分类： 杜老师

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是12月9号，星期四，我们今天早晨要分享的经文是【创46】

从【创46】一直到【创47:31】是讲述雅各来到了埃及,【创46】是他半个故事的情节。我们来看一看，与前面两个段落比较，这个部分的故事情节似乎缓和了很多。这里也记载了一个非常长的一个名单，这个名单也笼罩着雅各将要死亡的一种阴暗的气息。我们都知道,这是第三次到埃及，也是最决定性的一次旅行。雅各离开迦南那应许之地进入埃及，那将要为奴的一个地方，这是一个重大的错误吗？不是的，雅各的迁移不单是因为受了约瑟的邀请，更是神所命定的。所以，在【创46:3~4】记载了约瑟故事当中的唯一一个异象，在这个异象当中，雅各得到了指示，神说：你要下埃及去，并得到了神的保证，我要与你同去，也必定带你上来。

在埃及的居留只是暂时的，这确实是神所发出的目的的一个部分。那么到了【创47】结束的时候，我们会发现：雅各吩咐约瑟，要把他埋葬于他先祖们在迦南地的墓地里面， 神的应许始终要得到应验。所以雅各这一次的旅行，并没有凭自己的意思，也没有凭着自己的想法，而是完全凭着对神的信靠。所以在这段经文当中，我们看到了很特别的内容，那就是雅各开始学习顺从神。

当神旨意向雅各显明的时候，雅各愿意甘心乐意地顺服。雅各这样的一个顺服，其实是很难得的，因为他的顺服是经过了学习很长时间的功课才获得的。所以，我们看上帝安排一些环境，在雅各的生命中，是要让雅各的生命更加地被锤炼，并且雅各的生命更加贴近神的心意。哪怕现在好像看来他所走的路，是与神的应许相违背的，但他还是愿意顺从神。因为在神的计划当中，是一个完整的，或者说是一个整全的。既然神如此预备，那我们就顺从，无论面对什么样的环境。怕就怕有的时候，我们按自己的想法，有的时候我们又想按神的想法，就在里面纠结、挣扎，最后其实我们也不知道到底自己走向何方。

那么，在这段经文当中，我们也是很清楚地看到：雅各他顺从神，进入到埃及，那就连他下埃及，其实也是神的命令。虽然现在不知道为什么要下埃及，但是在雅各的生命当中，尤其在【创47】最后的段落，表达雅各真的还是盼望神的应许。所以一个心中诡诈的人，经历了这么多年，最后把这个落脚点，还是放回在对神应许的盼望上，这个是非常重要的情节了。

那么神的应许，实在是已经在雅各的去埃及的过程当中，看到了初步的应验。雅各的家庭已经有七十个人，这是一个非常神圣的数目。以色列人震撼着曾经给亚伯拉罕的应许，向雅各的保证演变成一个大国，这个名册上的大多数人民都是古以色列国的支派和部落的祖先。古代的读者一定立刻就认出这些应许，是如何应验的。所以，我们会发现：为什么要记录这一大堆的名字呢？这一大堆的名字，就是要告诉我们：神的应许，正在进行和成就当中，从一个人慢慢慢慢变成十二支派，慢慢变成了七十个人。这个真的是一个很大的扩张。所以，各位弟兄姐妹：我们也要思考，神的应许，就是在我们不知不觉当中慢慢成就了，今天我们也是神应许成就的一部分。

所以，看【创】的这个经文，也是看我们自己已经置身其中，这是何等大的恩典。那么，故事很快又回到了雅各家里，约瑟充满尊荣地出现，对雅各而言，好像处于异象当中，当他拥抱约瑟的时候，就感受到了约瑟仍然真正地活着。雅各与他以为已经死去的儿子会面，改变了雅各对死亡的看法，他现在已经准备好平安的去世，犹如那比约瑟更大的那一位复活的时候，使许多人离世时，也存着希望。

与约瑟团聚，是雅各心中最大的心愿。但约瑟却想得更远，他就是神所派来的，为要救多人的性命的，他也要确保他的兄弟们在埃及的生活。因此他教导他们：如何向法老说话，就是说他们不是来谋求工作和粮食。他们是畜牧的人，而且带了他们的很多的牲畜一起来，他们的只需要一些放牧的土地，因此他们不会加添埃及人的负担。那这样的策略是非常成功的，法老很乐意地给予他们在埃及最好的草场，并邀请他们管理他的皇家牧场。再一次我们看到：神无形的手，在人当中继续工作。所以，我们会发现：这个雅各心里面好像苏醒了，因为神预备的美景，他的心再次活过来。

上帝到底预备什么样的道路，在我们前面，我们完全不能够测透。但是，我们会发现：神就是让我们的心要活过来，所以无论我们现在面临什么样的环境，我们还是相信：神在祂里面有丰富、充足的预备，那么我们无论是面对自己的工作、生活、家庭，还是服侍都是如此。其实上帝也正是用这样的方式，一次一次地向我们表达祂的信实，还有祂的怜悯。

对于约瑟来讲，他很清楚知道自己所经历的这一切都是神为着家人的预备，更是为着当时神所眷顾的这一个土地上的人们的预备，所以他也很清楚，自己也不需要为过去遗憾或者是抱怨。既然上帝成就这些事，你会发现：约瑟从头到尾都是一个顺从，约瑟也很有智慧。他顺利地把家人带到了埃及，带到了法老面前，让法老没有任何的芥蒂。我觉得属灵的人就是这样，属灵的人参透万事嘛，所以我们所做的事，是很有智慧的。

其实一个基督徒真正了解《圣经》，了解神的话语，他一定是有智慧的，这个我们很确信，因为他从神领受的各样智慧的心，就慢慢地陈列在自己的生活和自己的生命中，这个是非常有意思的。那我相信每个基督徒，因为我们跟随神的时间的不断增加，我们也会成为一个有智慧的人。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，人的智慧是从你而来，因为你是创造天地万物的主，你是了解人生命的主，当我们认识你的时候，我们就开始变得有智慧。敬畏耶和华就是知识的开端，求你让我们能够看到雅各的心是如何打开，是因为你为他预备了丰盛的恩典。我们相信这样的恩典，你也会放在我们身上，求你让我们能够完全的信靠神，在神的面前成为一个专心寻求神的存在！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月22号，星期一，我们今天早晨要分享的经文是【创31】

【创31】让我们看到的是：雅各终于离开了拉班，虽然雅各离开了拉班，但是我们看到：另一个家庭，危机正在酝酿。这一次不是雅各的弟兄要谋害他，而是他妻子的兄弟们对他不满。所以，再一次就在雅各陷入人生低谷的时候，神与他说话，并且吩咐他回自己的家乡。那通过这样的一个事件，又一次的向他保证说：我必与你同在。人在贫穷的时候，别人看他是一种感受；人在富足的时候，别人看他又是一种感受。其实，你会发现：人的心里面真的是很难琢磨啊，到底是在羡慕别人呢？还是嫉妒别人？还是可怜别人？我们看到别人比我们差的时候，我们心里面是一种什么样的心态？我们看到别人比你好的时候，我们的心里面又是什么样的心态？所以，当拉结的兄弟们看到雅各真的是苦不堪言的时候，好像大家也很喜欢他，但发现：雅各好像他的资产越来越多，这些人反而都来想要抢夺，或者是表达出对他的不满。

那他们不顾念雅各为他们家，到底做了多少事？他们也不顾念他们的家，其实是因为上帝要赐福雅各，而间接的赐福了他们。人是在这种利益面前，真的是非常的不堪的啊。这种心态，真的非常的不堪。所以，我们也看到：通过这样的一个事件的描述，《圣经》想要突出的，并不是人心里面的诡诈和不堪，因为人本来就是罪，【创2、3】就跟你讲的很清楚。也就无需再描述，他主要突出的是，神再一次向雅各保证我必与你同在。那么，这个同在，究竟是什么意思呢？后面的内容会聊一聊。

雅各想要脱离拉班的这个掌握，其实不是那么容易，好像雅各的人生，也是在一种逃难的过程中，开始呢？是逃避以扫，后来呢逃避拉班。但是，这一次好像并不是那么容易了，因为这个时候雅各已经有四个妻子，十三个儿女和牲畜，他现在是属于拉班亲族的一份子，所以要逃脱呢，并不是那么容易的。那么，在这章经文当中，就是要描述一下，他最后如何与拉班分手，回到自己的家？

首先我们来看看他要说服他妻子们，离开自己的父亲。在这里好像省略了某些，会使他们疑虑的一些事。比如：他要离开这，回自己家的话，还要面对以扫的仇恨，也忽略了他们婚姻当中的一些很不愉快的事。那在他和他妻子有沟通的时候，主要强调的是神是如何帮助他，经历一切的困难？还有就是描述了说：雅各趁着拉班忙于剪羊毛的时候，偷偷的逃走。

所以，我们在这个过程当中，看到他们的妻子还是比较顺从的。那雅各说了，她们就愿意跟着做。顺从的原因有几个。第一个，她们实在看到自己父亲真是的狡诈不堪，看到自己父亲诡诈得不得了。所以，这个连自己的女儿也不能忍受，因为他们很了解自己的父亲。从小到大，他父亲做了什么？说了什么？到底他面对别人的一种态度是什么？这都是看在眼里的，所以，女儿们非常了解自己的父亲。那么，在这样的一个情景当中，连女儿都想离弃，这也表达了这种拉班实在是一个非常诡诈的。那另外一个，他们虽然因为生儿养女的事儿哈 ，之间有很多的冲突，但是她们平时还是看到雅各对她们的爱和关心。所以，在雅各的这种一起生活了这么多年，十四年的时间里面，其实雅各给她们带来的是非常正面的，值得托付终身的这样的一种生命状态。

