感恩节系列:凡事要有一颗感恩的心

读经:诗篇116篇

金句:诗篇116篇12节
“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?”

“感恩”就是领受恩惠之后的内心感觉,渴望向神和他人表示诚心的感谢,因为他们曾经使我的生命受益。

一个人能够对神有感恩的心,是因为神使他在尊贵中能领悟,欣赏神所赐的一切恩惠。哥林多后书9章15节,保罗说:“感谢神!因他有说不尽的恩赐!”

信主的人和世人不同的地方,就是觉悟到自己在尊贵中,知道自己是蒙了造天地的耶和华所赐的福。

“感恩”是基督徒灵性的指标,感恩越多的人越靠近神。每天都有好多可感恩的事。神已经赐下太多的恩典,包括我们的生命气息都是祂所赐的,但是神的恩典我们经常忘了数算。我们想的常常是困难,而不是恩典,结果常常不知不觉的让忧虑涌上心头。

不知感恩,徒受恩典是得罪神的。罗马书第一章保罗论及世人的罪恶的时候,他提到:“他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂。”对“该感谢的”不感谢,是众恶之源。把一切所蒙的恩惠看作是“当得的”,不知感恩,他的心灵已经成了浪子。大卫在诗篇103篇2节说:“我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记祂的一切恩惠。”

感恩是一种“荣耀神”的态度,因为是把神的名当得的荣耀归给祂。神是用“以色列的赞美”为宝座的。以弗所书5章20节,保罗说:“凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。”又说:“要凡事谢恩”。

歌罗西书3章15-17节,保罗说:“又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。”在短短的三节经文里面,充满了对神的感恩。

“感恩”是幸福的起点。喜乐的生命正是来自一颗感恩的心。圣徒向着神“谦虚感谢的心”,是神最喜爱的礼物。诗篇51篇15节,大卫说:“主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。”

神创造我们,每天以祂的恩典和慈爱眷顾着我们,因此对信徒来说,每天都应该是感恩节。“感恩”不应只是一天的节日,而是“全年”的操练。不是每年到了“感恩节”才想起来,要向神感恩,而是时时以感恩的心,向神献上自己。感谢神如此慷慨,所赐的恩典是如此丰盛美好,叫我们满心喜乐。感谢神叫我们尝到祂殿里的肥甘,喝到祂乐河的水。

思想主恩,心中自然喜乐。有句话说“感恩的人得享两次祝福:得到时与回忆时。”

在感恩节,我们特别要感恩的,不但是神赐给我们生命,更是耶稣就住在我们里面,祂的灵帮助我们,使我们明白要感恩。又因为我们从主领受了这么大、这么多的恩典。主周流四方行善事,凡事给我们作榜样,我们也应当每天存着感恩的心,去施舍、帮助,那些需要帮助的人。

从英国到印度宣教的女宣教士贾艾美说:“如果我有能力,我欠服事软弱者的债。如果我有健康,我欠病痛者一点帮助。”

今天主恩待我们,使我们能站起来,我们就应当去扶持那些站不起来的人。我们听过真理,生命里有了救主,尝过主恩的滋味,就应当告诉没听过得人,让别人也有机会听福音,认识救主。我们为食物感恩的时候,要想到饥饿的人,他们能吃却没饭吃。我们为健康的身体感恩的时候,要挂念生病的人,想到有人有饭却因为身体软弱不能吃。我们有许多朋友的时候,要关心孤独的人。我们为自由的环境感恩的时候,要记念许多被限制、受捆绑的人。

神给我们许多恩典,是激励我们去服事有需要的人。感恩行善的人,他的生命永远是最吸引人的,因为他记念主的话,“施比受更为有福!”并且懂得跟人分享神的爱。

孙大中听过一句话,觉得很好:“人要感恩到知道自己的责任。”神要我们作恩典流通的管子,我们是否感恩到要开始尽责任?

有一个小故事说到,多年以前美国有对年轻的夫妇,却以绝望的心情迎接感恩节的来到,因为他们太穷了,所以感恩节当天,他们的心情糟透了,夫妇俩没讲几句话就吵了起来。他们的孩子只能无奈且无助地站在旁边。

正在这时,门铃响了。孩子前去开门,看到面前站着的是一个高大的男人,他满脸的笑容,手里提着一个大篮子,里头装满了各式各样好吃的东西。这家人一时都愣住了,那人开口说:“这些东西是你们一位朋友要我送来的,我希望你们知道还是有人在关怀和爱着你们的。”

看着这分由陌生人送来的礼物,夫妻俩先是推辞。可那人把篮子搁在男孩的臂弯里,就转身离开了,临走时留下了一句温暖的话:“祝你们感恩节快乐!”这件事情,改变了这个孩子的心灵。一种感恩之情在他的心底油然而生,他暗暗发誓,日后也要以同样的方式去帮助其他需要帮助的人。

当这个孩子十八岁的时候,已经可以勉强养活自己了。他的收入虽少,可在当年的感恩节,还是花钱买了不少的食物,假装成一个送货员,把这些食物送给一个很穷的家庭。

当他走进那个破旧的房子时,前来开门的妇女紧张地盯着他。她独自拉拔着六个孩子,正面临着断炊之苦。这青年对妇女说:“我是受人之托来送货的,请你收下这些东西吧!”孩子们高兴地欢呼了起来。作母亲的语无伦次的说:“你是上帝派来的使者!”前来送礼的年轻人连忙说:“不,是一个朋友托我送的,祝你们感恩节快乐!”

说完他把一张纸条塞给了这位妇女,纸条上是这样写着:“我是你们的一位朋友,愿你们一家能够过个快乐的感恩节,也希望你们知道有人在默默地爱着你们。今后如果你们有能力,就请同样把这样的礼物送给其他需要帮助的人。”

这个年轻人怀着一颗美好的心生活、奋斗,终于成就了自己的事业,成为影响了许多美国人心灵的“激励大师”,他的名字叫罗宾。

感谢神!从感恩的心所流露的善行,不但能解人的燃眉之急,还能改变他人的内心世界。感恩之心像一粒美好的种子,把它播撒出去,这个世界就会越来越美好。只是我们常常忘了感恩,连带也忘记行善。

美国纽约布鲁克林贫民区有一个男孩,信了耶稣。不信主的人,看这个孩子家里这么穷,就笑他:“如果神真的爱你,为什么没有人好好的照顾你?为什么不派人送你一双新鞋子?”那个男孩说:“神真的很爱我,我猜祂告诉过某人要送我一双新鞋子,只是那个人忘了。”

神曾给那个人感恩的机会,只是他没有及时把握。我们常常求神赐下恩典,但我们对所得恩典的感谢,应如求取恩典一样的热心。让我们省察,是否我们有太多的祈求,但对神的感谢却太少?

