这是神在祂的命令当中的主要部分。那么摩西,也是借着这些提醒以色列百姓:要如何过神圣洁子民的生活,并提及那约的相互性质。以色列人再次承诺:愿听从神之后,那约便借着洒血在百姓身上而确认了,就是立定了。最后,神邀请摩西和众长老上到山上,得见神荣耀的异像。只有神所邀请的人,才可以临近祂圣洁的跟前,别人若这样行的话,就会死了。所以,你会发现:神拣选这个概念是非常重要的,而不是谁都可以上去看看的;因为神拣选谁上去,谁就可以;如果谁不按着神的命令来的话,那他就必死无疑了。

那所以有的时候,我们也在想:上帝究竟以什么样的方式来工作?那么,我们对神的拣选,当如何来看?这也是我们要想,并且想清楚的一个问题。如果我们连这个都不能搞清楚的话,其实对我们的信仰生活,还是迷茫的状态。

对于这个【出24:12】开始,其实你会发现一直到【出31:18】,这是神对摩西吩咐的,让他带领以色列百姓建造会幕的一个指示。神吩咐摩西上西奈山接受石板,在上面刻有神所写的律法和诫命,使摩西可以教训百姓。那这就是十诫,这个不是约书。把两块石板交给摩西,刻画了这个部分的结束,所以是在【出31:18】就结束了,并且以【出24:12】为核心构成了一个基本的架构。那么,简单地介绍了【出24:12】到【出31:18】的这个内容,那后来就是强调这个会幕的重要性,也是因为会幕很重要。所以,你会发现:建造的过程 ,不管是多么细节的部分,全都记录下来。很多弟兄姐妹,觉得这个会幕和我们有啥关系呀?为什么记录这么详细?我们今天又不盖这会幕。其实记录这么详细的意思是,这个很重要,这个比你想象的更重要,它是连接神与人的部分,非常非常的重要。

那我们再来看这个【出24:12~18】神召唤摩西,虽然摩西曾经上山,也和神说话,但并没有记叙他停留了多长时间。这一次他被邀请到山上,并且在山上,我们都知道他住了四十昼夜。摩西做好了准备,分派亚伦和户珥负责处理在百姓中间发生的任何的争论。这里没有解释为何摩西要等候七天,才被召到神的面前?但详细地描述了摩西难于接近神。我们会发现:摩西也是蛮有意思的,他等候,然后上山安排了所有的事情,在山上与神一起四十昼夜。这个真的是很奇特的经历,我们会发现:神是蛮有意思的,祂使用的人,祂会用不同的方式来训练他们,来使用他们。其实,我们在教会里面常常也这么讲,“我们要住在耶和华的山上”。我们每一年,其实教会都是应该举行一些退休会,一次两次,让大家从这种繁杂的生活,渲染的这个环境中,能够退出来,退回到上帝面前,退回到神里面。也就是我们要上神的山,与神见面。然后寻求帮助得力量,然后再回到这个生活中做祂的见证。所以,其实你会发现:神对百姓,对摩西,对这些长老们都有祂自己清楚的计划、安排,为的就是让他们所有人各尽其职,然后在神的面前,如此的侍奉。我觉得这成为我们新的一年开始的时候的一种目标,是非常不错的。也期待每一位弟兄姐妹,我们常常能够来到神的面前与祂会面。

我们一起来祷告:

亲爱的天父,我们来到你的面前,向你寻求,我们盼望我们每一天都与你同行,我们盼望每一天我们都活在你的面前。主啊,你自己将你的话语放在《圣经》中,启示我们,使我们可以今天了解,并且在这个世界上,能够有这样的追求。我们也知道,我们和你的关系是最重要的,所以你差派你的独生爱子耶稣基督来到这个世界,赦免我们的罪,成为了我们和你之间的桥梁,让我们可以随时地来到你的面前,来敬拜仰望。主啊,这是何等大的恩典。求你赐福我们的心,让我们可以了解这爱,也能够回应这爱。祝福我们一天的时间,思想我们当如何与神同行。 祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

