家新见证8:真信仰必带来真改变

组员:雪婷姊妹

真信仰必带来真改变

我家世世代代都是回民,信仰伊斯兰教,读古兰经。爷爷奶奶昰非常传统的回民。每周五爷爷都要带着儿孙们去清真寺做礼拜。但信仰并未给我们这个家庭带来和谐的美好。

爷爷和奶奶昰从外地来到信阳落户扎根,爷爷很聪明,很会做生意,经过他的努力有了千万财产。而他的5个儿子,也遗传了他的聪明,通过做生意也拥有了百万财产,每个人家都很富有了,可都还惦记爷爷的财产。父子反目成仇,弟兄们老死不相往来。

奶奶的去世打破现状,我和爷爷归信了基督,当神进入我的家后,爷爷开始改变了。他过生日、过年带着全家人聚餐,一家人和和睦睦 。爷爷去世后,弟兄5人反目成仇,对簿公堂,非常糟糕!

感谢朋友给我传福音,让我认识主。我很弱小,在我的家族里,家人都看不起我,都觉得我傻白甜,能力很差。但主耶稣告诉我,认识至圣者便是聪明。我像一个婴孩一样,神的话喂养我,感谢天父的爱,让我变的有自信、智慧、口才,这都是神伟大奇妙的工作。

F3平台让我在家用手机就可以学习,我平时上班,还要带2个孩子,没办法去教会参与更多的属灵学习,这个平台好像是为我量身打造的,以前我对圣经是囫囵吞枣的,F3平台教我正确读经方法,系统学习圣经知识。小组辅导和研读分享,也帮助我建造生命的根基。

通过学习平台上婚姻家庭的课程和辅导员徐老师对我的提醒,我不再跟丈夫发泄自己负面的情绪,不让抱怨的话出口,软弱的时候跪下来跟神说,因为丈夫也是罪人,不能真正的给我带来安慰,惟有神是我一切需要的源头,当时就解开了我的心结,让我感受很放松,感谢神改变我错误的思想和观念 ,更新了我的生命。

以前我和老公、家人和同事的关系不好。现在通过在婚姻小组学习后用正确的方式和老公沟通,学会给老公发关爱的信息,学会换位思考,在孩子身上我也改变很多 ,以前对孩子大吼大叫,暴跳如雷,现在学会用委婉、温柔、耐心得方式说话,学会珍惜身边人。

感谢神,哈利路亚!邀请弟兄姊妹一起来f3平台学习吧,真的很好很棒!

家新见证7:让基督做我家之主

组员:吕杰华

让基督做我家之主

教会一姊妹推荐我关注了伴读圣经,背了一段时间的金句后,一天突然看到有家庭更新的课程,因着自己在孩子的教育上,一度焦虑甚至有过抑郁的倾向,迫切想要改变现状,于是开始学习课程。

一开始我以为是自学,有些担心自己会坚持不下来,没想到平台同工细心的帮我们成立了小组,我进入了邱丽敏辅导员带领的群里,在这里,我发现每一个人都是那么努力地爱主,无论是教会的服侍、家庭的服侍、子女的教育,都值得我学习。   

在学习的过程中,发现很多课程以前我都有听过,但是再次回来听,发现神真是爱我,每一课都深深地抓住我的心,特别是说到罪性的影响:取悦自己,还是取悦基督?神光照让我看到自己原来是一个骄傲、自我中心、自以为义、不愿意听配偶说我一点不好的人,觉得自己好像没有很多要改变的地方,总认为所有的问题都是别人的,如果他能改变一点,哪怕改变一点点,或许我会舒服很多。现在听课我发现自己真的是罪人中的罪魁,我是那么的骄傲,不愿别人说一点不好,丈夫要围着自己转,孩子也要听我的,自以为是,以至于活在痛苦中,还在抱怨上帝所给的环境。通过这次的学习,我真的看到我以前说话、做事、思想都是为了取悦自己,让自己舒服,我跪下来向神祷告愿意将自己所有的主权都交给主,心里得到了极大的释放,感谢主!

