月度归档： 2022年6月

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【太12】。

【太12】让我们看到耶稣对法利赛人中间的一些讨论和分享，也让我们看到：其实，在人的生命当中，是有一种属灵的争战。这种争战是真实存在的，无论是谁，只要他敬畏神，成为上帝的儿女，那都是耶稣的家人。那这样的一种概念，其实非常深刻地体现在经文的本身。我们来看【太12:1】那时，耶稣在安息日从麦地里经过，他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见了就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了。”

法律赛人以神的律法和犹太传统的解释作为基础，他们一共制定了39项，安息日绝对禁止的行为。那收割就是其中的一项。门徒掐麦穗，并用手搓这种麦粒。根据犹太的宗教领袖所说，他们就算是收割庄稼。这个是非常有意思的经文。其实，安息日要做什么呢？安息日要敬畏神，以神的事为念，并且在基督里面享受安息日的丰盛的生命。可是，以色列百姓或者犹太人，他们为了守住安息日就进入到一种极端，在安息日规定了39个项目不可以做。其实到今天为止，如果你去耶路撒冷，你会发现：那里的犹太人，还是那样。安息日的时候，他们就进入酒店，在那里居住。他们不需要做饭，他们不需要按电梯，他们什么都不需要做，在那里有吃有喝，像度假一样生活。这样的一种状态当中，我们就看到说：他们真的是忘记了上帝，所规定的这些内容的意义，而只抓住了那种形式。我们今天的敬拜也是，不要流于形式，而要更多关注敬拜的意义。   

如果我们只是因为在某一个时间段里面，我们特别的敬拜上帝，这个正儿八经的正正规规的来敬拜。为了这些敬拜的这些细节，而忽略了敬拜的意义，那就是得不偿失了。那么现在的教会，其实常常容易走入这样的一个极端。我们特别关注的某一个部分，不能放弃的某一个部分。我们实在要思考：这是不是《圣经》的真理。如果不是《圣经》的真理，无论是教会的传统多少年，都要去改变。只有《圣经》的真理是不变的。除此以外，没有可以不变的东西。那么，我们对于教会的弟兄姐妹来讲也是如此。我们把传统看得太过于重要，甚至超越了上帝的话语，那就是拜偶像了。所以每一个教会的弟兄姐妹都应当仔细的思考：我们现在抓住的究竟是什么？教会现在所延续的传统，究竟是什么？我们祷告的时候是站着祷告？还是坐着祷告？这个都是传统。  

记得我有次去一个教会，教会祷告都是站着。我坐在那里的时候，很多的人都在看着我：为什么这个牧师坐着祷告？就觉得：这是不是某种异端？或者是某种不属灵的表现？我就觉得，人啊，真的是太局限了。人的眼界没有打开的时候，人就只能抓住某一个部分，不知道为什么持守。其实持守了一辈子，也不知道为什么持守？就是因为自己的持守，还是那些和自己不一样的，那这个是非常麻烦的事。所以在经文当中，我们看到法赛亚人，他们是守了，但是他们守的是什么？他们守的这个内容，其实和神规定守安息日的内容，完全不相干。安息日做什么？安息日就是来安息，来敬畏神，在神的面前，能够享受无尽的恩典，就可以了。因为持守这些条例，就让人在安息日，不得安息。这个是更大的损失吧！所以亲爱的弟兄姐妹：我们持守的，我们要常常问：为什么？

在经文里面，我们可以看到：【太12:9～14】这一段，你会发现：耶稣离开那地方进了一个会堂，那里有一个枯干了一只手的这样的一个人。那么，其实枯干了一只手的人，被安置在了会堂里面，目的是什么呢？就是要控告耶稣基督。你会发现：人如果已经落在罪中的话，人是非常可怕的！他可以利用别人的软弱，利用别人的生命当中非常卑微的东西，然后成为他使用的工具。这个是非常可怕！就是人性，就是这个罪性，在这里面其实是表达得非常的淋漓尽致。那么，在这个经文当中，我们看一个残疾人，他一定不会让众人，或者他不愿意让众人看他残疾的部分；也正是因为这个部分，所以让这个人没有自信。其实，生命当中常常充满自悲、自怜这样的一种情景。但耶稣无论是在安息日，还是在平时，祂做祂该做的事。安息日，因为人的罪，神已经不能安息。所以安息日的时候，耶稣基督神的第二位格，进入到这个世界，来重新的创造和恢复，让那些不能安息的人，可以真正的享受安息。 