灵修:如果你和神之间的关系出现问题,就意味着死亡(出23)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!今天是1月10号,星期一,我们今天早晨要分享的经文是【出23】

【出23:1~9】强调的是正义和公道,从【出23:10~19】讲安息和安息日,【出23:20】往后强调神的应许。那我们来看看今天【出23】的内容。【出23:1~9】告诉我们,和昨天分享的信息很相像,有关不要欺压这个寄居和贫穷之人的一些事情。那么,在【出23】我想上周六的时间,我们讲的内容是【出22】和【出23】的这个连接的部分。那么对于以色列百姓来讲,神对他们有一个清楚的规定,就是他们不可以欺压寄居的,因为上周六也分享说“以色列百姓他们也是寄居的, 为何要欺压别人”。其实在面对别人的时候,神给以色列百姓的智慧是:你如何面对自己?如果你能够很好地面对自己,那你也可以面对别人。

然后在【出23:4】里面,强调了一个卸下驴的这个重担,其实卸下驴的这个重担的这个部分,我们常常用来解释婚姻的关系。对于妻子和丈夫来讲,一旦进入婚姻,我们就离开父母,与妻子联合,二人成为一体。那么,离开就是要离开父母;那离开父母的意思就是卸下父母的重担,如果不能够离开父母的话,我们一直把这个重担压在父母的身上。作为一个基督徒,我们要卸下父母的重担,独立地担当自己的经济,情感,更要得一些方面的责任。所以,在这里我们也是简单的提一下,如何来经营婚姻。那么,以色列百姓他们要做正直的事,不可以散布谣言做假见证。散布谣言做假见证,在以色列百姓的生活当中,是非常严肃的,因为他们常常散布与神作对的拜偶像的信息,所以神也是非常严格地在这里做了一些规定。我们看这些规定的所有的内容,指向的都是让他们可以恢复和神的关系,因为敬畏上帝的人,一定是爱人的,一定是接纳别人、饶恕别人。

我们来看【出23:10~19】这一段啊,这段经文里面其实表达的是,七年,还有第七日,还有一些节期,那么节期有三个,是以色列人每年在一年当中非常重要的一些庆祝的节日。比如除酵节,收割节,收藏节,这些都是非常重要的节日。那么怎么过这些节?怎么在这些节日当中蒙神的悦纳,这都是值得留意的。那么,在这个过节期的这个过程当中,其实经文对以色列百姓有三方面的提醒。那我们看看这三方面的提醒和我们有什么关系,第一个方面是要求所有的以色列人,享受在迦南地的安居和收成中。其实为什么要求他们通过节期有这样的一种经历和表现,是因为对于一个逃亡的奴隶而言,这些条件暗示了前面比较富兴的,被神祝福的日子。我们看这些经文要看以色列百姓的背景,他们本来是逃离埃及,然后在旷野当中四处飘荡,这样的一种生命状态。这奴役,这逃亡,但是如果真的是过节,庆祝,献祭,看到的是神的祝福。第二是守安息日,这个格外重要,因为是神与以色列人立约的记号。任何人干犯安息日要算为有罪,因为他弃绝这种与神特殊的关系,他的结局便是死亡。所以在这里也是解释:安息日的重要性。安息日的重要性,不在乎做什么,休息不休息,主要是保持或者说维持我们和神之间的关系。你做什么不是重点,重点是你是不是敬畏神。重点的内容是,你是不是一直在维持着你和神之间的关系。因为上帝很清楚:如果你和神之间的关系出现问题,就意味着死亡。所以,用肉体的死亡来告诉我们:这个事情究竟要到什么地步,我们不可以忘记和忽略。所以,在这个经文当中讲的是给以色列百姓坚定不能退缩的提醒,而这个提醒其实也是对我们来说很重要的。