当十个长大痲疯的,前来求耶稣可怜他们。耶稣对他们说:“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神;又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是犹太人所轻看的撒玛利亚人。耶稣说:“洁净了的不是十个人么?那九个在那里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神么?”耶稣是不是感到很诧异呢?我想是的,最应该回来归荣耀与神的本族犹太人,却没有来。耶稣就对那人说:“起来走罢;你的信救了你了。”

要是我们过去太多的领受,但奉献的太少;有太多的忌妒,却太少的行善…我们要在神面前悔改,显出我们是有信心看重灵魂得救的人。英国小说家狄更斯说:“一个人病的时候对病的感觉特别深,但当他健康的时候,他对健康没有什么感觉。”因为我们视为“理所当然”。但实则不然,乃是神怜悯我们。

“感恩”是信心的表现。诗人呼吁我们,“要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。”今天神使我们安然居住,又用祂的恩惠如同盾牌四面护卫我们。祂垂听我们多少次的祷告,拯救我们脱离多少危难。我们有没有为神一切的美善感谢祂呢?

陈之藩有一篇很有名的文章叫“谢天”,里面有一句话,说到:“无论什么事,得之于人者太多,出之于己者太少。”是的,一切都是出于神,神借着人把祂的恩惠带到我们中间。

缺少感恩的心,结果就是成天爱抱怨、发劳骚,最容易接受魔鬼所撒下“灰心”的种子。但“感恩”就使我们心里充满乐观,使我们在基督里放心壮胆,因为知道,爱我们的天父,必定用厚恩待我们。无论生活再怎么不如意,必有恩惠慈爱随着我们。

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,借着圣灵领我们进入“感恩”这宝贵的真理中。并教导我们不要欠感恩的债,像那些不感恩习惯了的人。愿你更新变化我们的心意,使我们懂得靠着你,常常以颂赞为祭,献给神,常常有嘴唇的果子献上给你。并有行善和捐输,如同灵祭献给你。主啊,你如何,我们在这世上也如何。凡你所行的,信你的也要去行。愿你的灵充满我们、引导我们,使我们时常思想你的恩典和慈爱,不忘记你在我们身上一切的恩惠。你是我们感恩的对象,也是我们能够爱人的根源。我们的心尊你为大,我们的灵以你为乐,愿你继续引导我们前行,使我们忠心、勇敢的跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

感恩节:有你同行,怎能不感恩

弟兄姊妹平安,今天是感恩节,欢迎您收听全球爱之音感恩节特辑。


有你同行,怎能不感恩?五岁的女儿对爸爸嚷道,爸给我十块钱,爸不给,女儿气愤愤的扭过头去,哼,世上没有一个好爸爸,孩子太小,真不明白父母心,他吃的、穿的、住的、学费,哪一样不是老爸掏钱,父母辛苦把他养育。


就是替女儿死也心甘情愿,可是他觉得这是天经地义的,就应该这样,别人家的孩子有某某玩具,为什么我就没有父母不爱我?别说孩子二三十岁了,还对父母吆喝,使唤来使唤去。


现在多少啃老族没有儿女,不知养育恩了。很少有人思考,我拥有的一切是我应该得到的吗?太多的人整天抱怨,为什么我有这么多苦难,为什么某某就比我幸运?在我们身边,感恩成为一种罕见的美德,也是一种修为境界。当感恩节被越来越多的同胞们认识,大家心里才逐渐开窍。


在西方,感恩居然是很基本的全民行为,不是什么极高的思想境界。好多基督徒富豪把八九成的财富奉献出去,而国内的款爷们拔了半根毫毛就到处打广告、吹喇叭。当然,忙忙碌碌的人们很少会去思考感恩节的深层含义,不过老外的一个节日罢了。感恩节从何而来?


1620年一群英国的清教徒远渡重洋,来到北美拓荒,这一年遭受饥寒天灾102人,只有50人生存下来。


于是,他们拼命祈祷。又得着印第安人的帮助。第二年秋天,迎来大丰收。饱尝患难后的清教徒们开了三天的庆祝会,表达对上帝和印第安人的感激。后来,这个活动慢慢成为了全美每年的重要节日。如果真正的追根溯源,感恩思想最早源于旧约圣经。


按照圣经记载,一切都是上帝的创造,包括日月、星辰、空气、雨水、大地,地上所有的动植物,我们能吸一口空气,能喝一碗水,都是上帝所造的,能不感谢上帝吗?亚当的儿子亚伯把头生的羊和蚩尤献给上帝,后来挪亚、亚伯拉罕都宰杀牛羊献祭给上帝,这是最起初的感恩。


他们知道,身体健康,家庭平安,粮食丰收,牲畜肥壮,都是上帝的福。在立位计中,以色列人把头生的,无论是牲畜还是出熟的粮食都献给上帝,这成为历代以色列人的定力。献出去的这些东西,一部分烧给上帝,大部分留给服侍上帝的立位祖,上帝也就更加赐福给他们,风调雨顺,六畜平安,安居乐业,使得感恩奉献成为良性循环。中国也有给祖先、菩萨、土地爷、龙王、关公等等上贡物的,他们认为这就是保佑。


自己的神仙烧香磕拜完毕,这些供物又落回自己肚子里,忽悠神仙呗。当然了,最终那些木头偶像肯定帮不了他们。在一次次对朱鹿神仙的失望中,人们渐渐总结出经验,谁都靠不住,还得靠两只手。咱拥有的一切都是血汗换来的,向谁感恩?因此,中华虽有几千年敬神传统,却不能衍生出真正的感恩情结。大胃王南征北战多年,建立赫赫有名的大魏王朝,他却把所有的财富全拿出来建立圣殿。


大卫这样祈祷,我算什么?我的民算什么?竟能如此乐意奉献,因为万物都是从你而来,我们把从你而得的献给你。


可愚昧骄傲的人却说,这一切都是我的,是我赚来的。这好比在一个猪圈里面,一头肥猪把其他猪拱开,站在猪食上,得意洋洋的宣告,这饲料都是我的。主人看到了,气恼地打他一棍子。


是你的,明天就把你宰了。狗就比猪聪明,它珍惜主人给的每一粒米饭,摇尾巴感恩。在这位主宰天地至圣至荣的全能上帝面前,我们有什么可夸的呢?有什么不是他赐给的呢?财主打算给自己盖个大房子,预备多少年的粮食?