所以这些医治也好，这些赶鬼也好，这些神迹也好，都是在反应：神让人为了回到安息的状态，为了让人归回到神起初创造的状态，所以神不得安息，来重新的恢复人的生命。这是非常重要的信息！为什么？因为我们每个人都是如此。我们没有耶稣基督的时候，我们的生命不可能享受安息，只能活在罪中，并且被罪捆绑。那么，今天因为耶稣基督的到来，我们就归回安息，不是凭着自己，乃是凭着耶稣基督在十字架上的工作。所以亲爱的弟兄姐妹：我们今天可以来到神的面前，完全是基于耶稣基督这重价所赎回来的，这宝贵的生命。那因为耶稣基督这生命的舍去，我们才能够被赎回。所以在经文里面，我们也可以看到：不只是表达我们要在安息日里面，持守安息，我们还要看到的是，耶稣基督在安息日，是帮助别人。那么，当我们在主日敬拜的时候，我们不只是来到上帝面前敬拜赞美，我们还要看到别人的缺乏，我们还要成为别人的帮助，也就是在教会当中，我们要彼此服侍。  

在经文【太12:38】法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣说：“这样一个淫乱、邪恶的时代，没有什么，只有约拿的神迹，再没有别的。”其实，当时的法利赛人，他们不知道自己求什么，他们期待耶稣显一个神迹给他们看。而其他的书卷里面告诉我们说：法律赛人求的是天上的神迹，因为只有天上的神迹，他们认为：那是从神来的。可是耶稣摇着头说：“你们真的不知道，你们在求什么？”天上曾经显过的神迹，没有一个对罪人，是有利的。所多玛、俄摩拉的神迹是从天上降下来的祸，把罪人全部烧灭了。在埃及地，以色列百姓出埃及的时候，神在天上显神迹，那就把一切抵挡神的人，让他们接受从神而来的愤怒和审判。还有一次要显神迹，就是天上的神迹，那是洪水灭世。

所以，你会发现：耶稣真的知道，他们在要什么？可是他们要的，是这帮罪人无力承担的。不是耶稣现在不能显一个天上的神迹给他们看，而是耶稣知道：当这个神迹出现的时候，人将会被灭绝。因为人是罪的存在！所以，耶稣不显神迹，都是为了他们的缘故。

亲爱的弟兄姐妹：有的时候，我们祈求神在我们的生命当中做工。可是我们发现：神没有做工。我们很难理解：为什么在我们需要的时候，神不做工？其实，神不做工，也是为了我们的益处。你能理解这个内容吗？亲爱的弟兄姐妹：我们要依靠神，不是在上帝满足我们心意的时候依靠他，哪怕我们的祷告神没有回应，我们还是要依靠祂。因为祂就是我们生命最重要的，依靠的对象，祂是我们生命的保障！       

我们一起来祷告：

天父，我们赞美你！你是创造天地万物的神，你是看顾我们生命的神！你是从来不推却我们祷告的神，我们愿意依靠你。无论在我们眼见之中，你是回应，或是不回应，我们都愿意用祷告来依靠你！天父，也祈求你让我们实在知道：我们不应该拘泥于那些形式，我们也不应该盲目的持守我们过去的传统，让我们靠着神的话语，调整我们教会当中，我们生命当中，我们家庭当中的每一个部分。不符合你《圣经》话语的，让我们真的是丢掉，让我们只关注你的话。因为只有你的话语，才是我们生命的依靠！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【太11】。

【太11】特别强调了施洗约翰有关的事。施洗约翰，他先是派人来询问耶稣，有关耶稣身份的一些事件；后来又讨论了施洗约翰，他自己的一些经历，最后耶稣基督特别责备了当时的一些人，并且还特别强调了：有关安息的这样的一个话题。我们先来看一看经文的内容。施洗约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去问祂，说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”

在整个的【太11:2～3】里面，其实透露出一个信息，就是希律把这个约翰监禁了。希律和他自己的嫂子结婚，约翰公开责备希律这样的罪行，于是招来了对人身的一种羞辱和监禁。那在这个过程当中，我们会发现：其实，一个真正的先知，他就是要唾弃这个时代，并且责备这个时代当中所犯的所有的罪行。先知的主要职责，就是责备罪，不允许罪继续的在这个世界上横行。所以他需要有从神而来的，清晰的方向和胆量；不然的话，他是没有办法去做这样的事情的。因为责备罪，事实上是得罪人的事，那得罪人的事，谁能做呢？都不是容易的。但是，我们看到施洗约翰，还是非常的有恩典，他不愧是为耶稣基督开道路的人。   