虽然在学习中有了很多的领受,但一回到家庭中,就像回到了征战的现场,遇到试探和挑战还是常常会软弱。有时候在小组当中和姊妹们一起数算神的恩典,感觉自己充满了力量,可一面对环境就全军溃败,我就问上帝,为什么我分享的时候那么愿意把自己交给主,那么想要改变自己,也立志要照着辅导员给的建议和姐妹们给的方法去行,改变对待孩子的态度,可是为什么我的孩子好像比以前还要厉害,比之前的问题还要严重,我应该怎么做?有好几次,真觉得我受不了了,我心里面有很多的委屈,我真的用了很大的力气在改变,心好累。

一次我又去找辅导员诉苦,辅导员当时要去开会了,只有几分钟的时间,她说“也接受自己的真实情绪,向神敞开自己内心的软弱,求主加添力量。”感谢主,就是这样一句话,一下子打开了我的心,本来感觉祷告没有力量,神借着这句话给了我方向,再次向神祷告,向神承认我的无助、失败和软弱,我的心得到了极大的安慰。

通过这次的学习,我知道只有神在我的家中作主,我才有能力把家庭、孩子照顾好。我也学会了去鼓励孩子、肯定孩子的进步,发现孩子的优点,我学会了为我所拥有的去感恩,越懂得感恩越能够看到孩子的好。

    通过这几个月的学习,我知道了男女的不同,也知道了沟通的重要性,解读的重要性,知道了夫妻间、亲子间应该怎样相处。感谢平台安排这么好的课程,感谢辅导员每次耐心的倾听与分析解答,感谢姐妹们的劝勉和代祷,感谢神每一次的带领,愿主带领我们继续在学房里学习,愿主赐福每一个寻求祂的人。

美文:选择一个教会

教会是什么?

教会是“基督的身体。”可以是两三个基督徒在一所房子里聚会,也可以是几百人在一个美丽的圣所聚会。根据马太福音18:19-20,只要我们奉耶稣的名聚集在一起,祂就会在我们中间。

为什么一定要有委身的教会?

作为一个基督徒,与其他信徒相交对你的属灵成长是至关重要的(来10:25),我们不应该与基督身体的其他部分隔绝,而应该分享我们的恩赐和智慧使所有人都能得益处(林前12:7)。

一起敬拜能让我们的声音和灵魂在赞美中连接起来;

从讲坛上听神的话语,使我们在圣经中得着属灵的喂养;

会众的祷告鼓励了我们,也分担了我们重担;

同时,从我们教会“大家庭”的成员那里可以获得支持和力量。(“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”加拉太书6:2)

并且,神在别人生命中工作的见证也会鼓励我们的信心。

你如何找到一个适合你的地方教会?

找到一个适合你和你的家庭的教会,是你一生中最重要的决定之一。求圣灵引导,然后考虑以下重要因素:

团契:大多数活跃的教会都会有主日早晚的礼拜和周中的各样团契。团契的机会应该包括所有年龄段的人,例如儿童俱乐部、青年小组和成人聚会。

其他团契像教堂野餐、假日圣经学校、一年一度的圣诞节和复活节活动,通常都有助于一年的活动。

查经聚会或家庭团契小组会帮助你认识其他教会成员,并帮助你在信仰中成长。

孩子们也不应该被遗忘,寻找包括在设施上干净的和有爱心、细心保育员的托儿所。大一点的孩子要积极地参与到一个充满活力的主日学中,主日学要重点强调信仰的操练。 

领导力你能尊重牧师吗?教会领袖们所展示的生活方式是你想要效法的吗?(希伯来书13:17)他们应该认识神,相信并宣讲圣经。

侍奉:你能服侍他人吗?寻找一个不仅能服侍你、而且能让你服侍并贡献你才能的地方。除了讲台和诗班,教会也需要有组织、领导和计划能力的人。

教义:选择一个完全相信圣灵在今天的基督徒生命中工作的教会。这种观点映射在教会对祷告的重视上,包括为拯救、医治和上帝在个人生活的干预上的祷告。

敬拜、赞美和祷告的时间应该是聚会的中心部分。也不可忽视强大的使命计划和对弱势群体的关注和奉献。

教堂规模你是选择一个小教会还是一个大教会,取决于你个人和家庭的需要,也取决于圣灵引导你去哪里。

小教会的亲密感提供了更好的个人关怀机会,也提供了发展肢体内部关系的机会;较大的教会拥有能力、资金、人才、人数和其他资源来承担更大的项目。

最终,你应该在一个你能感受到神同在和掌权的地方敬拜。借着祂的大能,你会成长和发展成为神要你成为的人,随时准备迎接日常生活中的各样挑战。如果你是一个教会家庭中的积极成员,你的生活将因着许多祝福和合一敬拜而转化的力量变得丰富多彩。