所以，从亚伯拉罕、以撒、雅各这几个人看，只有雅各没有把妻子给卖掉啊，他没有为了自己保全性命，让妻子挡在前面，甚至把妻子卖掉，但是我们会发现：当几个妻子们下这个决定的时候，其实我们必须要了解的，就是刚才我们所说的这个背景。如果没有这个背景的话，我觉得雅各说服他的妻子太难了。那也正是因为这样的一个背景，就促成说：哦，他的妻子们都和他愿意一起走。所以，雅各就出主意。趁着剪羊毛的时候，赶紧走。那这个计划还是比较成功。因为到第三天，他的这个岳父拉班才知道他跑了。最后，拉班就赶紧去追赶，你知道赶上雅各之后呢，当时可以想像是一个非常混乱的，争闹的一个场面。如果不是神预先在梦中向拉班警告，可能拉班要和雅各有一场厮杀，那么，因为神在拉班的梦中显现警告他，你不要伤害雅各啊，这样的一个显现还是蛮有果效的。

那在这里，也是再一次显明：神与雅各同在，实践他的应许，要将她回到迦南地。后来经过了双方的这种彼此的控告、辩论，他们最后同意签订了合约，并且友好的分手。到后来雅各快到迦南地遇到他兄弟的时候，他又再一次的看见了天使，并且提醒他，他们如何在他的整个的旅程中，成为他的保护。所以，你会发现：雅各是很特别的这种经历，因为我们在第一次分享这段经文的时候，也分享了这个雅各与神使者较劲的这个过程。其实雅各挺被上帝保守的。因为就按雅各的这种性格，他的这种特征，他真的是被别人会玩弄于鼓掌之中，并且骗得真的是什么都不信。但是，骗得什么都不剩了。

但是，你会发现神却极力的保护这个雅各，而且在雅各回故乡之前，神亲自给他上了一课。究竟你的能力有多少？如果不是上帝的保守，人真的是不能够让自己很顺利的度过艰辛，但是因为神的保守，所以我们就靠着他胜过一切的患难环境。那各位弟兄姐妹：我们看到过程当中是非常复杂的。但是，神却为雅各开道路，在每一个事情面，面对妻子们的时候，面对拉班的时候，面对他这些妻子的兄弟的时候，神总是给他开道路。那么，神为什么要给雅各开道路？是因为雅各和神之间有一个约定。所以，人的阻碍那么大，又如何？上帝的能力，完全全超过这一切的障碍。

亲爱的弟兄姐妹：我们今天为什么活在这个世界上，有满足喜乐？我们凭着的就是我们和神之间的约定。他既然已经要救我们的生命，那他就救到底。他既然要保守我们的生命，他就保全我们，直到见他的日子。我们真的是什么都不凭。我们就凭着耶稣基督十字架上的应许。那神也是看着这个应许，然后看我们里面圣灵的印记。我们就成为他的儿女，我们有福气的。活在这应许中，看到雅各，我们也看到：哇，这样的人生，神还是翻转了他。我们的人生，也是如此，天天经历上帝的翻转，每一天经历生命的转折。

我们一起来祷告：

天父上帝，我们感谢你，谢谢你赐给我们美好的一天，让我们看到雅各在拉班家里面受尽痛苦，但是你还是成为他的帮助，带领他回到应许之地。这就是你的信实，今天你这样的信实不断的表现在我们生命中，我们凭着这约定，我们相信：我们已经进入永恒，而且我们在永恒中，必要享受在主里面的荣耀和福乐。天父，求你让我们看雅各，也让我们思考自己的人生，我们会经历在基督里面的翻转，因为凡信靠你的人，他们的生命都会在你的里面被更新，求你怜悯我们！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！ 

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月20号，星期六，我们今天早晨要分享的经文是【创30】

【创30】的经文我们看的，是描述有关雅各生儿养女和与这个舅舅拉班之间的一些事情。那么，基本上我们会把【创30：1~24】为一段。我们来看看这些内容究竟在讲些什么？从前半段的经文当中，我们会有一种错觉，为什么雅各有这么多妻子？其实神从来都不愿意人实行多妻的习俗，因为他在伊甸园只为亚当预备一个妻子，并且在【创4：19~24】让我们看到了一个残暴的多妻者，但是在这里，我们可以从妻子们的角度看这个悲剧。雅各是因为被骗而与利亚成婚的，他从来没有真正的爱过她和她的孩子们，他甚至也没有把她看为自己的妻子，但是利亚却极其渴望他的爱。

这在他为每一个孩子起的名字上可以看出来，她最深的渴望就是如今的丈夫一定要爱我。可是她努力却好像从来没有成功，另一方面，拉结却充满了嫉妒，因为利亚不断的生养孩子，而她却仍然没有任何的孩子生出来。雅各一定是爱她的，但是他却需要一个孩子。她要求雅各说：你给我孩子，不然我就死了。其实你会发现：这样的一个结果，是多妻的非常好的一个说明。

其实我们常常用自己的想法来判断《圣经》的背景和《圣经》当时的历史环境。有的时候，我们也不敢妄下断言，因为我们不知道究竟上帝是同意什么？那么，我们就要回到最起初的上帝创造的原本。神的创造，一定是一夫一妻。他从来没有说要一夫多妻，也没有说一妻多夫。所以，无论你以什么样的理由、借口，那都是人类在罪中所下的罪的恶果。所以，在整个的【创】的经文当中，我们不要觉得亚伯拉罕，信心的伟人，他做的事都是对的。我们也不要觉得雅各是神所祝福的，他做的事就是对的。那我们要看神是如何行动，这个是我们要观察的重点。

当这个拉结告白说：你不给我孩子，我就死了。雅各怎么说呀？雅各向拉结非常生气的说：叫你不生育的是神，我岂能代替他做主呢？你会发现：雅各是明白神的主权，但是拉结并不明白。他所爱的拉结，好像永远不满足，总是在这个渴望得到丈夫的爱。他所不爱的利亚，又不断的给他生孩子。所以，这个家庭里面是多么的混乱，你能想象吗？那么，对于雅各来讲，他现在处在的，这个处境是非常尴尬和难堪的。

在【创30】，我们今天的经文【创30：3~16】其实，进一步显示这两个妻子是多么可怜。首先拉结借着他的婢女作为代母，那上次代母的事件产生的影响一直延续到【创21】，那就是亚伯拉罕的这个事情。那么，在这里，利亚为了报复拉结所做的，也用她的婢女作为第二个代母。但是，并不就些结束他们之间的这种争执。因为流便得到一些风茄，这是一种古代能够使人生育的药物。跟着便引来一个古怪的协议，就是拉结为那些风茄的缘故，让利亚与雅各同寝。

透过这个交易，利亚希望得到雅各的爱情，而接结却盼望着能够生育。所以，你会发现：她们之间的关系，是非常畸形的。那结果是利亚再生了三个孩子，拉结却毫无进展，直到神顾念拉结使她生育。这是恩典，而不是药物满足了她的需要。就这样，从这些不快乐的婚姻中，以色列各支派的先祖出生了，流便、西缅、利末，便是那些支派的名字。那么，在这些孩子出生的过程中，孩子是不知道咋回事儿的。但是，这一个丈夫两个妻子之间，再加上两个仆人，哇，这五个人之间，简直了，这是一场类似于这个宫斗戏的这个片段。

那么，因着这些儿子的出生，我们看到：其实神要透过记录这个历史事件，让我们看到：拉结，她虽然想要做交易，想要夺得丈夫的爱，但其实不是她自己能夺得的，反而神给她恩典，她心里面才得上些满足。那其实也通过这些儿子的出生，给亚伯拉罕的应许，又进一步应验，再一次，因着神的慈悲，而不是人的努力，这世界救恩才有希望。所以，各位弟兄姐妹：你能了解吗？整个的历史当中，不断的流露的是什么？是神的计划和他旨意的成就。我们自己太想完成自己的期待，岂不知人都是在罪中，人怎么可有完成呢？所以，透过雅各、拉结、利亚之间的这些混乱的家庭关系，也让我们看到：人所做的，尽都是自己的私欲爆棚所带来的行动，而好像真的不愿意去寻求神。

那亲爱的弟兄姐妹：在我们的人生中，期待的是什么呢？你想要得到的是什么呢？我们来看看后面的这一段啊。这个是雅各和拉班之间的一个这个冲突了。那古代的读者看到【创】这一段的记载的话，一定是非常开心的。因为这里讲述，那个吝啬的老骗子拉班，如何在双方的协议中，被他的儿子雅各欺骗。这个就像一个笑话一样，古代人看了就是一个段子啊，这个，这是什么事儿啊。这都是，拉结生了一个儿子，雅各想要回自己的家乡了，要回到应许之地，他呢请求，他的舅舅拉班让他离去，但拉班却假借好话，来掩饰他的拒绝，说舍不得他走，因为神赐福给他，是为着雅各的缘故。

所以，雅各提出一个办法，不会花费拉班一分一厘，通过绵羊是白色的，而山羊却是黑色的。通常绵羊是白色的，山羊是黑色的。雅各说：凡是羊群中有两种颜色的，你可以拿去，我将为你照顾那些纯色的绵羊和山羊。但这些羊群将来若生下杂色的后代，这些牲畜就归我了。其实拉班也是很精明的，拉班考虑过：白绵羊生杂色的羊羔，或黑羊生杂色的小山羊，这两者的机会，这个不会很多的，所以他同意了。但是，你会发现：到了交配的季节，雅各就开始想办法了。