在这样的一个过程中，我们看到的是施洗约翰不畏强权，说自己该说的话，并且指责罪行。前面他因为这样的事情入狱，后面当他入狱的时候，他开始疑惑：基督或者耶稣，到底是不是要真正来的弥赛亚？那他就派了人去询问：“那将要来的是你吗？”这句问话，是非常经典的问话。很多基督徒弟兄姐妹，一起谈恋爱，这个就会给对方发一个信息：那将要来的是你吗？这个是谈恋爱常常用的语句。那在这里，并不是和恋爱有关，是和约翰的疑虑有关。那么，当针对约翰的这个疑虑，耶稣回答约翰的疑问，并且向他展示说：你要看，瞎子得看见，瘸子得行走，聋子可以听见，麻风病人可以痊愈，并且叫死人从死里复活。那么这样的一些实际的例证，充分证明了耶稣基督的身份。所以，当你怀疑自己得救，罪是否已经被神赦免，或者神在你生命当中，是否真的有工作的这样的疑问的时候，就应当注意《圣经》的凭据和你生命的改变。  

一个人生命的改变是真实的，这个是完全没办法去推诿；一个人生命的改变是肯定的，所以我们软弱的时候来反思：我们生命的变化。当我们看到自己生命变化的时候，我们就确信：神在我们生命中正在动那美善的工。那么，在这一段经文里面，当耶稣指示施洗约翰的时候，其实也是指示当时的所有的门徒，还有我们今天的弟兄姐妹。我们看到耶稣所行的事件，我们看到整本《圣经》所记录的内容，我们看到自己生命的一种转变，我们就知道这真是神的工作了。

那么在后面这个经文里面告诉我们，其实非常重要的，是来见证施洗约翰他的身份。施洗约翰的身份，是从方方面面都可以看得到的。他吃的是蝗虫、野蜜，穿的是骆驼毛的衣服。那么约翰在旷野当中，常常的宣讲悔改的信息，并且在这里特别强调说：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而在天国里他是最小的，这个最小的比他还大。   

凡妇人所生的，什么意思呢？因为从耶稣降生之前，所有的先知，所有的祭司，他们看到的应许都是模模糊糊的，只有施洗约翰，他亲眼预言了，见证了弥赛亚，并且也看到了弥赛亚，这个是非常厉害。他大过以前所有的人，可是在天国里面，最小的还比他大，什么意思呢？那就是从耶稣基督降生之后，所有的人看到耶稣基督的样式，并且了解这福音的大能和救赎的计划，那又超过了约翰所了解的。所以在这段经文当中呀，其实是有一个比较，也让我们了解：施洗约翰他的位置。他的位置是非常重要，和前面的内容是相匹配的描述说：施洗约翰，他就是为耶稣基督预备道路的人。 

他在先知里面，他就是先知的最后一位。因为他预言之后，耶稣基督就降生了，这个是非常重要的信息，我们需要慢慢的消化。那么施洗约翰，他虽然在监牢中，但是他却常常挂念神国度的事。你会发现：人的生命不会受到环境的障碍拘束、捆绑或者是影响。只要人在神的面前有一颗回应上帝的心，并且领受了从神而来的使命，就没有办法去捆绑他。因为他的生命，无论在哪里都是自由的。  

在后面的一段经文，【太11:21～24】说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但是我告诉你们：当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易呢？推罗、西顿和所多玛都是罪恶的一种代表，并且臭名远扬的一些城市。那这些城市都是因为他们的邪恶，被神咒诅和毁灭。伯赛大和哥拉汛和迦百农的人都亲眼见过耶稣，然而他们非常强硬的拒绝了为罪悔改和相信耶稣。耶稣说：世上最邪恶的城市的居民，见到祂也会悔改。然而，加利利所有的人见过耶稣基督，看到祂行神迹，却不肯相信，他们将要受到永远的刑罚。所以我们会发现：在我们生活的城市当中，还是有很多的人，他们听了福音却不肯悔改。那么到审判的日子，他们的罪将无可推诿，没有人能够狡辩说：我没有听过，我不了解。神已经早就将这样的信息放在你的面前。所以聪明的人，是要看神的话，并且思考、回转。

在最后的一段【太11:25～30】那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这事向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”其实，在经文当中特别强调：耶稣基督为着相信祂的人，献上了祷告，一次一次的祷告。那么，在这一段经文当中，祂也特别的有一个担当，或者有一个交托，说：“一切所有的，都是我父交给我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所指示的，没有人知道父。凡劳苦担重担的人，都可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必享安息了。” 

负轭，是牛拉的车，这是一个器具。那这个重担，其实谁来负呢？这经文告诉我们说：耶稣，把人从重担中释放出来，祂所应许的安息，乃是指与神同在的爱、医治和平安，并不是指停止一切劳动。与神建立关系，能使没有意义、充满愁烦的生命，变成有方向，有属灵果效的生命。所以我们今天要知道：我们是与神同行，并且我们与耶稣基督，一同来在这个世界上工作。祂要担当我们的重担。谁来担当我们的重担呢？不是教会的传道人，牧师，不是教会的同工，而是耶稣基督来担当我们的重担。所以亲爱的弟兄姐妹，我们要依靠祂。在整个的【太11】的经文当中，我们看到的是一个在神面前服侍的人的一个心智，当然我们也看到他的一个疑惑：是你吗？我们也是常常如此。但是当人的心摇动的时候，神会坚立他的心！你我也是一样！            