那我们今天既然有这样的一些提醒,我们也要思考:我们今天守主日的目的就是为了持续地和神见面,并且维持我们和神之间的关系。当我们没有主日聚会的时候,我们发现这个真的是一件非常可怕的事情。第三是提醒以色列人要单一的敬拜神,所以【出23:13】里面特别说:别神的名你不可提,也不可从你的口中说出来。这样的敬拜态度是每年三个节期的中心,在其中他们庆祝神对以色列人的所有的恩惠。所以敬拜神是过节的中心,敬拜神是以色列百姓生活的中心,敬拜上帝是每个以色列百姓他们人生的中心。特别期待我们的中心,也是这个。我们马上就要过节了,中国人的传统节日是非常多的。所以节日当中,我们应当是以神为中心的,所以1月30号我们会要分享一个,主题讲道就是春节的使命。可是我们很多的时候,不知道我们怎么去过节日,我们也不知道怎么去面对我们的生活,这是我们一次一次都要强调的话题。

【出23:20~33】神对迦南地的应许和上帝的试验,神和以色列百姓是签了一个约的,在这个约的最后部分,强调神与以色列人立约的互相的信心。如果以色列人听从耶和华他们的神,他们便会得迦南地。还有,神的赐福会保证他们将来生活的舒适和安全。因为他们与神的特殊关系,以色列人也必须远离别祉,毁灭所有外邦人的偶像和敬拜。为了相同的原因,他们不能与迦南的居民立约,免得他们妥协,失去对神的绝对的忠诚。那这样的警告是必须的,因为神虽然应许将那地的列国赶逐,但他们是逐渐地被驱逐离开,以免那地变为荒凉,所以会发现神的这种预备,提前的告知、提醒,做得是非常到位。只是有的时候我们不听,就像当时的以色列百姓不听一样。不能妥协,不能离开神,不能离神太远,一定要保持一个安全的距离,因为一旦离开这个安全的距离,你的属灵生命就出事了。一旦你的属灵生命出事,你的肉体,你的家庭,所有的一切,全部跟着出问题。所以,有的时候,我们觉得:这个每天读经,还有啥意思?你别小看每天读经这件事情,每天读经的时候你好像不以为然,但是你每天不读经,你试试,这个状态就麻烦了。

地都变为荒凉了,你想这都是什么情况?所以,神对以色列百姓的这种关心,我们看这个【出】的时候,尤为真切,真的是提醒:所有的事情都安排得妥妥当当,只要你按着的祂的方式做,就可以了。你不需要担心,因为祂都已经给你预备好了,都给你计划好了,都给你设计好了。可是人就是顺着罪性,做违背神的事。所以,在即将面对春节的时候,我们也是要好好地为着自己过春节的时候,做准备,做祷告,好好地预备。当我们不论是在家人面前,还是在朋友面前,在上帝面前,都是很真实地存着敬畏神的心。

我们一起来祷告:

亲爱的天父,我们真的是向你感恩,感谢你在节期的过程中,让我们看到你对以色列百姓的爱,也让我们面对春节的时候,有更多的体会你的爱,也能够让我们将从你那里领受到的爱,分给我们的家人。主啊,求你让我们了解,所有的节期的中心,是为了敬拜你。也让我们真的是以神为中心生活,在过节的时候,也不要忘记对神的敬畏,也不要忘记我们主日聚会,和弟兄姐妹的关系,倒是让我们在过节的时候,更关注这些,让我们和弟兄姐妹常常在一起,经历那种彼此生命的分享。求你与我们一天的时间同在。祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

内室晚祷#61 | 出路

文字:马可 录音:沐恩

后期:吉正 选诗:小敏

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内室晚祷 | 出路

读经

有人来报告约沙法说:“从海外亚兰(又作以东)那边有大军来攻击你,如今他们在哈洗逊·他玛,就是隐·基底。”约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会,求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。

(历代志下 20:2-4 和合本)

观察

当有仇敌来犯时,约沙法王谦卑在神面前,呼吁百姓禁食祷告,定意寻求神,就得到了神的帮助。

应用

人生在世难免会遇到一些不如意的事情,当事情来临的时候,定意寻求神是人唯一的出路。

祷告

神啊,我感谢你,让我知道定意寻求你和依靠你的重要。我愿意在患难来临时,定意寻求你;在平安稳妥时,也定意寻求你。

祷告奉主耶稣的名求。阿们!