雅各将斑点的树枝放在那些，比较强壮的牲畜面前，借此呢使它们生下杂色的羊羔和小山羊。其实在科学上来说，这是难以解释的，除非我们假定那些较强的羊，本身有产生杂种的这种能力，导致他们产下双色的后代。不过，这些解释不是【创】所能理解的。他看雅各的成功，是因为雅各的狡猾和神与他同在。所以，这个插曲显示的是什么？显示的是神干预，并帮助了雅各，好像没有什么科学道理，但是在我们看到：这就是神的一种工作，所以，雅各变成了极其发达。虽然拉班的儿子们知道雅各骗了他们，故事却清楚的表明：雅各绝对遵守了他和拉班的协议。

这个好像是智斗哈。但其实这个智，不是雅各的智，而是神的智。若不是上帝的智慧，人怎么能做出这样的事，并且得到这样的结果？所以，你会发现：神定义要祝福雅各，那无论雅各如何面对这个狡诈的舅舅，他还是要略胜一筹。因为神站在他这边，所以这个让我们就要思考了：上帝如果站在你这边的话，你是没有问题的；但如果上帝不站在你这边，这事就不靠谱了。那亲爱的弟兄姐妹：这个通过雅各和拉班之间的这个故事呢，其实给我们很多的挑战，挑战呢就是：你到底心中，所依靠的是什么？如果我们只是担心，靠我们自己，我们自己会受委屈，会经历这样那样的事儿，那我们就真的大错特错了。因为人的生命，是掌管在神的手中，所以我们不在乎自己经历什么，而在乎神的旨意成就，而在乎我们要定义成为一个诚实的人。

所以，通过雅各的故事，其实我们也看了一个很有趣，很生动的一个场面，家庭也好，生活也好，在神面前的状态，心态也好，我们真的要好好的思考一下。那么，在这一段经文当中，我们今天最大的收获是什么呢？无论是在婚姻，还是在夫妻关系上，我们要持守神的话，就是一夫一妻，并且靠着神的恩典，彼此相爱，让我们在雅各和拉班的事情上看到：无论别人，或者无论恶人，用什么样的方式、苦毒，或者让我们受委屈，我们要相信：神的主权，我们要相信神，他是公义的。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你让我们看到你的公义，也让我们看到：你在雅各生命当中的怜悯，虽然雅各、拉结，还有利亚之间有很多的混乱，但是你却是成就你应许的神，你会越过我们的软弱，让我们得着力量和刚强。

天父啊，求你引导我们的脚步，哪怕我们现在正在软弱中，我们也深信：你必然使我们信心刚强！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月19号，星期五，我们今天早晨要分享的经文是【创29】

【创29】的经文，是描述了雅各在他舅舅家，所经历的一切事。重点是放在了雅各娶拉结和利亚的这件事情上。神的应许保护雅各，这件事没过多长时间就实现了。如同多年前亚伯拉罕仆人的遭遇，雅各来到了叙利亚的北方，并在那里的一个井旁遇见了他未来的新娘。他也正像亚伯拉罕的仆人一样，停留在他亲属的家中，但不同的是，那仆人满载亚伯拉罕的财富而来，雅各却身无分文，尤其在拉班的那种很势力的眼中，雅各半点都不被瞧得起。所以，你可以想象，雅各当时的一种处境，他做了很多欺骗和诡诈的事，不是上帝不出来惩罚，而是一定会有他的一个后果。

所以，我们大概能想象：雅各在这个拉班家里面，究竟一个什么样的生存方式？那么，对于神的应许还是一如既往的，继续的往前推动、成就。只不过雅各，也要承担他自己的责任。有的时候，我们可能只看雅各用红豆汤，骗了长子的身份；可能我们不能想象，十几年后他所经历的环境。所以我们不可以看，当时的人的一种生活方式。因为神是看人的一生，所以我们也不要在某一个阶段，对自己或对别人下什么结论，因为我们没有这样的眼光。所以，基督徒不如就看自己当下和神的关系，我觉得是非常重要的。

当雅各来到拉班家里面的时候，他就爱上了拉结。其实，他和拉结之间的这种感情在【旧约】的历史中，是一个非常稀少的，浪漫的婚姻的这种爱情。再加上了这个拉班当时的催促，雅各要求与拉结结婚。其实一般正常的婚约的订婚，需要男方的家庭，给予女子的家人聘礼。雅各因为没有家庭的支持，而无法付出这样的聘礼，于是提出甘愿为拉结服侍拉班七年。七年过去了，拉班似乎不愿意为他们完婚，雅各甚至催促他自己的舅舅。那我们对《圣经》时代的婚礼程序，其实知道的并不多，只能从这个经文中，还有【士14】中去推测。为亲友举行的七日宴席，是主要的项目，但无疑也包括了誓约和承诺的交换。在第一个晚上，新娘盖着面纱被送到她丈夫的地方，很可能因着那面纱，再加上黑暗和酒精的影响，雅各无法认出利亚替换了拉结做新娘。

你会发现：这里面隐藏的是一起欺骗，雅各曾经用自己的方式欺骗哥哥，现在又被欺骗了。所以《圣经》里面常常说：你愿意别人怎么样对待你，就要怎样对待人。如果我们心里面所存的是诡诈，我们也会被用诡诈的方式所对付；如果我们里面存的是温柔善良，我们也会得到温柔善良的果实。只不过时间可以证明这一切。所以，生为上帝的儿女，我们心里面应当存的是什么？我们心里面应该存的是，诚实、温柔，我们心里面应该存的是敬畏上帝的心。一个敬畏上帝的人，神不会亏待他；一个玩弄自己，自以为智慧和诡诈的人，神也不会放过他。所以，你看雅各其实是吃自己诡诈所结的果子。

那么，借着这个经文呢，我们也要常常反思自己的生命的状态。我们要常常持守《圣经》的话语，持守神在《圣经》里面流露出来的道德律。作为一个基督徒，心里面存的是什么，就会结出什么样的果子。而结的这个果子自己也要吃。那亲爱的弟兄姐妹：我们用什么样的心，来面对别人？我们用的是良善的心？还是用诡诈的心？我们用的是温柔的态度？还是用一种暴力的，强暴的态度？所以，这是我们今天要花时间思考的。

雅各的愤怒是有的，但是《圣经》里面，非常简单的忽略了。神让我们把这个目光，不是放在雅各的愤怒上。因为雅各的愤怒，其实没有什么特别的意义。虽然有人的这种罪恶，但神的计划，仍然要向前推进。因为借着利亚的缘故，以色列的六个支派，包括犹大被生了出来。拉班与雅各达成了一个协定，他准许雅各立即与拉结成婚，但他要求雅各为利亚再服侍他七年。这第二个七年便 没有先前那么容易过了。因为第一个七年，雅各带的是一种爱，带的是一种期待。而第二个七年，雅各带的是仇恨，带的是生命当中的艰难，所以《圣经》也说：人的日子如何，力量也如何。

我们和上帝的关系紧密，我们生命当中带着的是对神的盼望，对上帝爱的感恩的回应。如果我们带的是我们里面的愁苦，你会发现：日子同样过，可是我们的心却不一样。所以，我们今天如何面对我们自己的生活，我们因为与神的关系好，所以我们里面有盼望，有忍耐。但如果我们和神的关系疏离，我们里面所带的就自己生命当中的愁苦。好像环境并没有改变，只是我们心中的信心和力量变了。

那么，对于雅各来讲，他这两个七年，真的是一个活生生的例子。在东方，拉班所做的这件事情是一个普遍的习俗，就是新娘出嫁的时候，他的父亲要给他准备一份大礼物，这礼物就是嫁妆。通常不会特别提到这些事，但是在这里， 利亚却得了一份特别的嫁妆，包括一个仆人。那么，对于这个拉班来讲，他为他的女儿做了很多事。同样，雅各的家人，也应当为他做很多的事。但是因为雅各的罪，好像他什么都没有，孤身一个来到了这个地方，来到了一个自己从来没有来过的地方，你知道他里面的那个孤独，你知道他里面那种惧怕，但是，雅各因为在进拉班之前看到了上帝的应许，所以他一直在这里面坚持着。

当然在他的坚持当中，我们看到的是神的保守和怜悯，所以，有的时候环境在别人看来真的是苦啊，可是这个人本身，他却能够坚定的走下来，这不因为他的能力比别人强，不是因为他的这种意志力比别人强，而是因为神的应许 ，而是因为圣灵在他里面的工作。

所以，对于雅各的经历来讲，你可以从一个角度讲说：哎呦，雅各坚持了十四年，其实若没有神的恩典，谁能坚持下来？对于过去所经历的一种悔恨，对于现在环境，这种恶劣程度的苦毒，其实人是很难的。但是，神还是看顾雅各，因为神要借着雅各来承受他的应许，并且来继承亚伯拉罕的约。所以，神也是在他的生命当中工作，当然神给他恩典，就是让他爱上了拉结。那么，拉结在他的心里面，其实是起了很大的作用。所以，神总是在不同的环境当中，借着人和事来安慰和鼓励我们。那亲爱的弟兄姐妹：透过雅各的这个婚姻当中的经历，其实我们能够反思很多的内容。那你今天要反思的是什么呢？