我们一起来祷告：

天父，我们来到你的面前来向你仰望。因为你是与我们同在，建造我们生命的神！你知道：我们生命当中最软弱的部分；你也知道：我们常常有疑惑，我们里面有挣扎、有纠结。天父，求你除去我们生命当中一切的疑惑，让我们可以凭着你的话，凭着你在我们生命当中所改变的事，能够坚定信心来跟随你。天父，也祈求你让我们知道我们的重担，不是自己担，而是耶稣基督为我们担当，就让我们将重担完全地卸在耶稣基督面前，赐给我们在基督里面真正的生命的安息！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【太10】。

【太10】向我们描述的是耶稣呼召了十二个门徒。祂不只呼召门徒们来到祂的面前，还呼召门徒并差遣他们成为侍奉上帝的人。那在差遣门徒的过程中，耶稣也分享了他们会遇到什么样的事儿；而且鼓励他们，如何成为真正的耶稣的门徒。我们来看一看今天经文的内容。

【太10:1】耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼并医治各样的病症。耶稣呼召十二个门徒，祂用特别的方式，选召他们去侍奉祂。其实，耶稣基督天天都在呼召我们，但祂不会强迫我们去做我们不愿意做的事。所以我们每一个基督徒，都可以选择跟随祂，或者是留在后面。当基督呼召你去服侍的时候，你有什么回应呢？当神的话语向我们展开，并且不断的激励我们，能够向祂回应的时候，我们有什么反应？其实，这是值得我们去思考的。耶稣呼召了不同的人，有渔夫，有税吏，还有一些奋锐党的，祂呼召的有贫民老百姓，也有杰出的领袖，有贫穷的人，有富有的人，有没文化的，有知识分子。   

其实，很多的弟兄姐妹在服侍的时候，总是觉得自己没有什么才干、不够资格，但是亲爱的弟兄姐妹，上帝不会做错事，祂不是论资排辈的去呼召人，而是祂看重人在内心深处对祂的心。或者说：祂也会给我们恩赐，让我们能够在我们现有的处境中，已经预备好的部分，很好的服侍祂。所以亲爱的弟兄姐妹：不要担心自己没有才干，神不看人的才干，神看人的心。

才干这方面，其实是比较抽象的。每一个人其实总有自己特长的一部分，有的人在作画方面，很有恩赐；有的人在唱诗方面，很有恩赐；有的人在祷告方面，很有恩赐。每一个人都有不同的方式，来表达自己。那么在这样的一个前提之下，我们看到耶稣差遣了不同的人，或者说呼召了不同的人，来到祂的面前侍奉、担当。那我们今天也是如此，我们今天无论是什么样的处境，无论是我们经历什么样的环境，我们有什么样的才干、恩赐，我们都应当来到神的面前，全力服侍祂。而这样的服侍，才是耶稣基督所需要的。  

在整个的经文当中，我们会发现：当耶稣差遣十二个门徒的时候，说：你们什么都不要带，你们只管去，你们只管去做这样的事儿。但耶稣非常明确，祂选了十二个人，其实这十二个人象征的是十二支派。十二支派是一个完整的民族的象征，那十二个人就是代表十二个支派。那么，往前说，是代表十二个支派；往后说，是代表着上帝整个的国度。所以我们每一个人，都是属于这十二个支派里面的一员。那这个就不是用血肉的方式来统计，而是用属灵的层面。所以每一个基督徒，都是真以色列人，这从属灵的角度看：我们都是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙。我们都是这个血统当中的，被耶稣基督验中所拣选的，神的百姓。   

所以十二个支派，或者十二个使徒，或者是上帝的国度，这都是一个象征性的表达。那么，耶稣拣选了这十二个人干什么呢？要让他们去，要让他们接替耶稣在这个世界上的侍奉和工作。那么当十二个人被差遣出去之后，他们会不会遇到一些什么事儿呢？当然会！会遇到什么样的事情？在经文里面明确讲：他们会遇到好事儿，有人会接待他们；他们也会遇到坏事儿，就是有人要鞭打他们，责备他们。 

其实服侍上帝，如果你服侍很长时间的话，你会发现：很多的时候，我们会经历一些艰难的环境。因为会有很多的人，因为基督徒的这种生活方式，会躲避、排斥，甚至是苦待……这都是有的。因为光照在黑暗里，黑暗不接受光。当我们基督徒的生命，延续耶稣基督光的生命的时候，我们就会被这个世界所排挤。因为你太明亮了，因为你的生活太圣洁了，因为你过的日子和他们太不一样了。所以一定会有这样的一些回应。那这个回应，恰恰说明：我们走的道路是对的，我们走的道路是正确的。因为耶稣来到那个世界上的时候，也是被如此排斥的。那在这个过程当中，就会让我们有一点紧张：哎，那我这日子怎么过呢？所以经文里面【太26】说：“所以你们不要惧怕，因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来，你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他，唯有能够把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。”  