好书介绍:劳伦斯属灵格言 《与神同在》

劳伦斯弟兄

这本小书是法国罗兰地区尼哥拉·哈曼先生的言论与书信集。他于1649年进巴黎的一所修道院做厨师,此后他改名为劳伦斯。

他的言论与书信,只注意一件事:就是与神同在。他与神同在的经历,有四十多年之久。他的话,好像膏油,能使人的灵命滋润。凡全心爱神的人,都会看见他话的宝贵。

《与神同在》第一次的谈话

《与神同在》第二次的谈话

《与神同在》第三次的谈话

《与神同在》第四次的谈话

《与神同在》第一封信

《与神同在》第二封信

《与神同在》第三封信

《与神同在》第四封信

《与神同在》第五封信

《与神同在》第六封信

《与神同在》第七封信

《与神同在》第八封信

《与神同在》第九封信

《与神同在》第十封信

《与神同在》第十一封信

与神同在》第十二封信

《与神同在》第十三封信

《与神同在》第十四封信

《与神同在》第十五封信

《与神同在》第十六封信

感谢家人们的收听,原神祝福大家

邀请您一起来读《馨香的没药》

盖恩夫人:(1648年4月13日-1717年6月9日),17世纪法国内里生命派(奥秘派)和寂静主义的代表人物,虽然她从来不称自己为寂静主义者。寂静主义被罗马天主教定为异端。她出版《简易祷告法》一书后,从1695年至1703年被监禁。

从17世纪直到如今,一些基督徒直接或间接的受到她的影响,如中国的倪柝声及他的小群运动,及后来的召会。持守加尔文主义的神学家,如19世纪的查尔斯·贺智在他的系统神学里对寂静主义进行了批判。盖恩夫人是天主教徒,她在《馨香的没药》里披露的一些细节显示她仍然遵守天主教的做法,如敬礼马利亚等。

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感谢家人们的收听,原神祝福大家。

属灵伟人小传 – 丁道尔、司布真、陶恕、威克里夫等16位

属灵伟人小传

弟兄姊妹平安!今天给大家分享16位基督徙的生命改变。这系列的音频让我们看到历世历代的属灵伟人在耶稣基督里的丰盛生命。

伟 人 名 单

01-属灵伟人小传:宾路易师母

宾路易师母:(1861年2月28日-1927年)是一位英国基督教作家,内里生命派的代表人物之一,一生宣扬主观十字架的经历和属灵争战。她和伊凡·罗伯斯一同领导了历史上最大的一次教会复兴运动——1904年-1905年的威尔斯大复兴。1882年元旦,经历重生。在23岁生日那天,1884年2月28日,她奉献一生在祭坛上。

02-属灵伟人小传:卜维廉

卜维廉:(1829年4月10日-1912年8月20日),救世军创始人和第一任救世军大将。卜维廉生于英国诺丁汉的一个贫穷家庭。13岁辍学到一贫民窟中的当铺当学徒;这令他良心非常不安。不久父亲去世。当他与一位表兄接近后,随他去循道会听道,随后开始在贫民窟热切的从事街头布道,劝人离弃罪恶。

03属灵伟人小传:叨雷

叨雷博士: (1856年-1928 年) 是世界有名的布道家,曾引导千万人归主。他曾是慕迪圣经学院院长,是一个生命丰富的人。他之所以拥有这样被上帝使用和祝福的人生,正是从他的梦想开始。

04-属灵伟人小传:丁道尔

威廉·丁道尔:(1494年-1536年)是16世纪著名的基督教学者和宗教改革先驱,被认为是第一位清教徒。

05属灵伟人小传:芬尼

芬尼:这位基督教界的奇才,二十九岁时仍对福音毫无认识,圣经词汇一窍不通,却在三年内被神改变,兴起为复兴的器皿。由他带起的大复兴,十年间直接、间接影响了二百万左右的人归主,真是神奇妙的大作为。

06属灵伟人小传:古约翰

古约翰:(1859 – 1936) 著名加拿大长老会宣教士、奋兴布道家。 出生于一个农民家庭,长大后学习神学,1887年被加拿大长老会按立为牧师。 1888年来到中国从事传教活动,先后在中国的山东、河南、河北和东北宣教长达48年之久,曾为中国东北教会带来福音大复兴。