上帝说,今夜就收走你的灵魂,看你预备的归谁。去医院走一走,去孤儿院看一看,为你拥有的健康感恩吧,为你还有一个家,哪怕是贫穷暴力的家感恩吧。如果你连健康和家庭都没有,那就去坟山遛遛弯,为自己能活着感恩吧。仔细想想,凭什么那些倒霉事没淋到你?凭什么别人死了而你还活着?难道不是那位掌管万物的上帝给你的吗?为何要和少数成功人士攀比呢,这样比。


你永远在痛苦里面打转,那些激励你追求名利的成功学,殊不知正是魔鬼的伎俩。珍惜自己所拥有的吧,为此,感恩像上帝,向父母,向亲朋好友感恩。保罗说我们进入神的国,必须经历许多艰难。不少基督徒正在苦难之中,多年苦苦祈祷,患难依然还在一肚子抱怨,怎么想也想不通,灵修聚会的心情都没了,哪来的感恩?有位单身姊妹,多年被肿瘤折磨,疼痛难忍,又兼心脏病。


呼吸困难,当人们在柔软温暖的被窝里安然入睡,他却在痛苦中煎熬,一秒一秒,一分一分的挣扎,多漫长痛苦的黑夜啊,她常年生病,家贫如洗,拜佛的妹妹却有份好工作,嫁了个好丈夫,妹妹多次笑话姐姐。


瞧你信上帝这么多年,得到了什么?跟我信佛吧,多少年来,父母也一直逼他放弃信仰,要他改邪归正。可这位姊妹坚定地说,上帝一辈子不依着我,我也要跟随他,就为着耶稣为我定十字架,我就要天天赞美他,感谢他。是的,就为着他为我们定十字架,我们一辈子都感恩不尽。当我们看到身边的滚滚人流,看到多少茫然的眼神,我们知道他们的灵魂往哪里去。耶稣对跟从他的人说,不是你们。


选了我,是我拣选了你们,我们有哪点比别人好,值得耶稣拣选了?品德、才华、能力,一个个自负的灵魂,被圣灵一光照,污秽丑陋不堪,可他就选上了我们。


因为白白的恩典,我们才有永生的盼望。这是何等大的恩典,脱离地狱死亡,得到永恒天国主的应许和慈爱,一生不离不弃,一直陪伴我们到天国。有位弟兄服侍,主吃了许多苦,经常身无分文,数年后回到老家,回到曾经的同学朋友身边,招来白眼嘲笑,他心情很低落。圣灵提醒他数算神的恩典,这一数算不得了,恩典太多了,生活中多少大小困难都是主搀拉着走过来的,若没有主的帮助。


哪一个小问题自己都解决不了,哪一个心里的纠结都没办法解开,哪一个坎坷都没力量跨过去。弟兄又想起了这些年生命的蜕变,可谓脱胎换骨,信心、爱心、谦卑、忍耐、顺服、真理等等方面都有一定的进步。


尤其是那些讨厌的毛病,曾经如同锁链一般,紧紧的卡住狗脖子一样让自己不自由。一不顺心就抱怨发脾气,经常论断人,开口就伤人自尊,最不愿意顺服,无论别人说什么,他偏要争论一番,就像一匹犟驴。


祷告完总是带着疑惑,不相信主会答应。如今这些东西都消失了,生活中找不到了。虽然他还有许许多多的软弱没能得胜,但是和以前相比已经判若两人,多奇妙啊,他回到家人身边,回到老家的教会,几乎听到的每一句话都别扭,人们能为鸡毛蒜皮变上好酒,一开口就犯罪,语气中无一不带着傲慢表现,嘲笑、论断,批判低俗。怪不得圣经说这是嘴唇不洁的民,从前生活在他们中间,怎么就浑然不觉呢如今?


细回忆起来,当初我比他们还傲慢愚昧呢,这弟兄就很感恩,感谢主这些年没白活,苦没白吃。


虽然外面一无所有,但里面变丰盛了,变干净了,诚如尸边所说,虽然我的肉体和我的心肠渐渐的衰退。


但是神是我心里的力量,是我的福分,直到永远,是的,这才是永远的福乐,是永恒的产业,感谢上帝。


感恩有你,自我出生就活在恩典中,是你造就了我五脏六腑,是你赋予了我生命气息,母亲的乳汁,父亲的劳作,牙缝里省出来的学费,一路把我养育成人。我到愚昧无知,终日抱怨自己的缺乏。


怨天尤人,在龌龊中沉沦,在伤害中郁闷,还不知结局,就是勇火那年的那一天,你把天门向我打开,从此有了你和我在一起的生活,我饱尝你的慈爱,我被你的话语滋润。后来你给我断奶,给我干粮和十字架,为此我抱怨了你多少年,我的欲望被你一个个压碎,我的世界遭你剥夺、羞辱和逼迫,时常蹂躏我,我在痛苦中迷失徘徊,数年过去。


才知这也是你的恩典,你带我经过水火,却领我到丰富之地。苦难中,你的生命悄然临格在我身,我为曾经的苦难感恩,我为你不离不弃的雕琢,感恩有你同行。每一天都是恩典,每一件事都有你的祝福,即或是苦难,都是在增添我的生命,我要在赞美声中渡过我的余生。


感谢神死我救赎主,感谢神丰赋于杯,感谢神过去的同在,感谢神主在我旁,感谢神温暖春天,感谢神奇两秋季,感谢神我干过眼泪,感谢神赐我安宁,感谢神后音乐,感谢神为我之体,感谢神,我经过风暴,感谢神丰富公英,感谢。


这次我遇了才去完里的安慰,感谢生死无限恩点感谢不比此爱,感谢生死不好玫瑰感谢神,玫瑰都子感谢份家庭温暖感谢神,永福盼望感谢神慈己的永久感谢神树天离开感谢子,明天盼望感谢神,直到永你。