所以亲爱的弟兄姐妹，不要惧怕什么。因为我们的生命，已经被主数算，我们的生命，已经在基督里面得到了保障，所以人不需要惧怕什么。那么我们也需要对照，在【太10:31】里面，还有前面内容提到了“麻雀”，耶稣说的神关心各样的事情，关心到麻雀的地步。你比麻雀应该贵重得很多吧，所以神甚至差遣祂的独生爱子，为我们死了。祂给你尊贵的地位，你不必要害怕别人的恐吓，或者困难的考验，这些都不能动摇神对我们的爱，也不能把圣灵，从我们生命当中带走。所以无论遇到什么样的考验，遇到什么样的环境，遇到什么样的问题，唯有相信耶稣基督，我们的生命才可以坚立不倒，永远长存！所以其实基督徒，我们相信耶稣基督的那一天起，我们就应该知道：我们现在正在面临什么？我们现在正在期待什么？我们现在正在执行什么？这都是我们需要思考的。

在经文当中特别强调了一件事儿：就是认或者不认耶稣。【太10:32】说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也认他。凡在人面前不认我的，我在我天父面前也必不认他。”那这经文是非常直接的，我们是不是真的承认我们是基督徒？我们是不是真的了解，基督徒意味着什么？做门徒是需要付代价的。付的是什么样的代价呢？是舍命的代价，是被人嫌弃的代价，是让生活不是那么平安稳妥的代价。因为实在做门徒，真的是需要付上代价，而这个代价是我们在之前要思考。所以经文里面告诉我们说：凡跟从耶稣基督的，要背着十字架跟从祂。       

【太10:38】如果不背着他的十字架，跟从耶稣的，就不配做主的门徒。得着生命的，将失去生命。为我的民失丧生命的，必得着生命。这个内容真的是每一个基督徒都应该去思考：我们是不是愿意成为耶稣基督的门徒？我们是不是愿意背起十字架来跟从主？我们是不是宁可得到在基督里面的生命，丧掉在世上的生命？或是怎样？无论如何，我们的生活需要有一个调整，这个就对基督徒有更高的挑战，更高的要求了。我们不只是信这么简单，我们还要跟从主。

跟从主，那就提到耶稣基督的生活样式。所以我们查考福音书，也是更多的来思考：到底耶稣是一个什么样的生活状态？我们也竭尽全力，成为这样的状态。服侍上帝的人，不只是付代价，他还得上帝的赏赐，所以最后给我们一个总结：人，因为先知的名，接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名，接待义人，必得义人的赏赐。无论什么样的人，我实实在在告诉你们：这人如果把一杯凉水给小子里面一个人喝，不能不得赏赐。            

意思是说：我们服侍别人，人都给我们赏赐。我们服侍上帝呢？那更是给我们赏赐，那是从天上给我们的赏赐，那是在永恒当中的赏赐，那是神亲自给我们的。所以亲爱的弟兄姐妹，耶稣从呼召门徒，差遣门徒到对门徒的劝勉、鼓励，还有非常明确的讲说了，成为耶稣基督门徒所面临的一些在人看来逼迫的事，或者付代价的事，还有成为门徒最后得到的赏赐是什么。这一篇的经文都在描述和门徒有关的事儿。那亲爱的弟兄姐妹，如果你想要成为一个门徒，就要好好的看这一章的经文。我们是不是愿意跟从耶稣，背起十字架走天国的道路？            

我们一起祷告：

天父，我们赞美你！你是何等有能力的神。你创造这个世界，你创造我们的生命，你还拣选我们，并且呼召我们成为你的门徒。今天你又差遣我们进入到这个世界。天父，我们知道：我们要走的是一条十字架的道路，求你来怜悯我们，赐给我们力量，也让我们能够尽心竭力的思考：我们是不是肯为主付代价。耶稣已经为我们钉在十字架上，我们又有什么不肯做的呢？也让我们看到了主给我们的赏赐。天父，你使我们知道：做门徒，是需要付代价。因为耶稣基督来到这个世界上，也是付了同样的代价。也让我们做好这样的准备，为着福音的使命，付上我们的代价！这代价，这担子是轻省的，因为基督已经为我们摆上。求你带领我们的生命！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！  

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【太9】。

【太9】里面充满了各种各样的神迹，有医病的、有赶鬼的，还有呼召，还有耶稣基督的教导，非常重要的信息放在了【太9:35～38】的经文。我们来看在【太9】的开始，【太9:1】耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。 