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晚祷诗歌——依靠耶稣胜过难关

《依靠耶稣胜过难关》

作曲:吉中鸣

填词:黄伟基

这世上有苦难 不要担惊受怕

因为我主耶稣已得胜

行走天路更难 只有坚定前行

我主与我同行 更壮胆勇敢

人生曲折原无平坦路可以走

没有平坦路可以走

怨天尤人害怕退缩 并无出路

唯有信靠顺服一切交托

我主耶稣

这是天父 应许赐给我们

祂的爱不改变

祂应许我们向祂卸重担

勇敢去面对苦难变祝福

磨难中学顺服

靠主得胜

依靠我主耶稣胜过一切难关

靠耶稣充满信心

靠耶稣满有盼望

仰望耶稣直奔标竿 前面标竿

灵修:我们要按着神的心意过自己的人生(出22)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!今天是1月8号,星期六,我们今天早晨要分享的经文是【出22】   

【出22】和【出21】是一个部分的,昨天我们分享了上半部,今天我们看看【出22】的内容。【出22】里面讲到了赔偿的条例,还有道德和宗教的条例。对于赔偿来讲,我们会发现神对人的关注是非常细致的,祂知道人里面想的是什么,祂知道人心中所思念的是什么,所以祂把这些内容规定的非常细致。那这些细致的内容,到底要强调什么呢?其实神要用这些法律,间接地辩明神释放以色列人的事,又加上了这个物质上的赔偿。其实告诉以色列百姓,你们是上帝的儿女,你们是一个族类,你们是一个共同体。在你们中间不可以有这样的事情,不可以欺负软弱的,不可以特别惦记别人的一些财物。因为这一切财物不是你们拥有的,不是你们生来就拥有的,而是你们从埃及地带出来的。

亲爱的弟兄姐妹,你会发现,当这些条例出现的时候,更多的目的是让他们回顾他们出埃及的情景。这是我们在昨天也分享的。其实无论规定什么,神都是让他们:第一认识神;第二让他们回顾他们是如何从为奴之地出来,得到了上帝丰富的供应。既然都是从神得的,那你为什么要伤害别人?那你为什么要惦记别人的呢?这一切既然是上帝给的,那我们就真的凭着神的恩典,面对我们自己的生活。

所以,你会发现,在这些规定当中,神其实是希望以色列百姓很正直地来生活。但今天你会发现,我们生活当中正直的人真的是很少,人们心里面充满的都是诡诈,然后总是想要侵占别人的资源、物质的一些东西,或者是生命。所以,我们基督徒真的在今天要做美好的见证,我们需要有一条界限,我们真的是要按着神的心意过自己的人生,而不是总是想要这种欺软怕硬的这种生活方式,这个真的是不能荣耀上帝的。

那么,在这个经文当中里面,我们也可以看到:上帝对每一项刑罚、处罚都是很细致,并且很真实的。你偷了别人的牛应该怎么办?你伤害了别人的羊,应该怎么办?这个是让他们按着上帝规定的方式生活,所以神给了原则,也给了很多的细节。我们今天看《圣经》的话语,可以了解我们今天怎么过日子。《圣经》里面告诉了我们:所有你需要的,不管是人际关系、婚姻、工作、儿女、父母,我们怎么在上帝面前服侍,什么都写了。

所以很多弟兄姐妹问问题,有一些弟兄姐妹给我发信息问这个,问那个,其实我一看大家问的问题就知道是不读《圣经》的,读《圣经》哪有这么多问题?答案就在《圣经》里面,我们不读《圣经》,所以我们也不知道《圣经》的原则,我们也很难去把握,所以有时候有问题了,就赶紧找牧师问问,聊一聊。其实找牧师不是最终的目的,不能给你确切的答案,最重要的是弟兄姐妹,我们自己要读《圣经》。我们读《圣经》了解上帝的话语,了解《圣经》的原则,就可以处理自己生活里面的事情,不只是自己可以处理自己的事情,还可以帮助别人。这个是非常重要的。   