有声|你的婚姻为何需要祷告

主播/卢静 后期/张弟兄

祷告对婚姻极其重要,也具有大能。如果离了两件事,祷告就没有任何意义。

首先,我们的生命不属于自己。由于我们是上帝创造的,所以我们整个人、我们拥有的一切、我们的处境和关系,全部属于上帝。因为我们是他造的,所以在所有生活领域中的首要呼召都是敬拜他。在生活里的一切处境、关系中,我们所有言行都必须承认他的存在,并且以他的荣耀为目的。我们受造是为了讨他的喜悦,我们蒙召是要常常敬拜他。所以,我们生活中的一切都与之有直接的关联。我们做一切事情时都必须承认上帝的同在,承认他对我们生命拥有合法的主权。我们婚姻生活的所有方面,甚至生活中最平淡无奇的时刻,都必须单单指向上帝。

还有一个事实让我们必须祷告:罪使我们在各方面都变得非常缺乏。我们生命中的每个领域多多少少都受到了罪的破坏。该渴慕的我们轻视,该思想的我们忽略,该说的话我们言不由衷,该做的事我们力不从心。我们需要帮助,需要拯救,需要智慧,需要饶恕,需要力量。

所以,这就是祷告能够为你和你的婚姻所做的。祷告会强有力地保护你的婚姻,使关系发生转变,因为每次祷告都会让你想起婚姻的背景。婚姻的背景不是一种状况或处境。婚姻的背景关乎另一位,即上帝的参与。他位于你的上下左右,也在你里面。你的整个存有都是他创造的。他掌管着你的一切境况与关系。正是因为他的力量,你和你所处的世界才能维系。他谱写了你的人生故事和婚姻故事。他的计划、目的、旨意应当成为你婚姻中一切行为的动机。只有他的帮助才能触及你心中和关系上最深入的需要。

他是你合法的所有者,也是你生命和婚姻合法的所有者。是他设计、创造了你的婚姻,正因如此,他最有能力看出什么地方是破碎的,并且医治这些有问题的地方。只有他才能可靠地定义何为对与错,何为好与坏,何为真与假,何为智慧与愚拙。他不仅离你不远,而且由于耶稣基督的十字架,他借着他的灵现在就住在你里面。他是你的生命,是你婚姻的盼望。他是你的顾问,是你的保护,他支持你、教导你、指引你,作你的好朋友。他以慈爱环绕你,以恩典庇护你。这真是“我们生活、动作、存留,都在乎他”(徒17:28)。上帝是你婚姻的背景。

但祷告还有别的作用,它让我们想起婚姻的现实。我们婚姻的现实,就是罪与恩典同时共舞。每天罪都会抬起它那丑陋的头,而每天恩典也会赐给我们一切所需以抵挡罪。如果不理解上帝的存在、他对我们的所有权、他的大能,我们就不能理解婚姻。同样,如果我们不理解罪与恩典,也无法理解我们在婚姻中所经历的一切,不知道如何面对。罪是婚姻中一切挣扎的根源,恩典是我们处理这些挣扎时唯一可靠的盼望。

来源:本文选自保罗·区普《婚姻治愈指南》

有声|你要断绝对世界的眷恋

主播/卢静 后期/鹿姊妹

我们接下来的目标必须是断绝对受造之物的爱慕,以及对属世趣味、娱乐的眷恋,因为是这些在压迫着人的灵魂,使其沉溺,阻碍着灵魂向着上帝和天国攀升。这断绝一定要靠着如此深刻的认定——凡属世享乐皆为虚空,并让如此认定支配自己的心才能奏效。

这个问题已是老生常谈,人人都能就此夸夸其谈一番;但不幸的是,真正明白或坚信自己所言之人少而又少!这些观念漂浮在我们的脑际,我们也能脱口作出如此表白,但它在我们的灵里并未留下深刻的印记,我们对自己看似相信的事,往往并没有深刻感受到其真实性。

我们可以口称属世的一切荣华、富贵、欢娱、享乐都是虚空,如同无物。然而,正是这些“无物”在占据着我们所有的念头,垄断着我们所有的情感;正是这些“无物”阻遏着我们灵魂更高的追求,哄骗着我们陷入数不清的罪愆。

在清醒的心态下,我们可以藐视它,决心不再受其哄骗;但如此想法很少能经受得住下一次的试探。被我们挡在前门外的虚空之事常又从后门悄然而入。这些属世的虚空还用一些托词、一些指望向我们献殷勤,令我们在对其失望千百次之后,仍要跃跃欲试。情况稍有不同就足以哄住我们,让我们以为上次令我们失望的事,这次却可以让我们得满足。

一旦我们能彻底摆脱如此谄媚,能认真而真正地轻看属世之事,那必定会是我们灵里的一步长足的长进。人的灵魂是一健旺而活跃的存在,在它里面有着熊熊燃烧、无法熄灭的热望,那是一种无形的烈火,总是在寻找着可燃烧之物,不是这样就是那样,且与它认为能为自己带来幸福的对象紧密结合在一起。

一旦灵魂与这世界和日光之下种种蛊惑人的享乐决裂,就立刻会去寻求更崇高、更超卓的目标,以满足它热烈而孜孜以求的强烈渴望。一旦它不再因虚空之事闪光的外表而眼花缭乱,却定睛于那位至高、能满足一切的美善的上帝,它就必在彼处发现无限的美丽与甘甜。这美丽、甘甜可令灵魂的全部情感陶醉得难以承受。

爱世界与爱上帝犹置天平的两端,两者此消彼长。在我们对世界的偏爱增强、受造之物在我们心里被高举时,我们的敬虔之心就会变得软弱无力、萎靡不振;而当属世的追求在我们心中凋萎、失去魅力的时候,我们的心就会在对其追求上开始变得冷漠、兴趣索然。于是,恩典的种子就可以在我们灵里生根,属天生命就开始繁茂成长,并占据主导地位。

所以说,让我们自己深信受造之物带来的享受是空洞、虚幻的,并劝说自己的心不再去眷恋它们,这是于我们生命攸关的事。为能奏致此效,我们就要认真发掘自己的理性、信仰、自身经历或对他人经历的观察所带给我们的启示。我们还要对此反复默想,使自己的心思意念都锚定在这真理上,直到我们对此有了实在的认定。

在忙于自己的各种追求和计划时,且让我们停下来问一问自己:我所有的这些追求、计划目的何在?我想达到的目标是什么?粗俗、龌龊的感官之乐,成堆的黄白粪土(金银),或博得像我一样愚昧之人的尊敬、爱戴,能满足一个理性的、永存的灵魂吗?我难道没有尝试过所有这些世物的滋味吗?难道它们明天会比昨天、明年会比去年带给我更大的满足吗?我眼下追求的与我过去享有的或许略有不同,但可以肯定的是,我过去享有的在得到之前曾经显得同样诱人、给人以同样美好的憧憬。它就像天上的彩虹,远远望去绚烂多彩,待走近时,却发现那只不过是虚空和水汽而已。人的一生若得不到更高的享受,该是多么可怜啊!