自己的城，指的是迦百农。是耶稣传道的大本营。这个城市渔业和贸易非常的发达，是一个非常富裕的城市。它的地理位置，在加利利海人口密集的地区，是罗马兵驻扎，这样一个特别的区域，为的是要使这个城市安定。这城的文化，因为很发达，也是非常的多元，深受希腊和罗马文化的影响。当祂来到这样的一个城市当中，有人用褥子抬来了一个瘫子来见耶稣。耶稣见了他的信心，就对他们说：“小子，放心，你的罪赦了。”有几个人就私下议论说：“这是谁呀？怎么说这样狂妄或僭妄的话呢？”耶稣知道他们心里的意思，就是说：“你们为什么心里怀着恶念呢？或说你的罪赦了，或说你起来行走，哪一样容易呢？”    但是这一段经文却要告诉我们：人子在地上有赦罪的权柄。一个瘫子非常重要的经历是，自己不只是罪赦了，而且可以平平安的走回家里。其实，耶稣这个问题很重要，哪个容易呢？让瘫子起来行走？或者是罪赦了？哪个容易？对于我们来讲，说罪赦了容易，因为赦不赦，人不知道；可是，如果我们说：你要起来行走，那就难多了！因为如果他不走的话，就说明我们说的话是假的。

可是，亲爱的弟兄姐妹：对于耶稣基督，哪容易呢？说：你起来行走，是容易的，因为那只需要一句话。而说：这个人的罪赦了，是难的，因为那需要耶稣基督付上生命的代价。人的生命如果不死，他怎么能够代替别人的过犯呢？耶稣基督，如果不上十字架，祂又怎么去赦免别人的罪呢？所以这是一个非常严肃的，而且比较麻烦的事儿。但是，耶稣仍然用祂自己的生命，用祂十字架上流血的这样的一种方式，来赦免人的罪。   亲爱的弟兄姐妹，你我都是在瘫子的疾病当中，一直犹豫徘徊的人。我们虽然是基督徒，但是在我们没有信主之前，我们的生命就像瘫子一样，是麻木的，没有办法逃避瘫子的，这样的一个生活方式，也没有办法去照顾自己。只能指望着别人，总是有一种祈求的，这样的一些想法。确实因着耶稣基督，我们才有了一个生命上的非常大的翻转。然后继续看【太9:14】    【太9:14】那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣就说一段非常奇怪的话，新布不要补在旧衣服上，新酒不要装在旧皮袋里。其实在这里非常明确：对于耶稣基督来讲，生命的翻转是最重要的。不要活出旧的样式来，已经跟随耶稣成为基督徒，成为耶稣的门徒，成为新的样式，就不要再回到旧的生命当中。既然已经改换了身份，那我们就不应该再回到过去的生活。

对犹太人来讲，非常重要的三件事：禁食、祷告和施舍。这里面强调了：禁食。其实，禁不禁食的，不是那么重要了。禁食，是以前的一种生活的方式。现在禁食不是那么重要，重要的是：如何认识神？重要的是如何用新的生命，来反映出这已经改变的身份。所以亲爱的弟兄姐妹：我们信主之后，生命就得到了极大的翻转。因为这极大的翻转，我们就表达：我们的生命不再一样。但是，很多的弟兄姐妹在生命中，看不出来身份的一种转变，这个就是我们要谨慎的了。我们的生命为什么被看不出来呢？这是一个问号。一个真正的基督徒，他是可以被看出来的，所以我们要思考：为什么我们被人看不出来？是不是我们把新酒装在了旧皮袋里？我们要警醒！我们也要悔改！

后面说：血漏的妇人。很多的人在忙乱当中，耶稣就发现：有能力从祂身上出去了。于是转过来就对他说：“女儿，你放心！你的信心救了你！”从此，那个人就痊愈了。我们看到的是，耶稣从来不会漏掉一个细节，也不会推托人的软弱。当人有软弱的时候，来寻求耶稣，耶稣就看顾并且帮助，不只医治睚鲁的女儿，医治了血漏的妇人，还医治了盲人；不只医治盲人，还要赶除污鬼。耶稣忙忙碌碌，【太9】做了这么多的事情。到底为了什么呢？三十五节告诉我们原因：【太9:35】耶稣走遍各城各乡，在会堂里训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。”

亲爱的弟兄姐妹：耶稣走遍各城各乡，传扬福音，收割庄稼。这是耶稣来到这个世界上的目的，也是祂的使命。对于每一个基督徒来讲，我们的使命是什么呢？耶稣看到的是人的需要，耶稣需要去为着庄稼、为着福音付上代价。那么，在【太9:36】里面，以西结也用没有牧人的羊，来形容以色列。耶稣来就是做那牧人，就是那位告诉我们怎样避免掉进陷井里的牧人。那么，庄稼已经熟了，我们是不是也担当了收割呢？耶稣把跟随祂的群众，比作庄稼。许多人已经预备好，把生命交托给基督，直等人指示他们如何去信主。耶稣吩咐我们去祈求那个有回应这个需求的天父。其实，祈求的目的是说：让我们看到这个需要。耶稣为了这个需要，道成肉身来到这世界。