我们一起来祷告：

亲爱的天父，又是新的一天，对于雅各来讲他可以喜乐的生活，也可以带着愤怒和愁苦生活。天父，你也给我们这样的选择，我们这一天的时间，到底怎么度过呢？我们要靠着神信心满怀的度过，我们要靠着神带着极强的喜乐，带着在基督里面的生命来度过。主啊，我们的人生其实非常的短暂，但是我们相信无论是短，还是长，都有神的看顾与保守，求你让我们从雅各的生命中，反思我们自己。让我们真的是用诚实和温柔的心，面对我们的环境，求你始终的保守我们，让我们可以在你里面坚忍到底！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月18号，星期四，我们今天早晨要分享的经文是【创28】

【创28】我们只剩下了【创28：10~22】，因为【创28：1~9】是属于上半部分，那我们看【创28：10~22】发生了什么事情呢？雅各逃往他舅舅拉班的家。人生中的危机常是体会属灵经验的美好的时刻，对于雅各而言便是如此。雅各离家出走到异地，在晚间星空下躺下做梦，在梦中，耶和华向他复述那些关乎土地、后裔和万国得福的应许。这些应许是先给亚伯拉罕，再给以撒，到如今更加上新的内涵。在经文里面也说，我也与你同在，领你回归这地。神同在的应许，曾向许多以色列领袖说过，那么基督也照样应许他的门徒。与别的不同的是，雅各有特权，看见他的保护天使。

那你会发现：神如何在雅各的身上来怜悯、看顾。今天这怜悯看顾，也在我们的生命中。所以，有很多人说呀，每个人身边都有天使，为什么这么说呢？因为雅各就是这样。我们不知道我们身边有没有天使，因为也没有见过。但是我觉得，而且我确信：我们生命中有圣灵的同在，有几个天使不算什么，神自己与你同在，那才是更重要的。

对于雅各来讲，其实正是经历生命当中的低谷，还有软弱、败坏、黑暗的时候，正是他经历这种属灵的，生命丰盛的时刻。人，其实不到低谷，不能够完全依靠神；人，不到低谷的时候，就好像雅各依靠自己的智慧，用自己的红豆汤换了人的长子的名份，又用计谋获得了父亲的这个祝福。所以，你会发现，人呀，真的是太容易靠自己，或者说人很需要靠自己。那么，对于雅各来讲，也是常常靠自己行事，但是行事之后的恶果，那还是要自己吃的。

所以，在我们的生活当中，也是如此，我们的工作和我们的家庭，我们常常靠自己。当我们败得一败涂地，当我们婚姻里面支离破碎，我们才来到上帝的面前。其实，这也是非常有意思的一些经历吧。在这些经历当中，我们以为：哎呀，是吧，到尽头了，其实神的工作才刚刚开始，而且神从来没有丢弃雅各。虽然他在人们的眼中，都像骗子一样，但是神还是爱他，眷顾他，在他的生命当中与他同在，在梦中向他显现。你知道吗，在雅各经历这些事情的时候，其实对于他的这个，后来的所有的事件的发生，就像立了一个根基一样。他非常明确的知道：神是与我同在；非常明确的坚信：神没有丢弃我。所以，也许在将来旷野放羊的时候，也是非常的辛苦，被拉班骗了之后，心里面也是很沮丧的，但是他心里面会有这样的一个盼望，就是我的神，是与我同在的。

那亲爱的弟兄姐妹：《圣经》的话语，这么厚一本，他到底要讲什么？他只讲一件事儿，神是你的神，他永远不会丢弃你，所以不要在神的面前对他失去信心。因为他从来没有对我们失去信心。当这个雅各醒来的时候，他就堆起石头，做了一条神圣的柱石，象征神的同在，浇油在上面，使他成圣，然后许愿说：神若使我平平安安的回来，我必献上所有的十分之一。这一类的许愿，其实在古往今来是非常普遍的。尤其是当人在困苦的时候，只要那许愿者还他的愿。

【旧约】《圣经》没有斥责这种行为。许愿不一定是与神讨价还价，而是可以表示：我们对神的依靠。雅各在这里的许愿，也不是表示：他不信任神的应许，因为一切祷告、祈求都是依据神供应我们需要的应许。所以，人能不能许愿呢？那要看你是什么动机了。如果你想等价交换哈 ，你为我办事，我将来给你点好处，那你这个愿，就有问题了。那如果是因为对神的依靠，或者说因为对神的这种信靠，这个许愿，他相信：上帝要带他回来，那我要向你感恩。这个《圣经》也没能反对，但是你在还愿 。所以，很多的弟兄姐妹，或者大部分的人，在艰难的时候，都会向神许愿：主啊，我要奉献我自己，你要是帮我度过这次困境，我要全心的奉献，我要怎么，怎么样，我要怎么，到了这个上帝的应许成就，到了上帝恩典临到的时候，忘了，或者说故意忘记。

亲爱的弟兄姐妹：不要亏欠神，你在他面前所说的话，他都记着呢？所以，很期待每位肢体，我们看雅各的这个经历哈 ，我们要看《圣经》所鼓励的，赞扬的，还有《圣经》所丢弃的，或者说《圣经》所责备的。在雅各的这件事情里面，我们可以看到：雅各是非常聪明的，他见了这个异梦之后，他立刻就献祭，立刻献祭，在他面前笃信不疑，他就很确信：神与他同在的这个恩典。

所以，他就在神的面前说：你若平平安安的把我带回来，我必向你献上所有的十分之一。你会发现：雅各从小在以撒身边，还是得着很多的。以撒虽然很懦弱，但是在现有的传递中，无论是以撒也好，利百加也好，还是特别有恩典的。虽然亚伯拉罕有信心，但是他这个，是吧，性情当中的一些懦弱传递给了以撒。那以撒呢，性情中的这些懦弱，好像在雅各这儿呢，就止住了。

雅各和这个亚伯拉罕也好，和以撒也好，好像都不太一样，所以，你怎么说呢？什么样的父亲养育什么样的儿子？还是什么样的父亲教导不了自己的儿子？我们说不清的，我们只知道：每个人活在这个世界上，都是独特的。神让他既然有他的独特性，我们就别想着说：让所有人都一样。按着他独特的生命方式，来教导、引导使他成为在神眼中的特别的存在。我们相信：每个人都有他自己的功用。你看这样的人，他就是心里面，就是有很多的诡计。然后，他也总是琢磨一些事情，而以扫却是打猎的这个猎手，他没有那么多事儿啊，到处跑来跑去，去抓猎物啊，然后怎么样？那每个人的性格真的不一样。以扫，你看那这个以扫和以撒他们的性格，还有利百加和雅各，亚伯拉罕、撒拉，这么多人，祖祖辈辈好像都是活在上帝面前，但是每个人对神的回应却是不同。

我们一起来祷告：

亲爱的天父上帝，我们感谢你。我们将荣耀都归给你，因为你从来都没有离弃我们。你如何看顾雅各，今天你也看顾我们，并且你立约要与我们永远同在。天父，我们真的是为此生命向你感恩，你将你的独生爱子赐给我们，你还让你的话语，成为我们脚前的灯和路上的光。让我们看到雅各，也让我们看到神他的那种恩典，是永远不变的。求你让我们在雅各的这个过程中，能够看神是如何恩待他，今天也如何恩待我们，让我们在你面前一天的时间，能够思考：上帝的恩典！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月16号，星期二，我们今天早晨要分享的经文是【创26】

【创26】一共三十五节。那我们会把【创26：34】以后的经文，分到下一章。所以，今天我们要讲的是【创26：1~33】这个经文特别强调了，以撒和非利士人。那么，在【创26】里面，描述的是以撒一生的一些片段，以撒和一生的光彩，其实被他的父亲和儿子们给遮蔽了。所以，除了在【创26】谈到了他的一些事情以外，其实其他的篇幅，很少再谈及以撒有关的事儿。在整个的以撒的人生片段中，他表现出来的是为人的胆怯和道德上的一种软弱。但是，这个人的弱点这么多，他仍然得着了特殊的应许，也经历到了上帝的一种特别的赐福，而且在某些方面来说，他得着的比亚伯拉罕其实更多。

【创26：1】明显的与亚伯拉罕的遭遇，做了一个比较。因为这里提及在亚伯拉罕时代的一次饥荒，那么，在【创22：16~18】里面，因为亚伯拉罕对神的顺服，应许变成了神必定会实现的一个保证。但是，在这里神给以撒的应许，甚至超乎他给亚伯拉罕的。

因为这些应许，是给以撒本人和他的后裔，并且神所赐给他的不单是迦南地，而是一切的地。所以，这样的一种比较，其实是有意的引导我们，了解神的应许，继续朝着他的目标一步一步的在推进。所以，上帝的旨意，会受到人软弱的拦阻吗？不会的，神的应许，不会受任何的限制，也没有任何的障碍，因为他要定义所做的事，就一定要成就。那么，在叙述以撒人生的这个篇幅里面，以撒好像和他的父亲真的是很像，假装妻子成为自己的妹妹。可庆幸的是，利百加没有像撒拉一样被接到宫里去。

但是，以撒的这种欺骗行为，好像和他父亲一模一样。但是无论如何，以撒也像他父亲一样，享受到了非常丰富的财富，耕种得到一百倍的收成。但无论如何，我们可以看到：以撒人性的那种软弱，也有很多的人在分享说，这个是不是和父亲的榜样，有很大的关系呢？所以，其实这个事情，让我们有很多的思考：父亲，究竟能够给做一个什么样的榜样？父亲所做的事情，也许孩子小的时候不明白，但是孩子却把父亲骨子里面的一些东西，活了出来。