来源:本文选自亨利·斯库格尔《人灵魂中上帝的生命》,许一新译,橡树出品。

灵修:认识耶稣就有了智慧,有了方向(路20)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!我们今天早晨要分享的经文是【路20】。

【路20】耶稣用了很多的比喻,而在这些比喻当中,耶稣要描述以色列百姓和神之间的一个关系。在整个【路20】经文当中,也提到了一些马太、马可前面比较重复的一些话题。比如:纳税给凯撒,还有耶稣和大卫之间的关系。最重要也重复了前面关于复活的话题,复活之后,人究竟怎么活着?还有一些人与人之间关系的话题。那我们来看看【路20:1~8】。

【路20:1】有一天耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候,祭司长和文士并长老上前来,问祂说:你告诉我们,你仗着什么的权柄作这事呢?给你这权柄的是谁呢?耶稣回答他们说:“我也要问你们一句话,你们且要告诉我,约翰施洗是从天上来的,还是从人间来的?”我们在这段经文当中看到:一群宗教领袖,他们是祭司长和文士,还有一些长老。他们来到耶稣面前,其实问的所有问题,只有一个内容,就是想要除掉耶稣。所以他们想要用一些问题来陷害耶稣。如果耶稣回答说祂的权柄是从神而来,就是公开声称自己是弥赛亚,是神的儿子。他们就可以控告祂亵渎神,把祂带去,直接接受审判。

耶稣面对这帮宗教领袖,并没有陷入他们的圈套,而是反问他们,揭露他们的阴谋。亲爱的弟兄姐妹,在《圣经》里面,我们看到耶稣常常面临一些别人的圈套、陷阱。但是神却给祂智慧,让祂知道如何面对别人的陷阱和陷害。其实你知道:在我们的生活当中,作为基督徒面对这个世界,每天都有很多的陷阱和诱惑。但你会发现:我们面对诱惑和陷阱的时候,我们常常掉进了陷阱,或者说中了这种诱惑的圈套。事实上我们的信仰,绝对不是每天读经祷告的信仰。我们的信仰,是要带给我们生活极大智慧的信仰。一个基督徒最大的智慧,就是他不会落入到这种罪的陷阱和圈套中;一个基督徒最大的智慧,就是他的生活不会被这个世界辖制。  

你会发现:好像我们并不是这样。那就说明:我们与神的关系还有待长进。那就说明:我们对于神话语的理解,还需要更多的思考。所以亲爱的弟兄姐妹,我们要想一想:在我们的生活中,我们究竟是一种什么样的生活方式?如果一个依靠上帝的人,他不是生命完全圣洁,但他的生命也是一定朝着圣洁的那个方向不断长进的。可是如果我们没有这种长进,反而非常的软弱,其实就证明:你和神的关系,以及你对神话语的那种把握,是非常缺乏的。所以不是我们不能胜过环境,不是我们不能逃离世界设给我们的种种圈套,而是我们是不是真的了解《圣经》、真的认识神。在这样的一个概念当中,我们要作一些思考。    

第二段的经文是从【路20:9~18】这一段这个故事中的人物,其实指了不同的人,就是宗教领袖,其实他们也不难明白。园主,就是神;葡萄园,就是以色列百姓;农夫,就是宗教领袖;园主的仆人,就是神派来的各样的先知;儿子,就是弥赛亚耶稣;别人,就是外邦人。耶稣的比喻,其实讲起来人物关系也没那么复杂,非常简单。耶稣说的比喻,就是要告诉当时的宗教领袖,他们一直看重的东西,现在已经领他们误入歧途,他们以为顺从神,却成为了对抗神,并且要杀害神儿子的,这样的一种方式。所以之前也在分享,当我们凭着自己的意思侍奉神的时候,常常我们的方向是错误的。我们并不能建造别人的生命,反而我们在有意无意地摧毁别人的生命。或者说妨碍别人生命的成长,这是很危险。所以我们要不断的思考:我们究竟现在在做什么?无论我们的服侍、工作、我们的信仰,我们要思考:我们究竟在做什么?这是很重要!如果我们现在不知道我们自己在做什么!事实上这是一件比较危险的事。

因为你已经迷失方向,完全不知道方向如何。那么,在这段经文当中,给了我们这么多的人物,其实是要让我们看:神是如何面对那些与祂为敌的人的。那些凶恶的园户,虽然杀了园主的儿子,但是他要承受的,这些农夫们要承受的,是绝对的这种在永恒当中的背弃,也就是他们要经历神的审判和神的刑罚。所以耶稣非常清楚的警告:如果你没有认真思考,请你现在再重新的思考这样的一个关系。如果你想不明白的话,这个结果是你无法承受的。所以无论是谁,必须想清楚,究竟我们现在是一种什么样的生活和信仰的状态?