亲爱的弟兄姐妹：你有做好准备吗？你是否看到需要，看到庄稼成熟，看到牧羊人的缺乏……其实在十五、六年前，当我第一次被呼召来到神的面前全身心的服侍教会时，就是这些经文，庄稼已经成熟，收割的人在哪里？满山遍野都是羊群，牧羊的人在哪里？当这样的一首诗歌，这些经文进入我生命的时候，我愿意回应神：神啊，我愿意成为一个收割的人。神啊，我愿意成为一个牧羊人，来照管群羊，只是要你给我加力量！所以在那样的一个呼召的背景之下，站在了教会的讲台上，成为了一位传道人。         亲爱的弟兄姐妹，这一段经文告诉我们说：耶稣做的这一切的事情，就是要让祂的门徒，让祂的百姓，让祂的儿女回到祂的面前。那么，在服侍的时候，天父上帝给耶稣基督，给我们各样的恩赐和能力，让我们可以忠心、良善的侍奉。看到这些需要，看到这么多人被疾病、环境，一切的情欲所捆绑的时候，你是不是有服侍的冲动呢？如果有服侍的冲动，不要制止，不要停止，而是忠心的，在神的面前侍奉。期待每一位弟兄姐妹，因为这样的话语的分享，不只是心有感触，更重要的是，可以将自己的生命摆上！          

我们一起来祷告：

天父，你来到这个世界，医病、赶鬼、传扬福音，为的是让人来到你的面前，因为你看到人的生命的真实需要。天父，让我们有这样的敏感，看到人里面真正的需要，使他们都能够回转在你的面前，使他们的生命，可以与你连接，也让我们为着灵魂的益处，付上生命的代价！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！ 

亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【太8】。

【太8】里面描述了一系列的耶稣所行的神迹。从耶稣所行的神迹当中，祂不只是让有疾病的人可以得痊愈，祂还让被魔鬼附着的人可以得释放。祂不只掌管人类，掌管灵界，还掌管宇宙万物，所以连风和海也听从了祂。【太】里面耶稣的形象是一个成就神与亚伯拉罕立约，要祝福万人的这样的一个形象。因为祂要祝福别人，成为祝福的通道，所以显示出在祂的神性里面，对于【旧约】预言的应验，并且也显示出祂是上帝儿子的那个非常重要的事实。

 我们来看经文的第一个故事就是：洁净麻风病人。耶稣下了山，有许多人跟从祂，有一个长大麻风的来拜祂，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风立刻洁净了。大麻风病是一种非常可怕的皮肤传染病。当时没有治愈的办法，人染上了这种病，祭司就会正式的宣告：此人是麻风病人，并且让他独居在外，生活在旷野。让他与其他的麻风病人一起生活，直到他的身体死去，或者说他痊愈回归。那么当这个麻风病人哀求耶稣医治的时候，耶稣并没有惧怕他皮肤上的这种病菌，而是伸手摸他。   

正如麻风病一样，罪其实是不治之症；而我们全都患上了此病，唯有耶稣基督的抚摸和医治，才能奇妙般地除去我们的罪。所以亲爱的弟兄姐妹：你我是什么样的人，我们要有清楚的思考和鉴定。我们虽然看起来比较正常健康，但事实上我们都在属灵的层面上，患了这个麻风病。那这种病是传染的，这种病是让人痛不欲生的，但是人却没有办法解决这个事情。只有来到上帝的面前，我们的病才能够被除去。但耶稣说“我肯”，这个其实，意味深长啊！耶稣说祂肯，就是说祂愿意将这个人，从这种疾病的状态当中，去改变。那今天耶稣的这个肯，也是奇妙般地发生在了我们每个人的身上。我们也要思考：耶稣肯，所以我们病得医治；耶稣肯，所以我们的生命得到了更新。正是因为耶稣肯的缘故，我们才重新的回归，并且进入到神永恒的国度中。那么我们在这个特别的年末的时间里面，我们也要思想：神如何在我们的生命当中，做了奇妙伟大的事？  