07-属灵伟人小传:克里威廉

威廉·克理:(1761年8月17日-1834年6月9日),是一位英国宣教士和浸信会牧师,被誉为“近代宣教士之父”。 他是英国浸信会差会的创办人之一。 在印度塞兰坡宣教期间,他将圣经翻译成包括孟加拉语、印地语和梵语在内的多种语言。

08属灵伟人小传:罗伯斯

爱文罗伯斯:(1878-1950)生在一个真正的威尔士家庭里,并且是一对虔诚夫妇的儿子。十二岁时,他开始帮助他父亲在矿内工作。一九○四年春季某夜,神好像特别的亲近他。他自己说:当他在那夜跪在床边祷告时,他被提到一大释放中──无时间和空间的限制──来与神交通。

09-属灵伟人小传:迈尔

迈尔:这位神所大用的仆人,虽然在他的著作中,经常援引他的经历,他却用种种的理由,数度拒绝撰写自己的生平。迈尔还留下明确的指示,在他逝世时,他的日记必须被销毁,不得被人阅读。这个遗愿在迈尔逝世时,被其遗嘱执行人确实地执行。

10-属灵伟人小传:司布真

司布贞:于一八三四年六月十九日出生于艾赛克斯郡凯尔夫敦镇,他的父亲是海敦司布贞,母亲名莎拉。他是十七个孩子中的首生者。当司布贞很小的时候,跟他的祖父生活了六年,他祖父的名字是雅各司布贞,他也是一位牧师,在司坦堡独立教会传道多年。

11属灵伟人小传:陶恕

陶恕:(1897年4月21日-1963年5月12日)是一位美国基督新教牧师、作家。陶恕出生在宾夕法尼亚州克利尔菲尔德县拉候赛的乡下,17岁时在阿克伦,从一个轮胎公司下班的路上,他听到一位街头布道者说:「如果你不知道如何得救…只要呼求神。」回家后,他爬进阁楼,听从牧师的建议。1919年,21岁的陶恕虽然未受过正式的神学训练,却被按立为西弗吉尼亚州纳特堡一个小教会的牧师。

12属灵伟人小传:威克里夫

威克里夫:(约1320年-1384年),英格兰王国神父,英格兰宗教改革的先驱,曾于公开场合批评罗马教会所定的各项规条及不合基督教宗旨,也是首位将《圣经》翻译成英文的人。罗拉德派由他创立。

13-属灵伟人小传:辛生道夫

辛生道夫:是教会历史上一位伟大的差传工作者。约翰·吉力斯在《复兴的历史记载》这样叙述辛生道夫。

14-属灵伟人小传:约翰·本仁

约翰.本仁牧师:(1628年11月28日 – 1688年8月31日)。他擅长于写作和讲道,出生于哈尔罗登镇);小镇位于贝德福德郡东南边,约有一英哩,是属于英国英格兰耶尔斯多教区。本仁牧师所写的「天路历程」可说是基督教界中最负盛名的书,英国教会也以每年八月三十日为节日来纪念他。

15-属灵伟人小传:约翰·牛顿

约翰·牛顿:(1725年7月24日-1807年12月21日),英国牧师。之前从事大西洋上的贩奴生意,在皈依基督教并放弃其生意之后,写出了著名的赞美诗《奇异恩典》。 1743年应征入海军,之后大西洋上从事贩奴生意,1764年放弃其生意并在立志加入基督教,经十六年努力,终于获圣公会按立为牧师,1807年12月21日约翰·牛顿逝世。约翰·牛顿这一生共写了二百八十首圣诗,其中以赞美诗《奇异恩典》这一首为大家所熟悉。

16-属灵伟人小传:约拿单·爱德华兹

约拿单‧爱德华滋:(1703年10月5日-1758年3月22日),至今仍被认为是美国最出色的神学家,是十八世纪美国大觉醒运动的领导者,也同时被视为美国哲学思想的开拓者。十八世纪初正值理性时代和物质主义的思潮,理性至上的浪潮对教会产生了冲击,爱德华滋将属灵生命与理性思维融合在一起,将对信仰的热情注入到当时僵化的正统神学系统之中,使神学真的成为教会更新的动力。