那么,在【出22:16】到最后,讨论的是道德和宗教的一些条例。这些内容描述的也是比较详细了,那在这些内容当中,其实有几个不同点,是需要我们去仔细思考的。其实【出22】的内容和【出23:1~9】的内容,也是连贯在一起的,两段经文不但禁止掳掠寄居者,更是提醒以色列百姓,并且强调他们也曾经是做过寄居的。你都是寄居的,那为什么要欺负别的寄居者呢?是嘛,你都是这个在地上没有固定的场所,你为什么要欺负别人?所以,你会发现,神借着这件事情,也是让他们回顾自己也是寄居的,所以也是需要依靠神,需要依靠神来生活。所以,不要去欺负别的寄居在你们中间的人。

那第二是在这些数据里面,表达方式有别于上一部分所用的两种不同的形式。在这个部分,其实更接近十诫的一种形式。你会发现是对于十诫的一个具体的描述,就是把十诫扩大了,让大家了解十条诫命究竟是什么;然后在这些经文里面,你也会发现神对人其实并不袒护,只要你不按着《圣经》的话语做,只要你不按神的命令行,上帝是绝不袒护的,而且提到了一些见证人的一些部分,见证人不可因为社会的压力而不说真话。所以你会发现《圣经》所描述的这种生活方式,完全和我们今天的社会的这种关系是不一样的。我们今天可能真的是因为面子, 因为人情世故,就不一定说真话了。但《圣经》告诉我们一定要活得真实,真实是非常重要的,真实的意思也是诚实。  

基督徒如果没有诚实,那这是什么基督徒呀?我们里面连基本的诚实都没有,那么我们的信仰真的是需要好好地思考,是有问题的。当然我们也可能偶尔被过犯所胜,撒谎或者不是那么诚实,但你心里面是渴望诚实的。当我们不诚实的时候,我们心里面是被圣灵责备的,这个是我觉得对我们一个很大的提醒。圣灵就是在里面责备我们,告诉我们,我们什么时候犯错,我们什么时候撒谎,我们什么时候顺从恶者,并没有顺从圣灵的引导。所以在这段经文当中就提醒百姓,你们要经历的好像是法庭里面的那种很正式的判罪、定罪,然后执行刑罚。所以你们要认真,不要任意妄为。

其实透过这一长串的经文,我们能够感受到什么呢?我们感受到的是,神是有多么地爱这些以色列百姓。上帝和他们建立了某种特殊的关系,因为这种关系又给了他们命令,给了他们诫命,让他们遵守,并且还苦口婆心的一条一条地写下来,我就觉得:上帝的爱究竟是什么样的爱呀?有的时候我们真的不能够了解,也不能够顺从,我们总觉得神不够爱我们。其实亲爱的弟兄姐妹,当我们读【出】的时候,我们就是要认识神,并且了解祂是多么地爱我们,因为这些条例、命令在经文当中出现,就是要流露耶稣基督在我们生命当中的工作。  

我们一起来祷告:   

亲爱的天父,你对人的关怀真的是非常细致,大到生活的原则,小到生活的细节你都了解、安排,你生怕我们犯罪得罪你,你生怕我们逃离到你以外的地方,以致我们的生命受损,所以你才这么详细地提醒我们。天父,让我们更多的抓住你的话,把握《圣经》的原则,过讨神喜悦的生活,让我们不要懒惰,让我们在这新的一年开始的时候,更加的竭力地持守上帝的话。祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

灵修:神看人的生命为宝贵(出21)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!今天是1月7号,星期五,我们今天早晨要分享的经文是【出21】  