那第二个故事强调了：百夫长的仆人。百夫长，是罗马军队的一种军事执行，负责统领100个士兵。士兵的暴行、欺压和专横，其实常常引起犹太人的憎恨。但这个百夫长的信心，却令耶稣非常的惊讶。这外族人的真诚信心，使许多只有虚假敬虔的犹太宗教领袖，无地自容。这是一个很鲜明的对比。那么，当耶稣面对这个百夫长的仆人的时候，其实你看到的是耶稣基督，祂是不受时间和空间限制的，祂说：“好了！”那就好了。耶稣的宣告，是超过时间和空间的；耶稣的宣告，是无论在什么样的环境当中，都是绝对有效的。这是我们可以看到的。那么对于一个外邦人来讲，他有这么大的信心，完全是因为他对耶稣基督的认知。人其实不要凭眼界，不要认为这个人年轻，那个人年老，就论断人的信心大小。其实不是我们想象那样的，有的信主一辈子，信心也就一点点；有的人信主三天，他的信心却无比的大。    

这个其实和人里面的精力和与上帝的关系，并且他是不是能够单纯的去依靠上帝是有关的。很多人里面太复杂了，里面的想法太多了，以至于他其实是基督徒，但他却并不真心的去依靠神。那有的人虽然看起来挺复杂，可是内心世界却很简单，所以他可以全心的依靠神。那一个真正依靠神，或者一个60%依靠神的人，带出来的信心果实，是不一样的。所以我们《圣经》里面耶稣说：“你们要像小孩子一样来到我的面前。”那就是因为孩子是比较简单的，你说什么，他就信什么。那这个其实我们要思考，我们心里面有多少的部分是依靠神的。

我们看看经文的最后讲了：平静风和浪。耶稣让门徒上船说：“今晚我们要渡到那边去。”但是船在海中间的时候，就起了风浪。其实很多人觉得，哎呀，这个门徒信心不够，或者说耶稣太累了，或者耶稣是有信心的，和门徒的那个区别。其实，在其他的福音书里面，你可以比较的看。那为什么耶稣这么讲呢？其实是有祂道理的。耶稣其实在上船之前，就给门徒一个结论，说：我们要渡到那边去。可是门徒们已经忘记了耶稣所说的话，所以他们只能在海浪当中呼求、救命、恐惧。因为人忘记神话语的时候，就是看环境的时候。人忽略神劝诫和应许的时候，就是人凭着自己的心意行事的时候。那么当人没有上帝的方向，没有神的遮盖，没有上帝的怜悯，人就只得在环境当中恐惧战兢，这是没有办法改变的。人如果看环境，就只能恐惧战兢。人如果看上帝的应许，就信心满满，有平安，有喜欢。所以亲爱的弟兄姐妹，你为什么今天恐惧战兢呢？  

恐怕你是在生命里面，得不到喜乐，那为什么得不到喜乐呢？就是因为你只看环境，不看耶稣。当你仰望耶稣基督的时候，其实环境不一定改变，可是你的心，已经改变了。所以，我们这一生要制服的是什么？不是靠着神的恩典制服环境，而是靠着神的恩典制服我们的心，因为人的心改变了，其实你的整个就改变了。所以信仰给我们带来的是什么？带来的就是非常重要的，改变我们新的这个环境。那当耶稣带着门徒渡到那边，然后来到这个格拉森被鬼附之人的地方时，你就会发现连魔鬼也出来了，魔鬼也出来迎见耶稣，因为牠非常清楚耶稣是做什么的，牠也可以非常清楚，耶稣来了就没有牠的好日子。所以当这个耶稣来到这里的时候，那么祂先赶逐了污鬼。但是你会发现：当这些城里面的人，看见这个被鬼附之人好了之后，他们并没有为着这个人的转变欢呼庆贺，反而让耶稣离开。所以你会发现：人真的是很难想象，因为他们过于关注自己的财产，所以他们已经忽略了人的重要。人的转变，在他们眼里面，还不如这些两千头猪的损失。

人在人的眼中，价值有多少？基本上没什么价值。人的价值，真正表现出来的时候，是在上帝面前。神是看人为宝贵的，祂为了人的生命，可以将祂自己的独生爱子赐下，这就是人生命的宝贵。那今天我们也是如此，所以我们来到神的面前，要向神感恩。我们也知道：只有在基督里，人的生命才有真正的价值。所以我们要常常躲藏在基督里面，我们要常常的因为我们认识了主，生命有了价值，我们要欢呼；我们常常为了我们认识的主，我们看到别人生命也有价值，这是一种生命的转变。所以很期待透过这些神迹，我们看到耶稣基督的全能，我们也全心的投靠祂！

我们一起来祷告：

天父，我们来到你的面前，来向你呼求！求你打开我们的心，除去我们里面的小信，让我们有更大的目光，看你的事工，看你的神性，看你与我们的关系。当我们和你有关系的时候，当我们转向你的时候，我们不会看环境，可是当我们离开你的时候，我们就陷入在环境中。天父，给我们力量，让我们靠着你，能够改变我们的心，改变我们与你的关系！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！