在后面讨论纳税给凯撒的问题。神的物,当归给神;凯撒的物,当归给凯撒。我们一定要分清楚:我们在做什么样的事儿?那么对于当时提问的人,是想要刁难耶稣。但是,耶稣却用了智慧的话语来回应他们。所以有的时候,我们也祈求神,给我们这样智慧的心,让我们不是总是信口开河,而是真的在神的面前能够有这种极大的,生命的这种盼望。我们要谨慎的讲话,我们也要有智慧的去回应别人,不一定你说的话都是建造别人的。不一定,你认为是帮助别人的话,就能帮助别人。所以耶稣很了解他们的心,祂知道他们心中想的是什么。所以用智慧的方式来回应他,没有掉进他们言语的陷阱。所以你会发现,整个【路20】好像都是在这样的一种关系中,到处都是试探,耶稣却凭着智慧远离试探。包括下面那种复活的问题,到底哥哥死了之后,这个妻子嫁给了1234567个兄弟。到底复活之后,她是谁的妻子呢?都是一种疑难杂症的问题。       

最近几天,我也陆陆续续接受到弟兄姐妹很多的提问,那我会发现:很多的问题都是,真的奇奇怪怪。无论如何再难的问题,我们靠着神的智慧,靠着圣灵的感动,根据《圣经》,我们都是会有一个方向,不会没有一个方向,不会有一个难题说连解答都解答不了,不可能。所以你会发现:当了解《圣经》话语的时候,我们就获得了这样智慧的生命,我们也可以面对我们今天的人生。无论是谁,无论是什么样的事儿,只要来到神的面前,都可以解决,我们只是看我们自己要不要解决。所以依靠神的智慧,在这个世界上生活,这是我们今天可能要抓住的一个原则。       

那么,对于最后的【路20:41~47】法利赛人和撒都该人,这些人已经问完了他们的问题。现在耶稣要扭转一种形式,什么形式呢?反过来,问他们一个关于生命的问题,他们对于弥赛亚身份的看法究竟是什么。法利赛人知道:弥赛亚是大卫的子孙,但他们并不明白,弥赛亚不仅是一个人类的后裔,更是道成肉身的神。所以当他们问完,没有结果,耶稣却反问他们。他们问耶稣的问题,和耶稣反问他们问题的性质完全不一样。他们问耶稣的问题的最后一个想法,想要得到的结论是他们要害耶稣。但耶稣问他们的问题,却是让他们知道:生命的道。这是完全不一样。           

所以,人和神之间是有本质区别的。我们不能了解神完全的属性和心意,但是《圣经》就是神爱我们的一种方式。为了让我们对神有一些了解,所以将神的话语赐给我们。我们也看到,来到神面前,一定得到的或者朝着的方向是生命之道。祂一定将这个样的话题给我们,一定将这样的信息给我们。我们越认识祂,我们对生命的把握越准确;我们越认识祂,我们对生命的方向越清晰。盼望通过【路20】这么多问题的解释,让我们了解:我们认识耶稣就有智慧,认识耶稣就有方向,认识耶稣就可以回答关于人生的所有的问题。

我们一起来祷告:

天父,我们来到你的面前,求你赐给我们更大的智慧,就是认识你的智慧,就是了解你话语的智慧,就是明白人生方向的智慧。天父,我们今天已经透过耶稣基督得到永恒的生命,这永恒的生命,就是极大的智慧。天父,求你让我们有更多的生命的成长,让我们因为神的话语,得到更多的从神而来的满足。天父,我们了解你是唯一的道路!你是弥赛亚!你是人类的救主!求你让我们把这样的一些生命的分享,能够带到更多人的生命中,也祈求你让我们因着在你面前得到了极大的,人生的智慧,就可以和更多的人去分享,和更多的人去解释,也能够将这智慧的人生,活在我们的生活中。谢谢主的怜悯!祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

灵修:真正悔改,回转在上帝的面前(路19)

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!我们今天早晨要分享的经文是【路19】。

【路19】开始记录了一个我们非常熟悉的故事,那就是撒该的悔改。耶稣进了耶利哥的时候,有一个人名叫撒该,做税吏长,是个财主,因为他身体矮小,所以看不见,他就跑到桑树上要看耶稣。耶稣经过的时候,抬头一看,说:“撒该下来,我今天必在你的家里。”他就欢欢喜喜的接待了耶稣。

想要了解这段经文,我们先要了解一个背景。罗马人为了庞大的帝国支出,向他们所统治的国家征收的是重税,所以犹太人特别的抗拒这些税项。因为这些税款是用来支持一个欺压他们的政府,和外邦的那些神像,可是他们仍然要被迫的缴纳。被别的国家统治殖民的时候,其实百姓的心里面,也是有很大的抗拒。更别说收着重税,用他们的钱养着别的政府,别的这些神庙,这些神像,所以对他们来讲,这是一种很大的身体上的和精神上的折磨。   

在以色列,税吏是最不受欢迎的人物之一。作为税吏的犹太人,被同胞视为卖国贼。税吏也是借着欺诈同胞,来满足自己的需求。所以当时耶稣说:“我今天必要去你家里。”群众就很多的私下议论。其实对于撒该来讲,他确实是一个出卖自己国家、出卖自己朋友,甚至是出卖自己同胞的人。他是个财主,他的钱大概都是因为收税而中饱私囊得到。所以他身边,其实没什么朋友,而且像这样的人,也不能进圣殿去敬拜,所以他们是一群很特殊的群体。对于耶稣的行动来看,无论撒该是一个什么样的人,他不诚实也好,他被看作为卖国贼也好,耶稣仍然爱他。他也做出了反应,那就是:他愿意真正的悔改。  

亲爱的弟兄姐妹:在一个社会里面,一定会有一些被人厌弃的人。那么,被人厌弃的人,有的时候我们不能接触,或者不愿意接触,但是我们不要因为社会的压力而避开这些人,为什么呢?因为耶稣爱他们!他们也需要听到福音。所以,我们看到有的时候,我们讨厌的人,我们就不想和他们来往。这样的想法,本身是不对的。没有一个人能够逃离罪人的标签,没有一个人可以逃脱罪的捆绑。我们今天只有一个目标,就是透过我们,可以让更多的人回到上帝面前;就是透过我们,可以让更多的人接触福音。除此以外,我们不能够把人分作为高低的区别。所以在整个经文当中,让我们要明白的是,为着福音的缘故,我们要爱那些并不可爱的人。这是在这段经文当中告诉我们的。    

【路19:8】撒该就站起来,对主说:“我把所有的一半分给穷人。我若讹诈了谁,就还他四倍。”从群众对撒该的反应来看,我们可以了解:他是一个非常奸诈的税吏,因为所有人都不喜欢他。但是当他遇到耶稣之后,他就有了悔改的行动,这是非常重要的!很多人只悔不改的。我们自己想想,是不是这样?其实我们常常都是这样,我们悔改,这个悔改的意思挺耐人寻味的。我们常常愿意悔改,我们也嘴里面说“要悔改”,祷告的时候我们也愿意寻求,但是我们常常不能够有悔改的行动。那么,撒该悔改之后,他是有行动的,他愿意把自己的财产分给穷人,以及连本带利的把他曾经骗过的人,然后都偿还。这是他的行动。这个行动,其实表明他内心的一种改变。只是口头上说要跟随耶稣的,其实是不足够的,我们必须能够看到他改变的行为,以表明他的信心。   

