜的,免得我们入了情绪的诱惑,避免神所不喜悦的结果。因为婚姻是神所设立的盟约,它是具有神圣性的。提前了解和学习避免外遇的发生、原生家庭的不同及关系的处理、儿女的养育、父母的赡养等在谈恋爱时极容易忽略的婚后生活琐事做了预备和提醒。

前路漫漫,谦卑学习,更好预备陶造,靠主恩典,持守盟约!

还有很多的学员透过学习在婚姻观有了大的反转,我相信这次学习是神在您单身期的一个美好的祝福。告。三个月的时间里,认真投入,剖析自我。预备自己成为对的人。

学习方式:自主听课+线上小组讨

课程优质丰富:28节精选课程

学习时间:自由安排,不受地域限制。

 如何报名:

如果你也想参与这样的学习,或者想透过学习帮助更多婚姻中有难处的人,请点击这里报名

报名时请备注:学习。已经学完的学员不用重复报名。