我觉得这个是对每一个为人父母的，基督徒的家庭，每个家长做了一个很大的一个提醒和警告。我们今天心里面所想的，心态、动机里面所拥有的，其实会一直往下传递。那我们真的敬畏神吗？敬畏神的心，也会向下传递。我们真的贪爱这个世界吗？我们真的里面有很多的不安全感，有很多奇奇怪怪的想法吗？这个孩子呢，也会慢慢 的传递下去。所以，你会发现以撒和他父亲真是一模一样。爸爸做的事儿，他这个儿子呢，也呈现了一遍。那父亲经历的上帝的，这种恩典与怜悯，他的儿子也承受了。这承受，不是说因为他软弱，所以承受了，而是因为神的主权，还有神的信实，以及神和亚伯拉罕立的约。所以，那怎么讲以撒呢？他是好呢？是不好呢？所以我们不是按人的好坏来评判，而是按着神的赐福和主权。我们相信：每一个基督徒的家庭，我们的孩子，是上帝的掌管之内。

所以，首先我们需要在孩子们面前，做美好的榜样，有很好的见证。那么，神也会按着他的方式来赐福。当然，有一些孩子他们很悖逆，或者说没有得到很好的教导，中途也会离开神，或者是对抗神，或者不相信。但我们还是特别的盼望，我们也为孩子祷告，在他的人生当中，也许有上帝让他的经历。那也许会经历坎坷，也许会经历生活当中的一些不易。那因为这些经历呢，他们不得不回到上帝面前。所以，其实对于这个以撒来讲，虽然他是和他父亲一样，有这种软弱的一面，但神的应许，还是突破了人的软弱，反而让他经历这种恩典。

所以，我们判断一件事情，看一个人物，一个故事，我们不能用人的眼光，在人的角度来观察，而是要看神，他是如何在整个的这个家族里面，来完成他的应许和工作。那么，以撒的这个财富呢，其实也引来了别人的嫉妒。非利士人呢不准他使用亚伯拉罕所挖的井，这些水井的拥有，全是亚伯拉罕在迦南地获得的第一权益。

以撒在此忍受非利士人的欺负，【创】没有说明，这到底是由于他的软弱呢？还是他是一个爱好和平的人？那经文本身没有做这样的一个评判，但是耶和华再次向他保证：不要惧怕，因为我与你同在！并再次确定：赐他后裔的，这样的一个应许。那事实上，发生好像是神确立这些应许。那么，无论如何，我们要透过人的，有局限的生活方式，来看那一位超越环境的神的，他的行动。从基拉耳派来一队代表团，要求以撒与他们签订一个合约。因为他们说：我们明明看见耶和华与你同在。

如今以撒至少可以在应许之地，享受安全的水源供应。所以，这不是以撒抢来的，也不是以撒有什么样的，是吧，能力啊，智慧，完全凭着神对他的怜悯。事实上我们今天也是凭着恩典，没有一个人能够夸口说：我是凭自己。如果神不给我们创造各样的机会，上帝不带领我们遇到不同的人，没有他在后面以一双无形的手，成为我们坚实的后盾、保障。其实，我们的生命，真是的还不如以撒的。所以通过这些事件，我们可以看见神原先对亚伯拉罕的应许是，如何更加丰富的应验在了以撒的生命中。

这不是因为他的道德，而得到的一个结果。反而是神在人的失败中，施于恩典。怯懦，也能经历到上帝同样的赐福，就像那些对神的呼召，表现出伟大信心的人。所以，神的恩典在软弱的器皿中，显得更加完全。所以，在【新约】的每一个使徒的生命中，你都会看到：人的那软弱，你都会看到人的那种败坏，还在神面前的那种悖逆、对抗，但是神呢，却使他们的生命翻转，并且施于恩典。这样的恩典，其实也是在我们的生命当中发生了。

看以撒的人生片段，也让我们不由得想到自己的人生片段，我们也是如此。就是在我们走投路的时候，神给我们盼望，引导我们；给我们光明，让我们了解：我们还有他，成为我们生命的依靠。所以，在这个经文当中，虽然有很多人惦记着以撒，但是神还是让他有惊无险的度过了。让他能够享受充足的，生命的供应，那么，更加说明了我们生命一切的来源，都是从神而来。所以，透过以撒的这个短短的内容，让我们有更多的回顾和反思啊！

我们一起来祷告：

天父，我们是什么样的人？我们有时候自高自大，有时候自暴自弃；我们的生命忽高忽低，有时候我们觉得自己：有多么的了不起。但有时候，我们又觉得我们什么都不是，其实无论什么样的经历，我们都不能表达，我们自己的能力。无论什么样的经历，都是要让我们认识：我们需要依靠神。天父，在以撒的这个生命中，我们看到了神的那种赐福的延续，我们也相信：当我们来到你面前，你要透过我们，来祝福我们的家庭，我们也愿意将我们的孩子，完全的向你交托。也许我们做不好，也许我们给他们带来很不好的榜样，带来了很不好的习惯，也没有让他们成为敬畏神的人。但是我们还是来仰望你，因为相信你有恩典，相信你对每个人的人生都有他自己的引导。天父，求你继续的来让我们关注你，关注你的话，关注你是如何将你的应许成就在，你所爱的每一个人的生命中。祷告奉耶稣的名！阿们！

愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天早上是11月17号，星期三，我们今天早晨要分享的经文是【创27】

【创27】这一段，其实是从【创26：34】一直到【创28：9】，这是这一段。我们来看看：雅各是如何骗取以扫的祝福的？这是【创】当中一个非常 扣人心弦的故事，雅各的伪装能骗过他父亲吗？他能在以扫回来之前，得到祝福吗？他也能引起有关道德的神学讨论吗？神会同意雅各的欺骗行为吗？他会认可那借欺骗和谎言，而得到 的祝福吗？所以，这一章的经文啊，如果我们要问问题的话，那真的是很多的问题等着我们回答。但是，我们不是要找漏洞，不是要抓把柄，而是要看其中的神学。突然一看，我们会看到利百加和雅各，他们好像诈骗犯、流氓一般，因为他们利用以撒的眼睛，而夺取了以扫的名份。

其实情形并不是那么的黑白分明，以扫娶了两个妻子，这事已经是不对的，更加严重的是，他们是赫人，也就是迦南人。亚伯拉罕最关心的是什么呢？是以撒不可娶迦南地的女子。那么，以撒为什么不坚持这个原则？甚至为以扫安排一个合适的婚姻呢？更糟糕的是，以撒在病危的时候，一反常规的显出，他对以扫极度的偏爱。当列祖知道自己死期将到，他们就会召集所有的儿子前来，并且为他们每一个人祝福。现在以撒躺在床上，佯装不知道自己哪 一天会死，只召唤他偏爱的以扫。难怪那素来爱雅各的利百加愤怒极了。你会发现：好像在以撒的心里面，从始至终都是比较关心这个以扫，而不是雅各。那也因为父亲的这种偏爱，导致了两兄弟之间的一种争斗。

所以，父母如果不能够很中立的把自己的爱分给孩子，那在孩子之间，就会引起很大的冲突。作为父母，我们今天必须要强调：自己应当做的事情，或者是尽的本分。因为以撒他不能够坚持像他父亲一样的原则，所以导致孩子们之间的婚姻，出现了很严重的问题。其实，当时的婚姻不像现在自由恋爱，当时的婚姻大部分都是父母来介绍，父母来决定。

亚伯拉罕他特别看重婚姻，因为这个婚姻是影响这个他们家族的血统，并且和神应许的国度有关，所以亚伯拉罕无论如何让他的老仆人回到家乡为以撒娶妻，但是，以撒却没有在以扫的身上做这样的坚持。

所以，信仰是一代比一代强吗？也不一定，有的时候是一代比一代弱。那么，在这里，其实没有交代，到底雅各是否同意利百加的计谋，去欺骗以撒，得着祝福？雅各的可疑之处，可能他害怕这些事情被揭穿，也可能是因为良心的谴责，所以，你会发现：雅各其实是在犹豫，那么作者也没有真实的去评论，到底是怎么回事？以撒清楚知道：他的祝福是不能改变的，既然已经给了雅各，福气便是他的，这个是很的意思。

所以，其实父母之间因为这种，对孩子的对待方式出现了差异，所以其实我们看到：好像是以撒和利百加之间的，这个他们的决定，然后慢慢慢慢演变成了两个儿子身上的一些问题。所以，在经文当中我们看到了一个模糊点，也看到了一个重点。模糊点是并没有解释利百加怎么想？也没有解释雅各到底怎么想？也没有清楚的说明：利百加和雅各之间究竟有什么样的，仔细的对话？详细的，周密的这种安排？所以，经文本身不是让我们去猜测，利百加是怎么和雅各商量？或者有什么样的计谋，这样那样？经文的本身，是要让我们把焦点放在雅各得到了祝福这个事情。那你说这个祝福，是对是错呢？经文并没有评论。因为其实在前面早就讲了，大的要服侍小的；小的要做大的主。