所以亲爱的弟兄姐妹,我们已经这么长时间读经、祷告、灵修、装备,我们有没有更深的去有悔改的行动?其实最近有很多弟兄姐妹加我微信,有一些分享沟通,我就从每个人的分享当中,看到了那种神话语的大能。我看每位弟兄姐妹和我分享内容,我都很感动。很多人分享说:因为一年、两年、三年在《每日灵修》当中的陪伴,在话语上面的一些了解。所以大家已经跟着把【旧约】读了一遍,而且比以前更清晰的明白了《圣经》的话语。因为明白了话语,所以生命也有极大的力量和盼望。生命在灵修的过程中,不知不觉就被改变。我觉得真的是太棒了,没有什么信息,比这样的回馈更好的。真的是看到神的话语,进入到我们每个人的生命中的时候,祂就会让我们的生命改变,并且让我们有改变的实际行动。这个是非常重要的!   

那么,在整个的经文里面,我们也可以看到:耶稣来到这个世界上的目的,就是拯救那些失丧的人,没有什么别的目的。那么,当耶稣做完这件事情之后,祂就进入了耶路撒冷。进入耶路撒冷的时候,马太、马可都详细记录了进入的过程。骑着驴驹子、众人在那里呼喊,这完全是要回应【旧约】所预言的。看啊,你的王要来到你这里,祂是公义的,并且施行拯救,谦谦和和的骑着驴,就是骑着驴的驹子,这完全是为了宣告耶稣基督就是弥赛亚。耶稣选择了一个所有以色列人都聚集在耶路撒冷的时候,这样的方式来表达祂的使命。那么对于很多人来讲,并不知道耶稣在干嘛,他们期待的和耶稣所做的也其实不太一样。但是,人就是这样,我们的期待总是和神的旨意是不相干的,所以我们拥有了神的话,我们才能够不断地回转在上帝的面前与祂一致。这也是我们要多多反思的。

最后的一段是【路19:45~47】耶稣进了殿,然后就洁净圣殿。那么洁净圣殿这个事儿,其实在福音书里面一共记录了两次。耶稣洁净圣殿的意思是说,祂真的是要赶除这些做生意的。祂传道的内容是要讲说天国,天国里面没有生意,天国里面没有这种买卖,天国里面只有归荣耀给神!天国里面只有赞美和敬拜。所以一定要避免这种生意上的东西,所以教会尽量不要与钱有瓜葛。弟兄姐妹之间、教会去借弟兄姐妹的钱盖房子,弄这个弄那个,其实这都是非常麻烦的事情。教会有任何的事情,就靠着祷告,靠着呼召,靠着弟兄姐妹爱神的心来进行。一旦涉及钱,甚至借钱来做一件事情,这个就说不清了,我们不能定性说好与不好。            

但是信徒软弱的时候,这就成了一个糊涂账。所以一定在敬拜的地方,就是单纯的敬拜;在工作的地方,就好好的工作。我们必须要把这些事情分清楚,不然的话,我们就混作一团乱成一麻,教会更是要做榜样。所以不要在经济上有过多的纠缠,这个是我们需要谨记的。所以洁净圣殿的意思,某种程度上来讲,也是洁净我们的生命了。那我们活在这个世界上,其实心里面天天被各样的东西充满。所以我们常常要来到神的面前,靠着耶稣基督的大能来洁净我们的生命。我们也看到:我们的生命自己没有办法,所以只有靠着耶稣基督。耶稣基督来的时候,我们的生命就被洁净了。这也是一个极大的恩典!所以各位弟兄姐妹:我们盼望透过神的话语,让我们知道:悔改是多么的重要!也让我们知道:洁净生命,是多么的重要!

我们一起来祷告:

天父,我们感谢你!谢谢你拣选我们的生命像撒该一样,能够常常的回转。是你先接纳了我们,寻找了我们,我们才能够来到你的面前。天父,让我们知道:我们的生命常常被这个世界所诱惑,让我们靠着圣灵的大能,靠着耶稣基督的宝血,常常做清洁的工作。也让我们可以全然的在你的面前洁净,并且过洁净的生活,求你与我们同在!祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

内室晚祷#264 | 忘恩

文字\录音:爱勒贝拉

后期:吉正 选诗:小敏

此图片的alt属性为空;文件名为0-3.jpg

内室晚祷 | 忘恩

读经

水淹没他们的敌人,没有一个存留。那时他们才信了他的话,歌唱赞美他。等不多时,他们就忘了他的作为,不仰望他的指教,反倒在旷野大起欲心,在荒地试探神。 【诗篇106:11~14 】

观察

以色列人在大患难中经历神的救恩,才信了神,并且真心赞美神。转眼间,对肉食的贪欲,对金牛犊的崇拜,大发各种怨言……使他们背离了神。

应用

历史是当下的写照。人总是在走投无路的时候才相信有神,有了转机就会一阵窃喜,风浪平息竟然忘了神。回顾起来就会说:“还好我遇事不慌,当机立断……”

祷告

神啊!我责备、嘲讽古人的愚笨时,其实我无时无刻不在复制先祖的罪孽。赦免我对你不敬、小信、骄傲,又容易忘恩的罪。求你将我心里的贪婪、自私、狂妄全部除去。求你带领我,靠着你的大能胜过一切使我跌倒的私欲、贪婪并体贴肉体的罪。祷告祈求奉主耶稣的名求!阿们!

此图片的alt属性为空;文件名为a5e96e58d8808e0190d2e261ec58549.jpg

晚祷诗歌——《怎能忘记》

《怎能忘记》

词:曹伟群

曲:九果

唱:九果

怎能忘记主的呼召?

卑微的尘土成为合用器皿。

怎能忘记主的内住?

干渴的心田有了活水的浇灌。

怎能忘记主恩光指引?

失落的迷途转向光明天路。

怎能忘记主话语的喂养?

幼小的生命渐成基督的身量。

亲爱的父神,

拯救出于你,归正源于你,

生命来自你,成长依靠你。

怎能忘记主的呼召?

卑微的尘土成为合用器皿。

怎能忘记主的内住?

干渴的心田有了活水的浇灌。

怎能忘记主恩光指引?