【出21】是神对很多内容、生活方面的一些规定,比如:对待仆人的条例,惩罚暴行的条例,还有物主的责任。其实从【出21:1~22:20】都在强调律法,就是非常详细的一些生活上的律法。那么,在这段资料当中,只代表一部分古代以色列法律中的某些法规,这里列出来的法律,很可能是被挑选出来的,不是全部,因为与神从埃及为奴之家拯救以色列人出来的这个事件是符合的。开始的时候,那建立的原则是奴隶经过一段固定的服役时间后,有权获得释放。这个其实暗示埃及人不合法的苦待以色列人,使他们长久服役。相反的一些法规,是关乎奴隶和他的主人,并且如何对待仆人这些内容,那这些法规特意强调,以色列人与耶和华在立约关系上的不同方面。

所以,你看待这些事情的时候,我们千万不要简单说:哦,这就是一个规定。其实规定还是蛮多的,因为上帝给人的规定,其实很多很仔细,但是这个只是挑选了一部分,上帝为什么要让他们看主人和仆人的条例,就是让他们知道:你们其实在埃及地的时候不合法,因为他们没有按上帝的法律来执行,所以我要把你们拯救出来。这个也是让他们感受上帝的爱,感受上帝的公义的一种方式。   

那以色列人他们是侍奉神的,因为他们爱神,神又拣选了以色列,并且会坚持对祂自己百姓的一种忠信、忠诚和信实。另外一个,法律其实是在补偿方面。比如【出22】后面的,我们明天再分享。今天看一下这个,一些这个奴仆的这些条例,还有罚报复的条例。《圣经》的律法是根据一个原则,就是刑罚要与所犯的罪相符,说明这方面的就是非常著名的、并且常常被人误解的经文:以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚,以伤还伤,以打还打。乍看来,这个命令似乎是以野蛮的方式来求取公平,但在古代近东法律发展的这个过程中,它标志着重要的禁令,在最早为人知晓的这个法律中,伤害和令身体损伤的案件,是规定要以金钱做赔偿。这些惩罚的不足之处,是没有顾虑到人偿付的能力。对一个失业的劳工来说,一千银子的罚金是重担,对于一个亿万富翁来讲,这就是九牛一毛。   

那以牙还牙的刑罚的原则,除去了这些不合理,可确保刑罚与罪行相等,一点不少也不多,所以我说这是一个很大的进步,你能了解吗?那有时候我们其实是错误的应用,那这个法令其实常常不是按照字面的意思来实施的。在这个以色列百姓和神的约束中,这个法令之前曾经记载了一个受伤的案件,其中提及的刑罚是,医疗费和损失工资的补偿。这个是在【出21:18~19】里面,你可以看到,那同样在这法令之后也记载了一条命令,就是一个奴仆因为失去了一只眼和一颗牙而获得自由。那作为补偿,所以明显地在这些例子当中,以眼还眼、以牙还牙这个法律并没有按照字面来解释和实施。

所以,我们必须了解,其实这是有当时的一个背景。今天我们并不按照这个背景来解释,有的时候就错误地解释说以牙还牙,你会发现,这是一个错误的答案。你会发现,神对很多的规定放了一个原则,那到底怎么执行呢?要看记得当时的需要,因为每个事件和每一个事件之间都是有千差万别的,不一样的部分。如果我们都是一样的,那不可能的。所以,很多的事情我们要看看当时的背景。所以,有一些弟兄姐妹就常常发信息问我一些问题,这些问题真的是觉得很多的教会处理起来,就是太死板。   