其实，这个经文，或者这个宣告不止利百加知道，连以撒也是知道。但是很明显，他现在不是关注神的旨意如何成就？他还是在关注自己的想法，自己的偏爱如何实现？那人如果真的想要，想方设法与神对抗，你说这事能完成吗？所以，其实神看到了以撒身上的这个问题，这个问题更是一种不顺服的问题。那么，他也知道：利百加会和雅各出现这种计谋呀，或者是设计呀，这个就是让我们看到：神常常是在人的软弱中，继续他自己的工作。这个软弱不是对，不是说这个软弱就是对的。但是神却常常使用不同的环境，不同的方式，来让他的旨意成就。

所以，你会发现：我们其实也有的时候在言语啊，在我们的这些行事、为人的方面，会给别人带来一些软弱，让有些人受伤，但就是在这个受伤的点上，恰好又是对那个人生命的一种陶造和操练。那你说这个人让我受伤的人，他是对的吗？他也不是对的，但是神就借着这样的环境，来塑我们的生命。所以，上帝工作不是一个维度，他是多维度的在工作，你根本就没有办法去想，或者按这个逻辑来思考。因为我们的大脑，我们的想法真的是太有限。那利百加的这种做法，到底有什么样的后果呢？其实从长远的角度来看：雅各的欺骗行为很明显，带给他和利百加很多的回应，或者是报应。

以撒对雅各的行为非常的愤怒，导致雅各离开了自己的家庭。尽管利百加盼望雅各只是离开一段时间，但是他却永远不能再见到他。至于雅各，他欺哄自己的父亲，就以后便被岳父拉班所欺骗，强迫在拉结之外也娶利亚为妻。这便形成了雅各在日后的，很长一段时间的这种困苦。到后来，利亚的儿子利用一只山羊羔，欺骗雅各有关约瑟的命运，就好像雅各向他父亲所做的一样。其实，人做事上帝是完全了解的。不代表你得到了祝福，上帝就同意这件事情发生，不代表他就不追究你的责任。

雅各后来也承认他的过错，当他返回迦南的时候，他把大量的牲畜送给了以扫，要求他接受，并说：请收我带来给你的祝福。礼物是不准确的，其实是祝福。那么，借着这友善的表示，他试图还给以撒他当日所欺骗来的祝福。所以，雅各这个悔改也是蛮重要的。那无论如何雅各是用欺骗的手法夺了祝福，祝福还是有效的。以撒最后的说话，预言了雅各和以扫二人未来的关系。以色列国会管制以东，以色列人可以享受安居的农耕生活，但以东却多半在干旱的旷野地带，过一种游牧民族的生活。

那么，首先给予亚伯拉罕的应许，在以撒的身上重复的出现，如今会借着雅各而实现出来。那么，在这里就像【创】时常出现的，救恩历史，是有新的进程，衬托的却是列祖的师德行为。再一次借着神的恩慈，而不是人的功劳，造就救赎的最终盼望。

所以，我们身上有什么可夸的呢？没啥可夸的，常常表现出来的都是软弱，亏欠、败坏，但是神的救赎进程继续往前推动。哇，我们觉得这好神奇呀，这个真的是上帝的旨意，很奇妙般的就这样一步一步的彰显，是借着我们刚强的生命彰显吗？正好相反，就是借着我们的软弱，彰显上帝的荣耀。所以，亲爱的弟兄姐妹：看完这个雅各、以扫之间的冲突，看完这一段奇奇怪怪的历史片段，我们有什么感受？不得不大声的感叹：神哪 ，你真伟大！

我们一起来祷告：

天父，我们来到你的面前，向你感恩，感谢你将这么多列祖的事迹，记录在历史当中；也让我们看到这种尔虞我诈的这种想法，也看到了这种父母之间的一些奇奇怪怪的想法，还有兄弟之间的一些冲突、张力。人的一生，真的是不知道经历多少这种人情世故间的野蛮的这种行径，这种暴力的这种生活和人际关系的方式，但是却超越这一切，因为无论是好与不好，不能阻止你的旨意，你的旨意、你的计划，还是在历史当中继续向前推进，而正是因此我们的生命中，才充满盼望！祷告奉耶稣的名！阿们！

愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月15号，星期一，我们今天早晨要分享的经文是【创25】

【创25】有三个段落，【创25：1~11】是亚伯拉罕的晚年，【创25：12~18】，是以实玛利的后代。然后，【创25：19~35】是雅各和以扫之间的争斗。那我们来看看今天的内容。我们先来看的是【创25：1~11】亚伯拉罕的晚年。其实在今天的段落当中，我们看到《圣经》描述的是亚伯拉罕在撒拉去世后，再娶了妻子。但是，这个内容，我们是有待考证的。那更有可能是他在比较早的时期，娶了基土拉，可能是在与夏甲分开，或者离婚之后。那么，【创25：2~4】的家谱，把这个以色列人啊，和那些住在迦南地边缘的，不同部落和人民联合了起来。这个内容是比较重要的，他们居住在西乃的沙漠和外约旦。那这家谱表示：以色列人和这些人的亲密关系，并且显出亚伯拉罕成为多国之父的应许，部分的应验了。

所以，在【创25：1~11】里面，其中有一个词叫归到他列祖那里的意思，不单是亚伯拉罕的身体和他的亲人，一同安息在家族的坟墓中，而且是他的灵魂，此时也和他们汇合了。那么，在亚伯拉罕的晚年，《圣经》让我们关注的重点是他生命的离去，也让我们看到的是神的应许的成就。所以，其实看亚伯拉罕的一生，我们能够得到的是他通过自己的生命，还有他生活的一种状态，正在描述着神的应许，一点一点的在向前推进。那么，除了他光辉的历史，除了他这个有信心的篇章以外，我们看到他又另外的妻子。亚伯拉罕的这个生命，虽然在我们看来已经是信心的伟人啊。信心之父，但是，其实如果从【创1】看的话，他的这个行径，还是违背了神对婚姻的一种设立。所以，在信心大的人，在有成就的，有力量的人，他也不是完全人。就是在他的身上总能看到软弱，总能看到问题，总能看到生命的那个与神违背的那个部分。

所以，各位弟兄姐妹：当我们在教会当中遇到一个信徒也好，牧师也好，或者同工也好，你不可以把他当做为一个完全人。因为没有人是完全。《圣经》里面说：只有耶稣是义人，除他以外没有了。我们为什么总是对人有这种错误的，或者说是很离谱的期待呢？每个人都有他刚强的一面，是的，那么每个人都有他软弱的一面。所以，我们一定要把这个内容，深深的印在我们的心里面。这样的话，我们不会高举任何人，我们只有高举耶稣基督。当我们高举别人的时候，我们就想想自己，我们自己行吗？真的是十全十美吗？如果不行的话，那咱就别高举任何人。那亚伯拉罕死了，在他死的时候，没有看到神的应许完全成就，虽然没有看到，可是他心里面仍然有盼望，这就是神称他为义的，这个非常重要的部分。

那我们继续往后看哈。【创25：12~18】是以实玛利的后代，【创】讲述以色列人先祖的历史，包括详细的描述了那些被选上的主要人，比如：亚伯拉罕呀，以色列呀、雅各呀。那么，在其中再加插一些简短的行知谱系，比如：以实玛利呀，以扫呀。那以实玛利是亚伯拉罕的长子，是以实玛利族的先祖。这个族共有十二个支派的人，居住在以色列人东西和南面的沙漠。在【创25：13~14】记载的名字，似乎是阿拉伯或西乃的地方，或者部落的名字。但是【创】 不单是有信取与历史和地理了。以实玛利的母亲夏甲已经得知：他必住在众弟兄的东边，与他们为敌。所以，他的父亲亚伯拉罕也得着保证，以实玛利以后将会繁衍出十二个族长。所以，在这里的记载也显示了这两个预言，是如何应验的。如果耶和华能够实现这些比较小的应许，那关乎蒙拣选的亚伯拉罕，他的儿子以撒那更大的应许，神将更加有保证的，或者更确定的要使他们应用。

所以，其实《圣经》也是蛮有意思的，让我们做一些比较，既然上帝为以实玛利所承诺的能够兑现，那同样他和这个以撒所承诺的，当然也就可以兑现。那今天他和我们所承诺的，那就一定可以兑现。所以，其实你看《圣经》就是让我们有这样的一些例子的，这种铺垫和延续，也是让我们根据别人所经历的这一切，对我们的神有更加的确信，有更大的信心。所以，你看亚伯拉罕，你别就看说：哎呦，你看人家这个信心大哈 ，他信心大，为什么你信心小呢？他能够依靠上帝，为什么我们就不能依靠？他单纯的顺从神，为什么我们不能？所以，我们要思考：其实神将这些故事、情节、人物记录下来的目的，是要激发我们更加他的心。我觉得这个是蛮重要的。那么，以实玛利的后代呢，他的出现其实最主要的目的就是向我们说明：神的应许成就了。那么，以撒身上的应许神的应验必然要成就。

【创25】的最后一段，我们来看一看【创25：19~35】这个是雅各和以扫之间的第一次的冲突。那么故事一开始用了两个非常简短的描述，来介绍了雅各和扫，利百加，经过了二十年，仍然没有生下孩子，后来终于怀孕，并且怀了是双胞胎。这两个双胞胎的孩子，在妈妈的肚子里面就彼此的碰撞。所以，碰撞在新国际译本用“拥挤”和合本里边用了“相争”，“拥挤”这个词，其实用得太温和了。那“相争”我觉得和他的这个原文的事实呢比较贴近一些哈。他们在出生前的战斗，预示了他们一生，他们彼此之间的一种争战。利百加在困苦中便去求问先知，结果得到了一个非常有意思的解释，他说两个国在你的腹中，将来大的要服侍小的，甚至到他们出生的时候，他们之间的相争仍然没有减少。所以，雅各后生却抓住了他兄弟的脚跟，以扫身体发红，浑身有毛，这便预告了他未来的家族以东和洗耳；同样的雅各的名字，也是按照他出生时的行为起的，雅各是主前二千年前的一个古老的名字。学者认为他的意思是神赏赐或保护的意思。所以，雅各这个名字，还是非常好的。但是，在这里这个名字呢，其实和另外的一个希伯来文的一个词，也是很相近的，就是脚跟。