失落的迷途转向光明天路。

怎能忘记主话语的喂养?

幼小的生命渐成基督的身量。

亲爱的父神,

拯救出于你,归正源于你,

生命来自你,成长依靠你。

你的慈爱永远长存!

你的恩典一生之久!

你的诚实达到穹苍!

你的怜悯不至断绝。

你的慈爱永远长存!

你的恩典一生之久!

你的诚实达到穹苍!

你的怜悯不至断绝,直到永远!

有声书【诊断灵命状况的10个问题】让你的目光越过你属灵方面的活动

唐纳德·惠特尼(Donald S. Whitney),2005年以来在肯塔基州的美国南方浸会神学院(路易斯维尔)担任圣经灵修学教授,并任该学院副院长。著有《诊断灵命状况的10个问题》(Ten Questions to Diagnose Your Spiritual Health)、《怎样确定我是一个基督徒》(How Can I Be Sure I’m a Christian?)等著作。

序言部分

01 你渴慕神吗?1 之三种属灵的渴慕

01 你渴慕神吗?2 之属灵渴慕的祝福

02 你是否越来越受神话语的支配?

03 你越来越有爱心吗?

04 你对神的同在更敏感吗?1 之神就在这里

04 你对神的同在更敏感吗?2 之通过神的离弃而成长

05 你是否越来越关心他人灵命和现世的需要?

06 你是否喜悦基督的新妇?

07 各种属灵操练对你越来越重要吗?

08 你仍然为罪哀痛吗?

09 你更容易饶恕别人吗?

10 你向往天堂以及与耶稣同在吗?

你是灵命健康,还是仅仅在属灵的事上忙忙碌碌? 如果你和很多基督徒一样,渴慕更密切与基督同行,那么你就有可能在积极参与许多活动,目的为要帮助你成长。但你也可能像许多基督徒一样,不知自己是不是真的在进步。你的灵命积极活跃,但你的灵命健康吗?耶稣看你的努力(祷告,上教会,传福音,查经,等等),会宣告你灵命健康吗?或者祂有完全不同的另外一套标准来衡量你的灵命状况?

唐纳德·惠特尼在本书中提出的十个深入察验的问题会给你帮助,让你的目光越过你属灵方面的活动,去评估你灵命健康的真实状态。他提出的问题切中要害:你的品格越来越像基督的品格吗?你是灵命健康,还只不过是灵命忙碌?作者要帮助你向自己提出正确的问题,评价在真正重要的领域你的成长到底怎样。

有声书【耶稣真貌】对耶稣进行了深入置疑和广泛研究

耶稣前后在世不过33年,他的生平只有圣经中四福音书短短三年的记载。可其死后却影响深远。犹太人称他为先知,基督徒奉他为基督、上帝之子。可以说耶稣被基督教作为神子的先存性而立世。

那么耶稣到底是谁,他不为人知的生活、工作,包括教诲、死亡、复活的记载,到底是真是假? 从伯利恒的马槽到耶路撒冷的十字架,本书作者杨腓力将一位复杂的角色摆在了读者面前。杨腓力以记者的敏锐视角,对耶稣进行了深入置疑和广泛研究,深刻揭示了耶稣作为人的机智、无惧、富有想象力、同情心、挑战性和捉摸不定。

第一部分 何许人物:耶稣是谁 一章 我以为我认识耶稣 上

02 一章 我以为我认识耶稣 下

03 二章 出生:受访的星球 上

04 二章 出生_受访的星球 下

05 三章 背景_犹太的根源和土地 上

06 三章 背景_犹太的根源和土地 下

07 四章 试探_旷野的对决 上

08 四章 试探_旷野的对决 下

09 五章 素描_明察秋毫 上

10 五章 素描_明察秋毫 下

第二部分 为何而来_耶稣的使命 六章 福气;倒霉者的幸运 上

12 六章 福气_倒霉者的幸运 中

13 六章 福气_倒霉者的幸运 下

14 七章 信息_令人反感的讲章 上

15 七章 信息_令人反感的讲章 下

16 八章 使命:恩典的革命 上

17 八章 使命_恩典的革命 下

18 九章 神迹_超自然的剪影 上

19 九章 神迹_超自然的剪影 中

20 九章 神迹_超自然的剪影 下

21 十章 死亡_最后一周 上

22 十章 死亡_最后一周 下

23 十一章 复活_难以置信的清晨 上

24 十一章 复活_难以置信的清晨 下

第三部分 余波荡漾耶稣留下了什么 十二章 升天一片空白的蓝天 上

26 十二章 升天_一片空白的蓝天 下

27 十三章 国度_在稗子中的麦子 上

28 十三章 国度_在稗子中的麦子 下

29 十四章_终极影响 上

30 十四章_终极影响 中

31 十四章_终极影响 下

作者简介

杨腓力(Yancey.P.)美国ECPA畅销书排行榜作家,《今日基督教》杂志特约编辑。目光深邃,语言纯熟,洞察力敏锐,常常道出众人心中不知、不能、不敢言的疑问,使许多读过他作品的人,眼前一亮.心里产生强烈共鸣。著有《有话问苍天》、《无语问上帝》、《恩典多奇异》、《耶稣真貌》等。作品12次获评ECPA年度金书奖。

有声书【十字架】我们务要当心一个没有十字架的信仰

我们生活在一个极需警醒的世代,作为基督徒,只要活着,我们务要当心一个没有十字架的信仰。

在今天,可能有千千万万举行敬拜的地方,里面什么都有,却唯独缺少十字架。

在今天,可能有千千万万已出版的基督教书籍,其内容包罗万象,却唯独没有十字架。

在今天,或许你已经对基督有很好的了解,却没有回答这个问题:“对于基督的十字架,你是怎么想的,你的感受如何?”

01 前言

02 第一章 使徒保罗断不以什么夸口?

03 第二章 领悟基督的十字架,使徒保罗以什么夸口?

04 第三章 只夸基督的十字架,为什么所有的基督徒都应该只以基督的十字架夸口?

05 莱尔生平简介

莱尔说,“对于这个问题,每个人都必须有正确答案,否则他就永远失丧。对这个问题的答案将决定:天堂或地狱,幸福或悲苦,生命或死亡,末日的祝福或咒诅,也就是说,将决定一切。” 对于这个问题,使徒保罗的回答是:“但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。”(加六14)