《创世纪》是圣经的第一卷书，分为两大部分：第1章至第11章讲述了神和整个世界的故事；第12章至第50章重点描述了神和一个叫亚伯拉罕的人及其家族的故事。
两个部分由第十二章开头的一个关键点连接起来，这提供了一条线索，帮助我们从整体上理解书中的信息和整部圣经内容。圣经的第二句话就是描述神从混沌和黑暗中创造出一个秩序井然、美丽，良善的世界，生命在其中兴旺繁衍。
神创造了人类，也就是希伯来语里“亚当”这个词意思，人是神照着自己的样式创造的。在神的世界里，人的存在是有目的和作用的，人被造是为了在世上反应神的性情，神授权让人来代表神来善管万物，充分开发并善用自然界所有的潜能，人要精心呵护，让大地充满更多繁盛的生命，神赐福人类，这是本卷书的关键词。
神赐给人一个园子，让人因此开始建造这个新世界，现在关键的问题是人可以选择如何建造这个世界，这由分辨善恶的知识树所代表，到这时为止，神已经规定了什么是善，什么是恶。
但神同时也赋予人选择的尊严和自由，人是选择信任神对善恶的定义，还是自行定义善与恶呢？选择后者的风险相当高，悖逆神的代价就是拥抱死亡，转离生命创造者，生命树所代表的正是这位创造者。
第三章出现了一名神秘的蛇，对蛇的介绍很简单，只说它是神创造的一种动物，但很清楚蛇悖逆神，它想把人引入悖逆和死亡的困境。
对于善恶树与选择的问题，蛇讲述了一个版本不同的故事。
它说拥有善恶树上的知识不会让人死，反而会让人更像神，这才是通向生命的道路。这场悲剧充满了讽刺因为人已经像神了，本来就是按照神的形象被造的，但人却不相信神反而抓着自己的主权，自行定义善恶。
于是顷刻之间所有的事情开始失控了，这个选择带来的第一个恶果是：人际关系的破裂。男人和女人忽然发现自己非常的脆弱、无助，无法彼此信任，他们只好用树叶做衣服遮盖身体，不让对方看到。
第二个恶果是：神和人的亲密关系破裂了。
人逃跑躲避神，当神找到人时，他们开始推卸责任，互相指责对方是第一个叛逆者，故事暂时停在这里，神采用一系列短诗向蛇和人宣判，他们都要因自己的行为承担悲惨的后果。
神首先向蛇宣告，尽管蛇表面上胜利了，但它注定要被打败，终生吃土。神应许说有一天女人的子孙或后代会给蛇的头带来致命的一击，这听起来是一个大好的消息。但胜利需要付出代价，蛇被击败的同时，也会给女人后代的脚跟带来致命的伤害，这是针对这位受伤的胜利者神秘的应许。
从事情的发展上来看这是神充满恩典的行动，人背叛了神，神会怎么做呢？
神答应拯救人类，但这无法消除人类，因自行其是造成的恶果。于是神告诉人，因为他们的叛逆，他们在生活的所有方面，无论是在家中还是野外，都会因为叛逆的结果而悲哀，痛苦，一直到死。
由此故事急转之下，第三章至十一章讲述了叛逆引起的连锁效应，影响不断扩大，人际关系在所有层面都开始破裂，这里出现了第一对兄弟：该隐和亚伯。
该隐嫉妒弟弟亚伯，想杀掉他，神警告该隐不要在这个试探面前屈服，但是他还是做了，该隐在田间杀了弟弟。
接着造了一座城，城里充满了暴力和压迫，该隐的后代拉麦是第一个娶了好几个妻子的男人，他像积攒财富那样积攒女人，他唱过一首短歌，宣称自己比该隐更残暴，报复心更强。
接下来是一个关于“神的众子”的怪事，他们可能是邪恶的天使或是一些自称为神民后裔的古代国王，他们像拉麦一样随心所欲的娶妻并生出巨人，就是古代伟大的战士。