雅各的名字你也可以解释说：他是神的赏赐或者是神的保护，或者神保护，那也可以解释为脚跟，他这两个词其实很相近的。所以，在经文当中我们可以看到：哇，这两个亲兄弟，在妈妈肚子里边就开始冲突，出生的时候也，是吧，你争我抢的，然后生出来之后更是这样。他们虽然是双胞胎，但是两个人的性格，我们看经文好像真的是很不相同。雅各为人很安静，善于计算和留在家里面，和妈妈在一起，以扫却是一个鲁莽的，活跃的猎人。他很喜欢和爸爸在一起，那有一天雅各趁着他的这个哥哥饥饿的时候，用这个一碗红豆汤换取了他长子的名分。就是得到了本来属于家中长子的权利。作者没有明显的评论雅各对哥哥的不义，和哥哥对长子名份的轻视，但这件事情却显示了那预言的应验，将来大的要服侍小的。

在经文本身，他其实没有强调谁对谁错，经文主要把他的这个核心呀，放在了神的应许成就，这个是蛮有意思的。那我们今天也要思考：我们遇到事情先别分对错，我们先看上帝的旨意如何？所以，有的时候我们的生活，是不是为了成就神的计划？这是我们应该考虑的。那么，在雅各和以扫的这个相争的这个事件里面，我们也看到了很有恩典的部分，是他们的名字和他们之间的这种关系。神也是，就是要使用他，没办法，就是要使用他。那我们只能按着神的心意为他而活，就得了。

那亲爱的弟兄姐妹：透过这一章的经文，我们期待大家看到这个家庭里面，真实的这种后代的繁衍。我们也期待弟兄姐妹通过他们的人生经历，能够对我们自己现在的生活状态有一些反思。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，又是新的一天，又是新的话语。让我们看到亚伯拉罕也有他软弱的一面，但是无论如何，神的旨意就是要在和亚伯拉罕应许的这个过程中，不断的要应验。天父，我们也看到：哪怕你和一个不相关的人所说的话，所发出的应许 ，你也必成就，更何况你是和我们，这一些你宝贝的儿女所定的约，也一定会成就，这是我们相信的。我们在历史当中看到的是，你的信实，我们看到的是你的怜悯和你的慈爱。让我们常常思考：我们是不是愿意顺从你的旨意，也盼望你的意旨在我们的生命当中显明。我们愿意跟随，求你赐给我们这样寻求的心！祷告奉耶稣的名！阿们！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月13号，星期六，我们今天早晨要分享的经文是【创24】

【创24】一共有六十七节的经文。我不知道在读这段经文的时候，我们会有什么样的感受？也许我们会有一些疑问：为什么以撒娶妻用了这么长的篇幅？为什么很多关键性的文章，我们觉得重要的部分那么短？而这个娶亲的过程，却用了这么长。在【创24】的经文中，我想围绕着三个人来分享。首先，我要看的是亚伯拉罕，撒拉去世和埋葬以后，不久便到了亚伯拉罕他的离世。那其实撒拉去世，到亚伯拉罕离世是有一段距离的。但是，我们会发现【创24】的经文中，让我们隐约感觉：亚伯拉罕好像是在床上疾病中，或者说生命垂危的情况下，让他的仆人到老家为以撒寻找妻子。

那么，到他的仆人，把他这个利百加带回来的时候，其实以撒好像就是孤身一人，而且是一个家的主人。我们在这段故事的情节当中，看到：亚伯拉罕的那种心智，既然亚伯拉罕的一生，都是为了要成就这一切的应许，所以在他临终前的说话，也表示出他的这种关心，认为这也是在他去世后，家庭的首要任务。所以呢，他使他的仆人，向他启示要为以撒寻找一个妻子。假如是无数的后裔之应许要实现，仆人的启示便是先决的条件了。她不能是迦南人当中的女子，她必须是来自亚伯拉罕的亲族，并且像亚伯拉罕一样，愿意居住在迦南。哦，这个其实是一个很大的挑战。

你知道：让人去一个富有的地方，人是愿意的；让人去一个贫穷的地方，去一个完全自己不了解的地方。其实，对所有的家庭来讲，都不是那么容易。所以，亚伯拉罕让仆人做的一件事儿，是一件又大又难的事，而这个事件本身让我们看到的是，亚伯拉罕对神应许成就的那种盼望。虽然在他有生之年，不能看到上帝的应许完全的应验、成就，但是他却始终对上帝的话语坚信不疑，并且一直在盼望着。那么，亚伯拉罕的这种对神的信靠，以及对神应许的盼望，是我们每个人要效法的。

亚伯拉罕那个时候其实盼望神的应许，比我们更难。因为什么都没见着，就见了自己的一个儿子，别的啥都没有。但是，他仍然能够坚定信心的一直盼望着。那我们今天，更应该是如此了。我们已经看到耶稣基督，已经道成肉身，并且已经在这个世界上为我们死了，这也有历史的记载。我们也看到这末后的征兆，各种各样的灾难。我们看到【旧约】的经文，我们也看到了【新约】的内容。其实，我们比亚伯拉罕那个时候更加丰盛、丰富，但是就是在这个落后的时代，人更容易离开神。人就被这个世界的繁华，被这个世界的复杂的，丰富的物质所牵引。

各位弟兄姐妹：你是被牵引的对象吗？你是在这个世界上生活，又被这世界所捆绑，所牵引的那样的一种基督徒的状态吗？其实，每个时代都差不多吧，总有自己放不下的东西，总有自己关注的焦点。但，无论如何对神的信靠，是要坚定不移的。那么，亚伯拉罕的这个内容，其实通过整章的经文，就可以看到：他在神面前的那种，非常执着的美好的生命。

然后，我们看看这个仆人啊， 这个忠心的仆老仆人，成为了一个榜样，或者说模范，而且具备说服力。他用自己的言语和行为将他主人所关心的事情表达出来。他的说话获得了接纳，并且说服利百加的家人，愿意将她嫁给他们不认识的以撒为妻子，到了第二天，他们想挽留他，劝他不要立刻启程，仆人委婉的拒绝，并且坚定的要离开。那么，除了那些厚礼以外，仆人是一个祈祷的人，他依靠神而不是谋求机会，或是靠自己的能力。当他到达水井旁边的时候，他祷告说：耶和华啊，愿你使我今日遇到好的机会。就这样，正好往常一样，他的祷告非常的迅速，而且得到了应允。那结果也是非常的完美，利百加的容貌极其俊美，远超过他所期望的。那在整个的过程当中，我们看到的是第一，这个仆人，他对主人的忠心。

其实，我们每年到年底的时候，都会发一个最佳服侍奖。最佳服侍奖，就是要鼓励弟兄姐妹：你的服侍，上帝是知道的；教会弟兄姐妹也是知道的，那也是鼓励更多的弟兄姐妹能够起来，参与到服侍中。那么，最佳服侍奖，或者说这个服侍的人来讲，一定要关注的是【新约】的经文，福音书的经文。

主人和仆人，主人对好仆人的夸奖，你是忠心的，在不多的事情上忠心，神也把更大的事交给你。其实，耶稣讲的忠心管家的比喻，如果找一个实际的例子的话，那就是这个仆人了，这个仆人的忠心真的是让我们很惊叹，其实写出来也是要让我们了解：在神面前就是要如此忠心。我们也要成为，这样在神面前忠心的人。上帝交代我们的事，我们要赶紧的办，上帝给我们的命令，我们要好好的遵行。那其实在啊这个经文当中，你会发现：这个老仆人的祷告是非常精彩的，他凡事依靠祷告，他不是依靠自己的资历：哎呀，我这个老年人了，我能看得准一点儿。我来替我的这个主人任选一个，没有。完全靠祷告。

亲爱的弟兄姐妹：我们的生活当中，如果把祷告抽离掉，那我们的生活还有什么呢？就剩下自己。正因为有祷告的存在，所以才让我们看到：我们不是靠自己，乃是靠我们的神。所以，弟兄姐妹：你凡事祷告吗？借着这个故事，我们也劝勉大家：我们要养成凡事祷告的习惯。每一天的时间和环境当中，凡事祷告，常常祷告，事事祷告。这个是基督徒的，非常美好的生活状态。那我们也期待：大家今天一天，你想一想：你是不是做什么事儿，把祷告给忘了？做任何事情的时候，心里面都可以默默祷告，这样养成我们的一种生活习惯，或者是一种生活方式。我们期待每位的弟兄姐妹，都能够通过这样祷告的方式，来增加我们和神之间的互动。

让我们了解：上帝其实早已经预备了美好的旨意和计划。那么，在经文的最后，是利百加，这也是我们今天要分享的第三个人物。利百加不单是超过那仆所期望的，她被描绘成为以撒理想的妻子，好像她有几个特点：第一，她精力充沛，她给十个骆驼打水啊，而且她很慷慨、好客，她很诚恳的欢迎，这个仆人到她家里面，她更是一个有信心的女子，像亚伯拉罕一样愿意离开家乡和家人到那应许之地。