《圣经》的原则放在那,那到底我们怎么处理?还是就事论事,每一个事情都有其一些很独特的部分,我们要好好地分析,好好地研究;而不是说一刀切,就是这样,就是这样规定的,那就这么做。这个其实常常给弟兄姐妹带来的是伤害,我们要看到《圣经》里面的一个灵活,而不是看到《圣经》里面的一些律法,这是我们可能需要知道的。那么在【出21】的经文里面,还谈到了生命的一个神圣。那许多的现代的读者看见《圣经》的法律,用死刑来处理各类的罪行,感到非常费解。这些罪行包括了凶杀、绑架、对父母的身体或言语上的攻击、行邪术的、行淫的、拜偶像的,好像都是要判处死刑。那其实他们的刑罚和现在的公义的标准是不同的,看来十分的严厉,但却反应其中的一种价值观,就是以色列人很看重个人的生命、家庭中的辈分和敬拜的纯洁。在凶杀的案件中,死罪的刑罚不是出于对人类生命的忽视,或者是漠不关心,反而是看重每个人生命的极高价值,以命偿命,不表示复仇的心理,是表达夺去人生命的唯一代价,就是这个生命,甚至实施在牲畜杀人的事件上。   

当我们将《圣经》的法律和别的古代近东法律比较,《圣经》法律的特色便非常明显,可能我们缺乏这个背景的理解。在比较早期的汉莫拉比法典中,凶手只需要向被害者的家庭付出经济上的补偿。这个与《圣经》中以命偿命的规定相反,但另一个方面《圣经》以外的法律却判处入屋偷盗、火灾中抢掠或者是偷盗都是死刑,那这些例子显示在其他文化中,经济上的损失有时被视为比生命损失更严重。所以《圣经》中所有的法律都强调一个内容:人的生命,比物质财产价值更大。所以你会发现,人更看重物质,神却更看重人,因为人有神的形象。

那亲爱的弟兄姐妹:你今天看中什么?你今天看中的是人?还是看重物质?你为了物质牺牲别人吗?还是你为了人,牺牲物质?我觉得这个是蛮有意思的,既然看了这些规条,我们就要想一想,你为了人做了什么?你为了物质,又做了什么?盼望我们经过这样的反思可以来到神的面前悔改自己。     

我们一起来祷告:   

亲爱的天父,你是非常细致的神,你连人生活当中的一些个家长里短的事,你都做了一些规定,期待人在生活的每一个部分都圣洁,远离罪,过讨你喜乐的生活。你也期待让我们看到你的本质,就是看重人的生命。天父,有的时候我们常常干一些损人不利已的事儿,我们为了物质,我们可以牺牲人的情感,人的关系,人的生命。所以,我们真的是应该悔改在你的面前,因为人是最宝贵的,求你让我们效法三一神的样式,看人为宝贵,用这样的方式来经营我们的生活。祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

内室晚祷#60 | 寻求

文字:马可 录音:沐恩

后期:吉正 选诗:小敏

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内室晚祷 | 寻求

读经

利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们,不许他们供祭司职分侍奉耶和华。 耶罗波安为邱坛、为鬼魔(原文是公山羊)、为自己所铸造的牛犊设立祭司。 以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华-以色列 神的,都随从利未人,来到耶路撒冷祭祀耶和华-他们列祖的 神。 (历代志下11:14-16 和合本)

观察

利未人撇下郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,是因耶罗波安和他的儿子离弃神,敬拜偶像,拒绝利未人,不许他们供祭司职分侍奉神。以色列各支派中,凡立定心意寻求神的,都随从利未人,来到耶路撒冷敬拜真神。

应用

敬畏神、远离罪恶,是属神的子民应有的正常表现。定意寻求神的,他们不怕路远,不怕舍弃,因为他们一心寻求神。

祷告

神啊,我感谢你借着利未人留下寻求神的榜样,让我看见,真正寻求神的,是可以撇弃一切追随你的。让我有定意寻求的心,也帮助我尽本分引导你的儿女以你为中心。祷告奉主耶稣的名求。阿们!

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晚祷诗歌——果真如此成全

《果真如此成全》

词/曲:杨航

演唱:杨航

编曲/混音:杨航

我祈求要常在你里面

如葡萄树结在溪水边

祈求离了你行凡事都艰难

我祈求要常在你里面

你的话也常在我里面

凡我所愿祈求你都成全

未曾听说看见想象的恩典

耶稣你果真 如此成全

从亘古到如今为我预备

不能拒绝 不能拆毁的约