无论哪种观点正确，这里的重点都是说人类建立了自己的王国，使神的国度里充满了血腥的暴力和越来越多的败坏，可以看到神对此的反应是伤心至极。人类在毁坏神创造的美好世界，也在互相毁灭。
为了保护自己创造的美善世界，神发动了一场洪水，来洗净人性中的罪恶，但在这场大洪水中，祂保护了一个义人，就是挪亚还有他的家人。
神委派挪亚做“新的亚当”，给他同样的属天赐福，派他走进世界，但是虽然期望很大，挪亚也失败了。
故事同样发生在一座园子里，他在自己种植的葡萄园里边喝酒，喝的酩酊大醉，他的儿子含在帐篷中做了一件让父亲蒙羞的事，结果这个亚当也像第一个亚当一样赤裸蒙羞。
于是人类的堕落，像螺旋一样不断下滑。
巴比伦城的建造，古代美索不达米亚人拥有一项新工艺就是：砖。
有了砖就可以建造更加宏伟的城池和高塔，他的梦想是建造一种新型的可以直达神明的高塔，好传扬自己的威名，这是人类悖逆和骄傲的写照，是人在伊甸园叛逆行为的扩大化。
然而神挫败了他们的骄傲，把他们分散到世界各地。这一系列的事看起来不同，其实都有一个共同的特点，就是神不断的给人机会，帮助人在这个世界上做正确的事，人却不断地毁坏这个世界，这些是表明人类本可以活在一个更加美好的世界，但世界却被我们弄坏了。
我们都选择在用自己的标准去定义善恶，结果造成各种关系的破裂，最终导致冲突，暴力，甚至死亡，唯一的希望是神答应有一天会有一个人来到这个世界这位受伤的胜利者会将邪恶连根拔起，所以尽管人充能满罪恶，神仍决心并赐福并拯救祂创造的这个世界，那么问题来了，神会怎么做呢？
创世纪上集交代了第一章至第十一章的故事背景，神创造万物按照自己的形象造人，并让人代表自己来管理这个世界，人却选择了罪恶和悖逆，令世界不可遏制陷入暴力和死亡中，这一切最终导致了人在巴比伦塔事件中的悖逆和分散。
我们不禁要问，神将如何拯救和恢复祂所创造的世界呢？在巴比伦塔下的分散之后作者详细记录了一份族谱，最终引出一个叫亚伯兰的人来，后来他被称为亚伯拉罕，第十二章开始神对亚伯拉罕的应许开启了圣经故事一个全新的进程。
神呼召亚伯拉罕离开家乡去迦南地，神说有一天那块地将属于他，在这片土地，神应许让亚伯拉罕后代成为一个伟大的民族，使他的名永远被世人铭记，并赐福给他，这些应许和先前的故事有关联，人想借巴比伦塔骄傲的宣扬自己的名，结果失败，神却慷慨的让无名之辈亚伯拉罕声名远扬，同时神对亚伯拉罕的赐福也呼应着神起初对人类的赐福。
那么问题来了，神为什么要赐福亚伯拉罕和他的家族呢？神的应许在最后一句话中给出了答案，地上的万族都要因你得福，这句话是理解所有圣经后边问题的关键，神的计划就是通过亚伯拉罕的家族来拯救和赐福这个悖逆的世界，这就是为什么所有的旧约故事都聚焦在以色列的这个民族身上，这也是以色列在西奈山被称作“祭司国度”的原因，神想使用这个民族把自己彰显给万国，之后圣经中的众先知和诗人一再提到这个应许，并宣告说以色列这个弥赛亚君王将会实现这个应许。
祂会统治工艺和赐福带给万国，不过故事发展到这儿，一切还没有发生，需要继续往下读，看看神的应许将如何发展，故事剩下的部分将聚焦在要亚伯拉罕和他的家族身上，先是介绍亚伯拉罕本人然后是他的儿子以撒，和他的孙子雅各，最后是雅各的十二个儿子，对每代人的记载都遵循着两大主题，亚伯拉罕家族的每一代人都一再的失败，不断的做出错误的决定使他们的生活陷入困境，并使神的应许岌岌可危。