哇，这个妻子真的是太棒了，我觉得所有的妻子都应当有具备这三个特征。一个是慷慨好客，愿意帮助别人，愿意接纳别人，愿意施舍给别人，愿意帮助那些贫穷的、软弱的，有缺乏的，还有就是精力充沛，我们要好好保养自己的身体。让自己每一天都精力充沛，做很多的事，是很能干的。其实现在教会的姐妹们都是很能干，你会发现：很多的服侍都是姐妹来担当。她们服侍呀，去探访呀，去分享呀，很多的姐妹真的是很给力啊。在教会。那么还有就是她们是有信心的，这个我觉得在教会里面，也是表达得非常淋漓尽致哈 。姐妹们都是很有信心，然后面对服侍也是满腔热血，面对一些艰难，也是完全依靠神。所以，我觉得真的是非常美好。利百加真的是有一个很好的特征。那这种特征《圣经》里面其实写出来就是比较赞同，比较称赞，比较夸奖，特别感恩。

那如果你在哪 一方面有缺乏，我觉得姐妹们需要补足三个特征：慷慨好客，精力充沛，蛮有信心。这样的一个女子好像是亚伯拉罕的翻版，是吗？他也愿意离开自己的家，离开自己的故乡，离开自己的亲人，来到那应许之地。这样的人才能够继续的传承上帝的旨意、使命，不是吗？所以，有什么样的妈妈，就会有什么样的儿子。这个是非常有意思的。那么，妈妈在孩子的生命当中，起到了非常重要的作用，而这个最大的作用就是信仰的传递，这个是妈妈非常重要的角色，以及她要承担的责任。那各位弟兄姐妹：在这一章的经文里面，我们期待通过这三个人物的分享和关注，给大家带来一个新的生命的展望！

我们一起来祷告：

天父，我们感谢你带领我们进入周末，也让我们真的是安静自己的心。虽然我们有的休息，有的还在加班，但是我们还是要仰望你。因为我们无论是工作，还是休息，无论是经营家庭，还是在教会服侍，我们都需要依靠你。天父，让我们了解：对永生的盼望是多么的重要，让我们每天带着盼望生活，也让我们愿意委身在神的里面做忠心的仆人，也求你赐给教会所有姐妹们很好的生命的特征，就是精力充沛，慷慨好客，蛮有信心。天父，让我们教会的姐妹们，更好的在你面前全力以赴的服侍，也因着姐妹们的服侍，祝福教会、祝福弟兄们，祝福家庭！主啊，愿你的旨意成就！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月12号，星期五，我们今天早晨要分享的经文是【创23】

【创23】是撒拉的死和埋葬。撒拉一共活了一百二十七岁，她就离开了这个世界。那么，这个以色列的这个祖母哈，就是雅各的祖母得到了一个非常贵重的墓地。在这里，其实描写的不仅是购买一块合适的坟地而已，亚伯拉罕决定要在他没有死之前，先拥有一块应许之地，并且用它来埋葬自己的妻子。那么，在撒拉的死的这件事情上，好像埋葬的过程，并没有仔细的描述，而是花了很长的时间和篇幅，来描述怎么买到，安葬撒拉这块坟地的。所以，买地的过程是非常长的，也是仔细做了一些描述的。

对于这个买的过程来讲，如果你仔细的观察啊，他是分为三个步骤。首先，亚伯拉罕向赫人请求给他一些土地来作坟地；那么，新译本《圣经》说：买。其实，开始还没谈到买呢，只是请求给一些土地来作坟地。那么，他们立刻提议：他们的一些坟地，是可以来埋葬撒拉的。他们的这个坟地，或者坟墓指的都是一些山洞。因为犹太人，他们是把这个死去的人放在山洞里的。这是第一步，就是先请求；到了第二步，他们非常仁慈的回答，这个仁慈的回答，促使亚伯拉罕请求以弗仑，把麦比拉洞卖给他。然后，以弗仑提出：将那洞和那块地，都送给他。但是，由于赠送的礼物，好像总是不那么踏实哈，就是买的和送的，这是不一样的。那么，买是有确信的，是有依据的；送总是不稳定。所以，到了这个最后，第三是亚伯拉罕坚持要购买那块地。于是，他催促以弗仑，要说出价格，可是这个价格一说出来，价格太高了。

你知道：四百舍客勒的这个钱，是可以买当是一大片的土地的。但是这个洞价格这么高，这其实是不合理的，他是严重高于市场价。但是，亚伯拉罕我们会发现：在经文当中他并没有去理论、争辩，他就非常爽快的答应了。可以，就这个价格，成交。那么，现在那个地和山洞，毫无疑问是属于亚伯拉罕了。于是，他把撒拉埋葬在那里。也是因为这个举动，亚伯拉罕去世之前，他已经成为了一小部分迦南地的合法持有人。其实，在个过程是蛮有意思的。亚伯拉罕他心里面怎么想呢？这个买入我名下的，那才是最现实的，买入我名下的是让人最踏实的。

所以，对于亚伯拉罕来讲，他非常坚定要买下一块地，对于那些卖地的赫人，还有以弗仑其实我们看：他们也不是那么的慷慨，不然的话为什么要这么高的价格呢？所以，人和人的这种关系是很微妙的。有的时候有张力，有的时候又很和气，所以，没有不散的宴席，意思是说：人和人的相处一定会有很多的问题。那问题的出现，也是根据当时自己的处境是相关的。所以，在整个的经文当中，其实他的重点不是在于人际关系，而是在于亚伯拉罕的执着。他无论花多少代价，在自己去世之前，先看到了这土地的一部分，哪怕就是一个洞，已经属于我了。其实亚伯拉罕的这个行动，更加说明一个内容。说明什么呢？

说明了神的应许正在部分应验。虽然看起来是亚伯拉罕在做这件事情，但是你不要忘记在亚伯拉罕之上，是有上帝的主权。神不允许这件事情发生，这件事情不可能发生。神如果不让亚伯拉罕富足，亚伯拉罕怎么有钱买这个洞呢？是吧，别说四百舍客勒，二百舍客勒都拿不出来，怎么买这个洞呢？所以，我们看问题不能看一个方面，要完整的看。那么，在这里我们看到的是神的应许，已经部分应验了。所以比前面的内容好像又进了一步，是嘛，又进了一步，这个神的应许就一点一点一点在悄无声息的，在向前推进。那我们的生命也是如此，我们真的没有经历过上帝的恩典吗？经历过，基督徒经历的恩典太多了。天天都有恩典，当然有的时候我们忽略了这个部分。好像没有了，好像缓慢了，其实不是，神的恩典每天都发生在我们的生命中，神的恩典每天都在我们里面，向我们表达。所以，神的应许如何在亚伯拉罕的身上进行，他也在我们的身上进行。

在整个的篇幅里面，他在讲什么呢？他其实是在强调这个撒拉死了，死亡，在我们看来是无比恐惧的事情，死亡好像让我们：哎呀，觉得不管，不管是什么样的原因，意外也好，疾病也好，寿终正寝也好，就无论哪个方式，让我们都是觉得：不舒服，很遗憾，或者心里面非常的这个艰难啊。但是，各位弟兄姐妹：撒拉的死亡，带来的是什么？撒拉的死亡，带来的是上帝的应许的成就。所以，撒拉的死得了土地，死亡了，死亡成就了神的应许。所以，有的时候我们真的要思考，死亡究竟意味着什么？死亡意味着我们的事工，在这世界上的事工已经完全停止了，作完了。死亡也意味着神他的话语是信实的。那至少在撒拉的在个事情上，你可以看到：因为她的死亡，所以亚伯拉罕有机会买一块坟地，而这个坟地就是他得到迦南地的第一块。

某种程度上来讲，神的应许正在向前推进。那亲爱的弟兄姐妹：我们要正式的来面对生活的每一个细节，出生、死亡，我们都要好好的面对。其实我们不知道我们的生命什么时候结束，但是，所以我们才抓住一切的时间，抓住一切的机会做有价值的事。那么，在撒拉和亚伯拉罕的，这样的一个过程当中，我们看到的是神的怜悯，我们看到的是神对这个家庭的一种祝福，这种祝福是持续的。那么，对于这个以弗仑呢，他不知道他卖掉了什么？这是很有意思，他真的不知道他卖掉了什么？他以为就是一个洞哈，那个敲诈点钱，但其实这个洞对亚伯拉罕来讲，对整个上帝的计划来讲，太重要了。这哪是四百舍客勒能衡量的呀，就是世上的这个全部的财宝，也不能和这个衡量，因为这是上帝话语的应验和成就。

这是多么宝贵，所以，你看每一个都在历史的长河当中，扮演着他自己的角色；每一个都在上帝的救赎当中，扮演他的角色。只不过有的人是和救赎有关的，有的人是和救赎无关的罢了。各位弟兄姐妹：我们相信我们都是有关的，我们也是在救恩之中的。所以，真的是特别的感谢神！

我们一起来祷告：

天父上帝，你是成就计划的神，在亚伯拉罕买坟地的这个事件中，我们看到的是你的应许在不断的成就，所以我们相信：你在我们的生命中，也如此的成就了你自己的计划。天父，求你预备我们的心，让我们面对生死，能够平常心来面对。让我们面对生命的每一个细节，都能够想到上帝主权，想到神怜悯，想到神的旨意必要成就。祝福我们在这种世俗的节日冲击的时候，也让我们更加的亲近神保守我们的心！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！