尽管他们一再失败，神依然对他们持守诺言始终拯救他们，并一再确认他的承诺，就是要赐福他们，并要通过他们拯救万国，先来看看亚伯拉罕的故事，并承诺赐给他一个庞大的家族但在两个不同的场合，总有别的男人为他妻子的美貌所吸引，为了保护自己，亚伯拉罕否认与妻子结婚的事实，结果造成了很多问题，不但如此，亚伯拉罕和他的妻子撒拉还不能生育，撒拉安排亚伯拉罕和家中的一个婢女同房，又引发了家中的很多问题，但神每一次都出手相助。
在第十五章和十七章当中，神采取正式和规范的立约方式，确立祂对亚伯拉罕的应许称为圣约，在这个经典的场景当中，神邀请亚伯拉罕仰望星空数点群星，告诉他，他的后代将如像星星那么多，这看起来几乎不可能，因为亚伯拉罕没孩子，好像也没有任何能解决生育的办法，但亚伯拉罕举目望天时，他完全相信神的应许，神就与亚伯拉罕立约，许诺亚伯拉罕将成为万国之父，神要通过他要赐福临到全世界，神要求亚伯拉罕设立约的记号，给家中所有的男子行割礼，用这个提醒他们，是神让他们繁衍众多，亚伯拉罕的后代果然生养众多，他自己也享了高寿才去世。
前面的那两个主题在雅各的故事中出现的更戏剧性，雅各从一出生就应验了自己名字的含义，是一个“骗子”，他从哥哥以扫那里骗取了长子继承权，又欺骗老眼昏花的父亲骗到父亲的祝福，随后一走了之，他先后娶了四位妻子却只爱其中的拉结，结果弄得家中纠纷不断唯一让他谦卑下来的事情是舅舅拉班压榨他，他为舅舅白白工作了很多年，局面才扭转过来，谦卑下来的雅各重回故乡，圣经在这里记载了一个奇妙的事就是雅各与神摔跤让神赐福他，看起来有些事从未改变过，但神尊重雅各的心，就把给亚伯拉罕的祝福传递给他并给他重新起名叫以色列，意思是与神摔跤。
创世纪最后一部分讲述的是雅各儿子们的事，在这部分，问题都进入高潮，十二个儿子中，雅各偏爱拉结的儿子约瑟，送给他一件彩衣，十位哥哥嫉妒他，绑架了他，还要杀掉他，最后他们把约瑟卖到埃及当奴隶，在那里约瑟被人诬陷进了监狱，这里讲到家庭失败这个主题，但神与约瑟在一起，精心安排约瑟从监狱里放出来，法老提拔约瑟作宰相在一次饥荒中约瑟拯救全埃及，哥哥们从饥荒中救出来可以看到亚伯拉罕家族的愚蠢和罪恶又一次和神的相遇把约瑟哥哥们的罪恶转化为生命的奇迹，实际上这就是约瑟在故事快结束时对哥哥们说的，从前你们有意要害我，但神有美好的意思在其中为要成就今日的光景使许多人的性命得以保全，这些话放在创世纪的结尾是有目的的，对约瑟和兄弟之间往事的总结，更是对整卷书的总结。
从创世纪第三章开始人类自以为义，不断犯罪，但是神并没有抛弃这个世界，不管人如何失败，神仍然是信实的，祂定义要赐福给人，这一点可以从神对女人的后裔神秘的这一应许中显露出来，在创世纪第三章举这位受伤的胜利者将打败蛇，从根源上战胜邪恶，作者将这个应许与亚伯拉罕支派联系起来，这是神赐福给万国计划的一部分，在亚伯拉罕之后，这个应许又与雅各第四个儿子犹大联系起来。
第四十九章有一首非常重要的诗歌，描述了年迈的雅各在临终前祝福他的十二个儿子，轮到犹大的时候，雅各预言以色列的尊王将从犹大支派出来，有一天一位君王将到来使万国都臣服，并将实现神的应许，把伊甸园的赐福重新带给世界，之后，雅各就去世了，后来约瑟也去世了，这个日益壮大的家族依然寄居在埃及，创世纪到此就结束了，留下了很多对未来的盼望和未实现的应许，这让人迫不及待的想阅读后边的故事，这就是《创世记》的精意。
